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清法和补法一起用的原理清法和补法是中医学中常用的两种治疗方法，可以一起使用来调节人体的阴阳平衡。
其原理主要基于中医理论中的阴阳学说和五行学说。
首先，清法和补法是中医学中调节阴阳平衡的两种方法。
中医认为，人体的生命活动是通过相互对立的阴阳两个方面来实现的。
阴阳相对而又统一，相互制约又相互促进。
当人体内的阴阳处于平衡状态时，身体健康；而当阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
清法和补法的目的就是通过调节阴阳，恢复阴阳平衡，以达到治疗疾病和促进健康的目的。
其次，清法主要是通过疏泄和排出体内的积聚、邪恶等因素，以清除体内的病邪，从而调整阴阳平衡。
中医认为，疾病的发生是由于体内的邪恶侵袭或正气虚弱等原因导致的。
邪恶在体内积聚后，会阻滞气血运行，干扰脏腑功能，导致疾病的发生。
清法的治疗方法主要包括泻、下、解、散等手法，通过引导体内的病邪向外排出，达到清除病邪的效果。
常见的治疗方法包括泻下剂、排汗剂、解表剂等。
补法则是通过滋补营养，调养正气，增强体内的阳气，达到调整阴阳平衡的目的。
中医认为，人体的生命活动需要有充足的阳气供给。
阳气是人体内部火热的能量，具有温暖、活动、推动等功能。
当体内阳气不足时，就会导致机体功能减退、免疫力下降，易患疾病。
补法的治疗方法主要包括益气、养血、添精等手法，通过给予体内足够的营养和能量，增强机体代谢功能，提高阳气水平，达到补益身体的效果。
常见的治疗方法包括滋补剂、补中益气剂、补肾精剂等。
在实际应用中，清法和补法通常需要结合患者的具体病情和体质来决定使用哪种方法以及何时使用。
例如，对于邪恶尚未积聚，病情较轻的患者，可以先采用清法手段清除体内的病邪；而对于阳气明显不足，阴寒体质较重的患者，则需要重点使用补法来增强阳气。
此外，清法和补法可在时间上交替使用，以达到更好的治疗效果。
在过程中，需要密切观察患者的反应和病情变化，及时调整治疗方法和治疗方案。
综上所述，清法和补法是中医学中常用的两种治疗方法，可以一起使用来调节人体的阴阳平衡。
《伤寒论》“汗、吐、下、和、温、清、补、消”治疗方法简介《伤寒论》中的“汗、吐、下、和、温、清、补、消”八法，是中医临床治疗的八种基本方法。
1.汗法：是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以解除表邪的治法，也称为解表法。
它是治疗外感表证的主要方法，通过出汗使病邪随汗而出，达到治疗目的。
2.吐法：通过患者的呕吐使积聚在胃脘、胸膈、咽喉等部位的毒物和痰等物质得以排出。
这种方法通常用于治疗痰浊、宿食等病邪在上焦胸部的病症。
3.下法：运用有泻下、攻逐、润下作用的药物，以通导大便、消除积滞、荡涤实热、攻逐水饮、积聚的治疗方法。
适用于里实证，通过泻下病邪从大便排出。
4.和法：通过和解或调和的方法，使表里、寒热、虚实错杂的证候得以缓解。
这种方法强调调和人体的阴阳、气血、脏腑功能，使之恢复平衡。
5.温法：也称祛寒法，是运用温热的方药来祛除寒邪和补益阳气的一种治疗方法。
适用于里寒证，用以治疗寒邪侵及脏腑，阴寒内盛的寒实证，亦用于阳气虚弱，寒从内生的虚寒证。
6.清法：通过清热泻火、解毒凉血等方法，清除体内的热邪。
适用于里热证，如热在气分、营分、血分以及脏腑等热证。
7.补法：通过补益气血、阴阳等方法，增强人体的正气，提高抵抗力。
补法分为清补、温补、平补、峻补等多种方式，以适
应不同体质和病情的需要。
8.消法：通过消食导滞、行气活血、化痰利水、软坚散结等方法，使气、血、痰、食、水、虫等所结成的有形之邪渐消缓散。
这种方法适用于气、血、痰、湿、食等所致的积聚、瘕、痞、肿等病证。
这八种治法并非孤立使用，而是根据病情的需要，灵活运用，相互配合，以达到最佳的治疗效果。
《温病条辨》《温病条辨》为清代著名医学家吴瑭（字配珩，号鞠通）所著。
全书分为七卷，以“卷一·上焦篇”、“卷二·中焦篇”、“卷三·下焦篇”为核心。
本书原文选自清·问心堂刻本，共94条，其中必须背诵的37条，必须熟读的57条。
吴氏以《内经》对三焦的论述为依据，汇集历代医家精华，结合自己的临床经验，创立了温病三焦辨治纲领，并将三焦辩证与卫气营血辩证一炉而冶，相辅而行，完善了温病的辩证论治体系。
备受后世医家推崇，被誉为“治温之津梁”。
是学习温病学的必读之书。
卷一·上焦篇【原文】温病者：有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。
（1）【释义】本条论述温病的病种。
吴鞠通在本条之按语中云：“诸家论温，有顾此失彼之病，故是编首揭诸温之大纲，而名其书曰《温病条辨》”。
可见，吴氏此条意在指明温病的病种，明确四时各种温病病名的概念，做为温病辨治的大纲。
本条提出的温病病名共有9种，关于每种温病的概念，吴氏在本条分注中云：“风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。
温热者，春末夏初，阳气弛张，温盛为热也。
温疫者，厉气流行，多兼秽浊，家家如是，若役使然也。
温毒者，诸温夹毒，秽浊太甚也。
暑温者，正夏之时，暑病之偏于热者也。
湿温者，长夏初秋，湿中生热，即暑病之偏于湿者也。
秋燥者，秋金燥烈之气也。
冬温者，冬应寒而反温，阳不潜藏，民病温也。
温疟者，阴气先伤，又因于暑，阳气独发也”。
本条所述9种温病的名称，至今仍多沿用。
其中“温热”之名，一般认为即今所称之“春温”，是发于春季，初起即以里热为主的温病。
【原文】太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热，自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。
（3）【释义】本条论述太阴温病的临床表现。
“太阴之为病”，是指上焦温病中的太阴病，其病变部位在手太阴肺系。
“脉不缓不紧而动数”，是与伤寒病相鉴别。
清上温下汤黄芩10克黄连6克薄荷10克⽣⽯膏15克升⿇10克代赭⽯15克（先煎）川⽜膝10克⿊附⽚10克⾁桂3克（研末分吞）治上焦热甚⽽下焦虚寒证见⼝⾆⽣疮或⾯部痤疮或⾎热之⿐衄，吐⾎，齿衄，⽛疼，⽬⾚肿痛等，且同时并见腰以下怕冷，或腰膝冷痛，或下肢冰凉，或⼩便清长，或性欲冷淡，或⼥⼦⽉经推迟，或倒经，或男⼦阳痿早泄，⾆淡苔薄黄，脉浮取数沉取稍迟。
黄芩，苦，寒。
归肺、胆、脾、⼤肠、⼩肠经。
清热燥湿，泻⽕解毒，⽌⾎，安胎，降⾎压。
⽤于湿温、暑温胸闷呕恶，湿热痞满，泻痢，黄疸，肺热咳嗽，⾼热烦渴，⾎热吐衄，痈肿疮毒，胎动不安。
《医学启源》：黄芩，治肺中湿热，疗上热⽬中肿⾚，瘀⾎垄盛，必⽤之药。
泄肺中⽕邪上逆于隔上，补膀胱之寒⽔不⾜，乃滋其化源。
《主治秘诀》云，其⽤有九：泻肺经热，⼀也；夏⽉须⽤，⼆也；上焦及⽪肤风热，三也：去诸热，四也；妇⼈产后，养阴退阳，五也；利胸中⽓，六也；消隔上痰，七也；除上焦热及脾湿，⼋也；安胎，九也。
单制、⼆制、不制，分上中下也。
酒炒上⾏，主上部积⾎，⾮此不能除，肺苦⽓上逆，急⾷苦以泄之，正谓此也。
黄连，苦，寒，⽆毒。
归⼼、脾、胃、肝、胆、⼤肠经。
功效清热燥湿，泻⽕解毒。
⽤于：湿热痞满，呕吐吞酸，泻痢，黄疽，⾼热神昏，⼼⽕亢盛，⼼烦不寐，⾎热吐衄，⽬⾚，⽛痛，消渴，痈肿疗疮；外治湿疹，湿疮，⽿道流脓。
《神农本草经》云：主热⽓，⽬痛眦伤泣出，明⽬。
肠澼腹痛下痢，妇⼈阴中肿痛。
五脏冷热，久下泄澼脓⾎，⽌消渴⼤惊，除⽔利⾻，调胃厚肠，益胆，疗⼝疮。
久服令⼈不忘。
升⿇，⾟、微⽢，微寒。
归肺、脾、胃、⼤肠经。
发表透疹，清热解毒，升举阳⽓。
⽤于风热头痛，齿痛，⼝疮，咽喉肿痛，⿇疹不透，阳毒发斑；脱肛，⼦宫脱垂。
《本草纲⽬》：升⿇引阳明清⽓上⾏，柴胡引少阳清⽓上⾏，此乃禀赋素弱、元⽓虚馁及劳役饥饱、⽣冷内伤，脾胃引经最要药也。
升⿇葛根汤，乃发散阳明风寒药也，时珍⽤治阳⽓郁遏及元⽓下陷诸病、时⾏⾚眼，每有殊效。
《温病学》原文背诵内容1.《温热论》-温病大纲温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。
2.《温热论》-卫气营血病机的深浅层次及治法大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。
在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
3.《温热论》-伤寒与温病传变的区别，XXX在表及夹风夹湿的治法盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。
在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。
或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。
4.《温热论》-温热夹风夹湿的证候特点（两阳相劫、浊邪害清）及与伤寒的鉴别要点风夹温热而燥生，清窍必干，谓水主之气不能上荣，两阳相劫也。
湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。
其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变证，温热虽久，在一经不移，以此为辨。
5.《温热论》-XXX流连气分的治法，战汗的形成机理、临床特点、护理措施及预后若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。
解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。
盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。
此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁。
但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱证；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。
更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。
6.《温热论》-邪留三焦的病理变化、治疗及转归再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。
彼则息争内外之半，此则分消高低之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。
因其仍在气分，犹可望其战汗之流派，转疟之机括。
汗吐下和温清消补根据自然的法则，中医总结出了八种治疗方法：汗、吐、下、和、温、清、消、补。
这都是大家耳熟能详的，挂在嘴边的。
为什么把汗放在第一位呢？因为人生了病，首先想到的可能就是感冒，而感冒这个邪气是从外边来到，侵袭的是人的体表，我们要通过出汗，直接把它赶出去，所以说汗法应该放在第一位。
没有生病的正常状态下，我们也会出汗啊，比如说，夏天出汗就会非常多，夏天为什么会出汗，其实这也是人体自己在给自己进行一种治疗，是一个自发的过程，自然的过程，夏天人就热，热透不出来，就会以汗的形式来透热，当然还有很多其他的依据。
出汗也是在排毒啊，夏天的汗粘粘的，可能我们体内一些不好的东西，就随着这些汗出来了。
这就是人体的自愈能力，人体的自我调节能力，人体的这种自己排异的能力在起作用。
有的时候，我们感冒，哪怕你没有吃药，只是吃了一顿饭，就会感觉到要出汗，你心里就高兴了，可能病就要好了。
仅仅是吃了一顿饭，或者说吃了一点麻辣烫，感冒就好了。
这就是我们自身在调节。
其实我们自身就是在遵循中医的医理，遵循中医的原理在调节自己。
不但汗法是这样的，汗、吐、下、和、温、清、消、补都是这样的。
人体本身就是通过这八法调节平衡，只有当调节不动的时候，才借助中医的方法来调节。
人体自己就能完成这八法，只有当人体完不成这八法，或者是完成得不够到位的时候，才需要中医来干预。
那中医用什么方法呢？也还是这八法，来推它（人体）一把，来稍微地帮一把忙，帮助一下，这就是中医方法的一个根本。
下面我来分别介绍一下这八种方法：汗：邪在表，如外感风寒，汗不得出，汗之。
汗法，我刚才讲了，就是让人出汗，让人出汗不仅是散热，也不仅仅是散邪，而且还能够沟通阴阳，沟通表里。
有人一出汗就舒服了，或者有人生了病，吃了一些药，哪怕这些不是出汗的，但是都会带来出汗，一出汗，人马上就有一种通透的感觉，这是汗法。
吐：邪在上，吐之。
如肺中有痰之排痰，胃中初摄有毒食物即吐。
吐法呢，现在中医一般都不怎么用，为什么不用啊？我给你开了要，吃完药你反而吐了，然后你说，吐了，是不是这个病加重了？这是一方面，所以有人不敢用。
温病学绪论1.温病学：温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一门临床学科。
2.温病：温病是由温邪引起的以发热为主症、具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病3.温疫：温疫是指温病中具有强烈传染性和流行性的一类疾病4.温毒：温毒是指因感受温热毒邪而引起，临床除具一般温病的见症外，还具有局部红肿热痛，甚则溃烂，或发斑疹等独特表现的急性热病。
西医：颜面丹毒、猩红热、白喉、流行性腮腺炎等5.元代王安道提出概念上不得混与伤寒6.清代温病四大家：叶天士薛生白吴鞠通王孟英7.明清时期温病学主要成就概括吴又可《瘟疫论》——立杂气致病学叶天士《温热论》——创立卫气营血辩证理论体系薛生白《湿热病篇》——立湿热病专论吴鞠通《温病条辨》——倡导三焦辨证王孟英《温病经纬》第一章温病的概念1.热象：指性质属热的征象，证见发热、心烦、口渴、尿赤、舌红苔黄脉数等一组症候群2.温邪：是指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。
包括①四时温病：风热、暑热、湿热、燥热、暑湿病邪②温热病邪③温毒④戾气等3.温邪的共同特性：①温热性质显著，致病后出现发热及相关热象②从外侵袭人体，由口鼻或皮毛而入，致病迅速③致病与时令季节密切相关，故又称时令温邪，或简称时邪④在一定条件下可以相互影响及转化，如热蒸湿动、寒郁化热等⑤不同温邪侵袭部位有别4.温病的特点：（1）致病因素的特异性（2）传染性、流行性、季节性、地域性（3）病理演变有一定的规律性（4）临床表现具有特殊性5.温病的范围及分类:（1）范围①根据发病季节、四时主气或病候特点命名：风温（冬温）、春温、暑温、暑湿、伏暑、秋燥、大头瘟、烂喉痧、暑燥疫、湿热疫等②现代医学：Ⅰ.具有温病特点的急性感染性疾病Ⅱ.具有温病特点的其他发热性疾病Ⅲ.具有温病特点的急性传染性疾病（2）温病的分类①按病因或病症性质分类：Ⅰ.温热类温病（除了湿热类的）Ⅱ.湿热类温病：湿温、暑湿、伏暑②按发病初起的见证分类A.新感温病：新感温病是指感受当令之邪即时而发，病发于表的温病B.伏气温病：伏气温病是指感受外邪伏藏于体内过时而发，初起病发于里的温病6.温病与伤寒鉴别：看看③丰富发展了温病的诊断方法④制定温病学各个阶段治疗原则第二章温病的病因与发病1.病因(1)风热病邪：风热病邪是在春季温暖多风，冬季应寒反暖的气候环境下形成的一种温邪，其引起的温病，在春季称风温，冬季称冬温致病特点：①多从口鼻而入，首先犯肺②易化燥伤阴③变化迅速(2)暑热病邪:暑热病邪是由夏季火热之气化生的一种温邪，可引起暑温病致病特点：①伤人急速先犯阳明气分②暑性酷烈，易耗气伤津③易直中心包，闭窍动风④易兼夹湿邪，郁阻气分(3)湿热病邪：湿热病邪多形成于长夏暑气犹盛，湿气偏重的气候条件下，可引起湿温病。
