《弟子规》是中国式企业文化的精髓-20110406

企业管理中的弟子规企业管理中的弟子规商海沉浮，惊涛有之，暗礁有之。

大浪淘尽，悲喜自知，冷暖自知。

每个人都希望自己乘坐的是“诺亚方舟”，可于长风骇浪之上弄潮。

诚如每一个员工都期望所在的企业能无坚不摧，在竞争中立于不败之地。

然而，在激烈的市场暗战中，支撑任何一家企业然不动的根本因素则是管理。

一个管理良善的企业，在时间的积淀下，名誉、效益自然接踵而至。

那么，如何成就一个管理得好的企业呢?目前，市场上企业管理的书籍可谓汗牛充栋，管理模式也乱花渐欲迷人眼。

但是流水的模式，铁打的员工。

任何企业管理的改革实质上是在企业内部进行一场全面的心理革命。

因此，管理的根本在于对人的塑造，包括人的品格、人际关系的处理。

《弟子规》的宗旨就是以德育来塑造人的品格，从而学会为人处世。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心，列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。

《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。

当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。

在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。

然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。

名誉、金钱、权利好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。

人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。

在企业中，也不外如是。

因此，管理的第一步就是重遗失的美好品格。

为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。

”李嘉诚如是说。

在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。

亚当·斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。

但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。

优质文档在您身边/双击可除将《弟子规》融入企业文化
员工的优秀品德是在良好文化氛围的熏染、陶冶中不知不觉形成的，而国学精华是熏染、陶冶员工道德品质的最好
材料，为此，在职工中开展学习《弟子规》等传统文化教育活动，将《弟子规》融入企业文化很有必要。

在职工中开展学习《弟子规》等传统文化教育活动，在大力弘扬中华传统文化的同时，又可以培养员工的优秀品德，提升员工的综合素质，使职工在德行上受到启迪，提升职工的思想道德水平，增强职工的责任心和凝聚力，可以促进安全生产。

在具体实施上，可以充分利用班前会和周一安全政治学习时间，学习《弟子规》一书，收看《弟子规》和中华传统文化讲座，从孝、信、爱、仁、学等方面对员工进行心灵上的洗涤，使员工在家庭生活、安全生产活动乃至人生中都受到很好的教益，同时，还可以将《弟子规》延伸至井下，摘录其中的语句，喷写在管路上或制作牌板，例如：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞（意思是如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸），对员工进行耳濡目染的教育，使员工为了亲情注意自身安全、加强德行修养，达到提升干部职工综合素质的目的。

弟子规讲解（请结合《弟子规》译文进行讲解）学习《弟子规》。

《弟子规》是中国优秀传统文化的经典，也这是敬业企业文化的新内容，学习《弟子规》具有很强的现实意义。

首先，它应和了集团孝悌为先、感恩为怀的企业文化，教育我们如何更好地孝敬父母，感恩社会，怀着一颗感恩的心干好敬业事业。

其次，它教会我们如何为人处世，从各个细节告诉我们应该做什么，不应该做什么。

第三，教会我们一些礼仪知识，使我们敬业人不断提升素质，塑造良好的企业形象。

还在学习知识等方面给予我们教诲。

在集团发展过程中，我们需要这样的优秀文化来指引我们的行为，提升我们的素质，做好敬业的事业。

因此，学好《弟子规》意义重大。

各单位要给予高度重视，认真学习，并做好各级授课，并且学以致用，最终达到提升全员道德素质、提升企业形象的目的。

在学习《弟子规》之前，应该建立一个正确的观念。

什么观念？有很多人都误以为在现在文明的社会，传统的文化已经不符合时代潮流。

很多中华民族传统的文化精髓遭人遗弃。

尤其近一、二百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。

尤其是道德教育在今天可以说是已经完全失去了，致使很多人感到社会很茫然。

很多道德沦丧的事情在现在都习以为常。

比如说关系到每个人的食品安全，从三聚氰胺，到毒奶粉，瘦肉精，现在又出现塑化剂。

可以说这些人，为了谋取私利，完全丧失了社会公德。

这样一来，学习传统文化的重要性在此就显现出来。

因此，传统文化已没有用处的观念是不正确的。

用优秀的传统文化净化我们的心灵，规范我们的行为，在当代具有很强的现实意义。

人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也不会有很好的成就。

《弟子规》是一本教我们如何做人的一些基础规范。

每一个人都应了解你应当如何做人，这样不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，你的为人处世也会更加得体，在生活中、工作中，能够创造更加和谐的环境。

对你处理同事关系、领导和下级的关系、对待客户，都有很大的好处。

《弟子规》是最好的企业管理宝典企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。

当今浮躁的社会，唯有先圣贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集圣贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“魔力”的经典，它是企业最好的管理宝典，被很多企业用作企业员工的培训资料。

“守孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余有力，则学文。

”《弟子规》从这六个方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。

对于一个企业来说，人是最重要的资源。

企业生产经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。

因此，员工的人品是相当重要的。

企业家常常感到德才兼备的人才难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。

规范人的行为的《弟子规》一句话，一个道理。

一句话，一个思想。

“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂的不怕困难，懂得事事要谨慎，不可轻忽。

“或饮食，或走坐，长者先，幼者后”是教人不断形成恭敬的心。

“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方式扎根内心。

古人云：“百善孝为先”，孝悌是国人的文化基础，一个人能够孝顺父母，那他就有一颗善良的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

“君子事亲孝，故忠可移於君”，放在企业就是说，一个人只有懂得孝悌，在家孝顺父母，才会忠于企业、忠于上司。

学会了尊重父母，兄弟，处理好了和家人的关系，才会在企业尊重上司、同事与他们和睦相处。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”先有了家庭伦理，才会有企业伦理。

换言之，企业也应该当家庭一样管理，让员工把企业当成自己的家一样来爱护，把自己当成家的主人来尽力为之。

比产品品质更重要的东西是员工的素质，全面伦理道德的管理。

《弟子规》就是把“仁、义、礼、智、信”的内容具体化了，只要循着《弟子规》来实践，兼学各类经典，就能拥有高远的智慧和高尚的品德，有了社会公德心的员工就会有独树一帜的企业，所以每个员工都应把《弟子规》深植于心，用实际行动创造独属企业的、个人的精神财富和物质财富。

近年来，越来越多的企业自发地组织员工们晨读和学习《》，热情高涨，且能持之以恒，并有很大收效。

原因何在?《弟子规》中蕴含有丰富的企业管理思想和智慧。

笔者在企业中开展“弟子规与企业管理”的讲座中深有体会，本文是部分心得的总结。

一、《弟子规》中富藏管理智慧人力资源是工商业发展的第一要素与核心资源。

企业的竞争，归根结底是员工素质和企业团队的竞争。

《弟子规》中蕴含着可资汲取的丰富的企业管理思想和智慧，能够有效帮助企业提升员工和经营管理者的素质，打造优秀的企业团队。

“弟子”是学生之意，“规”是规矩、规则、规范。

“弟子规”即学生做人的行为规范。

《弟子规》用浅显的语言，讲明了一个人如何按照圣贤教诲，学习做人做事，加强修养，培养君子人格的行为规范。

转化为企业管理来讲，则可成为员工和经营管理者如何加强修炼，提升君子人格，成为人才和社会精英，进而提升整个企业精神、风貌、品质、团队力量，推动企业走向成功的行为规范和修炼法宝。

《弟子规》源自《论语》第一篇《学而》之第六章，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，实质上是对以上文义的详述和扩展。

主要内容可精括为七个字：“孝、弟、谨、信、爱、仁、学”，即弟子为人修养的七个要求。

可以转化为企业管理中员工培养、团队建设的七项修炼。

无规矩不成方圆，无制度不成企业。

然而，制度不能深入人心，则徒有无用。

现代许多企业并不乏制度，欠缺的是有效实施、运用。

制度易行的两个原则是：“法简”和“政宽”，即简洁和人性化。

七项修炼符合以上两原则，不仅简洁明了，而且人性化，将制度要求化为无形的自我要求，实现员工的自我管理，由被动管理变为主动的自我管理。

故可在企业管理中有效运用。

为什么企业要学习《弟子规》为什么企业要学习《弟子规》我们每个人来到这个世界，我们每天、乃至一生所做的一切努力，皆是为了寻找和获得幸福。

可是，今天的中国，有太多的人有钱却不幸福、“成功”却不幸福!原因在哪里?幸福到底在哪里?幸福到底是啥样子?怎样才能获得真正的幸福?进而言之，作为一个人，我们到底为什么活着?到底应该怎么活着?作为企业家，我们到底该拿什么来教育和引导员工?这是一切管理者不能不认真思考的大根大本问题!要想让员工做正确的事，先得让他学会做正确的人。

《弟子规》就是告诉员工做人的基本道理。

当员工开始学习并懂得如何做人，当员工自我管理的意识和能力越来越强，当员工真正有了感恩心、责任心、敬畏心、爱心，管理成本就可以降到最低，凝聚力、执行力会大幅提升，企业生命体就可以长久地焕发出和谐的能量与幸福的光彩。

《弟子规》就是一本最好的自我管理手册。

这本1080个字的小册子，把做人做事的基本原理与原则、规律与规距等，作了很好的括，使得儿童在识字的同时，潜移默化地打下良好人格修养的根基。

这正是中国古代教育的高明之处!《弟子规》的思想源于《论语》里这段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

清朝康熙年间李毓秀据此写了一篇儿童启蒙读物，原名《训蒙文》，后经清人贾存仁修订改编，更名《弟子规》。

《弟子规》与《三字经》是中国古代最有影响力的启蒙读物。

所有最复杂的事情，往往都是用最简单的办法去解决。

一切真理，最终不离常情常理。

《弟子规》告诉我们的都不过常情常理。

这些常情常理，是做人做事的基本标准，也是自我管理的基本标准。

一旦悖离这些常情常理，我们的身心就会不和谐，我们的家庭、事业就会出现各种各样不正常的状况。

中国社会最大的问题是人心不安。

人心的散乱不安，是今天中国企业界以及社会各界普遍面临的问题。

今天的人们普遍缺乏感恩心、责任心、敬畏心、爱心。

这个问题的根源是教育的本末倒置，导致多数人世界观、人生观、价值观的混乱与巅倒。

弟子规与企业的关系弟子规与企业的关系《弟子规》是以引导人们发扬人性的光辉和关爱为主要宗旨的教材，与企业的关系是什么呢?一、通过对《弟子规》的学习，可以大幅度提升员工素质。

《弟子规》主要分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文共七个部分，其中前六个部分都是讲做人的，而这些东西恰恰是目前很多企业员工所缺乏的。

通过对谨信的学习，可以有效提升员工的诚信品质，培养员工认真做事、按规矩做事的品质，增加工作责任心和责任感。

而我们在企业管理实践中发现，企业真正缺乏的不是有才能的人，而是认真做事的人。

通过对泛爱众和亲仁的学习，可以提升员工的感恩心、责任心和爱心，使员工更加关心同事，热爱企业，增强对企业的忠诚度。

员工对企业的忠诚，恰恰是我们今天构建企业文化的核心。

二、通过对《弟子规》的学习，可以帮助员工养成良好的行为习惯。

《弟子规》具体生动，它直接从生活的日常小事入手，教育我们应该怎样做。

“冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定;出必告，反必面。

”这是我们子女孝顺父母应该做的六件细小的事;“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

”这是教育我们如何与长者相处;“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这是日常的生活习惯……如果企业员工都能按照《弟子规》的要求来规范自己的行为，我们的企业管理自然会上一个台阶。

“细节决定成败”，良好的行为习惯往往就是在生活小事中养成的，这与《弟子规》不谋而合。

三、通过对《弟子规》的学习，可以增强企业的执行力。

严不起来，落实不下去，是很多企业管理面临的现实难题。

《弟子规》开篇就讲孝道，对孝理解为服从，服从父母、服从长辈。

而且《弟子规》强调的是身体力行，自我管理，自我约束，不断学习与进步也可以增强员工的工作自觉性与员工的素养。

《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。

清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分;后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。

“从《弟子规》看企业管理企业管理的本质就是对“人”的管理，其最高境界是“自我管理”。

制度不是万能的，制度是 “显规则”，而文化和道德则是起着重要作用的“潜规则”。

我们试想一下，一个连孝顺父母都做不到的人，如何能尊敬领导、感恩企业？一个连自己 兄弟姐妹都不友爱的人，如何能团结同事，打造和谐团队？一个不讲诚信、出尔反尔的人， 又怎么能把握客户、担当重任？《弟子规》主要包括“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”七个内容板块， 是依照至圣先师孔子的教诲编成的生活规范。

“入则孝”， “孝”是中华民族的传统美德。

我认为真正的“孝”在于培养“感恩的心”，是一种 爱的教育。

只有员工具备了这种敬上、感恩意识，才会感激企业提供的成长、成才平台， 才能忠诚于企业。

“出则悌”则是人际关系的处理，要互助友爱，谦虚礼让，敬老尊贤。

大家都能做到这样何 愁没有其乐融融、凝聚团结的队伍？“谨”是对做事态度的要求。

在工作中要遵照制度、心正行端，三思而后行。

这注重细节的 要求与帅康“精致生活，源自细节”的理念不谋而合。

“信”，顾名思义即“诚信”。

诚信为人是立身处世之本，诚信管理是企业立足之本。

在生活 中，要时刻要牢记“做事先做人”，做人的根本就在诚实、守诺。

“泛爱众”倡导我们具有广阔胸怀，平等博爱。

爱人者，人恒爱之”，我们要广泛交友，相互 鼓励、相互关爱，共同进步。

“亲仁”，要亲近仁者，即有道德、有学问的人。

俗话说“近朱者赤，近墨者黑”， “读万卷 书不如行万里路，行万里路不如名师指路”，企业要为员工提供良师益友，才会形成见贤思 齐、积极进取的良性氛围。

“余力学文”，是说身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分以后，若有多余精力 则可研究学问。

如果一味死读书，纵然有些知识，也是徒增浮华不实的习气，变成一个不 切实际的人。

中华传统文化博大精深，在倡导德育风尚的同时，也能对我们的工作、管理等方面起到很 大启发。

大家工作之余也不妨多多研读，既是对个人素养的提升，也是思想升华的过程。

《弟子规》与企业文化建设《弟子规》与企业文化建设中国是一个有着悠久文化传统的国度，很早就非常注意对孩子的教育。

《弟子规》是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的重要读物，原名《训蒙文》，作者为清朝康熙年间秀才李毓秀。

书中所讲的是如何具体培养孩子的日常行为规范，其作用和目的是从小教育孩子要守规矩，通过他律的约束，养成良好的自律习惯和行为，从而帮助个人达到成德目的。

《弟子规》的结构很简单，先是总叙后是分叙，分叙分为“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”七个部分，详细的阐述了总叙中的各项内容。

孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要，是因为人的很多心理和行为习惯是自小养成的，一旦成为第二天性，就很难改变。

而之后的企业教育也非常重要。

虽然这时候人已成人，具备了相对稳定的性格习惯和心理判断模式，以及较为独立的行为倾向;但任何一个企业都具有特定的制度规范并具有一定的强制性，在制度规范的约束下，乃至更深层次企业文化的潜移默化下，人的心理和行为也会受到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，可以得到矫正和重塑;反之一个健全人格和品性优良的人，到了一个不具备良好企业文化的环境中，也可能受到打磨而使得心理和行为出现偏差，由此可见企业教育的重要性。

与教育孩子相类似的道理，一个企业若不能很好的处理好对员工的约束与开放的关系，那么企业在市场经济的条件下，就很难生存发展。

一个企业对员工约束不够，执行力就不强，企业就会没有战斗力;而对员工约束过多，制度僵化，又会影响企业的灵活性，导致活力不足。

因此如何把握这个度很重要，制度即“规”的重要性也就不言而喻。

对于孩子而言，他将在此约束下，逐渐矫正不良行为，健康成长;对于成人而言，他将在此约束下，认真工作，获得精神和物质回报。

一、上司和下属关系准则的借鉴《弟子规·入则孝》是分叙的第一部分，主要是教育小孩子如何处理与父母之间的伦理关系，很具体的`讲述了孩子该如何与父母相处，几乎涵盖了孩子日常生活中可能与父母发生关系的所有方面，并且从正反两个方面来论述了孩子与父母发生矛盾之后所应采纳的方式方法。