父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承教学内容

《弟子规》是中国古代的一部启蒙读物，主要教导儿童如何做人、做事。

第七课的内容主要是关于孝顺父母和尊敬师长的。

以下是《弟子规》第七课的主要内容：
1. 父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

这是教导我们要尊敬父母，听从父母的教诲，不怠慢父母的命令。

2. 冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

这是教导我们要关心父母的生活，冬天要保暖，夏天要防暑，早晨要问安，晚上要确保他们安然入睡。

出门要告诉父母，回来也要面见父母。

3. 事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

这是教导我们做事要有分寸，不能擅自做主，也不能私自占有别人的东西。

4. 亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

这是教导我们要尽力满足父母的喜好，远离父母厌恶的事物。

身体受伤会让父母担心，品德受损会让父母羞愧。

5. 亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。

这是教导我们无论父母是否喜欢我们，我们都应该尽孝。

如果父母不喜欢我们，我们更应该通过尽孝来证明自己的品行。

以上就是《弟子规》第七课的主要内容，希望对你有所帮助。

《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致译文这是学生主修的第一门课。

《弟子规》全文及赏析《弟子规》全文及赏析《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来经过清朝贾存仁修订改编，共有360句、1080个字，读来朗朗上口，是用来给当时的孩童识字和学习规矩的教材。

小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！《弟子规》全文及赏析篇1〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【关于学习】弟子规圣人训首孝弟次谨信弟子规，是圣人的教诲。

《弟子规》教案(精选8篇一、教学内容本节课我们将学习《弟子规》的第一章“入则孝”。

具体内容包括：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。

二、教学目标1. 让学生理解并掌握《弟子规》第一章的内容，了解孝敬父母的重要性。

2. 培养学生尊重父母、孝顺父母的品质。

3. 提高学生的古典文学素养，激发学生对传统文化的兴趣。

三、教学难点与重点重点：理解并记住《弟子规》第一章的内容。

难点：如何将孝敬父母的理论融入到日常生活中，做到言行一致。

四、教具与学具准备1. 教具：《弟子规》教材、多媒体设备、黑板、粉笔。

2. 学具：笔记本、笔。

五、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于孝顺父母的小故事，引发学生对孝道的思考。

2. 讲解：详细讲解《弟子规》第一章的内容，让学生了解孝敬父母的重要性。

3. 例题讲解：结合教材中的例题，讲解如何在实际生活中践行孝道。

4. 随堂练习：让学生列举自己在生活中孝敬父母的事例，并进行分享。

六、板书设计1. 《弟子规》第一章——入则孝2. 内容：（1）父母呼，应勿缓；（2）父母命，行勿懒；（3）父母教，须敬听；（4）父母责，须顺承。

七、作业设计1. 作业题目：请结合《弟子规》第一章的内容，写一篇关于孝敬父母的感悟。

2. 答案示例：通过学习《弟子规》第一章，我明白了孝敬父母的重要性。

在日常生活中，我会时刻牢记这四句话，尽量做到言行一致，让父母感到高兴。

八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过讲解、例题、随堂练习等多种方式，让学生了解了孝敬父母的重要性。

但在实际操作中，如何将孝道融入到学生的日常生活中，仍需进一步探讨。

2. 拓展延伸：让学生回家后，与父母共同讨论如何在家庭中践行孝道，将孝敬父母的具体做法付诸实践。

同时，鼓励学生阅读更多关于孝道的经典故事，提高自身道德修养。

重点和难点解析1. 教学过程中的例题讲解和随堂练习。

2. 板书设计中的内容呈现。

4. 课后反思及拓展延伸的实际操作。

《弟子规》第四讲-“父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

”讲课时间：二00九年八月一日地点：衡山路二号，欧莱雅培训中心教学详案一开宗明义今天来了许多新朋友，有我的父母老师、同学同事、朋友邻居，说实话，有为人父母的的，有当老师校长的，你们来看看我们这个弟子规义务学习营到底在干些什么？值不值得下次再来。

昔日的同学少年，今天已经为人父母，儿女绕膝。

从小读书，有没有一门课告诉我们怎么当父母的？我们为孩子设计了锦绣前程：一岁儿歌，两岁唐诗，三岁钢琴，四岁书法，几门外语，种种运动，学习一路领先、高中毕业出国，学业有成创份家业。

社会上各种早教班、补课班应愿而生，有教知识的，没有教真理的，五花八门让我们无所适从。

活到老学到老，但这个学习除了计划拿一个个文凭，有没有包括道德品格上的终生学习？在手忙脚乱中，我们遗憾、困惑、矛盾、争吵，看着孩子一天天长大，怕错过了教育的黄金期，同时又被现代升学、就职的压力、环境污染、让我们已经开始自己的孩子提前辗转反侧。

我们拿什么来爱孩子？我们拿什么来教孩子？至圣先师孔子说过：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（板书）孔子老师讲的是做一个学生学习的先后顺序，也是一个人学会做人的先后顺序。

先学会做人，学知识是最后一项。

现实社会则要求孩子“全力以赴去学文”，这是一种本末倒置、舍本求末的行为，最后培养出来的是“木材”？是“人才”？孝、悌、谨、信、爱众、亲仁就像一棵大树的树干，而知识就像这棵树的枝干，拥有广博的知识使整棵树郁郁葱葱，累累硕果。

但如果一棵树的树干部分很细，枝干却过繁过茂，树干则难以承受枝干的重量，稍有风吹草动、天灾人祸整棵树便会有折断的可能。

《弟子规》是清朝秀才李毓秀先生根据至圣先师孔子的教诲编写的对学童们的生活规范，总叙“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。

”（板书）这本书告诉我们在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。

《弟子规》第入则孝的解释《弟子规》是中小学生都应学习的古文，弟子规的第一篇是入则孝，下面是《弟子规》第一篇入则孝的解释，欢迎阅读了解。

父母呼，应勿缓 ; 父母命 ,行勿懒。

父母教 , 须敬听 ; 父母责 ,须顺承。

冬则温，夏则清; 晨则省，昏则定。

在家中，父母召唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。

父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。

父母教导我们的时候，必须恭敬地听取。

父母责备我们的时候，要心悦诚服的接受。

子女冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和，夏天要考虑父母是否感到凉爽。

早上要给父母请安，晚上要照料父母安睡。

孝感动天小故事：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他；让舜修补粮仓时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，小鸟代他除草。

帝尭听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

出必告，反必面；居有常，业无变。

事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

外出时一定要告诉父母，回来也要通报一声，免得父母不放心。

日常生活起居要有规律，立定下的志向、选定的事业不要轻易改变。

事情即使很小，也不要擅自做主。

假如自作主张去做，那样就有损为子女的本分了。

不是自己的东西即便再小，也不可偷偷藏起来，否则就会惹父母难过伤心了。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

身有伤，怡亲忧；德有伤，怡亲羞。

亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。

父母喜欢的东西，当子女的要尽力为他们准备齐全，父母厌恶的东西，要谨慎地替父母去除。

自己身体受到伤害，就会使父母为我们担忧，品德上有了缺失，会令父母感到羞耻。

小班社会课教案《父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒》一、教学目标1.通过教学，让学生感受到父母对自己的关爱和呼唤，培养孝顺父母的意识和行动；2.启发学生认识到父母的话语和命令是为了他们好，关注父母的需要和情感；3.培养学生的责任感和积极性，自觉履行父母的要求和责任。

二、教学内容本节课将通过以下几个方面进行教学：1.父母的重要性2.孝道的阐释3.学生责任意识的培养三、教学方法1.听讲解法：教师通过讲解和举例子，让学生理解父母的重要性和孝道的内涵。

2.阅读法：让学生阅读相关的文章，了解父母的需要和孩子应该如何做出回应。

3.讨论法：组织学生分组进行讨论和交流，探讨如何做好孝道和履行自己的责任。

四、教学流程1. 导入（5分钟）引导学生回忆自己最近一次对父母做出的孝顺行为，让学生分享，让大家一起感受到孝顺父母的重要性。

2. 讲解“父母的重要性”（10分钟）通过讲解父母在我们生活中的重要性和作用，让学生认识到父母对自己的关心和照顾，以及父母的文化承传。

3. 阅读相关文章（10分钟）让学生阅读相关的文章，了解父母的需要和孩子应该如何做出回应。

4. 讨论“孝道的阐释”（20分钟）组织学生分组讨论如何理解孝道的内涵和如何做好孝道。

5. 分析“学生责任意识的培养”（15分钟）从主题上面，引导学生思考，父母的话语和命令是为了孩子的成长和未来生活而作出的，从而让学生了解父母的需要和情感。

6. （5分钟）通过教学，让学生理解到父母对自己的关爱，学会珍惜父母，做好孝道，从而树立学生责任意识。

五、教学评估通过以上教学步骤，学生将掌握父母的重要性和孝道的内涵，理解孝道的正确含义，并且能够对自己的行为进行评估，判断自己的学生责任意识是否有所提高。

六、教学反思通过本次教学，学生认识到父母的重要性，学会珍惜父母，做好孝道，同时也在其中对自己的责任意识进行了思考和提高。

本节课我运用了多种教学方法，课堂氛围活跃，学生也积极参与了讨论和交流。

一、教学内容学习《弟子规》“入则孝”父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

二、教学目的1、理解父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒的含义，并能初步诵读。

2、能用“哎”及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。

3、在生活中，懂得尊重父母和身边的人。

三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、总叙部分有一句话：首孝悌，也就是首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，今天我们就学首先要做到的第一点：入则孝。

（2）理解入则孝入：在家入则孝就是在家要孝顺自己的父母。

（3）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。

2、理解经典原文①父母呼，应勿缓。

父母：父亲和母亲应：答应。

应声回答勿：不要父母呼唤我们，我们应该及时答应，不要缓慢答应。

为什么要【应勿缓】？「应勿缓」表示一种恭敬。

假如父母叫到我们，我们拖拖拉拉，这样就没有恭敬心。

而孝一定要体现在一个敬字上，孝敬，你没有敬父母这种心，怎么能说有孝心？所以，应勿缓也是一种孝敬。

讨论一下，父母呼唤我们的时候，小朋友可能会做出什么反应？1)抱怨：老是叫叫叫，弄得游戏都输了，烦死了。

「如果你是父母，你听了高不高兴？」2)不回答，或者懒洋洋，很敷衍。

3)很积极，妈妈，请问有什么事情吗？（一般来说，爸爸妈妈叫我们大多有事情）哪种小朋友做得比较棒？小朋友们以后都会成为爸爸妈妈的，你们希望以后的孩子怎么对待你们呢？平时父母叫我们的时候，我们怎样做才能更体现“孝”呢？（生答）游戏：我喊你答。

教师：我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应？教师小结：集体喊、过渡到个别喊。

（真是有礼貌的孩子，你回答得真快啊等等）②父母命，行勿懒。

缓：缓慢、迟缓命：命令。

上级对下级的指示行：行动、行为、做事父母交代的事情，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。

为什么要【行勿懒】？父母是对我们恩德最重的人，父母需要我们做点什么的时候，我们懒懒散散的，是很伤父母的心的。

1）父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承“孝”最常用的词就是孝顺。

常言道：“古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。

”父母呼应勿缓【注释】应：应答，回答，作出反应。

【解读】父母呼唤时，应立刻答应，不可迟缓。

《礼记》中说：“对于父亲的召唤，子女不能缓声应答“诺”。

”（《礼记·曲礼上》父召，勿“诺”。

）（诺：应答声。

缓声应答用“诺”。

古人还有一种急声应答“唯”。

）这里的“应”既可以是语言上的应答声“是”“马上”，也可以点头示意表示已经知道了，或迅速起身按照父母要求去做等行为上的回应。

曾子曾经跟随老师孔子到了遥远的楚国。

在楚国时，有一天，他忽然觉得心头砰然一动，顿感内心非常不安，就赶紧辞别孔子回到家乡问母亲那天自己心动是怎么回事。

母亲说：“那一天我非常想念你，咬了自己的手指头。

”孔子后来听说了这件事，感叹道：“曾参对母亲的孝心，即使是在万里之外也能感受到母亲的召唤。

”（《搜神记》曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母：母曰：“思尔，啮指。

”孔子闻之，曰：曾参之孝，精感万里。

”）现在的孩子，听到父母喊自己，年龄越大，反应越慢，喊的次数越多，时不当地还会呛父母一句“喊什么喊？长着耳朵呢！”有的家庭还颠倒过来，成了“子女呼，应勿缓”，子女把爸妈使唤得跟男仆、女佣似的。

孩子一岁时，父母喊他，听到的是一声甜甜的“哎！”；孩子十一岁时，父母喊他，听到的是一声不耐烦的“等等！”；孩子二十一岁时，父母喊他，听到的是一声怒吼“干啥？！”；孩子三十一岁时，父母喊他，听到的是一句“我忙，没办法！”；孩子四十一岁时，父母喊他，听到的是一句“老了老了，还这么多事！”孩子五十一岁时，父母不喊他了，只是看着孩子说：“孩子，你也老了！”……父母命行勿懒【注释】命：命令，指派。

【解读】父母命令时，应立刻行动，不可懒怠。

《礼记》中说：“对于父亲的命令、呼唤，要急声答应‘唯’，而不是缓声答应‘诺’，手头正在做的事要放下，嘴里正在吃的食物要吐出，要跑步过去而不是小步快走过去。