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寻根问祖七律诗以下是十条“寻根问祖七律诗”：1. 《寻根路漫漫》踏上寻根漫漫途，心中情思怎能无？祖辈身影常浮现，血脉相连岂会疏！故乡是否还如旧，族人可曾记得吾？追根溯源心炽热，此路艰辛亦不辜。
2. 《祖源何处觅》时光飞逝岁月悠，祖源何处费心求。
先辈故事传千古，我等岂能忘从头？山川有情应识我，族谱无言待细究。
寻根问祖终有日，情牵一脉永不休。
3. 《根在心中绕》心中常念祖之源，根在何处梦里牵。
姓氏传承如火炬，家族故事永流传。
翻山越岭寻遗迹，涉水渡河觅旧颜。
哪怕前路多荆棘，执着追寻志如磐。
4. 《溯源情深切》溯源之路漫且长，情到深处泪满裳。
祖上功德岂能忘，子孙后代当自强。
旧宅或许已不在，故土依然蕴芬芳。
寻根问祖意义重，莫负先人寄望长。
5. 《根祖情怀深》根祖情怀似海深，千丝万缕系吾心。
古老传说耳边绕，先辈风采眼前寻。
那片土地育吾辈，这份血缘永不沉。
踏上归程寻旧梦，感慨万千情愈真。
6. 《寻根志不移》一路追寻志不移，根祖召唤在心底。
风雨兼程无所惧，只为血脉再相续。
历史长河寻踪影，家族辉煌耀眼里。
待到寻得根源处，满心欢喜难言喻。
7. 《祖迹寻踪难》祖迹寻踪苦难言，犹如雾里看花般。
但凭信念坚持走，总有线索现眼前。
亲族是否还记得，故乡能否再团圆。
千辛万苦终不悔，只为根祖一线牵。
8. 《根祖梦牵魂》根祖常常梦牵魂，岁月难抹那情痕。
遥想当年先辈事，感慨如今我辈人。
寻根之旅多坎坷，问祖之心永留存。
待到谜底揭开日，方知祖德重千钧。
9. 《寻根意执着》执意踏上寻根程，万水千山总是情。
祖宗英名传百世，子孙怎能不继承？漫漫长路心坚定，苦苦追寻意难平。
相信终能得答案，根祖相连共欢腾。
10. 《问祖心匆匆》问祖之心急匆匆，急切渴望知祖宗。
故乡虽远情不断，家族犹存意无穷。
历史尘埃待拂去，血脉传承要认通。
勇往直前寻真相，不负此生此念浓。
我的观点结论：寻根问祖是一件非常有意义且能让人产生强烈情感共鸣的事情，它让我们与祖先相连，找到自己的来处，也更明白我们要去往何方。
中小学作文《寻根》“树高千尺，叶落归根”。
这是树上的叶子在寻找自己的根，“游子万里，夜夜思亲”。
这是异乡的人儿在寻找自己的根。
对于年过半百的王天军背着自己81岁的老母亲看社火的事情，有人大为赞叹；对于思乡小诗走红网络的事情，有人不以为然；对于高管辞职当电工照顾母亲的事，有人嗤之以鼻。
但在我看来，这都是他们对于自己“根”的寻找。
就像天上的云总会回到天空，就像枝头的鸟总会回到巢穴。
没有根的地方总给人太多破碎的感觉，我们每个人都需要家，都需要家人的温暖。
有人不屑，总认为高管辞职可能是炒作，又吐槽网络小诗毫无内涵。
可是，我想问一句：高管炒作辞职，就算走红又对他有什么好处？有宫室之幸还是有妻妾之美？他的行为就算我们不理解，但我们应给予最起码的尊重，因为：爱父母，尽孝心，这是人生而就有的本能。
事实上，尽孝，这是每个人都会有的情愫——对“根”的思念与渴望。
这是世上每个人都溶在血液里，刻进骨头里的东西。
从构成人的第一个细胞中分裂出新细胞开始，人的一切行为都有源头。
人们累了，倦了，但却苦于世事多艰，万般无奈，此情此感无可寄托，便想起那起源。
有人即刻行动，有人强忍艰辛，只是际遇不同，选择不同罢了。
那些至今仍为人传诵的老一辈科学家，他们大多留学海外，却一心向国。
为什么？只因他们是中华儿女，中华民族就是他们的“根”。
纵使他们散落在世界各地，漂泊在天涯海角，但“思乡”之情从未消散。
所以，他们放弃了国外的一切，他们回来了，回来得义无反顾。
就算白天被批斗，晚上算方程，但他们从未抱怨，因为他们回到了“根”，再苦再难，也掩不住“根”带来的甜。
有些人感恩父母，有些人思念家乡，有些人回报祖国。
无论如何，同时寻根者，没有高低，不分大小，无论贵贱。
三毛说“心若没有栖息的地方，在哪里都是流浪”。
所以寻根，也就是在寻找心灵的栖息之所。
人们常说“不忘初心，方得始终”。
其实，寻根，尽孝，这就是千千万万中国人的初心。
“树高千尺，叶落归根”。
那所寻之物不仅仅是“根”，更是一座乐山，一渠净水，一生清静，一世桃源。
寻根高中作文寻根高中作文（通用13篇）在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的寻根高中作文（通用13篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
寻根高中作文篇1我们曾在一大块麦田欢逐，曾在窄小的衣柜里享受黑暗，曾垒起高高的桌椅偷妈妈藏起来的糖罐子，永远扬起骄傲的嘴角，向父母嚷嚷“我是大人。
”这样的童真被岁月一一刻录在生命的光碟之上，骄傲而缓慢的旋转着……那时的我们，无忧，无虑，自由，自在。
家在童年的记忆总是里不休地迭换位置，第一次迁移的时候，我拖着妈妈的细高跟鞋，挺直腰板，站在窄窄的人行道边，召集了一小帮随从，大人似的眉头深锁，却被飘落的嬉笑撞破，半笑半怒道：“我要搬家了，给你们签个名，将来卖大钱！”个个齐刷刷地向我致敬似的，严肃地伸出双手，我则郑重其事地一一在上面留下我稚嫩的笔迹。
空气里有欢乐律动，少年不识愁滋味。
如今，那些纯真的笑脸怕是已随着我稚嫩的笔迹化作一滩墨迹，模糊了，黯淡了，成了记忆力一张泛黄的照片。
月缺意味着下一次的完整，生活更是这般。
乳白的建筑物散发檀木淡香，黑洞洞的储藏室，我的秘密花园悄然绽放。
角落的纸盒收藏着天真的梦，俏皮的洋娃娃身着用心雕饰的花边，将童话里公主的智慧与美丽，用想象与双手镶嵌在她身上，却陶醉在脱落的线头，拙劣的针脚。
卡通纸币，笨狗熊，形态各异的金属币曾为我模拟出情景各异的成人世界，成熟的姿态在童年的岁月里不过是最稚气的语言，唱罢美好而永恒的童真，剩下的舞台将上演的剧目是……老家的小院透着最古朴的气息，湛蓝的天空，棉花糖似的云朵下，飞翔的是自由的纸飞机，小小的身躯装载着美美的梦，乘着风吹干泪水；小小的竹蜻蜓点缀于满是芳草气息的田野，渴望翱翔的生命挣脱束缚；而被生命之线牵引的风筝似乎一开始便是预示着我理想与现实的象征物。
有关寻根的优美语句
1. 寻根是一种寻找自我认同感和归属感的过程，它让我们更好地了解自己的过去，更好地面对未来。
2. 寻根不仅是一种精神上的追寻，更是一种文化上的传承，它让我们了解自己的文化背景，更好地继承和发扬传统文化。
3. 寻根可以帮助我们找到自己的家族和亲人，建立起亲情和友情的纽带，让我们感受到家的温暖和亲人的关爱。
4. 寻根可以让我们更好地了解自己的国家和民族，认识到自己的历史和文化地位，从而更好地为国家和民族的繁荣发展做出贡献。
5. 寻根是一种对生命的尊重和感恩，它让我们更加珍惜自己的生命和命运，更加感恩自己的父母和祖先，更加努力地生活和奋斗。
6. 寻根可以让我们发现自己的潜力和天赋，发掘自己的特长和优势，从而更好地实现自己的人生价值和梦想。
7. 寻根可以帮助我们摆脱迷茫和困惑，找到自己的人生方向和目标，更加自信和坚定地走自己的人生道路。
8. 寻根可以让我们更好地了解世界和人类，感受到人类的多样性和美好，更好地促进人类的和平与发展。
9. 寻根是一种美好而深刻的人生体验，它让我们感受到生命的意义和价值，更加充实和满足地生活。
10. 寻根不仅是一种个人的追求，更是一种社会的责任和义务，它让我们更好地传承和弘扬先辈们的精神和文化遗产，为人类的未来谱写更加美好的篇章。
寻根问祖的名言名句
寻根问祖是人们对自己家族历史和文化渊源的追寻和探索。
以下是一些关于寻根问祖的名言名句：
1. "不忘根，才能稳固。
不问祖，何以长久。
" ——佚名
2. "家风是一种精神的传承，寻根问祖是一种文化的传承。
" ——佚名
3. "寻根问祖，是了解过去、理解现在、展望未来的重要方式之一。
" ——佚名
4. "树立家族的志向，要追寻根源，问明祖训。
" ——佚名
5. "探索历史，寻找文化，寻根问祖，重拾家族的精神血脉。
" ——佚名
6. "追根溯源，不忘初心。
" ——佚名
7. "寻根问祖，是我们的文化责任和家族使命。
" ——佚名
8. "寻根问祖，是对先人的尊重，也是对自己的启迪。
" ——佚名
9. "知根知祖，方能永远坚定。
" ——佚名
10. "寻根问祖，是了解自己的过去，树立自己的未来。
" ——佚名
这些名言名句表达了对寻根问祖行为的重视和意义，强调了了解家族历史和文化传统的重要性。
寻根之旅的句子
以下是一些关于寻根之旅的句子：
１．寻根之旅，是一次心灵的归途，让我们在追寻中找寻自己的根与源。
２．寻根之旅，是一次对历史的追溯，让我们在行走中感受文化的厚重与传承。
３．寻根之旅，是一次对故乡的回望，让我们在怀念中找寻那久违的乡愁与温暖。
４．寻根之旅，是一次对家族的寻觅，让我们在探寻中了解家族的渊源与传承。
５．寻根之旅，是一次对自我的觉醒，让我们在旅行中认识自己、了解自己、提升自己。
这些句子表达了寻根之旅的不同方面和意义，希望能为您提供一些灵感。
关于寻根高中作文集锦5篇所谓“寻根”，顾名思义，就是寻找根源，寻找什么根源呢?下面给大家分享一些关于寻根高中作文，希望对大家有帮助。
关于寻根高中作文1普里什文曾说过：“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，就可以与他身外所存的一切事物相互呼应。
”的确，人能与大自然相互呼应，不然怎能说一方水土养一方人呢?于是，人们的印象里：北方女子豪爽，南方女子温婉，北方男子是高大的硬汉，而南方男子则是白净的书生模样。
毕竟，江南水乡，小桥流水人家，总是与吴侬软语更相配。
一方水土养育一方人，是大自然对人无私的奉献，而人对它的馈赠，就是将这片土地深藏于心中，即使背井离乡，四海为家，但最怀念、最牵挂的仍是这方哺育了他的土地，所以人们常说要落叶归根。
也许你一来到这世上，就未曾见过自己的家乡，但你的血液里却流淌着对那片土地的依恋，冥冥之中，你总感到它在唤你回家。
于是，多少海外侨胞从异国他乡回到大陆，寻觅自己的“根”。
记得渡江战役后，国名党退守台湾，多少将士被迫告别自己的妻儿留在异乡。
曾有个节目专门采访过那些老兵，他们所有人都在想念着大陆的亲人，他们多想在仅剩不多的日子里重返故土。
我未曾离开过自己的家，我也并不清楚故乡意味着什么，可那些老兵的话却让我内心有所触动，我第一次发现故乡原来如此重要，会是一个人余下时光的夙愿。
作家刘亮程曾写下《今生今世的证据》，抒发了对家园的怀念。
土墙被推倒，被掩埋，自己曾经生活过的痕迹被抹得一干二净，刘亮程觉得自己今生今世的证据不复存在。
故土的失落，精神家园也随着遗失。
我这才知晓，故土会是一个人今生今世的证据，也会是精神最后的归宿。
其实，故乡又何尝不是作家创作的灵感源泉。
诺贝尔奖得主莫言的作品《红高粱》、《蛙》，不就是取材于他在他所生活的那个年代的所见所闻，他家乡高密的那片红高粱地吗?陈忠实的《白鹿原》也同样以家乡陕西作为背景，描绘了白姓和鹿姓两大家族三代人的恩怨情仇。
人总忘不了那片哺育过自己的土地，所以有人寻根。
寻根文学的名言有哪些(精选2篇)寻根文学的名言有哪些「篇一」摘要：寻根文学是一种探讨个体根源、文化传承和历史观察的文学形式。
本文将介绍不低于30句寻根文学的名言，这些名言旨在让读者深入思考自身的身世和文化背景，并在大时空背景中寻找个人发展的路径。
正文：1. "家谱是寻根的起点，其中记录着千百年的延续与传承。
"2. "我们的根在过去，但我们的叶在未来。
"3. "回望过去，寻找自我；展望未来，不忘历史。
"4. "寻根文学是一个个人与历史、家族与社会之间的对话。
"5. "寻根文学为我们提供了与祖先对话的机会，了解他们的思想和价值观。
"6. "通过寻根文学，我们可以更好地理解自己的身份与归属感。
"7. "每个人都有自己独特的家族故事，寻根文学帮助我们发现这些宝贵的财富。
"8. "寻根文学让我们重新认识自己，激发内心的力量和勇气。
"9. "家族历史是我们的根，寻根文学帮助我们在这片土地上扎下自己的深根。
"10. "寻根文学提醒我们珍惜来之不易的文化遗产，并将其传承给下一代。
"11. "寻根文学是寻找个人身份与价值观的一种有效方式。
"12. "寻根文学鼓励我们通过对过去的研究来塑造未来。
"13. "忆古人者，温其情；品古书者，育其才。
"14. "寻根文学是我们回归历史，感受前人智慧的桥梁。
"15. "寻根文学使我们重温历史的同时，也理解了人类共同的命运。
"16. "家族是一本活生生的书，寻根文学帮助我们翻开这本书，阅读自己的故事。
"17. "寻根文学让我们明白，我们不仅是个体，更是连续不断的人类链条上的一环。
寻根活动方案活动背景寻根活动是一种旨在激发人们对家族历史和文化的兴趣的活动。
通过寻根活动，参与者可以了解自己的家族背景、祖辈的故事和传统。
这种活动可以促进家族成员之间的联系，增强家族凝聚力，并帮助人们更好地理解自己的身份和文化。
活动目标•帮助参与者了解自己的家族历史和文化。
•促进家族成员之间的联系和沟通。
•增强家族凝聚力。
•增长参与者的历史和文化知识。
活动计划1. 宣传和准备阶段在活动开始之前，需要进行适当的宣传和准备工作，以确保活动能够顺利进行。
•制作宣传材料，如海报、传单等，以吸引参与者的兴趣。
•在社交媒体平台上发布活动信息，如日期、时间、地点等。
•准备必要的活动材料，如地图、家族树模板等。
2. 家族历史研究阶段在寻根活动中，参与者需要对自己的家族历史进行研究。
这个阶段可以在活动开始前的几周或几天进行。
•参与者收集家族历史资料，如家族书籍、照片、文献等。
•参与者进行家族历史研究，如查阅历史记录、采访长辈等。
•参与者整理家族树，记录家族成员的姓名、出生日期、职业等信息。
3. 寻根活动实施阶段在活动实施阶段，参与者将亲自前往一些重要的家族地点，了解更多关于家族历史和文化的信息。
•安排一日或多日的寻根行程，包括家族村庄、家族墓地、重要历史地点等。
•派发地图和相关说明，以帮助参与者找到目的地。
•在目的地安排专业解说员，向参与者介绍相关的历史和文化知识。
4. 家族分享和总结阶段在活动结束后，参与者有机会分享他们的寻根经历，总结活动的成果。
•组织一个家族分享会，让参与者可以互相交流他们的寻根经历。
•鼓励参与者撰写活动感受和心得体会，形成活动总结文档。
•策划家族展览活动，展示参与者收集到的家族历史资料和照片。
活动预算寻根活动的预算可能因地区和活动规模而有所不同。
以下是一个可能的活动预算示例：•宣传材料制作和发布费用：500元•活动材料准备费用：300元•导游和解说员费用：1000元•家族分享会场地租赁费用：500元•家族展览活动费用：800元•其他杂费：500元总预算：3100元结论寻根活动是一种有助于人们了解自己家族历史和文化的活动。
为了挖掘和利用中原地区丰富的文化宝藏,顺应海内外华夏儿女的爱国寻根之情,促进改革开放和祖国统一大业,实现河南和中华的文化繁荣和经济腾飞“, 为了挖掘和利用中原地区丰富的文化宝藏,顺应海内外华夏儿女的爱国寻根之情,促进改革开放和祖国统一大业,实现河南和中华的文化繁荣和经济腾飞“,、线索及资料作了几点提示，归纳起来，有以下几点：①有关两次唐代移民的文物古迹，谱谍传说，文献等相关资料；②固始现有姓氏与唐代移民的关系；③近年来，闽台及海外华人来固始交流的情况；④应该保留固始这个名称，并打响这个品牌。
固始县委宣传部张立副部长也作了热情的发言，他说，近几年的姓氏资源研究开发工作可以用“４３１１１”来概括，所谓4，即四次学术会议：①1996年在郑州召开的首届闽台姓氏研讨会，自己首次与台湾学者接触。
②福州林氏学术研讨会。
③泉州中国汉民族研究年会；④2002年濮阳张氏研讨纪念大会。
接下来，张部长谈了在固始召开的3次会议：①全国尹氏学术会议；②施氏会议；③王氏寻根会议。
“111”是指，一本书，即有关部门所编的《固始历史姓氏》一书；一个组织，即固始姓氏历史文化研究会；一次普查，即一次基础性的姓氏普查。
固始的姓氏文化研究应突出重点，重点应放在王审知、陈元光、郑成功、施琅上面，姓氏研究不仅是修家谱，而且要深入研究姓氏文化姓氏文化研究要为开发固始服务，这项工作要坚持而且要深入，他在谈到唐代两次移民的时候，重点谈了一些与当时移民有关的传说及遗迹等，陈氏的后裔至今还认为，我们的祖先是“打野人去了”，所谓“野人”，即东南沿海未服王化的居民。
现存的陈氏遗迹有陈氏将军祠，还有陈克耕墓（七星拱月墓），汉谍在解放初期还有，只是现在已失了。
许竞成同志谈到了闽台与固始的相关交流，主要是文化活动和寻根问祖活动，最后，他对固始寻根文化研究提出了建议，他认为，应该高举陈、王两面大旗，主动召开各姓氏的学术研讨会。
固始姓氏资源丰富，应该很好地开发利用。
固始姓氏研究的现状，提出了一些今后工作的具体设想，主要包括出书，集中相关资料，为以后的研究打基础，而且要多方集中财力，保障研究工作的顺利进行，今后各方面的研究，各个姓氏的研究要加强协调，互相合作。
最后，戴志强同志提出两个希望：①希望各方面多多支持；②希望省里的专家多指导。
张新斌所长认为：固始县处于古豫州与扬州交界处，历史文化资源十分丰富，历史上，这里是中原人民徙居全国，尤其是东南沿海与海外的中转站，一百多个姓氏的人民曾经生活在这片沃土上，形成了固始县无与伦比的姓氏文化资源优势。
近二十年来，随着海内外寻根热潮的兴起，如何开发利用好这一资源，为固始经济文化发展服务，成为迫在眉捷的重要课题。
而在姓氏文化开发方面。
固始县起步已经落后，河南省卫辉的林姓、荥阳的郑姓，登封的许姓，鲁山的刘姓等资源的开发利用已经取得了较好的效果。
与之相比，固始县的差距表现为：认识有待进一步提高，克服狭隘的宗族观念，应该将该课题提升到为经济文化服务的高度来认识，研究基础差，专业人士各自为战，没有统一的研究机构，没有资料库，海外及东南沿海人民到固始寻根旅游没有形成规模，多为三五人的自发行动，当地相关人士与领导缺乏创固始姓氏文化品牌的意识，不知道该怎样吸引海外华人来固始投资，以及利用固始姓氏文化能达到怎样的终极目标。
目前，我们应该充分意识到姓氏文化与历史名人研究是宏扬中华传统优秀文化的重要内容，是河南省“文化旅游”的重要内容，寻根旅游亦是增加中华民族凝聚力，联系海内外华人的重要纽带，是发展地方经济，促进地方经济文化交流的重要举措。
张新斌所长指出，利用好固始的姓氏文化资源即是挑战也是机遇。
因此，我们首先应搞好基础研究，收集与唐代两次移民活动有关的文物，传说，谱谍资料；搞清楚固始现有姓氏与唐代移民的关系；总结近年来闽台及海内外华人与固始的交流情况。
最后，就利用固始姓氏文化资源，张新斌所长提出几项建议：①以县政协领导牵头，成立固始与闽台寻根研究会，抓紧进行基础研究，也可以与闽台学者联合攻关，尽快出版研究成果。
②在研究的前提下，邀请全国权威专家学者，召开有关固始寻根的会议进行充分论证，并广为宣传，扩大固始影响，打响固始品牌；③抓紧对固始寻根资源的调查与研究，在整合的基础上，规划建设固始寻根的旅游产品；④主动到海外、闽台地区与当地华人联系，参加各种相关的宗族联谊活动、加强促销与宣传活动，扩大固始在海外华人中的影响；⑤创办“固始寻根文化节”，打响固始品牌，使固始成为闽台人眼中的“洪桐大槐树”，吸引海内外赤子到固始投资，为固始县二次创业服务。
由于战乱等历史原因，固始乡民多次向南迁徒。
其中较大规模的移民有４次，共计１００多姓１万多人。
特别是唐朝两次大规模的移民使中原文化广为传播。
时至今日，福建、广东、港澳、台及东南亚等地仍袭用着固始方言，秉承着固始的习俗，固始因此成为蜚声海内外的“中原第一侨乡”、“唐人故里”，并造就了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根亲文化现象。
“光州固始”因其特殊的地理位置、自然条件、历史因缘，在由晋唐至明清的漫长岁月里，籍民南迁不计其次，难计其数，在信阳和河南省移民史上占有重要位置，影响极为深远。
固始因此成为众多闽粤台港澳同胞和海外华人华侨的祖根地之一，成为独树一帜的“中原侨乡、唐人故里”。
并且造就了“台胞访祖到福建,漳江思源怀固始”的“根亲文化”现象。
近数年来，福建和台湾的许多姓氏在探寻祖根的过程中，发现他们的祖先在历史上大都来自“光州固始”(即今河南省信阳市的固始县)，于是在他们的家族和每个人的思想中形成一种带有普遍性的固始情结，他们对于根在中原的印象便是“光州固始”。
这一现象引起从事中原文化研究和姓氏文化研究的专家学者注意，称之为“固始寻根”。
淮河之畔的固始，隶属豫南信阳。
东汉建武二年(公元26年)，光武帝刘秀封其妹婿大司农李通为固始侯，县名改为固始，由此沿用已有近两千年。
县志记载，固始是取“坚固初始”之意。
固始由于其特殊的地理区位和历史原因，历史上曾作为中原地区向东南沿海数次大规模移民的肇始地和集散地，在中原移民史上具有重要的位置和深远的影响，上至秦汉下至明清的漫长岁月中，有四次较大规模的入闽移民，影响深远。
这些入闽先人的后裔逐渐播迁至粤、台、港、澳及海外各地，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根文化现象。
改革开放以后，固始大地兴起了闽台粤港澳同胞和华人华侨寻根热，如此同时，固始的根亲文化建设也引起了上级领导和部门的重视。
今年年初，市委书记王铁提出“让根亲文化扬名固始”，全县引起强烈反响，进而在此理念指导下展开一系列工作。
据专家考证，闽台与固始同根同祖，固始是闽台港澳同胞的乡关祖地。
历史上因朝代变迁、战争纷乱、生活逼迫，固始人民曾多次南迁，其中较大规模的移民有４次共计１００多姓１万多人，特别是唐朝两次大规模的移民使中原文化广为传播。
时至今日，福建、广东、港澳台及东南亚等地仍袭用着固始方言，秉行着固始的习俗，固始也因此成为海外侨胞的乡关祖地，蜚声海内外的“中原第一侨乡”、“唐人故里”，并造就“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的“根亲文化”现象。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。
所谓“根亲”就是姓氏同源同脉的延续，是族邦同渊同宗的亲情，是居食同根同缘的联谊。
所谓“根亲文化”就是由根亲而发生、发展的一种追族索缘、血脉相继的文化现象。
广义上属于历史文化，狭义上属于区域文化，本质上是文化的追属、心理的认同和灵魂的皈依。
根亲文化在固始县尤为突出，从内容上看，主要有以下几个方面：1、姓氏文化。
西晋永嘉二年（公元３０８年），为避“八王之乱”，固始有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡８大姓南迁入闽；唐初陈元光父子所率府兵８０多姓７０００余人赴泉、潮二州镇抚啸乱；唐末王氏兄弟率５０多姓５０００余人入闽，均在当地安家落户。
以及两宋之末由陈、戴、闵、叶、侯等姓因循先民足迹而南迁入闽，其后裔经过数十代，在闽、粤、港、澳、台及东南亚诸国渐次播迁。
清代，因海防需要，固始３０００多人移至山东福山，同样在当地落户。
再加之固始曾为“蒋国”、“番国”、“蓼国”，“蒋”、“番”、“蓼”〔廖、缪（ｍｉａｏ）〕皆有衍姓。
作为全球华人的根之所在，情之所系的祖地之一，许多人把“光州固始”刻在墓碑上，镌在祠柱上，写进家谱里，流传在血液里。
据１９５３年人口普查，台湾人口居前５００户以上的１００大姓中有６３姓（占总户数８０．９％人口）族谱中明确记载：先祖来自河南光州固始县。
自２０世纪８０年代始，有２０多个姓氏宗亲会在固始成立，有近５０家宗亲规模性来固始寻根访亲。
如２００５年黄氏宗亲近３００人，２００７年福建泉州陈氏、林氏近千人到固始寻根祭祖。
2、农耕文化。
固始县自古就有“耕读之家”良风，以耕助读，以读修功。
春秋时期楚相孙叔敖率乡民设计兴修了淮河灌区，“决期思之水，灌雩娄之野”，有“百里不求天”美誉，比都江堰早近４００多年。
晋末八姓入闽，带去了中原地区先进的农业生产工具和生产技术，推动了闽地生产方式的变革，提高水稻栽培技术，推广小麦的种植。
陈元光、王审知率兵入闽镇抚啸乱后，垦农桑，兴水利，发展生产，把中原先进生产工具和水利技术适用于当地，使当地百姓生活治安稳定，农业生产得到恢复，经济得到长远发展，修建的部分水利工程，直到今天还在发挥效用。
3、政治文化。
固始几次大规模移民都受政治因素的影响，八姓入闽为躲避战乱，唐初陈氏父子奉诏入闽平定“啸乱”，王氏兄弟受政治大气候黄巢起义的影响入闽，清末移民福山为巩固海防。
同时，陈元光入闽后设郡置县，建置漳州，王氏兄弟入闽后与陈元光父子一样打击豪强，厉行法治，开科选才，任用贤士，实行汉蛮通婚，通商惠农，发展经济，设校兴学，大力推行“仁爱”、“一统”的中原文化。
到了五代末年，福建已被视为文儒之乡，政治、军事和文化等方面已经与中原同根源共发展。
固始移民的世代努力，不仅使东南边陲生产得到开发，民族逐渐融合，而且使朝廷的行政能力大大提高，东南海防得到巩固，德及后世千年，从陈氏父子移民后千余年至今，闽南再无出现与中央朝廷对抗的割据政权和势力，随王审知入闽的郑氏后裔郑成功从荷兰殖民者手中收复了台湾，施氏后裔施琅帮助清王朝统一了台湾。
陈、王也由于战功显赫，成绩斐然，成为一种政治的象征，去世后分别追封为“开彰圣王”和“开闽忠懿王”，受到固始、福建、广东、台等地人顶礼膜拜。
4、语言文化。
人类的迁移在促进文化发展的同时，也促进作为人类最重要交际工具的语言发生很大变化。
由于西晋末年之后几次大规模入闽都以河南固始人为主体、为首领，移民所带来的中原文化都一脉相承，再加上中原文化优于闽地文化，中原方言成为当地官方语言，因此固始方言无疑是形成闽方言最重要的基础部分。
据专家研究，今天闽南语发音最接近隋唐的官音《切韵》。
