[实用参考]大学语文-先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献
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简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点先秦诸子散文是中国古代文学的重要组成部分,其发展可以分为三个阶段,分别是:
1. 春秋战国时期
春秋时期(公元前770年-公元前476年)是先秦诸子散文发展的第一阶段。
在这个阶段,诸子们主要是通过议论和阐述自己的思想和观点,来表达自己对历史、政治、道德等课题的看法和见解。
这些散文往往具有简洁明了、思想深刻、条理清晰的特点。
其中最著名的代表作品有《春秋》和《左传》等。
2. 秦汉时期
秦汉时期(公元前221年-公元206年)是先秦诸子散文发展的第二阶段。
在这个阶段,诸子们开始向小说和诗歌的方向发展,散文的篇幅也逐渐增大,内容也更加丰富多彩。
其中最著名的代表作品有《史记》和《汉书》等。
3. 唐宋元明清时期
唐宋元明清时期是先秦诸子散文发展的第三阶段。
在这个阶段,诸子们继续发挥其散文特长,创作出大量的优秀散文作品。
这些散文作品既保留了先秦时期的简练风格,又加入了更多的诗词、书法、绘画等元素,形成了独特的文学风格。
其中最著名的代表作品有《论语》和《RDF》等。
先秦诸子散文的发展经历了从简洁到丰富、从单一到多元的演变过程,展现出了不同的特点和风格。
散文发展的历史概述、分类、和审美特征
散文发展的历史概述、分类、和审美特征
散文的文体特征是:形散神聚、意境深邃、语言优美。
散文的发展历史:
先秦:包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》。
两汉:西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
唐宋:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光。
近现代:指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造。
散文的分类:叙事散文、抒情散文、哲理散文。
散文的阅读策略:
1、读散文要识得“文眼”。
2、注意散文表现手法的特点。
3、注意展开联想,领会文章的神韵。
4、品味散文的语言。
5、领会作品的内涵。
简述先秦历史散文的特点先秦历史散文是中国古代文学的一部分,主要反映了先秦时期(公元前771年-公元前221年)的历史与人物。
它以叙事的方式表达历史事件,展现了先秦时期的社会风貌、政治制度、思想观念等方面的特点。
先秦历史散文具有以下几个特点。
先秦历史散文注重史实的真实性。
它以准确的历史资料为基础,力求真实地还原历史事件和人物形象。
在散文中,作者会引用史书中的记载,或者根据各种史料进行考证,力求还原历史的真相。
这种注重史实的特点使得先秦历史散文具有了较高的历史价值,成为后世研究历史的重要参考资料。
先秦历史散文注重叙事的生动性。
为了让读者更好地理解历史事件,作者会通过生动的描写和细腻的情感表达来增强散文的感染力和吸引力。
例如,在描述一场战争时,作者会详细描写战争的过程、参战双方的勇敢和智慧,以及战争带来的惨烈和伤亡。
这种生动的叙事方式使得读者能够更加身临其境地感受历史的激情和震撼。
先秦历史散文注重思想的表达。
在先秦时期,儒家、道家、墨家等各种思想流派相互竞争,各有千秋。
先秦历史散文通过描写历史事件和人物的思想观念,反映了当时社会思想的多样性和复杂性。
例如,作者会通过描写孔子、老子等历史人物的言行举止,展现他们的思想理念和价值观。
这种思想的表达使得先秦历史散文不仅具有历史的价值,还具有哲学和文化的意义。
先秦历史散文注重文学的艺术性。
散文是一种文学形式,它追求语言的美感和文艺性。
先秦历史散文在叙事的基础上,注重运用修辞手法和文学技巧,使文笔更加优美、流畅。
例如,作者会运用比喻、夸张、对仗等修辞手法,使散文更具有艺术感染力。
这种注重文学艺术的特点使得先秦历史散文成为古代文学的瑰宝,被后世文人所推崇和传承。
先秦历史散文是中国古代文学的重要组成部分,具有注重史实的真实性、注重叙事的生动性、注重思想的表达和注重文学的艺术性等特点。
它不仅是历史的记录和反映,还是文学的艺术创作,对于研究中国古代历史和文化具有重要的价值和意义。
简述先秦诸子散文的发展脉络。
先秦时期的诸子散文,那可真是个有趣的话题,想想看,那时候的思想家们就像现在的网红一样,各自有各自的观点,各自争着发声。
你看,孔子、老子、庄子,他们每一个人都像是一位思想的“明星”,各自带着一套独特的哲学,给当时的社会带来了不同的思想风潮,简直就像一场思想的盛宴。
孔子主张仁义礼智,老子则提倡无为而治,庄子更是个性十足,玩儿起了无拘无束的道理。
这些人简直就像是给古代的江湖开了一个思想的派对,大家各抒己见,争论不休。
说到散文,这种文体在先秦时期可是逐渐成熟起来的。
最开始的时候,散文就像个稚嫩的小孩,可能还不太成熟,内容上也有些稚气。
比如《论语》,它的风格直接、简练,像是老祖宗们留给我们的家训,听起来简单明了,却又蕴含着深刻的道理。
再往后,《道德经》里老子的语言可就有点儿诗意了,那种“道生一,一生二,二生三,三生万物”的说法,听着就让人想要深思,不愧是哲学大师。
真是,读一遍不够,还得慢慢琢磨。
然后,庄子又来了,他的散文简直就像是一场奇幻的梦,天马行空、无拘无束。
庄子的文章往往充满了幽默感和想象力,读起来就像是在看一部精彩的大片。
那种对自由的追求、对生活的热爱,真是让人忍不住想要大笑。
想想那些对话,像“齐物论”里,庄子和惠子谈得不亦乐乎,简直是一对思想界的“搞笑二人组”。
这让人觉得,散文不再是严肃的,而是一种表达自我的方式,特别亲切。
像墨子、荀子这样的思想家也加入了这个大合唱。
他们的散文虽然风格各异,但都是在用自己的语言和观点为时代发声。
墨子的逻辑性很强,像是在给大家上课,强调兼爱和非攻,简直就是“心系天下”的人。
而荀子则是在强调礼法,告诉大家该怎么做人。
看着他们争论,简直像是在看一场辩论赛,热火朝天,热情满满,大家都想表达自己的看法。
随着时间的推移,散文的形式也逐渐多样化,风格变得更加丰富。
有些作品开始运用更多的比喻、象征,像是一幅幅生动的画卷,让人眼前一亮。
那种把哲理和文学结合起来的尝试,真是让人耳目一新。
先秦散文中诸子散文的特点先秦散文是中国古代文学的重要组成部分,包括了诸子散文,即来自于先秦时期的各个思想家所写的散文作品。
这些散文作品的特点鲜明,体现了各个思想家的不同见解和风格。
第一,诸子散文注重思想性。
先秦时期是中国思想史上重要的时期,各种学派思想纷呈,诸子散文就是这些思想的产物。
这些散文作品往往以表达思想观点、阐述学说为主要目的。
例如《庄子》中的《逍遥游》,以幻化、无为、自由等思想为核心,表达了庄子对人生的独特见解。
第二,诸子散文注重辩证法。
先秦时期的思想家们注重思辨和辩证,他们运用辩证的思维方式,通过对对立面的思考和对比,来揭示事物的本质和规律。
这种辩证思维在诸子散文中得到了充分的展示。
例如《孟子》中的《滕文公上》,通过滕文公与孟子的对话,展现了孟子的仁政思想和对国家治理的见解。
第三,诸子散文注重修身养性。
先秦时期的思想家们非常关注个人修养和道德品质的培养,他们认为只有修身养性才能达到自由自在的境界。
因此,诸子散文中常常出现有关道德修养、人生态度和处世之道的论述。
例如《老子》中的《道德经》,强调“无为而治”、“反者道之动”等思想,提出了追求无为而治的道德理念。
第四,诸子散文注重文学性。
虽然诸子散文主要是为了表达思想和学说,但它们也具备了一定的文学性。
这些散文作品中运用了丰富的修辞手法,如比喻、夸张、对仗等,以增加作品的艺术效果。
同时,它们也注重语言的表达和句式的变化,使作品更具有文学的魅力。
总结起来,先秦散文中的诸子散文具有思想性、辩证性、修身性和文学性等特点。
它们是先秦时期思想家们对世界的思考和对人生的感悟的结晶,对中国古代文学和思想史的发展产生了重要影响。
这些散文作品不仅具有学术价值,也是我们了解中国古代思想和文化的重要途径。
轴心时代的辉煌篇章——论先秦诸子散文
的审美价值及现代意义
先秦诸子散文是指中国古代先秦时期诸子百家的散文。
它以其独特的审美价值和现代意义,被誉为轴心时代的辉煌篇章。
先秦诸子散文的审美价值表现在文笔、情调、思想和表达上。
其文笔简练有力,强调精辟,充满了庄重、深沉和空灵的气质。
诸子之中,著名的“四书”以及“六经”,以其精炼的文字
表达出深刻的哲理,体现了先秦诸子的审美价值。
此外,先秦诸子散文的情调也非常独特。
在“四书五经”中,以《论语》为代表,以淡雅、温柔的语调,表达出先秦诸子的温暖之情,给人以深刻的感受。
先秦诸子散文的思想涉及儒家学说、佛家学说、道家学说等,以“仁义礼智信”为精神,以“修身齐家”为宗旨,体现出先秦时代社会精神文明的典范。
先秦诸子散文也具有重要的现代意义。
它不仅激发了人们对精神文明的认识,而且也提供了有效的社会治理思路,为现代社会发展奠定了基础。
一方面,先秦诸子散文的思想指导,提出了“以德治国”的理念,为现代社会的治理提供了有力的支持。
另一方面,先秦诸子散文更是精神文化的瑰宝,它以其独特的文字表达形式,丰富了现代文学的审美内涵,为现代文学的发展提供了巨大的推动力。
总之,先秦诸子散文以其独特的审美价值和现代意义,被誉为轴心时代的辉煌篇章,其重要性不言而喻。
未来,人们应
该更加重视先秦诸子散文,努力挖掘它的审美价值和现代意义,从而更好地传承和发展先秦时期的文化精髓。
一、先秦诸子散文的起源先秦诸子散文是我国散文的源头之一,其产生的背景可以追溯到先秦时期的思想斗争和学术交流。
在春秋战国时期,各诸侯国的儒、墨、道等学派相互角逐,形成了多种不同的学术思潮。
在这种思想交融的背景下,先秦诸子散文得以迅速发展。
二、先秦诸子散文的特点先秦诸子散文以“说理”为主要特点,其文风严谨、思辨精细。
在诸子散文中,除了表现出鲜明的学派特色外,还融合了大量的哲学思想和人文情感。
这种散文形式的独特性极大地丰富了我国古代文学的内涵,也为后世的文学发展奠定了坚实的基础。
三、墨子散文的发展墨子是先秦诸子散文中的重要代表人物,他的散文作品以“兼爱、非攻”为主题,主张以兼爱之心构建和平世界。
墨子的散文语言简洁明了,思想深刻,影响了后世的儒墨之争,也成为了我国文学史上的重要里程碑。
四、荀子散文的特色荀子是先秦诸子散文中另一位重要的代表人物,他的散文作品以“性恶论”为主题,主张人性本恶,必须借助社会规范和道德约束来加以治理。
荀子的散文深厚的思想内涵和独特的表达方式,为后来的文学创作提供了丰富的营养。
五、庄子散文的艺术表现庄子是先秦诸子散文中的另一位杰出代表人物,他的散文作品以“逍遥游”为主题,主张随遇而安,超脱尘世。
庄子的散文语言优美、意境深远,具有很高的文学艺术价值,成为我国古代文学的瑰宝。
六、先秦诸子散文的影响力先秦诸子散文的发展,不仅在当时的文学创作中起到了积极的推动作用,而且对后世我国文学产生了深远的影响。
先秦诸子散文的思想理念、艺术表现和表达手法,为后世文化传承和创新提供了宝贵的遗产。
七、结语先秦诸子散文在我国文学史上具有非常重要的地位,其独特的发展历程和丰富多彩的艺术表现,为我国古代文学的发展留下了宝贵的文学遗产。
对于今天的文学创作和传承,先秦诸子散文的精神依然具有启示意义和深远的影响。
八、先秦诸子散文的继承和发展在先秦时代,诸子散文的发展为我国文论学史注入了活力,也为后世文学发展奠定了基础。
论述先秦诸子文章的发展阶段和主要特色先秦诸子散文是指春秋战国时期出现的以议论、论说为主的散文作品,是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。
从先秦说理文发展的过程来看,诸子散文的发展大体上经历了三个阶段,具有鲜明的文体特色:(1)第一阶段:语录体和韵散结合体,产生于春秋战国之交。
以《论语》、《老子》、《墨子》为代表。
《论语》是纯语录体散文,记录的多是孔子及其弟子的只言片语,往往有观点而无论据,但言近旨远,词约义丰的说理,形象隽永的语言,使它成为先秦说理散文主要的形态。
《老子》主要是老子自撰,集中反映了老子的哲学思想,探讨的是玄妙的形而上学问题,以韵文为主、韵散结合的形式,是先秦说理散文的另一形态。
《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。
《墨子》始有论说文的基本规模,是在语录体中杂有质朴的议论文,文质意显,富于逻辑性。
(2)第二阶段:对话式论辩文和寓言体,产生于战国中期。
以《孟子》、《庄子》为代表。
《孟子》是孟子及其弟子的著作,反映了战国中期儒家思想的面貌。
《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,形成了对话体的论辩文。
其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。
《庄子》是庄周及其后学的著作,亦是道家的又一部经典。
其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中,奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格,都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。
《庄子》对对话体有所突破,开始向专题论文过渡。
(3)第三阶段,独立成篇的专题论文,产生于战国末期。
以《荀子》、《韩非子》为代表。
《荀子》一书多为荀子自作,其思想体系博大精深,是儒学的进一步发展,其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文。
《韩非子》是法家思想的集大成之作,文章峭拔锋锐、质朴无华,体现着法家文章的基本特色。
荀、韩之文,往往是长篇大论,有一个标明全篇主旨的标题,论点明确,中心突出,论证精密,注意谋篇布局,结构复杂而严谨,标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。
大学语文-先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献[五篇模版]第一篇:大学语文-先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献学生姓名学院专业学号先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献?答:先秦散文,主要指中国春秋末期至战国时代的散文,分为叙事散文(历史散文)和说理散文两大类。
东周社会急剧变化,文化教育不再由官府把持,私人讲学之风兴起,于是产生语录式的问答体散文。
东周诸侯互相兼并,需要借助士的力量,养士之风盛行。
当时政治分裂,没有正统思想,学术风气自由。
这些文学游说之士,“不治而议论”,“皆著书言治乱之事”。
而面对征战连年,杀戮相继,诸子百家纷纷提出救世主张,于是形成争鸣的局面,要深入地议论和分析问题,以散文为合适。
东周各国要详细地记载当时变化激烈的政治、战争和外交,于是产生历史散文。
东周时竹简和帛书渐趋普遍。
随著书写工具进步,长篇散文有可能发展起来。
先秦历史散文内容丰富,形式多样。
有编年体的《左传》,有国别体的《国语》和《战国策》等。
它们保存了中国春秋战国时期的大量史料,又是中国叙事散文的源头,具有很高的文学价值。
先秦历史散文详于记事,尤其善于描写战争和复杂的事件;叙事结构严密,详略得宜,富于变化;情节紧张,曲折变化,有戏剧性及小说风味。
写人物则性格鲜明,要言不繁,刻画传神。
又善写辞令,简要生动,委婉有致。
文辞气势雄浑,语言丰赡,感染力强,善用寓言和比喻以说理,说服力强。
先秦诸子散文,产生于春秋战国百家争鸣的时代。
主要有《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等,表现了各流派的思想观点和政治主张。
先秦散文影响后世散文家的风格,如贾谊、司马迁、唐宋散文家均受到影响。
魏晋的阮籍、嵇康、陶潜,唐代的李白、柳宗元,宋代的苏轼等,均受庄子风格影响。
先秦散文家丰富多采的文章风格,成为后世的榜样。
先秦散文启发后世文体,后世的辞赋、传记在形式上或多或少带有先秦散文的影子。
先秦诸子散文的发展概况及主要特征先秦时期是中国哲学的发展阶段,也是中国文学史中重要的时期之一、先秦诸子散文是中国散文的开端,它们在思想表达和文学形式上都具有独特的特点。
本文将就先秦诸子散文的发展概况和主要特征进行探讨。
一、先秦诸子散文的发展概况先秦诸子散文是公元前8世纪到公元前3世纪间的一种文学形式。
这一时期的文化氛围浓厚,各个地区充满了思想家和哲学家,他们对于人生的思考、社会问题的思考以及政治、伦理等方面的思考,大大推动了思想的发展和文学的繁荣。
早期的先秦诸子散文以儒家和道家为主,后来逐渐扩展到墨家、法家和名家等不同的学派。
他们通过散文的形式,表达了各自的思想观点,逐渐形成了各种不同的散文风格。
先秦诸子散文的发展经历了初期的萌芽期、鼎盛期和衰落期。
初期的萌芽期主要集中在儒家和道家两个学派,他们以经书的形式传播他们的思想观点,如《论语》、《道德经》等。
鼎盛期主要是在战国时期,各个学派形成了独特的散文风格,有较为成熟的表达方式,如《庄子》、《荀子》等。
衰落期主要是在秦朝的统一中,统一思想倾向的要求下,不同学派的散文逐渐被边缘化。
二、先秦诸子散文的主要特征1.追求真理:先秦诸子散文的主要特点之一是对真理的追求。
他们认为人生应该追求真理,通过思辨和讨论,寻找生活的意义和自我实现的方法。
2.兼容并包:在先秦诸子散文中,不同学派的观点相互借鉴和融合,形成了一种兼容并包的思想体系。
例如,儒家注重人的修养和道德规范,道家强调返璞归真和自然之道,墨家关注公义和普惠等。
这些思想在散文中进行交流和对话,形成了丰富多样的观点。
3.大同小异:尽管先秦诸子散文中有着不同的学派观点和思想,但是它们在核心思想上有着共同的目标,即追求人类社会的和谐和进步。
不同的学派有时会互相批评,但它们共同关注人类的生活和发展,为中国古代哲学和文化的繁荣做出了巨大贡献。
4.多样的文体:先秦诸子散文采用了不同的文体形式,如对话、议论、讲演等,以适应不同的观点表达和思辨的需求。
先秦诸子散文和历史散文在我国散文发展史上有什么独特的意义和贡献? 答:先秦散文,主要指中国春秋末期至战国时代的散文,分为叙事散文(历史散文)和说理散文两大类。
东周社会急剧变化,文化教育不再由官府把持,私人讲学之风兴起,于是产生语录式的问答体散文。
东周诸侯互相兼并,需要借助士的力量,养士之风盛行。
当时政治分裂,没有正统思想,学术风气自由。
这些文学游说之士,
“不治而议论”,“皆著书言治乱之事”。
而面对征战连年,杀戮相继,诸子百家纷纷提出救世主张,于是形成争鸣的局面,要深入地议论和分析问题,以散文为合适。
东周各国要详细地记载当时变化激烈的政治、战争和外交,于是产生历史散文。
东周时竹简和帛书渐趋普遍。
随著书写工具进步,长篇散文有可能发展起来。
先秦历史散文内容丰富,形式多样。
有编年体的《左传》,有国别体的《国语》和《战国策》等。
它们保存了中国春秋战国时期的大量史料,又是中国叙事散文的源头,具有很高的文学价值。
先秦历史散文详于记事,尤其善于描写战争和复杂的事件;叙事结构严密,详略得宜,富于变化;情节紧张,曲折变化,有戏剧性及小说风味。
写人物则性格鲜明,要言不繁,刻画传神。
又善写辞令,简要生动,委婉有致。
文辞气势雄浑,语言丰赡,感染力强,善用寓言和比喻以说理,说服力强。
先秦诸子散文,产生于春秋战国百家争鸣的时代。
主要有《论语》、《孟子》、《墨子》、
学生姓名 学院 专业 学号
《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等,表现了各流派的思想观点和政治主张。
先秦散文影响后世散文家的风格,如贾谊、司马迁、唐宋散文家均受到影响。
魏晋的阮籍、嵇康、陶潜,唐代的李白、柳宗元,宋代的苏轼等,均受庄子风格影响。
先秦散文家丰富多采的文章风格,成为后世的榜样。
先秦散文启发后世文体,后世的辞赋、传记在形式上或多或少带有先秦散文的影子。
先秦散文也影响后世戏剧小说的出现,寓言故事成为后世小说的雏形,《左传》、《战国策》中的许多事件人物,都被后人改编为戏曲和小说。
先秦散文确立以内容充实为主的文统,与现实紧密相关,成为中国散文的主要传统。
先秦散文并确立后世学术概念,其中多是哲理、政论和历史的混合体,而本身又是优美的散文,形成后世学术文、史、哲不分家的概念。
先秦散文题材广泛,政治、历史、思想都有涉及,又扩大了文学的社会功能。
先秦散文留下大量成语典故,如“画蛇添足”、“亡羊补牢”;并提供不同的修辞技巧,如庄子的拟人法。
历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。
哲理散文以析理论辩为主,不专记人记事;历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,最早的历史散文是《尚书》。
历史散文有三体,分为“国别”、“编年”和“纪传”。
《尚书》有今文、古文之分。
今文《尚书》指秦焚书后,汉初儒者搜集到的29篇文章,因用当时通行的隶书写定,故称今文尚书;汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文字写的《尚书》,称为古文《尚书》。
古文《尚书》已被证明是伪作;今文《尚书》也有一些值得怀疑的篇章。
《尚书》的内容,大多是一些誓词、政府文告、贵族的告诫之词,也有一些对事物的客观记述。
《盘庚》古奥难读,保存的原貌也较多,主要是记述盘庚迁殷时对臣民的三次讲话。
类似的还有《大诰》、《洛浩》。
《顾命》是一篇记述成王死、康王即位的仪式的文字,叙事清晰,井井有条,初具记事散文的规模。
我国古代的叙事散文在历史著作占有极高的地位,其渊源则在先秦。
特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文--《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等,对后世有着广泛而深远的影响。
司马迁的《史记》,不仅大量地采用了《左传》、《战国策》的史料,而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。
例如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。
《春秋》的褒
贬是非以及《左传》直书无隐的精神,一直为司马迁以来的良史所继承,成为过去史学家撰著的原则。
从司马迁起,史家之有论赞,也是受了《左传》的启示。
《左传》的作者常常通过"君子"或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价,这种手法也为后来史家所秉承。
《战国策》的纵横家雄辩余风,直接影响到汉初贾谊、晁错等政论作家。
而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等人无不师承先秦历史散文。
他们的叙事文和传记文无论在语言上,表现方法上,很大程度上受了先秦历史散文的影响。
例如,韩愈虽说"左氏浮夸",而其《董公行状》的辞令却与《左传》风格极为近似;柳宗元在所谓"圣人之道"上曾经非难过《国语》,但在文章上却承认其"深闳杰异",并主张"参之《国语》以博其趣"(《柳河东集·答书中立论师道书》),可用《左传》、《国语》之辞(《柳河东集·报袁君陈秀才书》)。
至于苏氏父子,受《战国策》影响尤为明显。
苏洵的《权书》、《衡论》以及其他史论,苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、《志林》诸论及其他策论、上书等,都在学习《战国策》中吸取了有益的经验。
可以说,《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者,而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。
散文在散文史上具有崇高的地位,《左传》、《国语》、《战国策》等,成为后世散文写作的楷模。
秦汉以后,《左传》的文章一直为人们所喜爱,尤其是唐宋以来的古文家,都非常推崇《左传》,并把它作为学习对象。
韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁,含英咀华”的古代作品中,就包括《左传》。
宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论,同作为文学范本。
情韵丰富的《左传》散文,也深为清代桐城派散文家所推崇。
对《国语》语言艺术的赞誉,历来甚多。
柳宗元尽管曾作《非国语》批评《国语》的某些思想,但在其“序”中还是认为“其文深闳杰异”,其为文即以《国语》为法。
汉初散文,尚有战国遗风,贾谊,邹阳等西汉前期散文家的作品中,更是可以明显看出《战国策》文风的余绪。
这种影响持续不断,在苏洵、苏轼等后代作家的散文中,还可以体味到先秦叙事散文的神韵。
《战国策》的文章,对汉赋的产生也起过促进作用。
汉赋主客问答的形式,铺张扬厉的风格,都可以看出对《战国策》的借鉴。
先秦说理散文以其思想的深邃,在中国文化史上具有崇高的地位,成为中国传统文化的重要源泉。
先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响,以儒、道为代表的先秦说理散文,以其深厚的思想内涵
和文化意蕴,确定了作家的人格理想,作品的审美风范,成为中国古代文学的基石之一。
先秦说理散文是中国散文创作的典范,它以成熟的说理文体制,形象化的说理方式,丰富多彩的创作风格和语言艺术,影响了后世的文学创作。
章学诚认为,“周衰文弊,六艺道息,而诸子争鸣。
盖至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世文体备。
”(《文史通义·诗教上》)说战国时文章已变尽,未必符合实际,但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。
先秦说理散文不仅标志着说量议论文体的成熟,而且也包孕了寓言、小说等因素。
历史散文由纲目式的大事记发展到对社会生活广泛而具体的叙述,由单纯的记事发展到记事又写人,由概念性的表述发展到形象生动的刻画。
尤其是《左传》、《战国策》的作者,能够在基本符合史实的前提下,对材料有所提炼,有所加工,甚至运用合理的夸张、虚构,把历史的画面和历史人物的面貌形象地展现出来,生动地再现了当时的社会生活,具有较高的艺术价值。