美学第六讲：美和美感的社会性41页PPT

店面装修
通过空间布局、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ饰和照明等元素， 营造出舒适、美观的购物环境。
05 美学发展与未来
当前美学研究的热点问题
数字美学
随着数字技术的快速发展，数字美学成为当前研究的热点，探讨数字艺术、数字设计、虚拟现实等领域的审美体验和 美学价值。
环境美学
环境美学关注人与自然、人与环境的审美关系，研究如何通过环境设计、环境保护等手段提升人们的审美体验和生活 质量。
培养审美能力
01
美学教育有助于培养个体的审美能力，使人们能够更好地欣赏
艺术作品和自然美。
提升生活质量
02
通过培养审美能力，人们能够更好地感受生活中的美好，提高
生活质量。
促进文化交流
03
美学作为文化的重要组成部分，有助于促进不同文化之间的交
流和理解。
美学与其他学科的关系
与哲学关系
美学与哲学密切相关，两者都探讨美的本质和审美体验。
艺术美原理
定义
艺术美是指艺术作品所表现的美感，它是艺术家对现实生活和思想 情感的独特理解和创造。
特征
艺术美具有创造性、个性化和多样性，它能够激发人们的审美体验 和情感共鸣。
表现形式
艺术美的表现形式多样，包括绘画、音乐、文学、戏剧等多种艺术形 式。
自然美原理
01
定义
特征
02
03
表现形式
自然美是指自然界中存在的美感， 包括山川、河流、树木、花卉等 自然景观的美。
雕塑
通过形态、材质和空间等元素，塑造出具有 美感的立体艺术作品。
音乐
通过旋律、节奏和和声等元素，创造出具有 美感的音乐作品。
文学
通过语言、结构和情节等元素，表达作者对 美的追求和感悟。

病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
“温和的自然界怎样使人的精神变得活泼，平衡，把 机灵的敏捷的头脑引导到思想和行动的路上。”—— （法）泰纳《艺术哲学》
希腊的海岸线很长，港湾很多，每个希腊人的身上都 有那种水手的素质，所以他们天生的一种经商、冒险 等等。
齐国的水湍急而又回旋，所以齐国的百姓就贪婪、粗暴而好 勇。楚国的水柔弱（和）而清流，所以楚国的百姓就轻快、 果断而敢为。越国的水浊重而浸润，所以越国的百姓就愚蠢 、嫉妒而污秽。秦国的水浓厚而流缓，淤泥沉滞而混杂，所 以秦国的百姓就贪婪、暴戾、虚狂而好生事。晋国的水苦涩 而浑浊，淤泥沉滞而混杂，所以晋国的百姓就谄谀而心怀欺 诈，奸佞而贪财利。燕国的水深聚而柔弱，沉滞而混杂，所 以燕国的百姓就愚蠢、痴呆而喜好忠贞，轻视急难而不怕死 。宋国的水轻快有力又清澈，所以宋国的百姓就纯朴、平易 而又喜好公正。
每一代的美都是而且应该是为那一代而存在：它毫不破坏和谐，毫不违反 那一代的美的要求；当美与那一代一同消逝的时候，再下一代就将会有它 自己的美、新的美，谁也不会有所抱怨。
——车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》，第44页
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
【题解】水地篇论水。因水与地有关系，所以以“水地”为题， 以地开篇，认为水是“地之血气，如筋脉之通流者也”。但主要 篇幅是论述水的性质和功用。在论述中盛赞水的品性，水不 仅是“万物莫不以生”，是“万物的本源”，“诸生之宗室”，而且 水是“具材”(材美具备)，是“神”，要取法于水。最后指出水质 对人性有巨大的影响，具体地论述了各地的水质与人性的情 况——

• 一、不同的天然景物，影响一个朝代的气 象。
• 二、不同的天然景物，影响人们的审美情 趣。南方北方，不同的景物影响下产生了 雄浑悲壮和秀逸纤丽的不同意象和风格。
• 三、“文学地理”亦常以“政治地理”为 转移
• 欣赏：秦腔《苏武牧羊》、昆曲《游园 惊梦》
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二、社会与审美
• 泰纳认为，人类生活中“非顺从不可的各 种形势的总和”，亦即社会的物质基础和 上层建筑的各种因素的总和，决定了一个 时代的时代精神和风俗习惯。
3、阶层：时尚在历史上曾具有强烈的阶层性，但 全民时尚共同体已经达成
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时尚的来与去：
1、对占据社会文化资本高处的人或群体的模仿。 其源头包括相关产业的专门打造、明星的践行 以及对某个社会群体的模仿。
2、时尚的原初，可能是具有或使用或具有足够 多的审美意义，但在被模仿、被流行的过程中， 其意义慢慢消解
何为时尚？ ——是“社会大 多数人的审美趣味” 吗？
——等同于 “至潮至In”的趣 味吗？
——从何而来？ 因何而去？
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时尚的意义：构建某个社会圈子，使得其中每个 个体因为相互模仿而卸下审美以及伦理的责任
1、特异与模仿：为获得特异感而去模仿？
2、群体与个体：时尚总是某个社会圈子中的时尚。 个体的时尚总需要在某个圈子内获得认同
3、时尚的消亡：当时尚成了社会常态，它就开 始消亡。时尚是一条自我吞噬的大蛇。
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粉丝与偶像
何种偶像、谁的粉丝？ ——如何判断某个人是谁的粉丝？ ——粉丝之间如何相互认识？ ——先有粉丝，还是先有偶像？
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第一个电影偶像明星：劳伦斯-奥利弗（1907-1989）
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制造偶像： ——才艺 ——外形 ——可代入感

中国传统美学
中国传统美学
夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹， 芜没于空山矣。
——柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅草亭记》
中国传统美学
讨论：柳宗元这段话提出了什么思想？ 自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成 为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的 意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它， 使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴 的完整世界）。
美在意象
宗白华：美是一种情景交融的艺术境
界。 “艺术境界主于美。所以一切美的光是 来自心灵的源泉。” “美”（艺术境界） 乃是人的心灵与世界的沟通，是万象在 人的自由自在的感觉里表现自己，是情 景交融而创造的一个独特的宇宙，是心 灵与自然完全合一的灵境。
意象的分析
意象的分析
“审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的 理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的 感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。”
意象的分析
杜夫海纳：“美的对象首先刺激起感
性，使它陶醉。” “美是感性的完 善。”“它主要地是作为知觉的对象。 它在完满的感性中，获得自己完满的存 在、自己的价值的本原。”“审美对象 不是别的，只是灿烂的感性。规定审美 对象的那种形式就表现了感性的圆满性 与必然性，同时感性自身带有赋予它以 活力的意义，并立即献交出来。”
柏拉图：《大希庇阿斯篇》
柏拉图开始对“美”的讨论
什么东西是美的？ 美是什么：美的“理念”（“理式”—本质）
柏拉图开始对“美”的讨论
从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 从精神本体和主观心理方面来说明美的本质。
柏拉图开始对“美”的讨论—客观属性
毕达哥拉斯学派：“美是和谐”。 和谐是以数的比例关系为基础的， “身体美确实存在于各部分之间 的比例对称。”“一切立体图形 中最美的是球形，一切平面图形 中最美的是圆形。”

娇羞时，玉容上晕红流霞，丽色生春，登 现喜色，有如鲜花初绽，娇美无限，彷若 月之女神。举止间那份俏丽之韵，时而妩 媚照人，时而清秀绝俗，当真是个天上人 间少有的极其美貌之女子。
课外作业：从现当代作品中找出三位女性 形象，分析人体美三要素。
人体美三要素及其评价标准
体形美：体形指人体结构的外部形状，什 么样的体形是美的？就是人体各组成部分 的结构及其比例关系既合乎属种的一般要 求，又表现出形式美的规律。
《西厢记·惊艳》的崔莺莺
[元和令]颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕 曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。 他那里尽人调戏（身单）着香肩，只将花笑拈。
[上马娇]这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想 着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴 翠花钿。
[胜葫芦]则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。[旦云] 红娘,你觑:寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红。[ 末云] 我死也!未语前先腼腆,樱桃红绽,玉粳白露,半晌恰方言。
体态美
体态美：人体处于空间的姿态所具有的美， 包括静态美（如坐、立、卧等）和动态美 （如走、跑、跳等）。什么样的体态是美 的呢？
站如松，坐如钟，行如风，卧如弓
静态
和体形美的要求一致。 艺术美中的静态美则需要夸张。我们来看
看名模常春晓的几张艺术照：
嘴“疼” ：突出唇形，增加诱惑力；
男女之美不同由其性选择决定。
《诗经》中的“硕人”
《诗经·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领 如蝤蛴，齿如瓠犀 ，螓首蛾眉。巧笑倩兮， 美目盼兮。
宋玉《登徒子好色赋》中的“佳人”
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫 若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则 太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠 羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣 然一笑，惑阳城，迷下蔡。

又如，世界杯期间大家都谈西班牙队的美丽打法， 谈卡卡，谈贝克汉姆。
当今的时尚话题举例？！
（2）时尚的一个特点是渗透力和扩张力很强。 比如一段时间大家都看《阿凡达》、韩剧，有钱 人都挎LV，年轻人追苹果，时装、整容等。
（3）时尚的流行有时间性，也就是说，一定时 间段内流行的时尚会随着时间的推移和各种社会 条件的变化而消失或变得不时尚。
经济基础和上层建筑→时代精 神和风俗习惯→体现这种时代精神 的人→表现于生活和艺术各方面。
如，中世纪哥特式建筑的兴起充分 地表现了那个时代的极大的精神苦 闷。
“走进教堂的人心里都很凄惨，到这儿来求的也 无非是痛苦的思想。他们想着灾深难重、被火坑 包围的生活，想着地狱里无边无际、无休无歇的 刑罚，想着基督在十字架上的受难，想着殉道的 圣徒被毒刑磨折。他们受过这些宗教教育，心中 存在着个人的恐惧，受不了白日的明朗与美丽的 风光；他们不让明亮与健康的日光射进屋子。教 堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影，只有从彩色玻 璃中透入的光线变成血红的颜色，变做紫石英与 黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰， 奇异的照明，好像开向天国的窗户。”
3、梁启超对地理环境与审美情趣和艺术风 格关系之探讨
（1）不同的天然景物，影响一个朝代的气 象（审美风貌），如不同朝代由于建都地 方的差异而导致该时代审美风貌的巨大不 同。
建都北方者：规模宏远，局势壮阔，气魄 磅礴。
建都南方者：规模绮丽，局势清隐，气魄 文弱。
（2）不同的天然景物，也影响人们的审美 情趣，产生雄浑悲壮与秀逸纤丽这样两种 不同的意象与风格。如北碑（遒健雄浑、 峻峭方整）与南书（秀逸摇曳、含蓄潇 洒）、京剧（北戏）与昆曲（南音）。
（1）审美趣味作为一个人的审 美价值标准的体现，它制约着一 个人的审美行为，决定着这个人 的审美指向。如有的人喜欢武侠 片，有的人喜欢文艺片，有的人 喜欢这个作家，有的人喜欢那个 作家等等。

文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
美和美感的社会性讲解
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风
景
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
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嗟
身
后
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我
若
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
Thank you

4、审美理解
① 什么是审美理解 在审美过程中对美的事物内在的本质和意蕴 的领会、了解、把握
天净沙〃 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
② 审美理解的特点 审美理解是形象思维 审美理解靠直觉把握 审美理解的结论是朦胧的、多义的
③ 审美理解的层次 前提性理解 自觉的审美态度-非功利的审 美状态 分清艺术世界和现实世界 知识性理解 对艺术形象涵义的理解 对其象征意义、题材、典故、 技法等理解 融入性理解
不即不离，若即若离 入乎其内，出乎其外 与人也要保持最佳距离
从审美欣赏看，它是沟通美的创造者与欣 赏者的桥梁 从审美创造看，它是艺术创作的核心和灵魂
④ 审美移情 人们在审美过程中把自己主观情感移注 到自然事物上去，使它们像人一样具有 生命、思想、情感、意志。
如 大地扬眉 山河带笑 云愁月惨 青山点头 蜡烛流泪 感时花溅泪，恨别鸟惊心 红梅不屈服，树树立风雪 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干 落红不是无情物，化作春泥更护花 天若有情天亦老，人间正道是沧桑
② 审美感觉器官 眼 耳 鼻 舌 身 视觉 听觉 嗅觉 味觉 触觉
视觉听觉是主要的 嗅味触觉有辅助作用，如
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
③ 审美感知的特点 浓厚的感情色彩 敏锐的主观选择性 明显的统觉作用 统觉是主体直觉和把握对象整体性的能 力，即主体根据已有的知识、经验、兴 趣、爱好等对知觉产生影响
② 审美情感的特点 广泛渗透性 深刻社会性
饮酒二十首（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
步出夏门行（观沧海） 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。