国外社会学理论ppt1-9

国外社会学理论第二章西方社会学理论产生的历史背景与基本问题第一节社会学理论的含义及其构成一、理论的特质对具体和个别事实的抽象和概括;借助于推论而形成的完整故事;代表了观察者视角的解释和预测;逻辑上相关并推导出实验一致性的命题;一般的、精准的、可检验的—科学理论二、建构理论的研究圈探索性研究与验证性研究（Ann&Scott Greer,1974）理论整理假设观察归纳法与演绎法三、理论的构成既定的意图;一组可验性的相关概念;一种逻辑结构理论贵在创新四、社会学理论的含义与构成1、经验本性与实践品质:不同于形而上学和常识,不同于社会理论;2、知识类型3、社会学理论的类型一般理论与中层理论; 宏观—中观—微观理论; 描述性理论与解释性理论; 正式理论与非正式理论; 直觉性理论与客观性理论; 实质理论与工具理论第二节西方社会学理论产生的历史背景与理论渊源一、历史背景（18世纪末至19世纪）1、两次大革命：英国的工业革命与法国大革命;2、后果：社会变迁：农业社会→工业社会;3、重建社会秩序：现代分工体系和科层制、以市场为中心的资本主义体制、阶级结构、生活方式的都市化、宗教的变迁、新的世界观和价值观、个人-社会-国家的分离、民族国家的兴起吉登斯：不过是对因工业文明和民主政治而导致的旧制度的崩溃所产生的秩序问题的种种反应而已。

二、思想渊源1、经验哲学传统与启蒙思想的影响 : 实证主义、理性主义、自然主义、社会进化 ; 2、自然科学革命的推动及影响; 3、西方近代社会思想传统的影响英国的功利主义、法国的实证主义、德国的历史主义、美国的实用主义三、社会学理论的逻辑起点:现代性—社会学话语中的核心主题;现代化研究范式：民族国家中心论、西方中心论、人类主体中心论;古典—现代—当代社会学理论：确立—具体化、系统化、理论化—反思性批判与综合第三节西方社会学理论的基本问题一、个人与社会的关系:社会唯名论、社会唯实论、社会互动论; 二、理论与实践的关系:实践—认识—再实践—再认识; 三、宏观与微观的关系:科学连续谱; 四、结构与行动的关系 :结构条件—个人选择—结构的二重性; 五、主体与客体的关系; 六、科学性与人文性的关系;七、价值中立与价值关联二元困境第三章西方社会学理论的发展脉络与基本范式第一节西方社会学理论的历史阶段与发展脉络一、五阶段论： 1、奠基阶段：社会学诞生 1838年—19世纪70年代末，代表人物孔德、斯宾塞 ; 2、形成阶段：19世纪80年代—20世纪20年代，代表人物：涂尔干、韦伯; 3、综合阶段：20世纪30年代—20世纪60年代中期，代表人物帕森斯; 4、流派分立阶段：20世纪60年代中期—20世纪70年代末，反帕森斯时代; 5、多元综合新时代：20世纪80年代—现在二、三阶段论及其主要类型三、三次高峰与三次综合实证主义与人文主义的交锋:第一次孔德、涂尔干—狄尔泰、韦伯—韦伯、齐美尔; 第二次帕森斯的结构功能主义—舒茨的现象学社会学—哈贝马斯; 第三次新功能主义—理性选择—继承与批判基础上的多元综合（吉登斯）第二节西方社会学理论的基本规则一、三个趋势 1、分化—综合—再分化—再综合; 2、个人—流派—个人;3、欧洲—美国和其他地区—欧洲二、基本规则:1、经验性的实践品质;2、理解与阐释的双向性;3、关注社会变迁过程4、批判与建构第三节西方社会学理论的研究范式一、范式范式（库恩，1962）：是一种世界观，是最高层次的方法论，是一个学科的共同体在研究准则、概念体系等方面的某些共同约定。

范式是思维的革命：不同的视角—不同的世界二、三种不同社会学理论传统的范式比较三、七种基本的理论范式 1、功能主义：对满足社会整体需求和必要条件的功能分析2、进化论：对资源的争夺;与进化选择过程;3、冲突论：社会的不平等与社会冲突;4、交换论：关注行动者间有价值的资源交换;5、互动论：交往的动态过程;6、结构论：模式变量间的关系;7、批判论：理论与方法的全面反思第四节西方社会学理论的发展前景与特征一、发展前景:1、社会发展动力因素的多元性;2、强调主体关系(个人or社会)的新的理论综合;3、社会学分析对象的不断扩大与反思;4、重视全球化和世界体系研究;5、“学科化”越来越被“问题化”取代;6、对社会转型过程的关怀;7、强化社会政策与改革实践的研究;8、社会运动激发社会学的想像力二、当代西方社会学的主要特征 1、理论多元综合趋势与日俱增; 2、不同理论间的对话日益频繁; 3、各种思潮重构后引发一系列理论“转向”; 4、对古典理论的重新阐释与批判性拓展; 5、理论本身及其建构方法的反思性不断得到强化; 6、理论的应用性、经验性、实践性特征进一步加强;7、对当下社会状况及其变化趋势的密切关注;8、社会学理论发展的危机意识不断增强;9、欧洲社会学理论的崛起与复归第二编古典社会学理论第一章孔德的社会实证论第一节一、生平与学术背景(Auguste Comte,1798-1857) ;生活于法国重要的历史时期;一生经历七个政权—革命后遗症与重建秩序的需要;同圣西门的合作与分歧;贫困的生活与精神爱情二、代表作《实证哲学教程》（共六卷，1830-1842）;《实证政治体系》（共四卷，1851-1854）;《实证宗教问答》（1853）第二节作为实证科学的社会学一、崇尚科学与自然法则―社会物理学—―我所谓的社会物理学是指专门研究社会现象的科学，它本着和天文现象、物理现象、化学现象、生物现象同样的精神来考察社会现象。

也就是说社会现象受到不可变更的自然规律制约，揭示这些规律是社会物理学研究的特定目标。

”对生物学的依赖—整体论、社会有机体类比（分工与合作）二、科学等级体系：（将哲学排除科学体系）天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象（顺序有先后、位置有高低的次第结构）天文学观察物理学观察实验化学观察实验分析为先生物观察实验综合为先社会学观察实验比较历史科学研究只能以可以经验的现象为对象（即可以实证的），知识不能超出现象的范围，是相对的。

规律只是对现象间前后相续或彼此相似关系的知识。

科学不研究“形而上”的东西，追求本质或终极原因的是神学或形而上学的任务。

三、实证原则“实证”的含义是：1、现实的而不是幻想的。

2、有用的而不是无用的。

3、可靠的而不是可疑的。

4、确切的而不是含糊的。

5、肯定的而不是否定的。

6、相对的而不是绝对的。

社会学实证主义的基本原则是：1、本体论的自然主义;2、认识论的经验主义;3、方法论的整体主义四、实证社会学方法观察法直接观察; 间接观察（历史文化的遗迹、风俗、仪式等）实验法直接实验;间接实验（研究社会由于动荡产生的病态性偏差，由此显示社会的主要规律）比较法动物社会与人类社会比较;同一历史时代不同类型社会比较;同一社会不同阶层比较历史法把不同社会现象依其发展秩序做纵向比较，从而发现各种因素的对立运动，发现社会现象运动的一般趋势。

第三节社会静力学与社会动力学一、社会静力学社会静力学研究社会构成，社会各部分之间的平衡与和谐关系，秩序是社会静力学的核心。

社会结构：家庭而非个人是真正的社会单位社会有机体的纽带（社会整合）—精神因素缔结的社会制度（语言、宗教、劳动分工（双面性））国家和政府：调和由于不同利益产生的矛盾，是社会秩序的监护者。

秩序：部分与整体的和谐二、社会动力学社会动力学研究社会发展和社会变迁，社会进步是社会动力学的核心。

探讨知识类型导致的人类社会的变化。

1、人类精神发展“三阶段”论神学阶段、形而上学阶段（又名抽象阶段）、科学阶段（又名实证阶段）。

‖ –不同的思想体系。

神学阶段：用神的观点看待一切，用超自然的力量解释宇宙间的一切。

形而上学阶段：用人格化的抽象物取代神，或者说，用抽象的概念取代神。

科学阶段：放弃对绝对概念的追求，致力于发现现象间的关系，把经验资料作为知识的根本来源2、人类社会发展三阶段论人类社会历史变迁三阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。

军事阶段与神学阶段相一致，政治上宣传―君权神授‖，政治上―君主制度‖，崇拜神灵或军事长官，是军事或武力的社会组织。

过度阶段与形而上学阶段相一致，军事上由进攻性转向防御性，由对神灵或军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜，政治上由君主制转向共和制。

工业阶段与实证阶段相一致，工业是科学的劳动组织，由银行家、工业家和牧师共同管理，学者和牧师发挥着协调人的感情，节制专职和利己，保证社会的共存和有序发展。

科学：神学阶段—形而上学阶段—实证阶段社会组织形式：军事社会—法律社会—工业社会政权组织形式：神权政体—王权政体—共和政体社会秩序是社会变迁的基础：渐进的社会发展道路第四节人道教孔德的困惑与晚年转向;人道教：由泛爱联结起来的人类现世, 提倡爱人、爱人类，要把这种爱的宗教精神贯彻到感情、智力、行动中。

（崇拜女性）复归：理想、信仰、情感—价值判断社会改良主义者—―社会改造”激发三种力量：1、以许多人和财富为基础的物质力量;2、以思维形成概念为基础的理性力量3、以爱为基础的道德力量小结:实证主义方法论;社会发展观念论;保守主义改良论;道德困惹宗教论第二章斯宾塞的社会有机体论第一节生平与学术背景一、生平：（Herbert Spencer,1820-1903）;英格兰-中产阶级-维多利亚时代二、学术背景：马尔萨斯的人口论;亚当斯密的功利主义经济学;达尔文的进化论三、代表作：社会静力学（1851）：限制国家和政府的活动领域;社会学研究（1873）：严复译为《群学肄言》;综合哲学（5部10卷）：第一原理、生物学原理、心理学原理、社会学原理、伦理学原理;被誉为“维多利亚英国的亚里士多德”第二节寻求真正的客观性一、研究对象的客观性—社会结构与社会进化―孔德公开宣称的目的是什么？是对人类概念的进步给予条理化的描述。

我的目的是什么？是对外部世界的进步给予清楚的说明。

孔德的宗旨在于阐明我们关于自然界知识的发生过程，我的目的则是对组成自然界各种现象的发生过程作出解释。

这里一个是主观的，一个是客观的。

‖----斯宾塞：《自传》（2卷本），第2卷，570页，纽约，1904二、社会学研究的客观性：排除主观成见三、客观个人主义基础论：生物有机体类比四、自然主义秩序论：优胜劣汰;一般性与个别性的矛盾第三节社会有机体论一、社会有机体与生物有机体的一致性（1）生长过程：都处在生长和发展中，规模和范围不断扩大。

（2）结构进化：结构都会趋向复杂化。

（3）功能分化：结构的分化都伴随功能的分化。

（4）整合趋势：分化的同时，有机体各部分之间的相互关系更加密切。

二、社会有机体与生物有机体的差异性社会是一个超有机体。

（1）紧密结合的整体—相对自由分散的整体。

（2）精神和意识集中于某一部分—精神和意识分布于每一个个体之中。