河北省石家庄市河北师大附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题
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2022-2023学年高二下学期期中考试试卷(全国卷)语文考试时间:150分钟试卷分数:150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
数字叙事是数字技术进入叙事领域的产物,是一种在线叙事,具有人机交互的性质,由制作者、读者和计算机共同完成。
目前主要有超文本小说、互动影视作品等类型。
数字时代的叙事文本已经很难用经典叙事学加以阐释和分析了。
尽管数字叙事中“讲故事”这一核心因素仍然存在,但故事的结构形式和文本的呈现方式已经改变,这对经典叙事学的基本理论和核心概念构成了挑战。
视角是经典叙事学中的关键要素,指对故事内容进行观察和讲述的角度,直接决定作品的面貌和风格。
英国小说理论家卢伯克在《小说的技巧》中提到,视角在叙事文本中处于支配地位,是理解叙事作品的入口。
而在数字叙事中,视角常常游弋不定。
如在超文本小说中,制作者提供了故事的各类材料和节点链接,不同节点的链接使视角的不定性成为必然。
随着读者将界面的一个个链接打开,故事的焦点不断转移,从一个人物跳到另一个人物,从眼下事件转向另一事件,观察角度始终处于变换之中。
在这个过程中,视角的承担者除人物和叙述者外,作为操作者的读者也加入其中。
与视角相关联的叙述者也面临同样的命运。
在经典叙事学中,叙述者作为叙述主体,是故事的讲述者和组织者。
而在数字叙事中,叙述者的叙述功能受到读者制约,叙述者须根据读者的指令展开叙事进程,也就是说,叙述者需要在与读者的互动中才能完成事件的组织和故事的进展。
如在超文本小说中,节点的设置往往造成叙述的搁置,只有通过读者的点击才能延续故事的发展,在这个过程中,读者与叙述者共同承担着叙事功能。
时间是经典叙事学的又一基本特征。
尽管在常规纸质叙事文本中,叙述时间也会出现闪前、闪回、交错的现象,或多条线索并行发展,但这些并不影响读者对故事情节的把握,读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述中辨认出明晰的时间脉络,并获得重建的快乐。
绝密★启用前2022-2023学年高二下学期期中考试试卷(新高考)(考试版)语文考试时间:150分钟试卷分数:150分注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:在非虚构写作被迅速增容和泛化的当下,为了提升非虚构写作的整体文学水准,让这一文学潮流走得更健康和长远,当务之急是要厘清“非虚构写作”概念的内涵和外延,尽量确定其边界。
有人认为,世界上的文学只有两类:一类是虚构文学,另一类是非虚构文学。
这当然是一种泛化的文类概念的区分,不能作为划分文体和界定概念的依据。
但不论是“虚构”还是“非虚构”,作者要克服的是同样的焦虑——如何“真实”呈现以及如何让读者接受。
“非虚构”既不是一个文体概念,也不是文本概念,它的提出主要是为了与以虚构为主的文体——小说、戏剧等——争夺“真实”的话语权。
非虚构写作特别强调实践或行动写作,即写作者必须行动起来,把自己融入时代与社会,并将个体的写作置于变迁的社会进程之中。
因此,非虚构写作是一种写作立场和写作态度,一种叙述方法和介入现实的路径。
非虚构写作强调文学书写必须具有反思和质疑社会的品格,即写作者言说和阐释当下生活的能力。
这就要求写作者不仅要有能力介入生活,而且要真实呈现出当下中国的现实感与现场感。
广义上,非虚构写作是一种大的文学类型的集合。
作为一种广义上的文学类型,非虚构写作既包含“非虚构小说”“非虚构散文”“非虚构诗歌”“非虚构剧本”,也包括游记、报告文学、传记、真实故事等,它是“虚构”之外的一切写作的总和。
但作为一种狭义上的文体,非虚构写作指那些以“非虚构写作”名义创作的,既具“介入”“在场”“真实”“质疑”的品格,又具审美性和形式感,即能够“文学地呈现真实”的“非虚构”写作。
它是散文文体里的一种文学样式,其概念要小于散文。
2022-2023学年河北省石家庄市河北师大附中高二下学期期中语文试题1. 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。
当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿出游从容,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述,是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。
在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。
但在移情活动中,主体移入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。
对主体而言,他完全地沉浸到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。
也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》,有删改)材料二:大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素,如:对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
这些要素我们在人类的精神产品中,如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到,而在大自然中早就存在,并且更为丰富。
石家庄市高二下学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共10分)1. (6分) (2019高三下·杭州模拟) 阅读下面的文段,完成下面小题。
落后是挨打,发展却挨骂。
这是一种怎样的“逻辑”?(甲)多年来,外部对中国的发展,关注与猜疑并存,误读和误导皆有。
特别是进入21世纪以来,“中国威胁论”“中国崩溃论”等论调从未消歇。
虽然中国一再声称没有侵略称霸的基因,可融入世界的过程并不轻松。
比如,作为世界上最大的发展中国家,中国加入世界贸易组织,本应顺理成章,实际上却一波三折,谈判一谈就是l5年。
……(乙)中国著名语言学家周有光先生曾这样说,“我们应当从世界来看国家,不应当从国家来看世界。
这样能够扩大我们的视界,扩大我们的视野。
”这就是说,应当学会用世界语言来讲述好中国故事。
中国已是世界第二大经济体,发展成就举世瞩目,我们有能力取得这样的成就,难道还讲述不好成就背后的故事?(丙)况且中国道路、中国奇迹、中国贡献,中国精神、中国价值、中国力量,好故事的元素千千万万,好故事的题材络绎不绝!(1)文段中加下划线的语词,运用不正确的一项是()A . 消歇B . 顺理成章C . 况且D . 络绎不绝(2)文段中画横线的甲、乙、丙三句,标点有误的一项是()A . 甲B . 乙C . 丙2. (2分)下列各句中,没有语病的一项是()A . 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质。
B . 孩子:我真希望你们兄妹,把父母看作可以谈心的知己,让我们分担和共享你们的喜乐和烦恼。
C . 这类经验的神秘和伟大之处在于:我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读,就越能看出每一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性。
D . 不同的职业需要不同的兴趣特征。
一个擅长技能操作的人靠他聪明灵巧的双手,在技能领域发展就能得心应手?3. (2分)下列对文学作品内容的叙述,不正确的一项是()A . “一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。
石家庄市高二下学期语文期中考试试卷(II)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共6分)1. (2分) (2016高一上·柘荣期中) 下列各句中,没有语病的一句是()A . 虽然中国已经在法律法规的层面上进行了一系列的规范,但由于某些地方对利益的渴求,依旧纵容走私“洋垃圾”等行为,有法不依。
B . 今年住房供求关系平衡,国家政策相对稳定,同时受到广州、深圳等外地房价下降,济南的二手房价不会大涨。
C . 2015年岭南古琴音乐会在“十香园”举行,演奏区设置在池塘中的亭子里,观众席绕池而设,整个园林变成了一个实景的剧场,创意十足。
D . “全国向上向善好青年”优秀事迹分享团由21名当代好青年组成,他们走进基层与青年们面对面交流,提高见贤思齐、崇德向善的风气。
2. (2分)下面一段文字,划线的词语使用不恰当的一项是()“乡愁”是一种很美好的东西。
诗人诺瓦利斯说过:“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动。
”毋庸讳言,随着农耕时代的渐渐逝去,工业时代、信息时代的到来,一些城镇尤其是古城镇历经数百年风雨飘摇,多已破败,重修无力;有的在匆匆忙忙开发旅游;更有的借新农村建设之名,而实施“推倒重来”之策。
殊不知,被任何新建筑新景观唤起的一时兴奋,终弥补不了城镇应有的“乡愁”的失去。
A . 毋庸讳言B . 尤其C . 风雨飘摇D . 殊不知3. (2分) (2017高三下·重庆月考) 下列各句中划线词语的使用,全都正确的一项是()①白恩培夫人轻轻一句话,1500万就挥霍一空变成了她腕上的一只镯子,这样的巧取豪夺,才是对这个时代所有打拼奋斗者的不公。
②没人能完全看懂白云苍狗般的中美关系,连中美外交官和军事将领们恐怕也要不断琢磨:对面的这个国家究竟是谁?③世界各国因为有不同而需要合作、因为有共识才可能合作。
但如果各国彼此视对方为异端,势如水火、动如参商,何来合作?④90后小伙娶亲地铁当婚车引发了围观,但北京地铁方认为乘客此举无可非议,只要不扰乱地铁运营的正常秩序和不危害其他乘客安全就不会被制止。
现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
中国古典诗歌的语言,经过无数诗人的提炼、加工和创造,拥有众多的诗意盎然的词语。
这些词语除了本身原来的意义之外,还带着使之诗化的各种感情和韵味。
这种种感情和韵味,我称之为情韵义。
情韵义是对宣示义的修饰。
词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。
凡是熟悉古典诗歌的读者,一见到这类词语,就会联想起一连串有关的诗句。
这些诗句连同他们各自的感情和韵味一起现出来,使词语的意义变得丰富起来。
而这种种丰富的情韵义,往往难以用训诂的方法予以解释,也是一般词典中难以包含的。
例如“白日”,除了指太阳以外还带着一种特殊的情韵。
曹植说“惊风飘白日”(《箜篌引》);左思说“皓天舒白日”(《咏史》其五);鲍照说“白日正中时,天下共明光”(《学刘公幹体》其五);李商隐说“白日当天三月半”(《无题》)。
“白日”这个词有一种光芒万丈的气象,用白形容太阳的光亮,给人以灿烂辉煌的联想。
盛唐诗人王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”一开头的“白日”二字和诗里那种乐观向上的精神正相吻合。
这首诗所写的景色是日落黄昏时的景色,但丝毫也没有黄昏时分的萧瑟、暗淡和朦胧,而是给人以辉煌灿烂的感觉。
诗里激荡着对于光明的留恋和追求,是那一轮当空四照无比辉煌的“白日”,渐渐地隐没于山后了,所以要“更上一层楼”,追上那将要隐去的白日,追回那光辉壮丽的时光。
此中的意味是何等深长!但是在使用这类富有情韵义的词语时,也需要加以创新,使它们不至于成为陈词滥调;要以充沛的思想感情来驾驭它们。
正如章学诚所说:“譬彼禽鸟,志识其身,文辞其羽翼也。
有大鹏千里之身,而后可以运垂天之翼;鴳雀假雕鹗之翼,势未举而先踬也,况鹏翼乎!故修辞不忌夫暂假,而贵有载辞之志识,与己力之能胜而已矣。
”(《文史通义》内篇四《说林》,嘉业堂本《章氏遗书》卷四)例如,“丁香结”喻指心中郁结的忧愁,李商隐《代赠》:“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
石家庄市高二下学期期中考试语文试题C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共38分)1. (6分) (2017高一上·郑州期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。
分享经济,又名共享经济,指的是通过人人参与,借助互联网平台,把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起,通过倡导人人分享,实现体验式消费,进而促使成本降低、效率提高,创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar租车公司,就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来,Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻,即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格,然后会员可自主选择并预约用车,用完之后在约定时间内将车开回原处。
再比如,大家熟悉的淘宝网,其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台,让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化,通过人人参与,平台分享,公平竞争,大大解决信息不对称问题,提高交易效率,同时也扩大消费需求。
分享经济之所以能产生这样的效应,原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享,即消费既是一种消费,也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程;同时,分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。
当今时代,高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长,实际上带来了“全球性过剩”,从生产领域到消费领域,大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态,因此分享经济通过互联网平台整合,把大量的“闲置”重新配置,加以利用。
这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说,分享经济也意味着经济运行方式的改变。
工业化甚至更早时代,经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率,解决这个问题的重要办法就是实现分工,通过分工产生效率,通过市场交易实现资源配置最优化,达到产出最大化的目标。
石家庄市高二下学期语文期中试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2020高一下·六安期中) 阅读下面的文字,完成下列小题。
网上流传双黄连可抑制新型冠状病毒后,“双黄连口服液”一度遭哄抢直至脱销。
其实,在1月29日早就已经公布:日前为止,世界卫生组织还没有专门用于治疗和预防新型冠状病毒的药物。
但是,为什么会出现这样的问题?或许,是因为大部分的我们并没有独立思考能力,于是我们的脑中只能充斥各种道听途说的观点。
而关于独立思考,有一个很重要的本质叫做逻辑,()。
我们的很多见识、理解力,以及智慧,都是通过阅读_____的见解。
在大量的阅读里,我们可以和无数思想者对话,在一次又一次的思想碰撞之中,才有了自我对事物的认知,也进而培养了属于自己的思考方式,,在遇到问题时,才会理性判断,不盲从,先去了解事情的_____,再去判断是否具有价值,也可以通过文献搜索,而非_____。
这样,当我们再去面对“双黄连”类问题的时候,脑海里一定会先提问:有什么东西可以证明?得出结论的过程是否经得起推敲?而不是:哪里可以购买双黄连。
(1)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A . 所谓的逻辑,就是事物的规律,而总结一个规律无外乎经历和阅读。
B . 事物的规律就是所谓的逻辑,而总结一个规律无外乎经历和阅读。
C . 所谓的逻辑,就是事物的规律,且总结一个规律无外乎经历和阅读,D . 所谓的逻辑,就是事物的规律,而总结一个规律无外乎阅读和经历。
(2)依次填入文中横线上的词语和成语,全都恰当的一项是()A . 衍伸从而来踪去迹道听途说B . 衍生而后来龙去脉道听途说C . 衍伸而后来踪去迹捕风捉影D . 衍生从而来龙去脉捕风捉影(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 早在1月29日就己经公布:日前为止,世界卫生组织还没有专门用于治疗和预防新型冠状病毒的药物。
石家庄市名校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:未来的医疗可能是这样的:“可穿戴设备”将收集到的人体生理数据传入云端进行分析处理,医生给出诊断或康复建议,甚至为个人定制健康全记录。
未来的教育可能是这样的:个人学习终端融入资源云平台,线上教育机构就会根据学生特点推送相关资讯,特别是培训信息以及未来职业发展方向的信息;并贯穿于终身学习的全过程。
尽管很多人还不太熟悉“大数据”这个新兴的术语,但正如一篇专栏文章中所称:“‘大数据’时代已经降临,决策将日益基于数据和分析而作出,而并非基于经验和直觉,所有领域都将开始这种进程。
”大数据被称为“碎片中的智慧”,被视为驱动新一轮技术革命的关键力量,正在显现出巨大的经济价值。
有消息称,大数据给谷歌公司带来的日均收入高达2300万美元,一年就有80多亿美元;“脸书”并没有多少实物资产,但上市后拥有1000多亿美元的市值,最重要的无形资产就是它的数据。
大数据的重要价值日益凸显,也为越来越多的国家和企业所认识,并将其置于战略高度加以推动。
美国将大数据定义为“未来的新石油”,将其视为另一种“国家核心资产”,并发布了“大数据研究与发展计划”;众多行业、企业开始使用并利用大数据作出变革,全球500强企业中90%以上的重要决策都取决于深入的数据挖掘和分析;不少创业者也扎根大数据开创自己的事业,有人甚至认为这是一个“万亿级别的机会”;数据技术产业包括数据采集、加工和应用,已经成为各路投资者角逐的对象。
国内也有不少企业不遗余力地投入这片蓝海,比如很多金融机构利用“数据仓库”在市场上寻求商业效益。
中国有6亿网民,手机设备持有量超12亿台,将成为大数据最重要的市场,这也为转型期的中国企业提供了重大机遇,为经济发展提供了新的增长动力。
抢占大数据浪潮的先机,广大企业要敏锐捕捉数据背后的商机,为客户提供精准服务,推动企业转型升级。
河北省示范性高中2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成小题。
材料一:据俄罗斯《独立报》3月26日报道,夜间睡眠减少每年给全球经济造成数千亿美元的损失。
最新数据显示,中国人现在平均每天睡眠时间不足7小时,这比12年前少了近2小时。
据俄联邦国家统计局的数据,俄居民的平均睡眠时间略多于8小时,但靠岗位上休息和降低生产效率来弥补夜间睡眠不足的现象正越来越普遍。
根据美国的研究,工人睡眠不足每年给美国经济造成的损失超过4000亿美元,日本约为1400亿美元,德国超过600亿美元。
俄罗斯目前还没有对损失的总体估计,但保险公司注意到,因睡眠不足引发的疾病已造成巨额赔付。
雇主们指出,由于员工周期性的瞌睡,工作效率普遍下降。
自新冠病毒流行以来,工人的困倦程度也有所增加,这已被证明会产生长期后果。
夜间睡眠减少的主要原因是各种电子设备的激增、沉溺社交网络以及压力水平的普遍增加,日前,中国睡眠研究会发布《2024中国居民睡眠健康白皮书》。
报告指出,中国人平均睡眠时长为6.75小时,28%的人群夜间睡眠时长不超过6小时;近三分之二的中国人(64%)表示睡眠质量差,夜间周期性醒来,入睡困难或早上突然比计划早醒。
借助可穿戴电子设备对净睡眠时间的测量表明,俄罗斯人平均每天睡6.83小时。
俄罗斯睡眠学家协会主席罗曼·布祖诺夫指出:“平均睡眠时间不足6小时会增加患心血管疾病、糖尿病、肥胖、痴呆、某些癌症和其他一系列疾病的风险。
总体死亡率上升近70%。
”(摘编自参考消息网《睡眠不足令世界经济损失惨重》)材料二:当睡觉也成为一门生意,人与人见面也由“你吃了吗”转变成“你睡着了吗”,睡眠已然取代了温饱,成为困扰国人的新基础难题。
“睡眠经济虽然起步较晚,但近年来行业发展进入快速期。
”艾媒咨询分析师表示:2016—2020年间,中国睡眠经济整体市场规模已从2616.3亿元增长至3778.6亿元,增长44.42%,预计未来随着睡眠产品市场渗透率不断提高,产品类型不断增多,市场规模将继续保持增长趋势。
石家庄市高二下学期期中迎考(第二次月考)语文试题(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共33分)1. (6分) (2017高一上·寻乌期中) 阅读下面的文章,回答问题。
很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢?唐代刘禹锡有句话:“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破,只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好:“此中有真意,欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。
石家庄市高二下学期语文期中考试试卷(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共30分)1. (6分)(2018·东莞模拟) 阅读下面的文字,完成下面小题。
随着被称为中国版“博物馆奇妙夜”国宝探秘节目《国家宝藏》走红,原本“高冷”的博物馆一下子成为市民热捧的旅游“打卡目的地”。
某在线旅游机构发布的数据显示,自去年12月初以来,通过“博物馆”搜索国内旅游产品的游客上升了50%。
另有数据显示,元旦小长假南京博物院的参观量达到了6.6万人次,较平时有了大幅度增加。
随着全国各地的博物馆迎来游客入馆参观的高潮,一股“博物馆热”似乎正在悄悄形成。
说到博物馆,除了北京故宫博物院因为特殊的历史文化原因常年受国内外游客追捧之外,其他的地方性博物馆却大都是旅行社所开发旅游线路上的冷门,鲜有游客主动选择把某个博物馆当作自己的旅游目的地。
为了改变这种状况,不少部门也尝试推行了免费开放政策等,虽然吸引了一部分市民游客前往参观“寻宝”,但总体的结果仍然不尽如人意。
众所周知,博物馆作为收藏、研究、展示历朝历代文物遗存的地方,不仅仅具有游览、观赏的价值和意义,还起着传承、普及、弘扬传统历史文化的作用,是让国民更好地了解自己国家和民族的历史、文化、人文精神等不可替代的场所。
从这个角度来说,博物馆里面收藏的每件文物,都是一段历史的浓缩,都是一种文化的结晶。
博物馆收藏和研究这些文物最大目的和使命,就是把其展示给世人,让参观者自觉地将优秀的中华传统文化传承、弘扬下去。
如何更好地传承是当下业内思考的问题。
而前提是,公众能够自觉自愿地走进博馆,走近这些文物反过来说,如果一个国家的公众不愿意走进物馆、亲近历史文物,那自然是一件令人遗憾的事情,是需要采取各种措施来给予改进和推动的。
而如今的一档电视节目点燃了大众的“博物馆情”,掀起了一股“博物馆热”,无疑是令人兴奋的。
我们也要看到,之前一些地方的博物馆之所以受冷落,和博物馆自身的管理及展示方式滞后也有很大的关系。
河北省石家庄市河北师大附中2022-2023学年高一下学期期中语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、非连续性文本阅读1.阅读下面的文字,完成题目。
材料一:最近,教材插图出现的问题引起了热议。
从网上流传的资料来看,主要问题不在于插图绘制的技术,我暂且不将插图的失败简单地归结为作者有意为之和有关部门监管不力,而是想从美学上分析出现此类问题的深层原因,避免出现类似的问题。
近年来发展起来的进化论美学的研究成果表明,人类对美的偏好在人类完成进化的时候就已经形成了,一直保留在遗传基因之中,人类在美的判断上具有很强的共识,这种共识可以超出文化的限制。
当然,还有文化习惯。
正因为如此,生活在不同文化圈子中的人的审美观有所不同。
与生物法则适用于全人类不同,而且会体现出时代的差异。
除了生物法则和文化习惯之外,个人策略也是影响审美偏好的重要因素。
尽管人人都爱美,人们在对美的追求上付出的行动似乎没那么坚决。
在真假和善恶问题上出错会引起严重的后果,在美丑问题上出错引起的后果就明显没有那么严重。
正因为如此,就是所谓的个人策略。
人们在一些艺术作品中观察到的以丑为美的现象,在很大程度上可以说是这种个人策略的体现,而是表明自己的个性。
在大众审美领域,起作用的是生物法则。
这一点在面向全球销售的产品中,已经体现得非常明显,多半限于小众和精英审美领域,而且观众或者消费者有充分的选择权。
在澄清了影响审美判断的不同因素之后,在应该运用生物法则和文化习惯的领域,运用了个人策略。
这次出问题的是小学教材插图,它就不属于标新立异的精英艺术,因此不宜采取标新立异的个人策略。
(摘自彭锋《从教材插画事件看不同领域的审美适用性》,有删改)材料二:战国时期的教育家孟子曾说“能与人规矩,不能使人巧”。
对于美育下的审美培养而言,所谓的“规矩”便是审美的基本素养和能力,对于尚处童蒙时期的青少年更是如此。
石家庄市高二下学期语文期中考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题;共8分)1. (2分) (2016高二上·厦门期中) 下列词语中划线字的注音,全都正确的一项是()A . 籀文(zhòu)戕害(qiānɡ)不着边际(zhuó)缠绵悱恻(fěi)B . 叱咤(zhà)作揖(jī)天高地迥(jiǒnɡ)屏息以待(bǐnɡ)C . 炽烈(chì)症结(zhènɡ)味同嚼蜡(jiáo)毁家纾难(chù)D . 桎梏(kù)菲薄(fěi)长歌当哭(dànɡ)前仆后继(pū)2. (2分)下列各组词语的书写,准确无误的一项是()A . 义愤填膺扪心自问曲折莹回楹联B . 一夫挡关豺狼之心磨牙吮血崔嵬C . 峥嵘岁月面目狰狞开门缉盗湍急D . 敷衍塞责气魄宏伟闻名遐迩咨询3. (2分) (2017高二下·涞水期中) 下列各句划线成语的使用,全都正确的一项是()①新一轮采购部风清弊绝,业绩斐然,在这里工作一两年,就能买到车或房,这使得其他许多部门的员工都羡慕不已。
②春节前后股市暴涨暴跌,一张一弛,不如去年那样走势平稳,他准备一有机会就把手中被套住的股票全抛出去。
③歌唱家帕瓦罗蒂,有很高的天赋,他的嗓音穿云裂石,在两个八度以上的整个音域里,所有音调均能迸射出明亮、晶莹的光辉。
④民间舞蹈起源于人类劳动生活,与宫廷舞相比,它是人们喜闻乐见的艺术形式,反映的大多是与人们休戚相关的生产生活。
⑤“君子慎其独也”,是说在情势还未显露,人所不知而己独知的时候,就要慎独甚微,充分体现了古人在修身上临深履薄的谨慎态度。
⑥1月份金陵钛业被知情人士爆料实际控制人兄弟阋墙,金陵钛业也因此被市场关注,但公司对两兄弟分家一事并未直言。
A . ④⑤⑥B . ①②④C . ③⑤⑥D . ①②③4. (2分)下列各句中,没有语病的一项是()A . 进入21世纪,随着经济全球化进程的加快和知识经济的深入发展,国与国之间的竞争越来越集中到知识和人才方面.B . 2013年8月17日是星期六,我们吉林省实验中学高三年级举行了备战高考宣誓仪式。
河北省石家庄市河北师大附中2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。
当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿出游从容,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述,是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。
在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中,主体面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。
但在移情活动中,主体移入客体,客体也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。
对主体而言,他完全地沉浸到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。
也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》,有删改)材料二:大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素,如:对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
这些要素我们在人类的精神产品中,如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到,而在大自然中早就存在,并且更为丰富。
这些东西再简化一点就是三样:形状、颜色、声音。
形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合,就出现无穷无尽的美。
美的要素在自然中最多,远远多于人为的创造,所以艺术家强调师法自然,国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢?是通过人与自然的交流,通过艺术家的观察,再创造。
刘勰说“目既往还,心亦吐纳”,是通过眼睛观察,内心思考,经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。
这些要素作用于人,激活人的美感有三个步骤。
一是以美形引人,二是以美情感人,三是以美理服人,由形及情及理。
我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水,这些美好之物就会被吸引。
不论是人还是山水,只要美,人就喜欢。
有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。
不过与动物不同,人能将这种美感上升到感情,并形成一种定式,于是相应于景色的明暗便有心情的好坏,物象之异可转化为精神之别。
小石潭的凄清,荷塘月色的宁静,范仲淹所谓物悲物喜,这就是意境。
人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化,又进而求理。
因为哲理本身的逻辑美,在自然中也能找到相似的形象,它们灵犀一点可相通。
如山之沉毅,海之激荡,云之多变等,人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感,达到美好的意境,还能悟出一种哲理的美,逻辑的美。
周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理;朱熹“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来”,这是讲做学问的理。
又像练气功常说的精、气、神,炼精化气,炼气化神。
在散文写作上就是美的三个层次:描写美、意境美、哲理美。
(选自梁衡《山水为何有美感》,有删改)材料三:有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验,并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。
白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音,就是用各种联想的意象来描写来表现的,如“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”。
有的理论家根据这样一些事例,认为人们喜爱音乐,从音乐中获得愉悦,并不是因为欣赏声音本身的和谐等,而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象(即联想)。
然而,也另有一些理论家和艺术家认为,审美体验不但与联想无关,而且联想还会妨碍审美体验。
在他们看来,自然和艺术的美都在形式而不在内容,欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。
反之,只能在摒弃联想的情况下,靠对艺术形式的直观以获取美感。
要是在欣赏这些艺术时产生联想,那恰好是走出了艺术境界,进入了实用境界,审美体验就丧失殆尽。
他们认为,在审美体验中,只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一,不左顾右盼,才能沉醉于审美的愉悦之中。
而联想则使欣赏者精神不集中,从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换,所以联想是妨碍审美体验的。
联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢?我以为应该从以下两点来把握它:第一,应该把审美联想和非审美联想区别开来。
非审美联想相当于心理学上的自由联想,这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。
英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想,即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合,从而与审美无关。
譬如:当我们心中想到船时,便想到它航行的海,想到海便想到风暴等等。
尽管这种联想是对一种接近事物的联想,人们是容易理解的,但它没有定向性,没有主旨,不能构成审美的情境,因而是与审美无关的非审美性联想。
审美联想相当于心理学上的控制联想,它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。
按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。
审美联想是人的心灵自由的一种表现,它给人带来美感的愉悦。
布洛称审美联想为“融化的”联想,即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的,不是隔离、孤立的。
由此看来,笼统地说联想可以解释审美体验是不对的,只有审美联想才与审美体验相关,只有用审美联想才能解释审美体验。
第二,应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。
“纯粹美”就是重形式的美,某些艺术品种,由于社会历史等各种原因,内容已淡化,人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式,如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等,就是以形式感取胜的“纯粹美”,对于这些艺术品的欣赏,只能靠艺术直觉,而不能靠审美联想。
要是运用联想,就会离开特定的艺术世界,审美体验也就立刻消失了。
与审美联想相契合的往往是“依存美”。
所谓“依存美”就是重内容的美,像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等,人们欣赏这类艺术品,就不能不借助审美联想,只有在审美联想中,作品所描绘的形象和形象体系,才能在欣赏者的头脑中呈现出来,而欣赏者也才能沉入艺术世界,并获得审美愉悦。
审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。
(选自《中国社会科学报》,有删改) 1.根据材料和材料二,下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.《庄子·秋水》中,庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。
这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B.在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万般感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
C.艺术家强调的“师法自然”,是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。
D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。
2.根据材料三,下列不属于“非审美联想”的一项是()A.见到博物馆展出的清代官窑瓷器,就联想到它比金子还值钱。
B.见到西湖中鱼儿游动,就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。
C.读到贺知章的“二月春风似剪刀”,就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。
D.读到陶渊明的《归园田居》,就联想到草长莺飞的春季美景。
3.根据原文内容,下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是()A.李白的“相看两不厌,只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”"等诗句,都体现了审美移情,是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B.郑板桥《竹石》诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”从审美移情看,诗人审美欣赏的对象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。
C.北宋画家文与可画竹时,“其身与竹化,无穷出清新。
”“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神,获得了人的生命存在。
这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D.在“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是”中,南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山,青山因此就妩媚起来。
此时主体的情感是移置在青山中,只属于青山的。
二、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成各题。
长期以来,我们以新学反旧学,以西学抗中学,视自己的文学传统和经验若敝屣。
就文学而言,因为蔑弃旧学,我们失去了对传统的敬意和信任。
同样,因为排斥中学,我们的文学理论和文学批评,失去了对中国传统文论和批评的自信。
很多学者写文章,也必以西方学者为圭臬,要么是福柯和德里达如何说,要么是罗兰·巴特和哈罗德·布鲁姆怎么讲,全然丧失了中国文学的主体意识和个性特点。
近读古风教授的《中国传统文论话语存活论》,欣喜地看到他对中国文论现状和问题的深刻思考,也看到他在接续文学传统文论上所表现出的卓有成效的努力。
全书试图打破封闭的单向度思维方式和研究模式,肯定中国现代文论的“双线”发展模式:一条是明线,一条是辅线;前者走着“洋化”的道路,后者坚守着“本土化”的道路。
这种中西互补的模式,有助于对中国传统文论话语的“隐性传承”。
作者认为,现代以来,中国文学理论已基本完成了现代化任务,形成了中国现代文论的基本格局。
中国文论话语并未消亡,而是以隐性传承的方式生存下来。
但最近二三十年,本土化一维黯然失色,失去了其应有的地位和影响力。
作者注意到了中国文论在当代的失语状况和尴尬处境。
他发现,目前流行的文学批评话语,基本上来源于欧美国家的文学理论。
在他看来,中国文学失语的原因在于失根,即失落了中国传统文论的根。
因而,要彻底医治文学理论和文学批评上的失语症,“必须强调中国现代文论的转化,即从追踪西方转向回归传统,从搬用西方文论话语转向传统文论话语”。
他还呼吁人们重新认识中国传统文论的价值,重新确立它的地位。
该书并不是要简单否定西方文论,也不是要建构一个单一的文化话语建构模式,而是强调东西方文论的平等对话。
认为既应保持个性,又要博采众长:“任何时候,我们都要以更远大的目光,更开放的胸怀,更理直气壮地去接纳世界各国文论的优秀话语,并以此作为养料,去创造中国文论的辉煌。