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高三孟子语文作文5篇高三孟子语文作文1为士大夫者，非尧舜之道，不陈前，非孔孟之道不着述。
——题记他，一个平凡至极的人。
他没有秦皇汉武的创举，他没有商鞅范彝的谋略，他更没有富可敌国的财富，没有位高权重一手遮天的能力，更没有指点__山的霸气。
与他们相比他只是繁星中的点点火星，如此的微不足道。
但他演绎出了他的史诗，平凡中的不平凡，他便是孟子。
他，继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属__的精神体，他认为哲学的思想中最高的范畴是天。
他，在那个战火的年代了，在那民贱君贵的不平?o的时代中。
他傲然站出来，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这种藐视王权的思想。
他将所有人无论贫贱，无论高低平等看待，在他的眼中人人平等，“圣人与我同类者”他的傲然如此。
他，一个身如草芥之人却心系天下。
走访四海，关心民生，面对王权，他无所畏惧，直谏而言道：“天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体。
”王权至上的年代中依旧无法动摇他的思想。
面对高位的诱惑，生死的威迫他依旧保持着本心。
与人乐乐而非独乐乐，这便是他的乐。
他，如大海包纳以为。
他始终相信“人之初，__本善”人__之善也，犹水之就下也，人无不善，水无有不下。
面对不善，他用善去感化，面对不仁，他直言请柬“国君好仁，天下无敌焉。
”他提倡仁政，而仁者无敌正是他的民本思想。
他，一介平凡书生，却成为了使人眼中的胜任圣人：他，一位平凡的老百姓，却无视金钱名利的威诱：他，一个平凡的子民，却舍生于直言进谏的艰苦道路上。
他，一个平凡的人，却在我们每个人之上，他拥有着天一般的胸怀，一样的淡然。
他，瞰破了天道，看透了红尘，他所为的，只是保持本心。
高三孟子语文作文2他说斯人背负大任，历经拂乱，方能成大事。
他说自己善养浩然之气，大气之势，尽显言谈。
他说王应先百姓苦以为苦，后百姓乐以为乐。
他说人和首当其要，失民心者必毁其德。
他还说王何必曰利。
【写人】说说孟子写人的作文800字孟子，名载，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文化名流，与孔子并称为儒家学派的代表人物，是我国古代思想文化的重要人物之一。
孟子出生在鲁国（今山东曲阜）一个贫寒的家庭，家境贫寒，但孟子从小就展现出聪明才智和好学的天赋。
少年时期，他独立自主地读书学习，刻苦钻研，不辞辛苦。
他对于学习持有敬业的态度，不为困难所阻挡，坚持不懈地追求知识。
他广泛涉猎各种学问，修身齐家治国平天下，以“仁政和衷共济”的理念为指导，秉持道德修养和民本思想，对中国传统文化产生了深远影响。
孟子主张仁爱之道，提倡仁治政策，强调政府应以民为本，注重关心百姓的福祉。
他认为，天下应当都是由仁人来治理，政府的首要职责就是要保障百姓的幸福，保障百姓的权益，以仁爱之道来治理国家。
他坚信，只有通过仁爱之道来统治，才能使国家繁荣昌盛，民众生活富足幸福。
孟子的政治理论和思想在当时的历史背景下，对当时的社会政治起到了重要的作用。
孟子不仅是一位政治思想家，他还是一位伟大的教育家。
他十分重视教育，并提出了教育的目的和方法。
他认为，教育的根本目的是培养学生的德行和品德，通过教育使学生的品德得到提高，塑造学生的人格，使其具备为国家和社会服务的能力。
他强调教育应该注重实用性，强调实践与理论的结合，以及追求真理的态度。
他提出了“求实”、“观察事实”、“明辨是非”等教育原则，为后世的教育思想提供了重要的借鉴。
孟子也是一位文化名流，他主张儒家思想，传播儒家文化。
他坚持推崇儒家经典，提倡学习诗经、春秋等经典文化，使其在鲁国和整个华夏大地范围内得到了广泛的传播和推广。
他还创立了学堂，开办经学教育，培养了一批批优秀的学生，培养了一大批优秀的人才，既推动了教育事业的发展，也为培养优秀的后继者做出了重要贡献。
孟子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名流。
他主张以仁爱之道治理国家，主张注重教育并提出了相应的教育原则，弘扬儒家文化传统，并且自己以身作则，实际行动上体现出了他的思想理念。
孟子作文素材3第一篇：孟子作文素材3孟子作文素材《孟子》中的成语：缘木求鱼杯水车薪事半功倍自暴自弃一暴十寒与人为善赤子之心当务之急知人论世出类拔萃舍生取义有关孟子的典故：孟母三迁孟母断机作文素材1．孟子永远是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩担天下的热血青年。
他忧以天下，乐以天下，修身养性，积极出世；他满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。
他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马万言，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
2．与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。
他不肯迁就，不肯趋炎附势；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下为己任”的博大胸怀。
3．孟子是一个理想主义者，是一个真心英雄。
面对当时战乱的世道，孟子感到不满，于是就构建出他的理想王国：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终生饱，凶年免于死亡……”。
并用一生的精力去努力实现之。
在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。
虽然他的理想未能实现，但在历史的长河中，他那思想的光芒千百年来依然闪亮。
4．孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。
他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象；他的文章总流露出“以天下苍生为已任”“舍我其谁也”的凛然正气，让人肃然起敬。
第二篇：经典历史人物素材(孟子)经典历史人物素材（孟子）孟子生平孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，古代被尊为“亚圣”。
他是战国时期伟大的思想家和教育家。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，曾受业于子思的学生。
孟子童年孟子家庭贫困，三岁丧父，孟子便与母亲相依为命。
是母亲仉氏把他抚养成人。
【写人】说说孟子写人的作文800字孟子，名轲，字子思，是中国先秦时期伟大的思想家、教育家和政治家。
他是孔子的弟子，同时也是儒家思想的代表人物之一。
孟子的思想影响深远，对中国古代和现代的政治、伦理、教育等方面产生了深远的影响。
孟子出生于公元前372年，他出生在一个富裕的家庭，但是在孩提时代失去了父亲。
他从小就喜爱读书，勤奋好学，深受儒家经典的影响。
他十二岁时，便跟随母亲搬家到了齐国。
孟子的母亲很重视教育，她抚养孟子长大，非常重视教育，给予了孟子很好的家庭教育。
孟子在青少年时期，就展现出了超常的才华和思想。
孟子的一生全心致力于教育和理想的实现。
他一生都在奔走于诸侯国之间，劝谏君王，倡导“王道”思想。
他认为君王应该以仁义和道德来治理国家，而不是靠暴力和武力。
他主张儒家中的仁义道德，主张“以仁立国”，倡导孝悌、仁爱之道，并主张反对战争。
他认为，政治的最终目的是为了和谐人伦关系和世界和平。
孟子的思想充满人文关怀和教育理想。
他提倡劝谏君王，使国家政治更加仁义，劝谏士大夫，使社会风气更加文明，劝谏百姓，使人们行善修身。
他提出了“人皆有不忍人之心，有不忍人之心者，其于人也不忍人；人皆有不忍己之心，有不忍己之心者，其于己也不忍”。
他主张人性善良，提出了“性善论”，提倡人人都有善良的本性，只要受到正确的教育和道德引导，就能实现道德、修身、尊重和包容他人的思想。
孟子的言行举止，深受人们的尊敬和爱戴。
据史书记载，孟子有深厚的素养和卓越的政治智慧。
他劝谏国君，坚持了他的政治理念，经常拜访列国讲学，他的名声很大，被称为“民冠以孟子”，是中国历史上著名的“贤良之士”。
在他的著作《孟子》中，论述了他对政治、伦理、教育等方面的思想和主张，深受后人的推崇。
在他的著作中，很多关于教育、理念、修身、才智等方面的观点，至今仍然深受人们的瞩目和赞美。
孟子是一个伟大的思想家、教育家和政治家，为中国古代思想史和文化史留下了宝贵的遗产。
他的思想深刻、伦理高尚，对后人产生了深远的影响。
孟子作文素材孟子作文素材（精选16篇）孟子作文素材篇1手捧战国典籍，目视诸侯纷争。
硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。
刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。
我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。
用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。
彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。
多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。
于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。
你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。
自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。
于是你由孤独变得孤傲了。
齐宣王称病，你也称病。
君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。
你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。
”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。
难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。
”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。
你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。
唉，他们不听，也只能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。
孟子的作文300字孟子的作文300字（精选5篇）孟子的作文300字篇1孟子始终是一个不得志的理想主义者。
虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。
读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
孟子的作文300字篇2穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。
二千多年亦不曾改变。
历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。
面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。
孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。
孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。
虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。
古代名人故事：儒家亚圣孟子古代名人故事：儒家亚圣孟子孟子是发扬孔子学说并使之光大于天下后世的“第一人”，在儒家被列为仅次于孔子的“亚圣”。
儒家学说以“仁、义、礼、乐”为中心，一方面主张等级、名份，维护封建统治秩序;一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民思想。
这种思想，一直支持着中国千余年帝制社会的发展。
创立儒家学说的孔子死了以后，儒学分为8个学派：子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。
但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世便都以孔孟并称。
自宋代以后，帝国统治者为了适应自己的需要，特别抬出《孟子》一书，把它与孔子的《论语》一同列为士大夫必读的“经典”。
这样就使孟子的思想在长达数世纪的时间里，在中国被普遍接受。
孟子，名柯，战国时邹人(今山东邹县)。
他主要活动于旧中国时的梁惠王、齐宣王时代，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
相传他是鲁国三桓孟孙氏的后人，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，成为儒家子思学派的继承者，并发展了这一学派。
学成后，为了实现自己的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国。
虽然他也曾受到黄金之礼，进位卿相之尊，但国君们并不真信用其道。
孟子特别寄意于齐、魏这样的万乘大国，虽曾反复游说进言于齐宣王、梁惠王，但终于未得任用。
其中唯腾文公对孟子的游说极感兴趣，曾有意行使他的主张。
但由于腾仅是一个“绝长补短，将五十里”的.小国，孟子很难有所作为，大约由于不果其志，后来便离去了。
孟子生平很是自负，曾言“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也!”但历游诸国所受的挫折，使他终于走上了与孔子著书立说，教授门徒，把自己的理想寄托于将来的同一条道路上。
他停止政治活动以后，便和他的弟子们一起把他的学说——即政治主张、哲学理论、教育纲领等整理成书，传于后世。
这就是流传至今的《孟子》。
孟子在秦汉以后的中国帝制社会上留下的影响是巨大的。
作文素材孟子孟子刻苦学习的故事古时候，有个学问家叫孟轲，也叫孟子。
他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。
不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。
于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊!一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了。
妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下。
妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处!”小孟轲哭着说：“我错了!今后再也不贪玩了。
我一定好好读书!”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。
后来他成了著名的大思想。
孟子斥梁惠王不仁政战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”梁惠王回答说：“没有什么不同的。
” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说：“也没有什么不同。
”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。
这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑古时陪同死人下葬的木偶或土偶的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
孟母三迁，择邻处教儿苦学成“亚圣”孟子是战国时期的大思想家。
孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。
倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。
【写人】说说孟子写人的作文800字孟子（公元前372年-公元前289年），中国战国时期的儒家思想家、政治家、教育家。
他的思想贡献在中国历史上具有重要地位，被尊称为“孟子圣人”。
孟子出生在一个贫困的家庭，但他天生聪明绝顶。
孟子的母亲是一位好妇人，她非常重视孩子的教育，给孟子读书的条件相当困难，但她刻苦耐劳、节俭持家，靠勤俭持家把一家人养活。
孟子常在河边捉鱼补学费，闲时窜进国君府学习，由于好学不倦、孜孜不倦，孟子很快成为国君府门下的一位徒弟。
孟子十分善于言辞，有深厚的学问。
他的哲学思想以“仁政”为核心，主张政治施行仁德，使天下太平。
孟子认为，人性本善，但在社会环境的影响下，人的善性容易受到污染。
他提出了“性恶论”，认为人的本性是有善有恶的，但人们可以通过教育和自我修养来塑造自己的品性和人格，成为一个有道德、有责任感的人。
孟子自成立门户以来，就致力于推广儒家思想，宣扬仁慈、道德、诚信等美德。
他强调君主要站在民众的立场上考虑问题，听取百姓的意见和诉求，制定公正的政策和施行，以更好地为人民服务。
孟子的思想影响了后来的中国社会，为中国的社会发展做出了重要贡献。
孟子善于寓言，他的多个名篇都是用有趣的故事来描绘丰富的意义。
例如《尽心上》、《养由吾》等，这些寓言揭示了人生的真谛，并用明星幽默的方法拨动人心，使人能够更好地明白人生的意义和价值。
除了在思想哲学方面有所建树，孟子也是一位杰出的政治家。
他曾经担任齐国大夫，积极地为国家制定政策和建设。
他建议，任命官员要素质优良，遵守法律，不要因权势、关系来牟取私利；他指出，治理国家要以大公无私的态度来对待公务，不要搞个人私利，才能取得成功。
孟子的政治思想赢得了各国贵族和士民的赞许，为当代政治家提供了重要的借鉴和启示。
孟子也非常关心教育。
他认为教育能够培养人的品质和素养，提高人的智慧。
他主张教育要实事求是、科学有序、追求真理。
他认为教育必须为贵族和平民都提供，只有这样，才能使整个社会向着更美好的方向发展。
作文素材积累：孟子（整理精校版）作文素材积累：孟子作文辅导0421 1718永远的孟子【导语】孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。
孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。
【作家·剪影】一个时刻把人民放在心上的人，是让人民供在神坛上的圣人；一个反对战争的人，是具有博大胸怀的善人；一个热诚的，优游自在的，无所恐惧的人，是最能够享受人生具有理想性格的伟人。
精心雕琢儒家文化之花2379年前，在古老美丽的东方，在峄山泗水之间，诞生了一位仅次于至圣孔子的儒学大师、大思想家——亚圣孟子。
他，这位齐鲁英豪在有着浓厚文化底蕴的齐鲁大地和博大精深、源远流长的齐鲁文化中闪烁着格外耀眼的光芒！贪玩的童年。
孟子名轲，邹（今山东邹城）人，三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。
孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近，这就是著名的“孟母三迁”的故事。
孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。
孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物，这就是另一个著名的故事“孟母断绩”的故事。
孟子终于明白了母亲的苦心，牢记母亲的教诲立志成材。
沉醉于儒学的青少年时期。
孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。
通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。
醉心研究的晚年。
孟子在儒学方面的刻苦钻研，终于让他名声大噪，孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。
作文素材：《中国古代名人先贤·圣贤诸子》亚圣—孟子文章类别：语文教学亚圣—孟子（上）孟子，战国时期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家思想的主要代表之一。
孟子，名轲，字子舆，邹国人（即今天的山东省邹县）。
大约生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。
孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”，孟子站在儒家的立场上加以激烈的抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，他本人出生于士阶层，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子的教育思想在古代中国教育史上占有重要的地位，他一生以学习孔子为志愿，认为，自生民以来，未有盛于孔子也，乃所愿，则学孔子也。
孟子曾受业于孔子之嫡孙子思的弟子，子思和孟子之学，被后世称思孟学派，是儒家中的一个保守的唯心主义学派。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密地结合在一起，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
后来《大学》中提出的“修齐治平”，就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子一生的大部分时间从事教育事业，孟子的经历与孔子相似，曾是著名的游士，学成以后二十余年间，怀着自己的政治理想，带领弟子周游列国，以士的身份游说诸侯。
孟子目睹着战国七雄的霸权战争，心中升起人道主义的精神，企图在各诸侯国，推行自己仁政的政治主张。
他到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国，当时几个大国都致力于富国强兵，都想争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“遇远而阔于事情”，没有得到实现的机会。
于是孟子退而聚众讲学，专心著书，在教学活动中孟子得到了很大的慰藉，他认为“得天下之英才而教育之，为人生一大乐趣”。
晚年，他和他的学生一起，序《诗》、《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇，孟子的教育思想散见于《孟子》的各篇之中。
孟子哲学思想的最高范畴是天，孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
他说：“诚者，天之道也。
”孟子把诚这个道德概念，规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
孟子的人生精神是十分丰富的，它是先秦中国古典文明孕育的绚丽结果，也是秦汉以后中国人生精神和民族性格发展的重要源泉。
孟子的人生精神同先秦、秦汉，及秦汉以后其他思想思想学派的人文精神一道，共同构成中国民族精神，赖以建构和发展的宝贵资源。
孟子“生于忧患，死于安乐”的认识，深刻地揭示了人生成长乃至民族、国家发展的一种特定规律。
孟子认为，“天将降大任于斯人也”，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这就是说，人要生存，要有作为，要有出息，要敢于直面内忧外患，就要经历一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
孟子这种忧患为生，自强不息的人生精神，也深刻的影响了中国文化的发展和中华民族的发展。
应该说，忧患意识和自强意识，忧患精神和自强精神，一直以来都深深地渗透在中国文化精英的血脉中，渗透在中国的知识精英的血脉中，并扩展成为中华民族的一种显著的民族精神与民族性格。
孟子“亚圣”的一生始终被战争所包围着，而这种战争成为了他民主政治思想，性善理论的缘起。
通过硝烟四起的战争，孟子的一生及思想得到了真实的再现。
相信，只有置身那诸子争鸣的动荡时代，才能真正领悟孟子思想的精髓。
（中）孟子作为儒家最主要的代表人物之一，其地位在宋代以前并不是很高，自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为儒家唯一继承孔子道统的人物开始，出现了一个孟子的升格运动，孟子其人其书的地位逐渐上升。
北宋神宗熙宁四年即1071年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年，即1083年，孟子首次被官方追封为邹国公，翌年被批准配享孔庙。
以后，《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋的朱熹又把《孟子》与《论语》，《大学》和《中庸》合为“四书”，其实践地位更在五经之上。
元朝至顺元年即1330年，孟子被加升为邹国亚圣公，以后才被称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
他与孔子的思想主张合称谓“孔孟之道”。
孟子的“仁政”学说和他的教育思想，为几百年后的中国在封建王朝准备了思想武器和治国之道，并与孔子的思想一道，共同影响了此后两千多年的中国社会。
孟子的思想表现出对人的注重和对人的评价的肯定，他的“性善论”，开创了中国教育史上强调个体理性自觉的“内发说。
他对教育作用的阐述，对“大丈夫”理想人格的议论，对教学过程及教学方法的见解，无不体现了对人的主观作用的提倡。
孟子思想对后世中华民族气节，民族精神的激发，崇高境界的形成，有极其重要的启蒙作用。
山东邹城，这座有着三千年悠久历史的文化名城，人杰地灵，圣贤迭出，一代儒学大师—孟子的故居就坐落在这里。
孟子故居位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。
孔子和孟子作为中国历史中的“至圣”和“亚圣”，自古就广为人知。
孟子故居位于曲阜城南十三公里的凫村内偏西，这里是孟子的出生地。
村内的东西大街为孟子故里街，路北座北向南为孟子故宅。
现在存正殿一座，高5米，长11米，深7米，殿前一池，名曰“孟母池”。
池西有一南北流向的小河，名白马河。
过河上小桥西行，路南为“孟母故井”，井内壁为砖砌，直径约一米，石盖井口约0.6米，深2米，为孟母当年汲水之处，如今已经不复存在。
在孟子故里流传着“孟母三迁”和“断机教子”的故事，据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。
起初，他家居住在山东邹县城北，二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远处有一片墓地，出殡的人常常从孟子的家门口经过，于是幼小的孟子就经过和邻居顽童学着埋坟头，哭丧，有时抢人家的供果吃。
孟明看见了，认为住在这里不利于教养孩子，就把家搬到了邹县城国北部的庙户营。
新居与市场为邻，这里街上相当繁华，市场上行商客贾，拍卖喧啸，还有江湖骗子瞒哄骗人。
东部还住一个杀猪屠户。
孟子受环境的影响，又去模仿商人的样子，有时还学着骗人，有时还学屠户的样子，整天嬉戏。
孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居于“学宫之院”，即县城南门外子思书院旁。
邻居的孩子都去上学，孟子嚷着也要去，孟母答应了儿子的要求。
开始，孟子对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常背着母亲不去读书，母亲知道后非常生气。
一天，孟母正在织布，看到儿子逃学回来，非常生气，拿起刀子当着儿子的面，把织布机上的经线割断，怒斥说，我织布供你读书很不容易，这织布机上的布是一丝一丝织起来的，现在割断了，就无法织成。
学问也是点点滴滴积累起来的，你学习和我织布是一样的道理，经常逃学怎么能成为有用之才呢？经过孟母断机施教，孟子受得了深刻的教育和启发，铭记在心，从此旦夕勤学，师承孔子，继往开来，继承和发展了孔子的学说，创立了“孔孟之道”，终于成为我国历史上的儒学大师。
这就是历史上流传很广的“孟母三迁”和“断机教子”的故事。
现如今，这已成为千古美谈，是后世母亲教子的典范。
（下）邹城作为孟子的故乡，有秀丽的孟子湖，有被称为“三孟”的“孟府”、“孟庙”和“孟林”，邹城的孟府孟庙孟林，虽然没有孔府孔庙孔林宏大，却也以其文化积淀丰富而蜚声海内外。
孟府也被称为“亚圣”府，位于邹县城南关，与孟庙一街之隔，始建于北宋晚年。
孟府是孟子的媂裔居住的地方，它的规制与孔府相似而规模又不尽相同。
孟府成长方形，南北长226米，东西宽99米，总面积2.24万平方米。
其建筑布局严谨。
主要建筑分布在南北中轴线上，前后由七进院落组成。
前为大堂官衙，中部为内宅，后为花园。
西路为孟氏家学—“三迁书院”，现有楼、堂、亭、阁148间，是省内现存规模宏大，保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。
孟府大门为三楹，门楣正中高挂“亚圣府”贴金巨匾，黑漆大门上绘有2米多高的彩绘门神，手持金瓜，面目威严，门外建有高大影壁，门前一对现代石狮，雄踞左右。
门阶两旁有上马乘车用的方形石台一对。
二门又称为礼门，门有三洞，正中门楣书“礼门仪路”大字，六扇黑漆大门上分别彩绘顶盔披甲的执刀武士和面目温雅身着朝服的文官。
三门又称“仪门”，单门悬山式建筑，前后有四个木雕花蕾，故又称“垂花门”。
平时仪门不开，每逢孟府喜庆大典，皇帝临亲，宣读圣旨，或举行重大家族仪式时，鸣礼炮开启。
故此门表现出森严的封建礼仪规范。
大堂在仪门内，共五楹，厅堂高大宽敞，内设公案。
东西两侧的銮驾架上，插着“肃静”、“廻避”等各种仪仗。
大堂东西两厢是管理孟府祀田、庶务、礼生、乐生、司书和执事等机构和办事人员居住的地方。
左右专设鼓乐楼，为奏乐之处。
在封建社会里，孟府大堂是孟氏家族中申饬家法，宣读圣旨，颁布孟氏家谱和族规的场所，是封建宗法制度的缩影。
孟府大堂后是内宅院，由正房和东西配房组成一座典型的四合院，正房“世恩堂”是孟氏嫡系居住之处，堂内明间悬有清代书法家铁保手书巨匾。
五间厅堂内陈列着古木家具，古玩字画，钟表照片等文物，供人们参观。
世恩堂后面还有赐书楼，延禄楼等古代建筑，是当年存放皇帝墨宝、圣旨、诰封、古版书籍、家谱档案、文物字画等珍贵文物的场所。
孟府现在还保存着历代帝王所赐的朝服、龙袍、圣旨、诰封和家藏珠宝玉玩，宗族档案，古书字画等大量的珍贵文物，是研究封建社会政治、经济和地方历史的宝贵资料。
孟庙，又被称为亚圣庙，在邹县城南，为历代祭祀孟子之所。
孟庙呈长方形，院落五进，殿宇64间，占地60余亩。
亚圣殿位于南北中轴线上，为庙内的主体建筑，殿内正中供奉着孟子像。
亚圣殿高17米，面积560平方米。
双层飞檐歇山式，绿琉璃瓦覆顶，朱漆彩绘柱梁，大殿宏伟壮观。
经历金、元、明、清各代，维修有38次以上。
檐下八角石柱26根，中轴线两侧对称排列寝殿、孟母殿、御碑亭等建筑，各具特色。
庙内共有碑碣石刻350余块，最引人注目的是“孟母断机处”和“孟母三迁”两块。
孟母殿在庙的吧东北隅，殿前有一石碑，上镌“母教一人”四个大字，高度概括了孟母一生教子有方的崇高品德。
整个孟庙内古树蒼郁，葱茏茂密，堪称奇观。
孟庙可以说是一处古代建筑、雕刻、绘画工艺的艺术博物馆，同曲阜孔庙遥相辉映。
孟林位于邹县城东北的四基山西麓，是孟子及其后裔的墓地。
孟林的神道长约1500米，过“亚圣林”碑石后，有石铺雨道直通享殿。
所谓“享殿”，本是帝王陵寝内供祭祀用的殿宇和帝玉祭天祀祖的殿堂，孟林之内设置享殿，有尊敬圣贤如尊敬帝王之意。
享殿为五楹单檐，造型简朴。
享殿之后，才是孟子墓，墓前有巨碑一方，上刻“亚圣孟子墓”五字。
享殿和墓地的周围，绿树掩映，芳草萋萋，环境宁静而幽雅。
