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用优秀传统文化助力党内政治文化建设作者：李鸿嘉来源：《人民论坛》2018年第19期【摘要】中华优秀传统文化是党内政治文化之“根”，可以借优秀传统文化凝结党内共识，严明党风党纪，贯行勤政为民。
我们需积极探索优秀传统文化在党内政治文化构建中发挥作用的方式，如探寻优秀传统文化融入准则、健全优秀传统文化作用机制等，助力党内政治文化建设。
【关键词】党内政治文化优秀传统文化党风党纪【中图分类号】D261 【文献标识码】A中华优秀传统文化是党内政治文化之“根”。
对各个国家的发展来说，不仅仅要集中在国家经济发展水平的提高上，更重要的是一个民族“魂”的延续，换言之，就是民族文化的传承与创新。
对我国来说，具有五千多年历史的中华文明是支撑我国发展的精神力量，影响着世世代代的华夏儿女，在历史的长河中逐渐成为中华民族独有的精神品格和价值取向，规范着一代又一代人的行为体系。
我们党承担着实现中华民族伟大复兴的使命，就必须从中华文明中汲取精华，借助于传统文化中优秀的思维理念与精神内涵，推动党内政治文化的有效转化和创新发展。
当前，如何正确利用中华优秀传统文化服务于党内政治文化建设，是新形势下党的建设的重要任务。
中华优秀传统文化与党内政治文化在现实中相互促进、共同发展。
中华优秀传统文化作为社会主义文化的重要组成部分，其中有以“民本思想”为代表的儒家思想、以“以法治国”为代表的法家思想、以“道法自然”为代表的道家思想等，各类思想在融入与碰撞中构成了我国文化发展的主要根基。
与此同时，随着时代的发展，我们也认识到中国传统文化中落后的思想因素，对于外来文化进行有选择的吸收、有批判的借鉴，使我国优秀的传统文化得以有效传承和不断发展。
从我们党的建设工作来看，在立足于自身的传统文化的前提下，以马克思主义为指导，实现了传统文化的“创造性转化”和“创新性发展”，形成独特的党内政治文化。
此外，在全球化发展背景下，我们党还与世界各国各地区政党进行合作交流，在自立自主基础上增强党内政治文化的包容性。
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文章属性•【制定机关】中共中央办公厅,国务院办公厅•【公布日期】2017.01•【文号】•【施行日期】2017.01•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化正文中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月）文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。
一、重要意义和总体要求1．重要意义。
中华文化源远流长、灿烂辉煌。
在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。
同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。
《学习论坛》2013年第7期党的思想理论建设的重大课题：弘扬中华优秀传统文化牛安生①【摘要】本文阐述了弘扬中国传统文化的重大意义，指出它是文化强国的必然之路；论证了中国共产党是中华优秀传统文化的的忠实传承者和弘扬者，毛泽东思想是马克思主义与中国传统文化相结合的重要成果，传统文化是我党性修养理论重要的文化渊源，我党也是儒家“孝”文化的忠实传承者；论述了党的思想建设进一步弘扬优秀传统文化，必须进一步营造正确弘扬优秀传统文化的舆论氛围，培养造就深谙和践行优秀传统文化的人才队伍，营造真正践行中国优秀传统文化的实践氛围。
【主题词】思想建设重大课题传统文化党的十八大报告在强调文化是民族的血脉、是人民的精神家园过程中，把弘扬中华优秀传统文化、中华传统美德提到很高地位，强调要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，要求“树立高度的文化自觉和文化自信”。
近些年来，党中央把弘扬优秀传统文化提到很高的地位，2011年10月，党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调我们党“既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。
”我们认为，党的建设一个重要任务，就是要把弘扬中华优秀传统文化提到思想建设重要日程。
一、从加强文化建设的重要性和紧迫性看弘扬中国传统文化的意义当今世界，“文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。
”“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
”②上述四个“更加”和四个“越来越”，彰显文化建设更具重大意义，而弘扬中国优秀传统文化，应该是我国文化建设中最丰富、最具影①② 作者：中国延安干部学院教授，中国河南省委党校教授《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》：人民日报， 2011年10月26日1响力、最重要的内容。
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉发表时间：2014-02-28 来源：中国文明网字体：[大][中][小][打印][关闭]习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉中共中央政治局2月24日下午就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。
中共中央总书记习近平在主持学习时强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。
牢固的核心价值观，都有其固有的根本。
抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
习近平指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。
要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。
>>>培育和践行社会主义核心价值观要从中华优秀传统文化中汲取思想道德营养中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山•源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是社会主义核心价值观的深厚源泉。
我国的优秀传统文化是中华民族五千年文明史的结晶，是中华民族的宝贵精神财富。
中华优秀传统文化是一种深刻的历史文化，也是一个强大的文化符号，它承载着丰富的哲学思想、宗教信仰、道德规范以及传统艺术等丰富内涵。
近年来，中华优秀传统文化在国内外都备受关注，成为文化交流和传播的热门话题。
本文将围绕中华优秀传统文化的重要论述展开讨论，力求全面、客观地介绍中华优秀传统文化的主要内容。
一、传统思想理念的重要性中华优秀传统文化的重要论述之一是传统思想理念的重要性。
中华民族历来重视思想的培育与传承，儒家、道家、墨家等思想在我国传统文化中占据重要地位。
儒家思想强调仁义道德，提倡中庸之道，强调人伦关系和社会秩序的建立；道家思想崇尚自然、追求无为而治，强调顺应自然，追求心灵的自由与平静；墨家思想强调兼爱、非攻，主张和平与爱的观念。
这些传统思想理念对我国社会和人们的思想观念产生了深远的影响，对于当今社会的价值观建设和文明建设仍具有重要的指导意义。
二、传统文化的社会功能传统文化的社会功能是中华优秀传统文化的另一重要论述。
传统文化不仅是一种文化形式，更是一种社会功能的表现。
中华优秀传统文化以其独特的魅力和丰富的内涵，对我国社会产生了深远的影响。
中华传统文化注重家庭和睦、邻里和谐，倡导礼仪和道德，弘扬孝道和忠诚，形成了我国传统社会的价值观念和道德规范。
传统文化还在文学艺术、建筑雕塑、绘画书法等方面取得了丰硕成果，为当代我国社会提供了宝贵的文化资源。
我国传统文化还对世界文明产生了深远的影响，为世界文化的多样性和发展做出了积极贡献。
三、传统文化的当代价值中华优秀传统文化的当代价值是传统文化的又一重要论述。
在当今世界文化多元化的大背景下，传统文化的当代价值备受重视。
中华传统文化以其独特的魅力和深刻的内涵，为当今社会提供了丰富的文化资源和精神滋养。
在全球化和现代化的进程中，人们对传统文化的认同感和认知需求也在逐渐增强。
传统文化的当代价值主要体现在几个方面：一是传统文化是中华民族的根本精神，具有独特的民族性和传统文化的认同感；二是传统文化是现代社会价值观念的重要补充和延续，对塑造社会主义核心价值观和推动社会发展具有积极作用；三是传统文化是推动文化创新和文化发展的重要动力源，对于培养和发展国民性格和身心健康具有重要意义。
传承优秀传统文化的重要性和意义一、文化传承的意义优秀传统文化是一个民族、一个国家的宝贵财富，它承载着民族的历史、民风民俗、道德准则等方面的特点。
文化传承是对历史的延续，是对民族精神的传承，更是对民族认同感的加强。
通过传承优秀传统文化，可以增强个人的文化自信心，培养民族认同感，促进社会和谐稳定的发展。
二、保持民族特色优秀传统文化是每个民族独有的文化标志，是民族的精神家园。
传承优秀传统文化可以使民族保持独特的民族特色，树立文化自信心，增强文化认同感，形成自己鲜明的文化个性，赋予民族更大的文化影响力。
三、培养传统价值观优秀传统文化蕴含着丰富的传统价值观念，如孝道、忠诚、诚信等，这些价值观念对塑造人们的品德修养、增强社会责任感起着重要作用。
通过传承优秀传统文化，可以将这些传统价值观代代相传，使人们内化于心，成为行为准则，引导人们追求真善美，促进社会和谐发展。
四、促进文化创新传承优秀传统文化并不是简单地停留在复制与传统，而是要在传统基础上进行改革和创新，使传统文化更符合现代社会的需求。
通过对传统文化的深入研究和挖掘，可以为文化创新提供更为丰富的资源和灵感，激发人们对文化的创造力和热情，推动文化事业不断发展。
五、弘扬民族文化传承优秀传统文化是对民族文化的一种弘扬和传播，可以使更多人了解和认同这种文化，增强文化自信心，促进各民族之间的文化交流。
通过传承优秀传统文化，可以为社会建设提供更为稳固的文化基础，促进文化的多样性和繁荣。
结语传承优秀传统文化的重要性和意义不仅意味着对历史的尊重和传承，更是对民族文化的发展和传播。
只有不断传承和弘扬优秀传统文化，才能使民族文化焕发出更为绚丽的光彩，传承文化自信心，促进社会和谐稳定的发展。
让我们共同努力，传承优秀传统文化，让传统之美在当代焕发新的生机。
中华优秀传统文化所蕴含的重要意义1.引言1.1 概述中华优秀传统文化是中华民族数千年来积淀下来的丰富宝藏，包括了各个历史时期的传统思想观念、道德伦理、艺术创作、文学作品以及社会礼仪等方面的内容。
这些传统文化承载着中华民族的智慧和精神，蕴含着宝贵的价值观念和深厚的情感体验。
它们不仅是中华民族历史的精华，也是我们今天建设和发展社会的重要基石。
中华优秀传统文化的重要意义体现在多个方面。
首先，它是我们的传承历史文化的重要纽带。
通过学习和传承中华优秀传统文化，我们可以更好地了解和认识我们的历史和文化渊源。
这有助于我们坚持文化自信，传承中华民族的优秀传统，并在历史的长河中找到自己的定位。
同时，它还能够激发我们的创造力和创新精神，为我们今天的发展提供丰富的启示和参考。
其次，中华优秀传统文化还具有培养道德品质的重要作用。
中华民族传统文化强调道德伦理价值观念的培养，注重个体之间的和谐相处和社会公德的尊重。
通过学习和传承中华优秀传统文化，我们能够培养自己优秀的品德和价值观，提高我们的道德水平，增强我们的社会责任感和公民意识。
最后，中华优秀传统文化还具有重塑国家形象和促进文化交流的重要作用。
中华民族传统文化是我们国家的独特标识和文化符号，通过传播和弘扬中华优秀传统文化，我们能够重塑和提升国家的形象和声誉。
同时，中华优秀传统文化也是与其他国家和地区进行文化交流的桥梁和纽带，通过交流和对话，促进不同文化之间的相互理解和尊重，推动文化多样性的繁荣和共享，实现文化交流的互利共赢。
综上所述，中华优秀传统文化所蕴含的重要意义无疑是深远而广泛的。
它不仅是我们传承历史文化、培养道德品质的重要纽带，也是重塑国家形象、促进文化交流的重要桥梁。
在当代社会发展的进程中，我们应当珍视和传承中华传统文化，将其价值和精髓发扬光大，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
1.2文章结构文章结构是指文章的组成部分和次序安排，用于清晰地展示文章的内容和逻辑关系。
建设优秀传统文化的传承体系党的十七届六中全会公报指出：“中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”，并提出了“建设优秀传统文化的传承体系”问题，这引起了理论界及社会各界的极大关注。
那么，如何揭示建设中华传统文化传承体系的必要前提？如何把握建设优秀传统文化传承体系的内在结构？如何形成有利于优秀传统文化传承体系建设的政策保障？我们来予以回答。
一、优秀传统文化的传承前提优秀传统文化是指在文明演化中所沉淀的反映民族精神内涵和文化风貌特征的并对民族历史起积极作用，推动历史向前发展的思想文化、观念形态的总称。
优秀传统文化既有历史的传承性，也有创新的前提性。
把握建设中华传统文化传承体系的必要前提意义重大。
我们必须以礼敬自豪的态度对待中华传统文化，从历史传承与现实价值相结合的维度，传播和保护中华民族的传统文化，以兼容并包的博大胸怀吸收和借鉴全世界的一切文明成果。
以素质教育的载体传播中华传统文化。
“素质教育”一词的最早表述是“有教无类”、“修身养性”。
意思是不论对哪一类人都给以教育，努力提高自己的本然之性。
用现代语言表达方式，就是教育以提高全民族基本素质为宗旨。
但遗憾的是，人们往往只是把基础教育看作是读书识字、谋生求职的阶梯，“应试教育”一直是其主渠道，且长盛不衰。
纠正这种偏离，就要恢复“有教无类”、“修身养性”的初衷，让“素质教育”重归王位，使全民教育、终身教育成为社会共识和传承载体。
素质教育的重点在做好中小学生的民族优秀传统文化教育，各学科课程都要结合学科特点融人中华优秀传统文化的内容，设置书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重，在全国中小学生中广泛开展典籍诵读活动；素质教育并非终止于儿童期和青年期，它应伴随人的一生而持续地进行，它应借助全员学习、终身学习理念与机制，把提高素质作为对全社会每个人的永恒要求。
“素质教育”既包括文化学术方面的，也包括思想政治、道德情操方面的。
什么是优秀传统文化
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。
在漫长的历史发展中，中华民族之所以能够成为伟大的民族、始终屹立于世界民族之林，之
所以历经磨难而愈挫愈勇、奋发奋起，一个重要原因就在于培育和发展了
独具特色、博大精深的中华文化，为自身发展提供了强大精神支撑和丰厚
文化滋养。
历史和现实都证明，一个民族如果抛弃自己的文化，就会失去精神支撑，就难以屹立于世界民族之林。
在新的历史起点上推进社会主义文化强
国建设，需要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强
中华优秀传统文化的生命力和影响力，铸就中华文化新辉煌。
传承弘扬中华优秀传统文化：
中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道
德理念等，对于推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力具有重
要意义。
例如，革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，可以
为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
又如，崇德向善、孝悌忠信、礼义廉耻等观念，体现着评判是非曲直
的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。
新时代，深入挖掘和
阐发中华优秀传统文化的时代价值，需要把中华优秀传统文化的精神标识
提炼出来。
把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，将其转化为人们的精神追求和行为习惯，让中华民族最基本的文化基因与
当代文化相适应、与现代社会相协调。
优秀传统文化是党的思想建设的重要资源【作者】任大援【作者简介】作者单位：中国艺术研究院中国文化研究所【正文】刘少奇同志的《论共产党员的修养》，从发表到现在，已经60个年头了。
这部著作，30 年代末发表，1943 年作为整风文件出版，之后1949年又出版单行本，1962年人民出版社再版，1980 年3 月又再版，1985年收入《刘少奇选集》。
可以说，60年来，它一直伴随着我们党成长的脚步，教育了一代又一代人。
在60～70年代是非颠倒的日子里，它作为“反面教材——黑修养”而受到无情的批判，但这反而说明它存在的重要价值。
在《论共产党员的修养》中，少奇同志在党的思想建设问题上提出了一系列真知灼见，特别是，它多处引用中国古代传统文化中的精华思想和言论，教育全党同志，为马克思主义与中国优秀传统文化的结合，作出了光辉典范。
本文仅就这一侧面，谈几点认识。
（一）《论共产党员的修养》一书，是少奇同志关于党的思想建设的一部重要文献。
书中从理论和实践相结合的角度，深刻阐明了什么是修养，为什么要进行修养，修养和理论学习的关系是什么，修养的不可替代性等等问题。
在这部文献中，刘少奇对党的思想建设的一个重要贡献，是阐明了理论学习修养与思想意识修养的关系。
在这方面，刘少奇同志继承了中国古代思想家注重修身的优良传统，又给以了马克思主义的改造。
刘少奇同志指出：“共产党员必须使对马克思列宁主义的理论和方法的学习，同思想意识的修养和锻炼，这两者密切地联系起来，绝不应该使两者分割开来。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98 页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111 页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）在这里，少奇同志指出了思想建设的两个方面，即“理论和方法的学习”和“思想意识的修养和锻炼”。
这两个方面，既是统一的，又有所区别。
二者既不能分割，也不能互相代替。
理论学习的修养和思想意识的修养，为什么必须结合起来呢？刘少奇同志从历史唯物主义的原理出发，阐发了人类自产生以来就面对的三个“对立面”——自然、社会、人自身。
面对着这些“对立”，人类必须进行三项基本的活动：“改造社会”，“改造世界”，“改造自己”。
对于前两项基本活动，人们容易理解，因为，自然界与社会对于人类来说，是直接面对的外在之物；它对于人类的生存或一个阶级的生存，构成着直接的冲突和对立：要么人征服自然和压迫者，要么被自然和压迫者所征服。
因而改造世界和改造社会是看得见、摸得着的。
而对于人自己本身的改造，则由于是内在的，别人看不见，摸不着，或者被外部斗争的激烈所掩盖，因而容易被忽视。
尤其是革命战争年代，革命的主要对象是“三座大山”，一个提着脑袋去干革命的人，难道还需要改造自己吗？在《修养》中，正是针对了党内的上述思想，加以阐明和纠正。
刘少奇同志指出：“我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。
不要把自己看作是不变的，完美的，神圣的，不需要改造的，不可能改造的。
我们指出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。
如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120 页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）接下来，少奇同志指出了“改造自己”的三个层次：即“提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法”。
（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）刘少奇同志论修养，其主要着眼点是思想意识的修养。
他在说到共产党员的修养标准时，提出了“做马克思和列宁的好学生”的命题，在这里，他所说的“马克思和列宁的好学生”，主要指马克思列宁主义创始伟大的共产主义品格。
少奇同志引用恩格斯论马克思的话说：“马克思首先是一个革命家。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）因此，他提出“把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）可见，“做马克思和列宁的好学生”并不是一件高不可攀的事情，也不是说，让每一个共产党员都成为马克思列宁主义的理论家，像马克思和列宁那样，对无产阶级的革命理论作出独特贡献。
而是要像马克思和列宁那样，具有革命家的品格。
少奇同志还转引了斯大林引用的列宁“遗训”：“在工作中决不要拒绝做小事情，因为大事情是由小事情积成的”。
（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99 页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）少奇同志指出：“我们普通的同志，今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的科学知识，我们大多数的同志在无产阶级革命理论方面达不到他们那样高深和渊博。
但是，我们同志只要真正有决心，真正自觉地始终站在无产阶级先锋战士的岗位，真正具有共产主义的世界观，并且始终不脱离当前无产阶级和一切劳动群众的伟大而深刻的革命运动，努力学习、锻炼和修养，那末，掌握马克思列宁主义的理论和方法，在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风，不断提高自己的革命品质，成为马克思、列宁式的政治家，这是完全可能的。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）由以上言论，我们进一步看出了刘少奇同志对修养的注重之所在。
思想品质的修养，并非高不可攀，关键是能不能脚踏实地去做。
为了说明这一点，少奇同志还特别引用了中国古代的一句老话“人皆可以为尧舜”。
（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）《孟子》书中所说的这句话，原本也是教育别人，学习尧舜要注重品性的修养和实践，而不是其它外在的方面。
综上所述，刘少奇同志论述共产党员的修养时，不仅指出了理论学习修养与思想意识修养的统一，而且特别强调了后者。
从刘少奇同志的上述思想中，能否看到古代优秀传统文化的影响呢？回答是肯定的。
“修养”一词，本身就出自中国古代。
但古人所讲的修养，在今天看来，有相当大的历史局限。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，多处引用了传统文化中的优秀精华，也批判了其中的糟粕，体现了批判继承的精神。
古代的教育家和思想家孔子，就非常注重学习和修己的结合，他的著作《论语》，开篇三句话，就讲学习，交友和修养。
（注：《论语》开篇的三句话是：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”）这实际成为人生的三件大事。
孔子的这种思想，为刘少奇同志所批判的继承了。
（二）综观《论共产党员的修养》，其中运用了哪些古代传统文化的优秀内容去教育全党，这些内容对我们今天有什么启发意义的呢？第一，世界观的改造是一个过程，共产党员必须活到老、学到老、改造到老。
《论共产党员的修养》中，引用了孔子“吾十有五而志于学”一段话。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从所欲，不逾矩。
”（注：分别见《论语》、《为政》、《述而》、《泰伯》、《卫灵公》篇。
）在封建社会，孔子被吹捧为“圣人”，其实，孔子自己并不承认自己是圣人或者是“生而知之者。
他说，“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（注：分别见《论语》、《为政》、《述而》、《泰伯》、《卫灵公》篇。
）孔子一再宣称自己的知识来源于后天的学习。
他“读《易》韦编三绝”（注：《史记·孔子世家》。
）“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（注：分别见《论语》、《为政》、《述而》、《泰伯》、《卫灵公》篇。
）表现了伟大的人格力量。
还应该指出的是，孔子的这段话，不仅表明了学习的阶段性，而暗示出若干不同的层次，如：立志——树立远大志向；“不惑、知天命、耳顺”（注：耳顺，按照朱熹的解释，为“声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也”。
）——取得一定的品性；“从心所欲不逾矩”——在方法上游刃有余而达到修养的最高境界。
刘少奇同志指出：“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够‘运用自如’地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命锻炼和修养的过程。
”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）在这个改造过程中，少奇同志出提出了不同的层次，这就是，“提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等”（注：《刘少奇选集》上卷，第120页、第98页、第99页、第104页、第105页、第106页、第99页、第134 页、第111页、第101页、第109页、第103页、第102页。
）。
刘少奇同志在这里提出的三个层次，和孔子上面所讲“志向、品性、境界”颇有一致之处。
事实上，孔子作为中国乃至世界的伟大思想家，他是看到事物发展的某些规律性的。
这在今天，也仍有借鉴意义。
第二，共产党员要有远大志向和为共产主义理想而献身的精神。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》这篇著作中，有一章的题目为“共产主义事业是人类空前伟大而艰难的事业”。
事实上，在《论共产党员的修养》中，始终贯彻着共产主义理想的教育。
这不是老生常谈，而是共产党员修养的一个极为重要的前提。
在这方面，刘少奇同志也借鉴了古代儒家对理想的论述。
首先，共产党人要以天下为己任，学习古人身居陋室、心忧天下的忘我精神。
《修养》中引用了宋朝范仲淹《岳阳楼记》的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范仲淹是宋初有名的政治家和文学家，他不论在朝做官还是在州府任职，总是关心民瘼，兴利除弊，是一个清正廉直的官员。
在封建社会的漫长历史上，像范仲淹这样的知识分子不在少数。
他们以儒家的理想为理想，正如曾子所说，：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”（注：分别见《论语》、《为政》、《述而》、《泰伯》、《卫灵公》篇。
