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02接下来是修复整理甲片。
这些一指宽的铁片，因为埋藏地下已久，每一块甲片都锈迹斑斑，有些无比坚硬，有些则非常脆弱，稍一用力就可能折断。
甲片上这些锈斑堵塞的孔洞需逐个清理打通，按着锈蚀情况采取不同的办法打磨修复破损的边角。
每件铠甲需甲片一千多片，先将最上等的牛皮按人的体型裁切缝制成皮衣，再根据铠甲的防护功能需要绘制好这些甲片装钉的图案，然后将这些零零散散修复后的甲片用牛皮绳按着图案固定在上面，这样就算完成了一件完整的甲衣。
0401 试戴头盔02 编织03 修理甲片04 上铁钉47“这套铠甲有30多公斤重，冰冷坚硬的铁甲传导到他的手中。
“做铠甲、皮具已经成了我的生活，看到自己的作品很有成就感。
”他把制作古代铠甲当成了自己的事业，先后又担任了多部影视剧的道具制作，2014年启动拍摄的中美合作大制作3D 大片《成吉思汗的宝藏》剧组也慕名聘请宝勒德制作影片中所需的全部蒙古铠甲道具。
有了几个剧组的道具制作的经验后，宝勒德这次又高质量地完成了蒙古铠甲的制作。
随着宝勒德声名外传，一些喜欢盔甲的朋友们，也希望给自己量身定做真人版铠甲。
“做真人版费时费力，但这也是一个新的方向，我会考虑涉足定制业务，如果能和旅游、文化产业结合起来，我觉得更好。
”在他对这份事业的规划中，只有这样盔甲才能“活”起来，而不是单纯地成为装饰物和收藏品。
他心中一直有个梦想，真实地还原一副十三世纪成吉思汗时代的蒙古铠甲，“虽然铠甲在二百多年前就已经被淘汰了，但它毕竟是我们历史和文化的一部分，必须有人去挖掘传承，我想做这个人。
”（责任编辑 刘笑）01 铠甲展示——大盛魁文创园展示厅02 锁子甲03 錾刻04铠甲梦黄金锁子49。
日本盔甲最具民族特色和艺术价值的文化遗产：大铠众所周知，现今为止，各处神社、博物馆，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各时期的盔甲铠甲和冷兵器，其数量和保存完好度，可谓世界之最。
这源于日本民族极其重视文化传承及血源，盔甲铠甲和冷兵器往往作为武士家族的传家之宝，视为高贵血源的象征，被后代小心谨慎地供奉并保护起来，从而得到了延续。
对于古代日本生产力来说，生产一副盔甲相当不易，不仅对技术要求严格，由于实战需要，对材质挑选也异常谨慎，因而也无法大量生产，所以很多有名的武将所用的铠甲基本上是价值连城，传承下来，也极具收藏价值。
在日本盔甲中，日本人引以为傲的最具有民族特色和艺术价值的文化遗产的便是“大铠”，其以铁片和皮革为主要材料，属于高档的武士装备。
最早于平安时代中期至晚期间出现。
十二世纪晚期，伴随着源氏和平氏两大武士集团之间的战争，大铠开始流行，现存的许多大铠都曾属于中上层武士。
大铠主要由骑在马上的高级武士穿戴，佩高级武士刀，虽然较低级的武士使用了类似的装甲，但组件较少，较轻，并且在较高等级的武士装甲上显示出不少装饰标记，最常见的装饰是前立，最常见的前立是“锹形”。
大铠的生产时间很长，制造一套装甲可能需要265天才能组装完成。
因此，大铠被认为是所有日本盔甲中最正式和美丽的，被广泛认可为日本盔甲的真实形式，从而成为日本盔甲中最具有民族特色和艺术价值的文化遗产。
大铠的部位图1. 锹形2.吹返3.栴檀板4.鸠尾板5.弦走6.前草摺7.铠直垂8.笼手9.臑当10.韘11.贯12.兵库锁太刀13.重籐弓14.星兜钵15.しころ16.大袖17.脇楯草摺18.胫巾19.踏皮20.腰刀21.军扇22.箙23.征箭24.萎乌帽子更多资讯请关注凯业美术官网和公众号。
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传统工艺传承与振兴途径探究传统工艺是指在民间流传并世代传承的技艺、技巧和手艺，是中华民族文化传统的重要组成部分。
传统工艺的传承和发展具有重要的历史、文化和经济意义。
然而，随着现代化进程的加速和生活方式的改变，一些传统工艺逐渐失落，需要寻找途径进行传承和振兴。
首先，政府应该出台有关政策来支持传统工艺的传承和发展。
政府可以对传统工艺进行保护和扶持，推动传统工艺的发展和传承。
例如，可以在文化遗产保护方面加强立法，制定相关政策和规定，通过补贴、减税等方式支持传统工艺的生产和销售。
其次，需要加强传统工艺的教育和培训。
传承需要一个良好的环境和机制，需要有专门的机构、师傅和农民工，需要一批批传统工艺的继承人。
因此，应该加强对传统工艺的教育和培训，特别是通过中小学和高校的教育来推广传统工艺。
同时，可以通过成立职业技能传承中心、开展传统工艺学习班等方式，培养更多的传统工艺人才，为传承和发展传统工艺做出贡献。
第三，要加强传统工艺的宣传和推广。
随着现代化进程的加速，市场经济的发展，一些传统工艺已经被淘汰。
为了让更多的人了解传统工艺、认识传统工艺的价值和重要性，需要加强传统工艺的宣传和推广。
可以通过举办传统工艺展览、制作宣传片和推广文化纪录片等方式，将传统工艺推向公众视野，弘扬民族文化。
第四，可以采取现代科技手段来提高传统工艺的品质和市场竞争力。
现代化的生产技术和生产工艺可以在保留传统工艺文化的基础上，有效提高传统工艺产品的品质和市场竞争力。
例如，可以利用数字技术进行模拟和仿真，改进传统手工工艺，提高其生产效率和品质。
总之，传统工艺的传承和振兴涉及到文化、教育、产业和政策等各方面的问题，需要政府、社会各界和广大民众共同努力。
只有在共同的努力下，才能让传统工艺得以传承和发展，为中华民族的文化繁荣和经济发展做出更多的贡献。
传统工艺传承与振兴途径探究传统工艺是指具有地域性、文化性、历史性和技术性等特点的手工艺品制作工艺，是传承和表达民族文化的重要载体，也是保护和传承文化遗产的重要手段。
然而，随着社会经济的快速发展和技术的不断进步，传统工艺面临着被淘汰和遗漏的危险，急需采取措施进行传承和振兴。
一、政府支持。
政府应该加强对传统工艺的管理和保护，制定相关政策，提供资金和扶持措施，帮助传统工艺实现现代化转型升级。
例如，建立传统工艺产业园区和展示中心，加强对传统工艺师傅的培训和扶持，鼓励传统工艺与现代科技结合，推动传统工艺向智能化、绿色化等方向发展。
二、社会关注。
社会各界应该积极关注传统工艺的保护和发展，加强对传统工艺技艺的认知和传播，提高人们对传统工艺的认同感和自豪感。
例如，通过举办展览、赛事等活动，宣传传统工艺的历史、文化和技术，增加公众对传统工艺的了解和体验，开拓传统工艺的市场和影响力。
三、产业升级。
传统工艺产业需要实现从手工制作到机械生产、从小规模制作到批量化生产的转变，提高产业规模和效益。
例如，通过探索传统工艺的商业化模式，发展具有品牌效应的传统工艺产品，开辟传统工艺的新市场，增加传统工艺的生产和销售渠道。
四、创新发展。
传统工艺需要在保留传统技术的基础上，进行创新和改良，以满足现代市场的需求。
例如，通过引入新材料和设计理念，开发适应现代需求的传统工艺产品，探索传统工艺与现代设计的融合，实现传统工艺的创意升级。
总之，传统工艺传承与振兴需要政府、社会和产业界的共同努力和关注，才能实现传统文化的保护和传承。
只有通过创新和发展，让传统工艺走向市场，才能更好地继承和传承这一重要文化遗产。
传统工艺传承与振兴途径探究一、传统工艺的传承1.加强传统工艺的宣传和推广。
通过传统媒体、互联网等途径，向公众展示传统工艺的魅力和独特性，提高公众对传统工艺的认知度和兴趣。
2.培养传统工艺的人才。
传统工艺是一门需要技巧和经验的艺术，需要有专门人才进行传承和创新。
通过建立传统工艺的培训机构和学校，吸引更多的年轻人参与到传统工艺的学习和传承中。
3.与现代设计相结合。
传统工艺的魅力在于其独特的审美和文化意义。
通过与现代设计相结合，使传统工艺与现代生活相融合，提高传统工艺的时尚感和实用性，吸引更多的消费者。
二、传统工艺的振兴1.注重产品创新。
传统工艺的传承不能只停留在模仿和复制的层面上，需要有创新的思想和技术。
通过引入新的材料和技术，结合传统工艺的特点，打造出具有现代感的传统工艺产品，提高产品的竞争力。
2.拓展市场渠道。
传统工艺的市场需要得到拓展，可以通过开展展览会、文化节等活动，增加传统工艺产品的曝光度和销售渠道。
可以将传统工艺产品纳入到旅游商品中，吸引更多游客和消费者。
3.保护传统工艺。
传统工艺的传承和振兴需要有政策的支持和保护。
政府可以出台一系列的法律法规，对传统工艺进行保护，鼓励传统工艺的传承和创新。
可以提供相应的资金和资源支持，帮助传统工艺的发展和推广。
4.加强国际交流。
传统工艺的发展和传承不仅仅局限在国内，也需要有国际的交流和合作。
通过参加国际展览和文化交流活动，向世界展示中国传统工艺的独特魅力，扩大传统工艺的影响力和知名度，拓展国际市场。
传统工艺的传承与振兴需要全社会的共同努力。
通过加强宣传、培养人才、与现代设计相结合等途径，可以提高传统工艺的传承效果；通过产品创新、拓展市场渠道、政策保护和国际交流等途径，可以实现传统工艺的振兴。
只有重视传统工艺的宣传和发展，才能让传统工艺在现代社会中焕发出新的生机和魅力。
先秦至西汉札甲形制的继承与演变作者：赵雄伟来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第04期甲胄是古代战争中用来防护的一种基本装置。
早期的甲胄,制作简陋,形制简单,因此防护能力较差。
随着战争的日益频繁,社会生产水平逐步提高,甲胄的制作水平也日益提高。
甲胄的形制也由整张兽皮逐渐过渡到将皮革裁剪成一定规格的革片,片上穿孔,用绳穿缀起来,连结成灵活便利的甲衣。
到了春秋战国时期,甲胄的制作达到了一个高峰,逐渐出现一种以长方形甲片为主的甲胄。
因该类甲片形似书札,所以又称“甲札”。
由该类甲片构成的甲被统称为札甲。
札甲遂作为中国古代一种影响深远的甲式,出现在历史舞台。
一、先秦时期札甲春秋时期,皮革的加工制作工艺已发展到成熟阶段,甲衣的防护力也大幅度提高。
一方面古人总结出了皮革的坚韧程度与甲片的长度及皮甲使用年限的规律,这就使得制成甲衣所用各种甲片的尺寸相对固定;另一方面,为了增强甲片的防护性,将两层或者更多层的皮革合在一起,表面再涂上漆,使其美观耐用。
因此,这一时期的札甲多为皮质甲。
目前,考古出土春秋战国时期皮甲较多,但是经过复原且具有完整结构的只有湖北曾侯乙墓、湖北荆门包山楚墓、湖北江陵天星观等楚墓的几件,其中以湖北曾侯乙墓出土的Ⅲ号甲为典型代表(图一)。
总的来说,这一时期的皮甲形成了甲身、甲裙、甲袖三个主要部位,身甲防护部位涉及到领、肩、前后胸及两腋(图一)。
从甲片的型式来看,以长条形片、梯形片、磺形片、角形片以及这些甲片的异形片为主(图二)。
甲片的编缀方式为:身甲作固定编缀,横向为中间片向两侧片依次叠压,纵向为上层甲片压住下层甲片;甲裙与甲袖部分为同层甲片做固定编缀,上下层之间则采用“活动编缀”。
甲裙的下排甲片可以推叠至上排甲片的外侧,而甲袖部分的编缀却正好相反,甲袖的下层甲片则可以推叠至上排甲片的内侧,因此甲裙与甲袖都可以伸缩自如,从而大大增加了甲衣的灵活性(图三)。
这一时期,甲衣的形制,甲片的规格及编缀方式,逐渐形成了较为统一的规格,并对札甲的发展产生了深远的影响。
甲胄制作技艺传承、振兴措施的探索-cssn“重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的绝学和冷门学科”①甲胄制作技艺传承、振兴措施的探索一、成事在人——不拘一格擢人材二、传承之钥——甲胄制作技艺的非正规教育三、因缘际会，众志成城——甲胄研究与系列制作四、绝学可继，冷门可温——甲胄制作技艺之前瞻华觉明2018年，南京信息工程大学科学技术史研究院和中国科学院文化遗产科技认知研究中心（以下简称“认知中心”），受文化部非遗司之邀，承担传统工艺振兴措施研究课题，分别由李晓岑教授和笔者主持。
本文是根据其子课题之一——《甲胄制作技艺传承、振兴措施的探索》所获成果草就的，供学界同仁参考。
一、成事在人——不拘一格擢人材振兴是传统工艺保护九大环节之终极一环，其前提是首先要做好维护（maintenance，即通常所指陈的狭义的保护）和传承这两项基础性工作。
我们探索的对象是甲胄制作技艺。
按世界上有两类古甲胄，一类①引自中共中央办公厅和国务院办公厅发布的《关于实施优秀传统文化传承、发展工程的意见》，2017年是古代欧洲以较大的板块，由铆合和销连组合的铠甲；另一类是中国古代以甲片藉索绳编连的甲胄。
它们的形制和制作技艺各有特点，都适应了征战时防护的需求。
众所周知，各个历史时期最先进的科学技术都首先用于军事装备。
甲胄也是如此，除作为护具外，还配以服装、饰物和武器。
中国古代均称军旅为“甲兵”，诸如“戈铤金甲，耀照天地”、“披甲执兵”、“甲不离身”、“枕戈寝甲”、“坚甲利兵”、“整甲缮兵”等成语不胜枚举。
历代军旅动辄以数十万计，甲胄制作使用其时最先进的科学技术，甲作成为庞大的制作实体。
甲胄制作不仅从一个侧面反映了各个历史时期的科学技术与制作业的水平以及与其相关的人文万象，而且于社会经济有重要的关连。
发达国家历来重视铠甲的研究和展陈，博物馆、宫廷、古堡多有铠甲的陈列。
我国的甲胄研究始于20世纪上半叶。
五十年代起，随着考古事业的发展，出土了众多甲胄实物，杨泓、钟少异率先作了精深的研究。
传统技艺的传承与乡村振兴传统技艺是一个国家文化的重要组成部分，对于乡村振兴起到了不可忽视的作用。
本文将探讨传统技艺的传承对乡村振兴的重要性，并提出一些措施来促进传统技艺的传承与乡村振兴。
一、传统技艺的传承对乡村振兴的重要性传统技艺是一个国家独有的宝藏，它承载着民族文化的丰富内涵和独特魅力。
对于乡村振兴而言，传承传统技艺有以下几个重要作用。
首先，传统技艺是乡村文化的重要组成部分。
乡村文化的丰富多样性是形成乡村特色的重要基础。
传承传统技艺可以保护和弘扬乡村文化，让乡村文化在乡土建筑、乡村节庆和手工艺品等方面得到展现，为乡村振兴增添独特魅力。
其次，传统技艺的传承可以推动乡村经济的发展。
许多传统技艺具有很高的经济价值，如传统手工艺品和民间工艺品等。
通过传承传统技艺，可以激发乡村居民的创造力和创业热情，促进乡村经济的多元化发展，提升乡村产业的附加值。
再次，传承传统技艺有助于促进乡村社会的稳定和和谐。
乡村社会的发展需要传统文化的繁荣，而传统技艺是传统文化的重要组成部分。
通过传承传统技艺，可以增强乡村居民的文化自信和认同感，凝聚乡村社会的共识，促进乡村社会的稳定和和谐。
二、促进传统技艺的传承与乡村振兴的措施为了促进传统技艺的传承与乡村振兴，需要采取一系列措施。
首先，加强传统技艺的保护和挖掘工作。
政府应加大对传统技艺的保护力度，制定相应政策和法规，加强传统技艺的保护工作。
同时，需要加大对传统技艺的挖掘工作，鼓励乡村居民参与传统技艺的学习和传承，挖掘潜在的乡村技艺传承人才。
其次，加强传统技艺的传承教育。
传承传统技艺需要有专门的传承人，因此需要加强传统技艺的传承教育。
政府应该加大对传统技艺学校和培训机构的支持力度，提供相关的师资和教学资源，培养更多的传统技艺传承人才。
再次，加大传统技艺的市场推广力度。
为了促进传统技艺的传承与乡村振兴，需要将传统技艺与现代市场需求相结合。
政府可以提供一定的扶持政策，帮助传统技艺产品进入市场，拓宽传统技艺的销售渠道，增加乡村居民的收入来源。
传统手工艺复兴乡村振兴的文化产业策略随着经济全球化的深入发展，大规模工业化生产以及机器代替人工等现象，传统手工艺正面临着前所未有的挑战和困境。
然而，传统手工艺不仅仅是一种技术与工艺的传承，更是一种文化的传承和代表。
为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，同时实现乡村的振兴，我们需要制定一系列的文化产业策略。
一、保护传统手工艺传统手工艺的保护是乡村振兴中的首要任务。
在保护手工艺过程中，应加强对相关技艺的调研和文献整理工作，确保技艺的真实性和纯正性。
同时，要加强对传统手工艺师傅的培养和传承，鼓励年轻人继承和发展传统手工艺。
二、创新传统手工艺在保护传统手工艺的基础上，我们应该鼓励创新，将传统手工艺与现代设计、科技相结合，打造出具有现代感的手工艺品。
通过引入新的材料、工艺和设计元素，传统手工艺得以焕发新的生机和活力，吸引更多的消费者和市场需求。
三、打造手工艺品品牌要想推动传统手工艺走向市场，我们需要打造具有影响力的手工艺品品牌。
这需要从多个方面入手，首先，要增加手工艺品的附加值，提高产品质量和工艺水平。
其次，要注重品牌形象的塑造，提高品牌的知名度和美誉度。
最后，要通过市场推广和营销活动，扩大手工艺品的市场份额。
四、开拓传统手工艺旅游产业传统手工艺具有独特的地域性和文化性，可以成为发展乡村旅游产业的重要资源。
通过开发传统手工艺体验项目，为游客提供参观和亲身体验的机会，让他们了解手工艺的价值和魅力。
同时，可以通过传统手工艺展览和集市等形式，吸引更多的游客和消费者，促进传统手工艺旅游产业的发展。
五、推动传统手工艺与现代生活融合传统手工艺与现代生活并不冲突，可以相互融合，创造出更多的商机和市场需求。
通过对传统手工艺的重新解读和创新应用，可以将其融入到现代生活中的家居、服饰、饰品等领域。
这样不仅能够保护和传承传统手工艺，同时也能推动传统手工艺发展与时俱进。
六、政府支持和相关政策制定传统手工艺复兴乡村振兴的文化产业策略离不开政府的支持和相关政策的制定。
“重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的绝学和冷门学科”①甲胄制作技艺传承、振兴措施的探索一、成事在人——不拘一格擢人材二、传承之钥——甲胄制作技艺的非正规教育三、因缘际会，众志成城——甲胄研究与系列制作四、绝学可继，冷门可温——甲胄制作技艺之前瞻华觉明2018年，南京信息工程大学科学技术史研究院和中国科学院文化遗产科技认知研究中心（以下简称“认知中心”），受文化部非遗司之邀，承担传统工艺振兴措施研究课题，分别由李晓岑教授和笔者主持。
本文是根据其子课题之一——《甲胄制作技艺传承、振兴措施的探索》所获成果草就的，供学界同仁参考。
一、成事在人——不拘一格擢人材振兴是传统工艺保护九大环节之终极一环，其前提是首先要做好维护（maintenance，即通常所指陈的狭义的保护）和传承这两项基础性工作。
我们探索的对象是甲胄制作技艺。
按世界上有两类古甲胄，一类①引自中共中央办公厅和国务院办公厅发布的《关于实施优秀传统文化传承、发展工程的意见》，2017年是古代欧洲以较大的板块，由铆合和销连组合的铠甲；另一类是中国古代以甲片藉索绳编连的甲胄。
它们的形制和制作技艺各有特点，都适应了征战时防护的需求。
众所周知，各个历史时期最先进的科学技术都首先用于军事装备。
甲胄也是如此，除作为护具外，还配以服装、饰物和武器。
中国古代均称军旅为“甲兵”，诸如“戈铤金甲，耀照天地”、“披甲执兵”、“甲不离身”、“枕戈寝甲”、“坚甲利兵”、“整甲缮兵”等成语不胜枚举。
历代军旅动辄以数十万计，甲胄制作使用其时最先进的科学技术，甲作成为庞大的制作实体。
甲胄制作不仅从一个侧面反映了各个历史时期的科学技术与制作业的水平以及与其相关的人文万象，而且于社会经济有重要的关连。
发达国家历来重视铠甲的研究和展陈，博物馆、宫廷、古堡多有铠甲的陈列。
我国的甲胄研究始于20世纪上半叶。
五十年代起，随着考古事业的发展，出土了众多甲胄实物，杨泓、钟少异率先作了精深的研究。
出土甲胄的清理、复原是这一研究向深广拓展的基础，从上世纪60年代初起，白荣金做了大量工作，先后发表了20多篇论文，并作了相应的复原，遍及商周至明代的出土实物。
1994年退休后，他仍以此为主项，并出版了《中国传统工艺全集·甲胄复原卷》这一迄今中国式甲胄的惟一专著，得到学界的高度评价。
与此同时，一些甲胄爱好者也从不同角度做了研究和复原制作。
据此，尽管甲胄研究在我国没有得到应有的重视和支持，但杨、钟、白等先生的工作和众多甲胄爱好者的参与，为甲胄的传承、振兴夯实了基础。
事情是人做的。
凡事只要是社会所需要的，只要有志者坚持投入，没有不能做成的。
传承、振兴需有若干条件，而最重要的莫过于有志之人的全身心投入。
如笔者在《传统工艺传承自或然臻于必然之道》一文中指出的：子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，大量实例说明，乐之是手艺人从艺并以此为安身立命之所的主因。
传承是振兴的必要前提，传承有绪的关键是要寻找、发现、培育和擢升合格的传承人。
时至2016年，白荣金先生已届81岁高龄。
他凌晨三时即起，为清整湖北枣阳所出春秋皮甲（也是迄今所知中国最早的皮甲），一直干到深夜。
他自称这是他几十年来干得最辛苦的活，但除女儿白云燕外没有助手，因而深感后继乏人、为传承有虞而焦虑。
在和笔者絮叨这些时，他提到有两位年青人梁启靖、琥璟明也爱好这项技艺，两位都是大学生，看过他的书，曾到他家求教，还自己动手做了些甲胄。
正好那年冬天我要去梁启靖所在的广西南宁市。
于是，受白之托找到了梁。
琥璟明专程从上海来邕，晤谈两日，我对梁、琥有了更多的了解，回到北京后，向白作了汇报，讲了我的看法。
正好2017年秋，我和李晓岑先生承担了文化部的传统工艺振兴措施研究项目。
经我提议，将甲胄制作技艺的传承、振兴列为其子项目，从办研习班（手艺非正规教育的一种）着手，以培育新一代的甲胄制作技艺传承人。
首届甲胄制作技艺研习班于2018年1月至2月，在中国科学院认知中心举办，为时三周。
学员有方国荣（湖北省博物馆资深考古工作者，参与枣阳1号墓、86号墓甲胄遗存的发掘）、白云燕、刘彦琪（硕士，文物修复专家，时在北京大学文博学院任职）、刘杰（博士，南京信息工程大学科学技术史研究院助理研究员）、梁启靖、琥璟明6位。
白荣金先生作为教师，以枣阳人甲为例，结合实物展示，详尽地逐一讲解，按考古常规对成圫甲片进行剥离、测绘、摄影、记录。
在此基础上，探究其类别、所在部位、缀结方式和所用材料的清理、整合全过程；再用实验考古的方法，制作纸质模型，为出土实物的复原提供科学依据。
通过听课、提问、讨论和实习，学员们对出土甲胄的清整、复原有了系统、全面的认知，实践技能也有所提高，收获很大。
第二届研习班于2019年2月至3月在认知中心举办，为时也是三周。
因学校开学，刘彦琪、刘杰未能参与此次研习，但增加了李林晟和常诚两位年青人。
李长期任梁启靖的助手，常多年从事古甲胄的研究和制作，他们都热爱这一事业，有一定功底和较强的动手能力。
白先生以枣阳马甲为例，结合大量实物与模型之展示，详细讲解了清理、整合过程和他的初步判断。
由于成圫甲胄体量庞大（最大的一坨长达2米多，宽1米多，高约20余公分），还有多量散乱的甲片，导致信息不完整，究竟有多少件马甲以及一些甲片的类别属于何部位，存在许多疑点。
经白先生和各位学员反复研讨，大致有一判断并试制了其中一件马甲的纸质模型；而这些仍非定论，有待更多出土实物的印证和更深入细致的探究。
通过研习，学员们的认知和动手能力有较大的提高。
出于对甲胄清整、复原、制作技艺的热爱，他们研讨时积极主动，显示了良好的专业素质和较强的技能。
据此，经考核认为这6位学员成绩优异，已具备能胜任甲胄清整、复原、制作的资质。
2019年3月11日，在中国科学院自然科学史所209会议室，举行了简率而隆重的研习班结业仪式，由上级学会中国传统工艺研究会李劲松副秘书长给6位学员颁发了结业证书。
学员们一一向白荣金师傅行礼和合影。
甲胄制作技艺的新一代传承人由是产生，实现了白先生传承有绪的多年期望。
龚自珍《己亥杂诗》第125首诗云：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”人才是成就事业的第一要素，选拔人才须从德、才两方面综合衡量，须从实际出发而切不可单纯以学历为标准。
6位获结业证书的学员，梁和琥具有大学学历，且在校时就钟情于甲胄制作技艺。
他们读了白先生的专著，却未能通释。
之后，通过实际操作才洞悉了个中奥秘。
其余四位学员都没有经过科班训练，没有高学历。
但长期浸沉于甲胄别作，他们由知之、好之升华到乐之，具备了较完备的认知和实践能力，同样成为了合格的甲胄制作技艺传承人。
不拘一格地寻觅、发现人才，创造条件使他们有机会深造和得到擢升，是传统工艺得以传承有绪的关键。
二、传承之钥——甲胄制作技艺的非正规教育上文提及寻觅、发现人才须继之以创造条件，使这些有潜力的才俊能经由深造成为合格的传承人。
其中最重要的，首推正规和非正规手艺教育之实施。
甲胄清整、复原、制作的研习属于非正规的手艺教育。
实践证明，这种方式是有效的，但也有其局限性。
就全局而言，我们应当全面贯彻《保护非物质文化遗产条约》强调指出的“正规和非正规教育”，以此为钥来打开传统工艺传承这把锁。
一些年来，关于调整我国教育的格局，重视并大力推进技能教育，已经有了较充分的讨论，在较大程度上达成了社会共识。
教育部在重视发展职业技术院校之际，近又出台了在中小学推广实施社会实践课程的重要举措。
这些决策不仅将在推进技能教育、提升国民素质、促进就业和制造业发展等方面起到积极作用，而且为传统工艺正规教育的建构提供了大好契机。
据此，笔者建议由教育部与文化和旅游部共同组成手艺教育指导小组，统筹高等院校、职业技校和中小学手艺实践课程；延聘有深厚学养、有责任心、有实践经验、有担当的教育家主持手艺教育的整体设计、工作规划、教学内容与课程安排并付诸实施；选择若干县市以三年为期进行中小学手艺课程的试点，在此基础上进一步予以完善并推广到更多地区，期望二、三十年内覆盖全国大部分疆域，成为教育格局之常态。
在此期间，吸纳更多艺人、专家学者和管理人员参与此项工作，促进传统工艺保护振兴的工作模式由粗放向精准的转变。
据统计，我国中、小学生约有2亿之众。
即便机率甚小，经由长年的正规手艺教育导致一些学生爱上手艺并以此为业，其数也当以年约千计，从而为手艺的传承提供种群延续所必需的工匠基数。
通常理解的手艺的非正规教育，是指家教、家族传承、师徒传承，在当今也可包括文化场所、博物馆、展览会的现场演示，以及短期的研习班、进修班等。
这种非正规手艺教育在我国有悠久的传统，至今仍大量存在和有重要的影响，诸如面人汤的汤子博—汤夙国，泥人张的张明山-张玉亭—景詁--张锠，古铜张及其众多传人高英、赵振茂，紫砂名家顾景舟、蒋蓉、汪寅仙、徐秀棠及其众多传人，等等。
在当今社会，思想观念、生产方式、市场及人际关系的变化，导致手艺传承的内容和方式也有所改变，已出现多种传承模式。
这表明，手艺的非正规教育同样须与时俱进，形成新的规范与准则，甲胄制作技艺研习班，就是这样的一个案例。
综上所述，手艺的正规和非正规教育都蕴有强大的生命力，都能为手艺行业输送新生力量，造就一代复一代的有更高文化水平、更高学历、更具创新意识和创新能力，有更高外语水平，能胜任国际交往交流的手艺人，有的还可成为学者型的手艺人或者擅长手艺的学者，从而为传统工艺传承自或然臻于必然提供保障。
三、因缘际会，众志成城——甲胄研究与系列制作手艺传承人的培育和擢升，须有充实的内容和多种途径。
在举办甲胄制作技艺研习班时，我们意识到了这一点却仍缺少支撑条件。
然天道酬勤，因缘际会。
正好2018年《中国传统工艺全集》修订、续编项目得以立项和实施预研究，这给了我们一个支撑点。
《全集》修订、续编是中国科学院与文化和旅游部合作的国家级重大项目。
2018年起，作为时一年半的预研究，须续编2卷、修订1卷并起草整个项目的可行性报告和预算。
《甲胄复原》由于已获学界高度评价，修订内容丰富、重要，团队素质较高，获选为修订之卷，并改名为《甲胄制作》。
2018年7月，《甲胄复原》卷修订编撰会议在京召开，与会人员有白荣金、钟少异、白云燕、刘彦琪、梁启靖、琥璟明和笔者。
会议就此书的修订宗旨、内容、编撰大纲、编撰要求、人员分工和工作进度等作了详细的讨论，达成了以下共识：——《甲胄复原》已列入的各历史时期甲胄代表作的清整、复原应全部保留，但须作必要的修改和补充。
——原书的主要篇章是讨论商周至秦汉的甲胄及其清整、复原制作，十年来的有关研究成果须予补入，主要由白荣金、白云燕两位承担。
——南北朝至清代以及民国时期和当代的甲胄制作技艺空缺甚多，亟待补上。
这后半部甲胄史，须在白荣金先生指导下，由琥璟明、梁启靖承担其研究与编撰。
