新乐府运动 - 副本

新乐府
新乐府指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。

唐朝贞元、元和之际，广大地主士大夫要求革新政治，以中兴唐朝的统治。

在这股浪潮的推动下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“刺美见（现）事”，“补察时政”，“泄导人情”的作用。

新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，在初唐、盛唐诗人陈子昂、杜甫等人探索的基础上，倡导赋咏新题材、运用新语言、标以新诗题作诗，这类诗“以其辞实乐府，而未常被于声”，故曰新乐府。

新乐府诗“因事立题”，“即事名篇，无复倚傍”，不受古题古义的限制，使乐府诗便于贴近生活，反映社会现实和世道人心。

新乐府的特点有三：一是用新题。

二是写时事。

三是不以入乐与否为衡量标准。

新乐府运动经过了安禄山起兵国势顿衰，废池乔木，一蹶不振。

此后的大历诗歌，普遍带有一种感伤的色彩，缺少了盛唐诗人的昂扬激越的时代感情，历来在史诗上评价甚低。

不过，与安史之乱同时，杜甫首先开创了以古体诗，律诗写时事，开拓了诗歌的表现范围。

杜甫也因此得到了“诗史”的美名。

如他很负盛名的“三吏”，“三别”，《羌村三首》，《赠卫八处士》等诗歌，都是以时事入诗。

如杜甫的《赠卫八处士》一诗：人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

与杜甫几乎同时期的一批文人，由于唐朝国运的转折，天宝年间的种种仕进捷径都已经行不通了。

政治渐趋保守腐朽，科举取士更是被权臣把持利用。

这群文人，在政治上很不得意，或者一生布衣，或者沉沦下潦，深刻的体味到社会的不公平和人民的悲辛。

以元结为代表的一批诗人，开始冷眼旁观时代的消沉落寞，把人生的种种不得意和身边眼前的种种不公平写入诗中。

他们主张诗歌要联系时政，直陈时弊，这点和陈志昂的观点相似。

《系乐府序》中提到：“上感于上，下化于下。

”，也是他们的政治教化作用的一种体现。

元结还编了《箧中集》，收录了沈千远，赵微明，孟云卿，张彪，王季友等人的五言古诗共二十四首。

这些文人开创新乐府运动的先声。

《箧中集》中收录的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐突出的国祚危机，比如：《舂陵行》，《贫妇词》，揭示了人民的饥寒交迫和贵族地主的贪得无厌，变本加厉。

贞元，元和年间，唐朝的政治有了一段“中兴”时期，唐诗逐步发展到了它的第二个高峰。

起先有韩孟诗派的奇崛险怪以及韩愈，柳宗元为领袖的古文运动，而白居易则是用新乐府运动呼吁了韩柳古文运动。

先说一下新乐府运动，乐府诗虽然正式创立于汉代的武帝时候，但是《诗经》中的国风早就具备了乐府诗的一些基本特色。

第十章白居易与新乐府运动发布时间：2009-1-24 14:16 第十章白居易与新乐府运动从代宗大历年间至文宗太和年间的文学一般称为中唐文学。

“安史之乱”是唐代社会的转折点，也是唐代诗歌的转折点，简要来说，就是从浪漫主义转向了现实主义，杜甫是这一转变的代表人物，至白居易的新乐府运动则将中国诗歌的现实主义精神发展到了一个新的高度。

在白居易之前，元结、顾况等人作为杜甫的同道，提出了一些现实主义的诗歌理论，并进行了卓有成效的创作实践，从而成为新乐府运动的先驱。

第一节元结、顾况：新乐府运动的先驱元结、顾况等人是新乐府运动的先驱，但据有关史料看，杜甫、元结等人并不为时人所重，从现存的10种唐人选本看，杜甫诗仅被选入唐末韦庄所编的《又玄集》。

而在当时受人推重的是大历十才子以及刘长卿等人。

但这并不等于抹杀了元结等人的意义，相反，我们可以从中看到先驱者的历史功绩。

元结（719—772），字次山，河南人。

少不羁，17岁方折节读书，早年科举失意，生活贫困，曾归隐余山，天宝十二年（753年）中进士。

“安史之乱”后为肃宗赏识，曾为道州刺史。

元结的卒年正是白居易的生年，元结的诗歌理论对白居易很有影响。

元结关怀民生疾苦，提出“上感于上，下化于下”（《系乐府序》）的诗歌创作主张，要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规风之流”（《二风诗论）。

这些主张都继承了汉乐府的“缘事而发”，反映现实的基本精神。

白居易又在此基础上提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，掀起了新乐府运动。

元结的创作实践了他的诗歌主张，反映民生疾苦，表达对人民的同情，有时达到了十分深切的程度。

如《系乐府》中的《贫妇词》：谁知苦贫夫，家有愁怨妻。

请君听其词，能不为酸嘶。

所怜抱中儿，不如山下麑。

空念庭前地，化为人吏蹊。

出门望山泽，回头心复迷。

何时见府主，长跪向之啼。

写贫妇无法应付官吏的压迫，“空念庭前地，化为人吏蹊”，与杜甫的《石壕吏》十分相像。

《农臣怨》写百姓哭诉无门：农臣何所怨，乃欲干人主。

白居易和新乐府运动本文由nohtaet贡献ppt文档可能在WAP端浏览体验不佳。

建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。

第六章白居易和新乐府运动一、新乐府运动(一)新乐府运动，是中唐出现的一次文学新乐府运动，运动。

杜甫首创新题乐府。

运动。

杜甫首创新题乐府。

在白居易等人的理论倡导和创作实践下，的理论倡导和创作实践下，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻功能，发挥政治讽喻功能，因而形成了一个新的创作高峰。

新乐府” 创作高峰。

“新乐府”是以新题写时事的乐府诗，是与古题乐府相对而言。

乐府诗，是与古题乐府相对而言。

(二)新乐府运动兴起的背景1、中唐社会危机日益加深，宦官专权，朋、中唐社会危机日益加深，宦官专权，党争斗、藩镇割据，异族入侵，党争斗、藩镇割据，异族入侵，各种矛盾日益尖锐，人民生活极端贫困，日益尖锐，人民生活极端贫困，统治阶级日益腐化。

日益腐化。

从而激发了志士仁人的改革热文学领域内的古文运动和新乐府运动，情，文学领域内的古文运动和新乐府运动，随之而兴。

随之而兴。

2、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，特、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，给新乐府运动以直接的启示。

新乐府运动以直接的启示。

3、大历以来的形式主义诗风，从反面激励、大历以来的形式主义诗风，新乐府诗人追求风雅比兴。

新乐府诗人追求风雅比兴。

4、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，也鼓励了新乐府诗人的创作。

也鼓励了新乐府诗人的创作。

一、元结、顾况元结(719—772)，字次山，号漫叟，河南鲁山人。

曾任道州刺史。

元结论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。

其诗多针砭时弊之作，代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。

第六章新乐府运动与白居易第一节新乐府运动◆主要成员：元稹、白居易、李绅、张籍、王建等。

◆“新乐府”的概念：指自命新题以写时事且能播之于乐曲的乐府诗。

◆“新乐府”诗特点：写实，风格平易通俗【附】“乐府诗”的发展▪《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”▪汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”▪杜甫新乐府“即事名篇，无复依傍。

”▪元、白等人的新乐府“歌诗合为事而作”。

提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”▪追求浅切、明白的语言，使老妪能解。

重内容轻形式。

“诗者，根情、苗言、华声、实义”《与元九书》▪由于强调诗歌的政治教化作用，有的作品流于抽象说教：由于强调通俗，有些作品直白浅露，缺少美感和韵味。

第二节白居易一、简介字乐天，晚年自号香山居士，卒谥“文”，后人又称为“白文公”。

一生经历代、德、顺、宪、穆宗五朝。

以四十四岁（815）贬江州司马为界，一生分为前后两个时期：前期，“兼济天下”是其主导思想，创作不少讽谕诗；后期“独善其身”是其主导思想，创作了感伤诗、大量闲适诗、杂律诗。

白居易生前多次编集自己的诗文。

会昌五年（845），即他逝世前一年，他作《白氏长庆集序》云：“白氏前集《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。

前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。

集有五本：一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童。

”由于五本分藏，他的诗文基本得以保存。

今存白诗二千八百多首，文八百多篇。

白居易于会昌六年（846年）八月，在洛阳城东南履道里的家宅中与世长辞，时年75岁。

死后葬于香山寺东北的琵琶峰上，以便使他永远和龙门山水相依为伴。

二、诗歌分类：▪白居易诗歌现存有近二千七八百首，为唐人之最。

在江州自分其诗七八百首为四类(《与元九书》)：1、讽谕诗——美刺比兴，因事立题，新乐府150首。

《秦中吟》（十首），“一吟悲一事”，“卒章显其志”；集中暴露官场腐败、权贵骄横而百姓多苦难的社会现实。

新乐府运动的成就
新乐府运动主张的是现代主义精神，提倡作诗和时事结合，能反映当代社会或者百姓生活。

新乐府运动在当时取得了很大的成功。

新乐府运动发生在唐代，是由当代著名诗人白居易、元稹、张籍、李绅等人发起的诗歌革新运动。

推崇回归采诗制度，宣扬《诗经》和汉魏乐府评论当下时事的原则。

让诗歌的作用是能反映当下的国事政治和民情。

强调保持原创新的乐府，诗歌必须紧跟时事。

白居易等人对新乐府提出了标准，用语朴素简易，容易理解，明确指出社会问题，但反映的事必须有依据，不能信口雌黄，能引起读者的共鸣。

而且语句要流畅通顺，符合诗词声律，可以融入到音乐中，创造的对象是皇帝、百官、百姓和百物。

特点就是要保证原创，主题创新，结合时事而作。

其中《新乐府》五十首、《田家词》、《野老歌》等等都是出自当时的佳作。

新乐府运动因为是反馈当下时事的，自然会影响到一些人，所以，刚开始，并不是很顺利，甚至主要发起人白居易遭到诬陷导致官职被贬，一度使新乐府运动受到阻碍。

但也由于诗人们不畏权贵、坚持不懈宣导推广，终究还是引起了很大的反响，取得了成功。

不仅在中国成为了当时的风向标，在嵯峨天皇时代，白居易作的诗甚至影响到了日本，受到日本的效仿和追捧。

每一场革新的背后，都有无数有心人士的付出和坚持，新乐府运动也一样，因为白居易等人主导革新，让唐朝成为诗歌盛产的年代，至今也是没有其他朝代可以超越的。

新乐府运动☐新乐府----一种自拟新题写时事的乐府诗。

☐以乐府—特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果的新诗潮。

这一新诗潮被称之为“新乐府运动”☐在艺术表现上，努力以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。

☐“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”☐元结、顾况是新乐府运动的先驱。

☐“元白诗派”（元稹、白居易）☐元稹（779—831）字微之，河南（今河南洛阳）人☐《乐府古题序》“刺美见事”☐《行宫》、《上阳白发人》☐白居易（772—846）字乐天，下邽（今陕西渭南）人。

☐白居易将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。

☐讽喻诗《秦中吟》、《卖炭翁》☐“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

”☐《大林寺桃花》☐人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

☐《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱潮东行不足，绿杨阴里白沙堤。

☐《问刘十九》☐绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？☐《长恨歌》、《琵琶行》，代表了白居易诗歌的最高艺术成就。

☐蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

☐七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

☐天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！☐《长恨歌》留给读者的，主要不是“惩尤物”式的道德教训，而是对刻骨铭心的爱情的深深的感动。

☐《琵琶行》☐是一首感伤自己生平坎坷的抒情叙事诗。

☐“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

”☐“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

”以张籍、王建、元稹、白居易等人的乐府诗创作为核心的一股新诗潮，以其对社会政治问题的强烈关注，和与此相关的平易通俗的语言，突破了过去一段时期内狭隘的诗歌内容，改变了过分雕琢的诗歌语言习惯，恢复了中国古典诗歌关心社会现实和民生疾苦的优良传统，既开拓了诗歌的表现领域，也发展了新的诗歌语言。

白居易与新乐府运动以白居易为代表的唐代新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。

其代表人物是白居易和元稹，文学史上称“元白”。

新乐府运动有两个最突出的特点，一是主张诗歌要为政治服务，即诗要“为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）。

在这种理论指导下，白居易创作了大量揭露弊政和各种不合理现象的讽喻诗，最著名的是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。

这些诗观点鲜明，提法尖锐，使执掌军政大权的达官显贵咬牙切齿。

到四十四岁时，他遭到了报复，被贬为江州司马。

为了充分起到宣传作用，这一派的另一个特点就是主张用浅切平易、通俗易懂的语言来写诗。

据说白居易写诗一改再改，一直改到不识字的老妇人都能听懂为止。

有一田舍翁，偶来买花处。

低头独长叹，此叹无人喻。

一丛深色花，十户中人赋。

（白居易《买花》节选）“一丛深色花”，就相当于十户中等收入的人家所交纳的赋税。

十户人家交纳的赋税才够贵族买一束花，那么，农民该怎样把骨头磨成钱，才能满足贵族的其他享受呢？他《新乐府》中的《新丰折臂翁》，更是叫人心酸得无法读下去。

“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。

玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂垢。

”老翁为什么会成为独臂的残废人呢？因为天宝年间宰相杨国忠为了建立边功，提高威信，两次发动对云南南诏的战争，共动员兵力二十多万，都全军覆没。

“是时翁年二十四，兵部牒中有名字”，为了逃脱必死无疑的出征，于是“夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂”，“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。

至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。

痛不眠，终不悔，且喜老身今独在，不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。

应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。

”从诗的角度来说，这首诗到这里，应当说恰到好处。

其余一切，该由读者自己去想象，由读者根据诗人安排的逻辑去做结论。

但是，正如白居易在诗题下加上“戎边功也”所提示的，其目的不在于写一首感天动地的好诗，而在于通过这首感人的诗使人受到教育。

因此他接着写道：“老人言，君听取。

[标签:标题]篇一：新乐府运动,西昆体、江南诗派、词名词解释1、新乐府运动――唐代的诗歌革新运动。

它是与古题乐府相对而言。

主要是指那些能反映民生疾苦，对统治者能起讽喻作用的现实主义诗篇。

主要代表人物是白居易。

他强调文学美刺讽喻作用，主张诗歌要“补察时政，泄导人情”，把文学的思想内容放在第一位。

强调诗歌的讽谏作用，明确提出“文章合为而时著，歌诗合为事而作。

”即要求诗歌反映政治之得失，国家之兴衰，民生之疾苦，而把艺术形式放在第二位。

继承汉乐府的“缘事而发，感于哀乐”的传统，重视诗歌的社会作用，强调文学与社会现实的联系，在揭露社会黑暗，关心民生疾苦方面起了积极作用。

2、西昆体――北宋初期流行的一种诗风。

因杨亿编辑《西昆酬唱集》而得名。

收集杨亿、刘筠、钱惟演等御用文人诗作200多首，内容主要是抒写达官贵人的优游生活，大多无病呻吟，缺乏真情实感。

在艺术上推崇并模仿李商隐，一味追求辞藻华丽，堆砌典故，讲究对仗，是晚唐五代浮靡文风沿袭，它适应宋初统治者粉饰太平奢华享乐的需要，风靡诗坛数十年。

3、江西诗派――宋代的一个影响巨大的文学流派。

以黄庭坚为宗主，因黄庭坚是江西人而得名。

黄庭坚的诗歌主张：一是字字有来历，夺胎换骨，点铁成金，即从古人的文章中摘取现成的句子或借用前人的诗意，加以修改，变成自己的东西，做到“以俗为雅，以故为新”。

二是去陈反俗，刻意求新。

三是追求怪拗句式，押险韵，作硬语，采用音调反常，平仄不规的拗律，形成一种奇崛瘦硬的诗风。

原为反对西昆体的浮艳文风，企图标新立异，但他们脱离现实，死钻书本，专在形式技巧上下功夫，不免坠入形式主义的陷阱，对当时和后世的诗坛都产生过不良影响。

4、词――古典诗歌的一种。

开始为配乐演唱所用，又名“曲”“歌曲”“曲子词”。

后脱离音乐成为一种独立的文体，词同格律诗一样，对字数、句式、平仄、押韵等都有严格的规定，但其主要特征是句子长短不一，故又称“长短句”。

萌芽于南朝，形成于唐代，盛行于宋代，最初产生在民间，至唐代出现文人创作。

白居易与新乐府运动1、新乐府：即“新题乐府”，相对于古乐府而言。

指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。

新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。

2、新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。

李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作《新乐府》五十首，正式标举“新乐府”之名。

张籍、王建也创作了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。

3、张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称，二人借长于乐府诗，内容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。

1、白居易诗歌理论的要点和得失白居易在总结前人现实主义诗歌创作经验的基础上，提出了自己的诗歌理论。

其观点主要体现在《与元九书》、《新乐府序》中。

内容主要有两方面，一是强调诗歌与政治与现实生活、民生疾苦的密切关系，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张和“唯歌生民病”等口号；二是提出诗歌内容与形式的关系是“根情，苗言，华声，实义”，形式应服务于内容。

白居易诗歌理论的进步意义表现在：强调了诗的教育作用和社会功能，呼吁诗人正视社会现实，从而拓展了诗歌的题材。

并且使不少诗歌揭露社会弊病，反映现实生活和民生疾苦，具有一定的思想价值和认识价值。

局限性表现在：完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。

此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。

2、如何理解《长恨歌》的主题？《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，所以，诗的前一部分对君主的耽色误国和贵妃的专宠有所讽刺。

但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物既是安史之乱的制造者又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨、李爱情悲剧本身时，又抱着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。

新乐府运动新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。

所谓新乐府，是相对古乐府而言的。

宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。

以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。

（《乐府诗集》），明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。

基本信息“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，故又名“新乐府运动”。

其口号是文章合为时而著，歌诗合为事而作。

特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。

代表作家。

除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。

主要作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品。

其中白居易的新乐府诗《卖炭翁》、《观刈麦》编入初中语文教材。

内容简介乐府西汉设置乐府，掌宫廷和朝会音乐。

由乐府采集和创作的诗歌遂被称做“乐府”。

乐府诗相当一部分采自民间，具有通俗易懂、反映现实和可以入乐几个特点。

后来文人也仿作乐府诗，唐代把南北朝以前的乐府诗统称作古乐府。

倡导者“元白”指中唐诗人元稹、白居易。

他们同是新乐府运动的倡导者。

“元白”并称，在元稹、白居易生活的那个时代即已盛行。

白居易序刘禹锡诗云：“予顷与元微之唱和颇多，或在人口。

…江南士女，语才子者多云‘元白’…。

”又《旧唐书·元模传》：“稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称‘元、白’焉。

”白居易、元稹等诗人的主要文学活动在唐宪宗元和年间(806—820)，因而把他们创作的诗歌和仿效他们的作品统称“元和体。

1、新乐府运动――唐代的诗歌革新运动。

它是与古题乐府相对而言。

主要是指那些能反映民生疾苦，对统治者能起讽喻作用的现实主义诗篇。

主要代表人物是白居易。

他强调文学美刺讽喻作用，主张诗歌要“补察时政，泄导人情”，把文学的思想内容放在第一位。

强调诗歌的讽谏作用，明确提出“文章合为而时著，歌诗合为事而作。

”即要求诗歌反映政治之得失，国家之兴衰，民生之疾苦，而把艺术形式放在第二位。

继承汉乐府的“缘事而发，感于哀乐”的传统，重视诗歌的社会作用，强调文学与社会现实的联系，在揭露社会黑暗，关心民生疾苦方面起了积极作用。

2、西昆体――北宋初期流行的一种诗风。

因杨亿编辑《西昆酬唱集》而得名。

收集杨亿、刘筠、钱惟演等御用文人诗作200多首，内容主要是抒写达官贵人的优游生活，大多无病呻吟，缺乏真情实感。

在艺术上推崇并模仿李商隐，一味追求辞藻华丽，堆砌典故，讲究对仗，是晚唐五代浮靡文风沿袭，它适应宋初统治者粉饰太平奢华享乐的需要，风靡诗坛数十年。

3、江西诗派――宋代的一个影响巨大的文学流派。

以黄庭坚为宗主，因黄庭坚是江西人而得名。

黄庭坚的诗歌主张：一是字字有来历，夺胎换骨，点铁成金，即从古人的文章中摘取现成的句子或借用前人的诗意，加以修改，变成自己的东西，做到“以俗为雅，以故为新”。

二是去陈反俗，刻意求新。

三是追求怪拗句式，押险韵，作硬语，采用音调反常，平仄不规的拗律，形成一种奇崛瘦硬的诗风。

原为反对西昆体的浮艳文风，企图标新立异，但他们脱离现实，死钻书本，专在形式技巧上下功夫，不免坠入形式主义的陷阱，对当时和后世的诗坛都产生过不良影响。

4、词――古典诗歌的一种。

开始为配乐演唱所用，又名“曲”“歌曲”“曲子词”。

后脱离音乐成为一种独立的文体，词同格律诗一样，对字数、句式、平仄、押韵等都有严格的规定，但其主要特征是句子长短不一，故又称“长短句”。

萌芽于南朝，形成于唐代，盛行于宋代，最初产生在民间，至唐代出现文人创作。