词义的确定以及引申-抽象化与具体化 xzb

词义引申的基本趋势词义引申的基本趋势：从具体到抽象，从简单到复杂在语言中，词义的引申是一种语义扩展的现象，它使原本具体、简单的词汇逐渐变得抽象、复杂。

这一趋势是由人类思维和社会发展的需要所驱动的，它使我们能够更准确地表达自己的意思，并且随着时间推移，词义的引申也逐渐丰富了我们的语言。

从具体到抽象，词义的引申是一种由具体事物或行为到抽象概念的扩展。

比如，原本表示“石头”的词汇可以引申为表示“坚强”的意思，原本表示“吃”的词汇可以引申为表示“理解”的意思。

这种引申使我们能够用更丰富的方式来描述事物和表达感受。

从简单到复杂，词义的引申是一种由简单概念到复杂概念的扩展。

比如，原本表示“运动”的词汇可以引申为表示“竞争”的意思，原本表示“学习”的词汇可以引申为表示“培养”的意思。

这种引申使我们能够更深入地理解事物和思考问题。

词义的引申不仅丰富了我们的语言，也反映了人类思维和社会发展的进步。

随着科学技术的进步和社会变革的发展，新的事物和概念不断涌现，我们需要更多的词汇来描述和表达。

词义的引申为我们提供了一种有效的方式来满足这种需求。

然而，词义的引申也需要我们在使用过程中保持准确和简练。

过度引申可能导致词义模糊，使沟通变得困难。

因此，在使用词义引申时，我们应该注意选择合适的词汇，并明确表达自己的意思，以避免歧义和误导。

词义引申的基本趋势是从具体到抽象，从简单到复杂。

它丰富了我们的语言，使我们能够更准确地表达自己的意思，并且反映了人类思维和社会发展的进步。

然而，在使用词义引申时，我们应该保持准确和简练，以确保沟通的有效性。

通过合理运用词义引申，我们可以使语言更富有表达力，并且更好地满足我们的交流需求。

词的本义和引伸义第三节词义（词的本义和引伸义）一、词的本义词的本义，就是词的本来意义(词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义)，但不一定都是原始意义。

（有时原始意义无法考证）例如“纲”的本义是指网上的总绳，“鄙”的本义是指边邑。

由这个本义派生出来的其他意义，就是词的引申义。

字的本义，汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义1、辨别词义主要有两个方法：①分析字形。

字形，指小篆或甲骨、金文的字形。

“诛”有诛杀、谴责、责求等意义。

根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。

可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。

②依据文献资料，本义必须是语言中的词义，在历史语言材料能够得到印证：“斃”字，《说文》作“獘”，表示向前倒下。

人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。

从文献用例来看，先秦古书里的“斃”多表示仆倒义。

如《郑伯克段于鄢》“多行不义必自毙。

”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。

”都可以证明“斃”的本义是仆倒，而不是死。

可借助《说文解字》，但有时不能拘守。

如：牧本义举例：豆：盛肉的器皿（象形）“觞酒豆肉箪食”（觞酒，一杯酒，觞，酒杯）豆类（假借）斤：斧头（象形）“皆执利兵，无者执斤”一斤（假借）本：植物的根（指示）“伐木不自其本，必复生”片：木头的一半（指事）“片言可以折狱者，其由也欤！”(判决狱讼；其，大概；由，指子路)牢：关牲畜的圈（会意）“执豕于牢，酌之用匏”(páo,匏瓜瓢)秉：一把庄稼（会意）“彼有遗秉”“兼”，拿几把庄稼節：竹节（形声）“苞笋抽節”题：额头（形声）“雕题黑齿”（雕，刺上花纹）適：“之也”“从，啻声”臣：竖目之形。

“牵也。

事君者也。

象屈服之形。

”卧临寸甘凶高暴掌握汉字构件的意义和功能，特别是掌握形声意符的意义及功能对辨别本义很有帮助。

“頁”（xié）作为意符，表示与“头”有关的意义。

从“頁”的字都与头的意义有关。

词义引申的基本方式有词义引申是个很有趣的事儿呢，就像一个词会变身一样。

（一）从具体到抽象很多词最开始表示很具体的东西，然后就慢慢变得抽象啦。

比如说“道”这个字，最开始就是指道路，是那种实实在在我们能走的路。

就像古代的小路或者大道，人们在上面来来往往。

可是后来呢，“道”就引申出了很多抽象的意思，像道理、道德。

这就好比这个字从我们看得见摸得着的路，一下子飞到了思想的天空里。

（二）从个别到一般有些词本来只形容个别事物，后来就可以用来形容一大类啦。

像“江”和“河”，原本在古代就是专指长江和黄河这两条特别的大河。

但是随着时间的推移，现在我们说“江”和“河”，可以指各种各样的河流了。

这就像把对特定两条河的称呼，扩展到了所有类似的水流上。

（三）通过联想引申这就更有意思啦。

比如“手足”这个词，本来就是说我们的手和脚。

但是因为手和脚对我们很重要，而且它们是兄弟般的存在，我们就通过联想，把手足引申为兄弟啦。

就好像我们的思维在词语之间搭了一座桥，从身体部位直接跳到了家庭关系上。

（四）通过隐喻引申隐喻这种方式在词义引申里也很常见呢。

像“头”这个字，本来就是我们身体的最顶端的部分。

可是我们会说“山头”“船头”，这就是把“头”的概念隐喻到了山和船的最前端。

感觉就像是我们把身体的概念悄悄地赋予了无生命的东西。

（五）通过转借引申转借也是词义引申的一种方法。

比如说“兵”这个字，最开始是指兵器，像刀啊、剑啊之类的。

后来就转借为拿着兵器的人，也就是士兵了。

这就像是一个身份从物品上转移到了人身上。

词义引申的方式多种多样，这些方式让我们的语言变得更加丰富和有内涵。

每一个词背后可能都有着这样有趣的引申故事，就像隐藏在语言背后的小秘密一样。

词义引申的方式
词义引申有以下三种引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。

还有一些引申义，并不都是一次从本义中同时产生出来的，而是像人类的繁衍一样，父生子，子生孙，孙又生子，子子孙孙绵延不断。

例如“道”字，本指实实在在的“路”，后引申为自然界中抽象的“路”，即规律；又由此引申为治理国家的方针政策，这是在“规律”一义的基础上进一步具体化后产生的含义。

众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。

本义是指一个词的最初的含义，它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关；
“扌”旁的字与手的动作有关，等等。

以本义为出发点，又会衍生出许多引申义。

由于引申义都是由本义发展衍生而来的，所以引申义和本义之间，总有某种意义上的关联。

如“铁”，本义指钢铁，根据它的特点，可以引申为坚强的意思，如“铁的意志”；又可以引申为坚定不移的意思，如“铁的纪律”等。

词义引申规律一、时间引申时间引申是指通过时间的推移或变化来引申出新的词义。

例如，“早晨”可以引申为“早些时候”，“秋天”可以引申为“收获的季节”。

二、空间引申空间引申是指通过空间位置或方向的变化来引申出新的词义。

例如，“上面”可以引申为“上面的人”，“前面”可以引申为“前面的路”。

三、语境引申语境引申是指通过上下文语境的变化来引申出新的词义。

例如，“饭”在不同的语境中可以引申为“早餐”、“午餐”或“晚餐”。

四、比喻引申比喻引申是指通过比喻手法来引申出新的词义。

例如，“狼”可以比喻为“贪婪的人”，“花朵”可以比喻为“美丽的女子”。

五、泛化引申泛化引申是指通过将具体事物抽象化或一般化来引申出新的词义。

例如，“桌子”可以泛化为“家具”，“水果”可以泛化为“各种水果的总称”。

六、具象引申具象引申是指通过具体事物的形象或特征来引申出新的词义。

例如，“笔”可以具象引申为“写作的工具”，“眼睛”可以具象引申为“观察事物的能力”。

七、抽象引申抽象引申是指通过将具体事物的属性抽象化来引申出新的词义。

例如，“快乐”可以抽象引申为“愉悦的状态”，“温暖”可以抽象引申为“友善的态度”。

八、类比引申类比引申是指通过将不同事物进行比较，找出它们的相似之处，然后据此引申出新的词义。

例如，“龙”和“皇帝”在某种程度上都具有威严和神秘感，因此可以将“龙”类比引申为“皇帝”。

九、共性引申共性引申是指通过归纳不同事物的共同特征来引申出新的词义。

例如，“树木”和“花草”都有生长和死亡的过程，因此可以将“植物”共性引申为“有生命的物体”。

词义引申方式浅探古代汉语以单音节词为主，通常一个字就是一个词。

随着社会的进步，交际的需要，人们所需要的词汇越来越多。

一方面，新字不断增加，而另一方面，在旧字的基础上，不增加字的数量，而增加每个字的意思。

词义从一点出发，扩展而产生的新义，叫引申义。

所谓“一点”即为本义。

引申义与本义相对。

虽然词的本义与引申义的界限清晰，但两者的关系极为复杂和密切。

从中可以归纳出以下几种引申义产生的方式：一、从具体到抽象的引申人类的认识总是先从个别的、具体的事物属性开始，进而达到对事物普遍的、共同的、本质的认识。

词义引申也有从具体到抽象、从个别一般的认识规律。

比如“元”字，本义为“首”，即为人的头部，这是从“元”的象形字形看出来的。

人之首为身之始，所以“元”引申为“始”，以表示事物刚刚开始。

这种引申就是一种从形象的具体到概念的抽象。

在汉语中，这种引申非常常见，因为汉字最大的特点就是象形性。

虽然汉字从图画到文字有了质的改变，但这个特点还持久性地跟随。

所以大部分汉字的本义都是物象的、具体的，它们的引申义则是在此基础上的抽象化的意义。

二、固定格式产生的引申这种引申多产生在数字中。

在远古时代，先民用划道的方式来记录个数，次数。

汉字中的数字延续了这一形象性，把这些道道汉字化。

至今还能清晰看出这种演变的数字是“一、二、三”。

在一些固定格式中，这些数字也产生了引申义。

例如：在“一……二……”格式中，有时“一”与“二”前后呼应表示强调并列，相当于“既……又……”：一穷二白：既穷又白，形容基础薄，底子差。

一清二白：既清楚又明白。

三、修辞用法产生的引申修辞中比喻的联系点是事物之间的相似性，借代的基础是相关性。

而相似与相关正是引申义所产生的基础。

许多临时性的比喻和借代，如果在多数场合被使用，就会形成一个比较稳定的新义项，即我们所说的引申义。

“斗”：本义为盛酒器。

古时盛酒器其状像北斗星，故引申为北斗星。

如《淮南子·齐俗》：“夫乘舟而惑者，不知东西，见北极则寤矣。

词义引申的一般规律
词义引申是指通过对词语的本义进行扩展和推演，从而产生新的意义。

以下是一些词义引申的一般规律：
1. 相似性引申：通过与本义具有相似特点或属性的事物进行类比，从而引申出新的意义。

例如，“手”的本义是人体的一部分，后来引申为“手艺”、“手段”等。

2. 相关性引申：根据本义与其他事物之间的关联或关系，引申出新的意义。

例如，“水”的本义是一种液体，后来引申为“水平”、“水彩”等。

3. 比喻性引申：通过比喻、隐喻等修辞手法，将本义与其他事物进行比较，从而引申出新的意义。

例如，“针”的本义是一种工具，后来引申为“针对”、“针尖对麦芒”等。

4. 抽象化引申：将本义中的具体事物或行为抽象化，从而引申出新的意义。

例如，“路”的本义是地面上供人行走的道路，后来引申为“人生道路”、“思路”等。

5. 情感化引申：将本义中的客观事物或行为赋予情感色彩，从而引申出新的意义。

例如，“花”的本义是植物的一部分，后来引申为“美丽”、“花费”等。

需要注意的是，词义引申的规律并不是绝对的，不同的词语可能会有不同的引申方式和规律。

同时，随着社会和文化的发展，词义也会不断演变和扩展。

词义引申的两种主要方式
一、比喻扩展
比喻扩展就是利用词语本身的意象，以及它指的东西的特点，将它比
作和其它事物的微妙而有意义的关系，以便让文字和观念更加生动地
联系起来。

以抽象意义上的象形喻意比喻同一概念，把一个具体化比
喻指代另一个抽象的意义。

二、关联转义
关联转义就是将某一物体或事件的特定属性转义为另外的更加抽象的
含义。

这种方式的比喻主要涉及到一种物体与另一种、或是多种物体
的关联，而从而将它们之间的关联转化为有意义的价值转移，为文字
表达更贴切、更具有艺术感，以及更加生动地表达出一种特定的意义。