《天国王朝》与历史的真实

电影《天国王朝》历史背景知识一、关于耶路撒冷王国《天》片中的耶路撒冷王，那个麻风病人，相信大家都很有印象，实际上，他是耶路撒冷王国第六任君主，这一家子很有趣，祖辈都是行事很有风格很有手段的人物。

可惜一手一脚整出来的国家却不是很长久。

1095年，罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战，第一次十字军东征爆发。

在这次东征过程中，十字军在东方建立了一系列十字军国家以巩固他们的势力。

这些国家背靠西方势力的支持，是对抗伊斯兰世界的桥头堡。

其中有两个国家颇有关联，一个是埃德萨伯国，另外一个就是片中所谓“天国王朝”——耶路撒冷王国。

说他们有关联，是因为这两个国家的创始人实际上是同一个人，即鲍德温一世，而《天》片中的那个麻风国王是鲍德温四世。

1098年，来自诺曼底的布伦伯爵鲍德温一世参加第一次十字军东征，东征开始不久，这个鲍德温就第一次体现了自己的“风格”，擅自离开大部队，独自率领自己的部队向埃德萨城（两河流域的古城，亦为基督教圣城之一）进发。

其时埃德萨城被塞尔柱人围攻已历两月，而俺们的鲍德温大爷就像山东及时雨宋公明一样，施施然登场了。

援军到来，塞尔柱人撤围。

当时的埃德萨军事长官叫做提奥洛斯，对鲍大爷的及时来援简直感激涕零，景仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝。

这个时候，耶路撒冷王国的创始人第二次展现了他的风格，1098年3月，鲍德温与提奥洛斯结为同盟，并认其为养子和继承人，同年3月，鲍德温大爷偷袭他干儿子的营地并劫持其全家，要求干儿子用埃德萨城的控制权来换全家的性命。

可怜的干儿子舍不得全家人被迫答应，将城交出，却马上成为鲍德温大爷施展第三次风格的实践品，一家老小，包括他自己惨遭灭门。

就这样，1098年，鲍德温建立埃德萨伯国，称鲍德温一世。

现在把有风格的鲍德温一世暂且放一放，来说另一个有风格的人。

这个人叫做哥德弗德，是一个王子，准确的说是法国布伦王子。

而他是鲍大爷的兄长。

俗话说，乱世出英雄。

11世纪末的欧洲也是一个乱，王子们、贵族们、领主们整天闲着没事干，你丢我，我丢你，也很不可开交。

天国王朝观后感（一）毛慈航闲来无事，看了《天国王朝》导演剪辑版，平心而论，除了剧情与史实略有出入，影片的质量，无论是场景，气氛，对历史的考据还是演员的表现，都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天，各种大帽子随便叩，而这样的撕逼，与影片的主旨对照，再联系现实，实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节，各方势力对耶路撒冷的争夺（无论是阵营内部还是阵营之间）构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国，作为犹太教；基督教；伊斯兰教的共同圣地，耶路撒冷的确是当之无愧：所罗门王在这里建筑圣殿；耶稣基督在这里出生，死亡与复活；穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙；圣墓大教堂；阿克萨清真寺；来自世界各地的朝圣者；多元的文化；悠久的历史……以及，全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代，尚且如此，更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代：三天内，法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味，共杀死十万多人，抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士，还是穆斯林中的那位黑衣教士，就是这种狂热最好的体现，在神的名义下要求进行战争，用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战，是何感想……在这样的背景下，正面角色的高尚就显得弥足珍贵：主角伊贝林的贝里昂；麻风病国王鲍德温四世；萨拉丁，这三位人物正是影片极力刻画的形象：高尚；仁慈；敢战而慎战……也正是如此，影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判，而对那场著名的哈丁战役（Battle of Hattin）一笔带过。

影片的最后，萨拉丁进入耶路撒冷朝圣，在经过圣墓教堂时，随手扶正了一个十字架，面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动，正是影片核心思想的体现——尊重与宽容，正是这样的精神，使主角在战场上被自己之前的俘虏放过，也最终与萨拉丁达成了协定，带领全城居民安全地离开耶路撒冷；正是这种精神，使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定；也正是这种精神，使萨拉丁名垂青史，作为伊斯兰教史上最伟大的人之一，受到世人的敬仰。

《天国王朝》影评[样例5]第一篇：《天国王朝》影评《天国王朝》观后感理想和实现理想的过程或者说方法之间，往往是迥然的彼此反对着，理想的结果需要一个并不理想的过程来实现，就像黑夜迎来黎明，彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。

在高原上，在雪山脚下那段时间，得到了难得的宁静，无论是时间上还是心境上，都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来，偶尔畅想四海五湖，可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。

众多思路可以放到一部电影里面说起，表达总得有素材，而且还得是有趣的素材，这部电影应该属于这类，电影中文名叫《天国王朝》，已经有名很久了，只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。

在表现十字军东征这题材的电影里面，它是我看过的最优秀的作品，虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺，不过它本身就是电影而已，不应当提出纪录片的标准，反而正是因为爱之深才能责之切，能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影，更加衬托出它的成功。

电影以贝里安为主角，讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后，继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国，见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争，最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界，贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。

《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据，以真实人和物为创作基础的，所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球，大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。

贝里安在一开始作为铁匠生活的时候，因为妻子的自杀，并因为自杀者不可以升入天国得不到正式的安葬，贝里安已经对生活绝望，因此他对一切麻木，忍受一切，直到后来返乡的十字军告诉他到圣城去就能替妻子赎罪，让她升入天堂，由此贝里安重燃对生活的希望，遂杀死长期欺侮他的兄弟，之后踏上前往耶路撒冷的道路。

在路上贝里安生父受伤而死，贝里安正式继承了伊柏林男爵的地位到达了耶路撒冷。

当时耶路撒冷的国王是鲍德温四世，天纵英才的麻风病国王，由于掌握圣殿骑士团的雷纳德长期本性难改一如既往的掠杀阿拉伯人，尽管王国和萨拉丁维持着和平并签订有合约。

《天国王朝》简介评析与观后感有好长一段时间没有写日记了，前段时间去了甘孜州，呆了一个来月，因为向来生活平淡，似乎也没什么好写，反正是日记也不必勉为其难。

自从放下笔之后，差不多失去了提笔的勇气和灵感，重新拾起也可能是充当一个爱好，总要有些事情来做的在工作之外。

文字如果承载了精神，那是有可能不朽的，虽然不朽这样的高度，凡人几乎难以企及，不过高人的部分理想追求总会下沉扩散在大众之间，而且向来不缺乏把别人的理想当作自己的理想来追求的传统。

迷失方向的盲从也是实现力量与思想的整合的重要路径。

理想和实现理想的过程或者说方法之间，往往是迥然的彼此反对着，理想的结果需要一个并不理想的过程来实现，就像黑夜迎来黎明，彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。

在高原上，在雪山脚下那段时间，得到了难得的宁静，无论是时间上还是心境上，都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来，偶尔畅想四海五湖，可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。

众多思路可以放到一部电影里面说起，表达总得有素材，而且还得是有趣的素材，这部电影应该属于这类，电影中文名叫《天国王朝》，已经有名很久了，只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。

在表现十字军东征这题材的电影里面，它是我看过的最优秀的作品，虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺，不过它本身就是电影而已，不应当提出纪录片的标准，反而正是因为爱之深才能责之切，能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影，更加衬托出它的成功。

电影以贝里安为主角，讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后，继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国，见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争，最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界，贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。

《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据，以真实人和物为创作基础的，所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球，大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。

被外行美化的野蛮史——评天国王朝摘要：她从角色、演员、场面、技术、编剧、史实等方面对电影天国王朝作出分析,鞭辟入里地指出天国王朝在历史上的硬伤,同时赞赏了宏大的史诗感为整部电影做出的加分;关键词：十字军东征、萨拉丁、耶路撒冷1.剧情分析十二世纪的法国,青年铁匠贝里昂奥兰多.布鲁姆 Orlando Bloom 饰无意间知道自己是十字军将领戈弗雷连姆.尼森 Liam Neeson 饰失散多年的私生子;为了寻找救赎,巴利安跟随父亲前往耶路撒冷;骁勇善战加上品格高尚,贝里昂几经征战成为赫赫有名的武士,不但深受国王赏识,美丽的公主西贝拉伊娃.格林 Eva Green 饰也对他芳心暗许;而他也深深地被当地陌生而奇特的文化吸引,然而随着战役增加,带来无尽的杀戮和掠夺,贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱;耶路撒冷王故去,新王继位;好战的新王挑起战争,萨拉丁率领撒萨拉逊骑士要收复他们的圣地——耶路撒冷;危急之时,贝里昂挺身而出,誓言扞卫“天国王朝” (1)这样的剧情确实老套而媚俗,作为一个将历史人物作为主角的电影,这样的改动也确实不符合历史事实;但这都不妨碍雷德利·斯科特导演把它拍成一部场面宏大,政治正确的美国特色平等社会史诗大片;2.幕后优势自从角斗士这种古代史诗类影片获得奥斯卡青睐之后,好莱坞近似题材1的跟风影片也纷纷上市,特洛伊、亚瑟王、亚历山大等都吃力不讨好,票房一片灰暗;天国王朝特地将故事背景设定为基督教和伊斯兰教斗争这个敏感题材上,配合异域风情,并请出俊男奥兰多·布奋姆和老帅哥连姆·尼森,再加上宏大的背景,可惜的是故事情节偏于老套,角色之间的关系和性格演变过份突然,主要演员演技平平,实在是有些辜负了那些规模庞大、气势如虹的骑兵对决、斗剑、攻城战等动作场景;画面表现相当具有个性,色彩深沉扎实,多使用层次细腻丰富的复色调,使得全片充满油画般的视觉观感,但是,在需要饱和的色彩表现时也并不吝音,皇族公主身着的华服、宫庭内部的豢华装饰等都具有强烈纯净的色彩还原;解析力方面非常不错,特别是万军涌动攻城的俯视镜头,你仍然可以轻松地辨别出每一个士兵和他们的衣替;质感表现相当优秀,刀剑的冰冷坚硬、衣替的编织感都+分真实;音效上仍然着重在动态还原,片中刀劈剑砍的镜头有着令人生寒的速度和力量,投石机投出巨石击打在城墙上时,强大的力道令地面为之震动,万军冲锋时更是力道贴地而来,波浪般的低频令人叫爽;环绕声方面则体现为宽阔的音场和实在的结像,投石机投出的火球划过头顶落地,是比较少见的纵向上方弧形轨迹;主角站于城墙顶部拼杀,飞箭四片穿梭,下方万头攒动,更可以考验音响系统全方位的还原能力;3.演员评判客观公正地说,影片在拍摄技巧、道具场景、配乐音画上做到了无与伦比;很大程度上使得观众能在剧情如此乏力的情况下依旧静静地坐三个小时看完这部电影,而当红明星的加盟也实力挽留了一票粉丝;虽说不要看偶像的演技,确实,本片的男女主人公也并没有在演技上给我们太大的惊喜;奥兰多布鲁姆饰演的巴里安是典型的小人物成就大事业,在法国濒临生活危机边缘的铁匠要如何天降奇遇才能歪打正着是过路领主的私生子果然,除了帅就是帅的精灵王子没有在认亲的情节体现任何的私生子该有的情绪：震惊、难以接受、对父亲又爱又恨……他统统没有表现出来,他只是忧郁地说着台词,忧郁地帅着;而编剧对男主角的“圣父”形象也确实把握得很好,心爱的西贝拉公主面临困境时,他顽固地放过了包藏祸心的坏人,丢了爱人丢了地位,一手造成最后耶路撒冷的惨败,除了愚蠢的坚守错误的政治正确,观众无法在这一段剧情的任何一个镜头对他报以衷心的欣赏;而后来他面对耶路撒冷城的奴隶所做出的一番充满美式政治正确的演讲与这番演讲最终获得的成功则着实让人啼笑皆非;中世纪的基督教世界,怎么可能用一番充满宗教包容的话打动基督徒们图为巴里安的演讲场面伊娃格林饰演的西贝拉公主却意外地让我惊艳;耶路撒冷王过世前她与兄弟做最后的告别,此时的西贝拉,一要失去亲人,二被爱人背叛,三要为儿子谋划,格林此时的表演将泪水的流动控制的极好,配合光影,让人身临其境一般体验着她的痛苦,剧情至此,我们仿佛可以从她苍白的脸色中预见耶路撒冷的结局;后来西贝拉的儿子被确定与她的兄长患有一样的病,西贝拉怀着悲痛亲手杀死儿子,这一连串让人痛心的变故只是加深了我们对整个悲剧的认识罢了;这部片子的配角则更为出色;戈弗雷、耶路撒冷王、萨拉丁,这三个角色用较少的篇幅展现了极具魅力的角色特点,或平面或立体;戈弗雷是塑造得比较成功的一个平面角色,两个字概括他,骑士;戈弗雷是骑士精神的化身,公正、慈爱、睿智、勇敢,他死前拖着病体为巴里安授予骑士爵位的那一段表演将人物魅力完完全全的展现出来;爱德华·诺顿饰演的耶路撒冷王虽藏在面具下,却立体的展现了帝王心术、仁者、兄长的不同角色特点,十分具有立体性;可以说,诺顿没有露脸,却展现了角色的百副面孔;萨拉丁是我最喜欢的角色;他极复杂——撒拉森之王却尊重着基督教徒的信仰,复仇成功却放弃屠城,虔诚信仰安拉却也明白打仗到底要靠什么;虽然导演把故事主角巴利安Balian的英雄事迹进行了夸大,赋予他以完美人格和英勇精神,但是萨拉丁的形象绝对不是反面的,而是同主角相得益彰的;萨拉丁并不是青面撩牙的魔鬼,也不是嗜血的战争狂人,而是一个温文尔雅,有头脑有智慧,一个军事上的天才,同时又是一个宗教领袖和政治家;他并不一味进攻,而是懂得大局,在最后关头,没有屠城,而是选择让放下武器的基督徒离开圣城,和平接管了耶路撒冷;在影片接近尾声的时候,镜头扫向高耸的清真礼拜塔顶端的新月造型,在伊斯兰音乐声中,萨拉丁回眸注视着塔尖,面带神秘微笑,展现出一种睿智和神性的光辉;2图为鲍德温国王4.史实研讨其实真实的历史背景远非电影表现的那么简单;十字军东征拉丁文:Cruciata,1096年-1291年是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以清除异端的名义发动的所谓"正义"战争;当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了"收复失地",便进行多次东征行动;但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰,如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国; 十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家,最大的是耶路撒冷王国,此外还有安条克公国,的黎波里国等;第一次十字军战争是200年间,十字军东方战争中唯一对穆斯林取得胜果的战事,夺占耶路撒冷圣城,夺回主的圣墓,在当时的西方基督教世界引发了空前轰动,也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷;自然,它受到了整个基督教世界累世的传诵,众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役,赞美基督大能,如神迹般传诵;同时,这场战争及其后拉丁东方的建立,更是影响了整个东地中海格局,如一石激起千层浪,受到各方的强烈关切;拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人,各种宗教背景、不同地位出身的史家都在着述陈辞,详述此事,以资借鉴反思;到近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨2和敌对;3电影选择的历史时期正是第三次十字军东征前期,基督教占据了几十年的耶路撒冷再度沦陷,回到穆斯林手中;基督徒建立的耶路撒冷王国就此宣告结束;时间线如下：1169 撒拉丁任埃及首相;法兰克人与拜占庭结盟;包围达米埃塔;1170 阿莫利在死海痛击努尔丁,在加萨攻打撒拉丁;1171 萨拉丁推翻开罗法蒂玛王朝的哈里发;1174 努尔丁和阿莫利一世去世;博杜安四世即位;萨拉丁攻占阿勒颇,并夺叙利亚政权;1177 萨拉丁败于蒙吉萨尔,被博杜安四世击败;1179 萨拉丁入侵蒂尔;1180 萨拉丁和博杜安四世休战;1182 萨拉丁进攻纳扎莱特、太巴列、贝鲁特;1183—1184 撒拉丁占领阿莱普,劫掠萨马里亚和加利利地区;1185 博杜安五世,王位不久由德吕西尼昂继承;1187 萨拉丁在哈廷击败十字军,攻克耶路撒冷;历史事实上来看,萨拉丁放弃屠城绝不是被巴里安高超的政治手段与煽动人心的演讲艺术感动的,这是站在战略上进行的考量;片名“天国王朝”,取材自历史上十字军骑士对耶路撒冷的称呼;事件发展的空间则围绕着基督徒攻克耶路撒冷后建立的耶路撒冷王国展开;当时的耶路撒冷及附近几座城3市由国王博杜安四世 Baldwin IV 统御,在其统治时期,与周边的穆斯林维持着脆弱的和平,境内多种种族、文化荟萃,而民族冲突和政治狂热正在不断滋生蔓延;影片以历史的真实人物———伊贝林的贝里昂 Balian 的事迹为中心,讲述了他从平民成长为英雄,沉着应对王国内部政治分化及外部战争威胁,率领耶路撒冷民众抵御阿拉伯世界领袖———撒拉森王撒拉丁Saladin大军的历史故事;4本片将历史上交集甚少的巴里安与西贝拉扯成情侣,更在结局中二人回到法国,从此“神雕侠侣,绝迹江湖”中扯上了高潮;而之前挖好的巴里安的亡妻与他之前痛苦的回忆则完全没有填上;观众实在不懂,这样一个只在开头结尾提到的亡妻,意义在哪儿为了首尾呼应吗结局牵强多余,线索杂乱无章,背离历史太远,这些都是编剧基本功不够的体现;再有,感情戏总是来得那么没有一点点防备,观众既不懂巴里安为什么恨戈里佛这个父亲,也不懂西贝拉为何突然爱上了这个刚成为骑士不久的铁匠,他们甚至才刚刚见了两面;5.票房分析如导演斯科特说: “我一直想拍一部关于中世纪和骑士的电影,尤其是十字军故事;”斯科特想要拍摄的骑士题材电影不是他人为自己设定好的,而是属于自己的作品,因此他说,“我想拍摄自己的骑士题材作品”;在斯科特心中设想的主要角色贝里昂在原型上是一个平凡的人,无意中被卷入了大时代的浪潮中,这个人物历经了艰辛和悲喜,成为真正的英雄;这种作品的构想,符合美国好莱坞电影大片中惯常塑造的平民英雄的形象;为了能够和历史事4实相吻合,斯科特阅读了大量历史典籍,酝酿近三十年,耗费了 1亿 3 000 万美元来打造本片,希望因此再现出当时的历史盛况,让这部电影成为震撼人心的史诗作品;5很可惜,他失败了;电影的局限被失败的剪辑再度放大,院线版将最后能留住观众的“大场面”删的差不多了,难怪其票房最终如此惨淡;5。

《天国王朝》读后感
《天国王朝》是一部让人感慨万千的作品，它以独特的视角描绘了一个虚构的
王国，展现了人性的光辉与黑暗。

在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个神秘的世界，感受到了作者对于权力、信仰和人性的深刻思考。

首先，我被书中所描绘的天国王朝的繁荣和衰落所深深吸引。

在这个虚构的世
界中，王朝兴盛时，人民繁荣富足，文化艺术繁荣，但随着时间的推移，王朝逐渐走向衰亡，人民陷入贫困和苦难之中。

这种兴衰更替的历史进程让我不禁思考，权力与财富是否真的能带来幸福和安全感，又是否能永远持续下去。

其次，书中对于信仰和宗教的探讨也让我深思。

在天国王朝中，信仰是人们生
活中不可或缺的一部分，宗教仪式和信仰规范贯穿着整个王国的生活。

然而，随着王朝的衰落，信仰也逐渐式微，人们开始怀疑神灵的存在和力量。

这让我思考，信仰对于一个国家和社会的重要性，以及宗教对于人类精神世界的影响。

最让我动容的是书中对于人性的描绘。

在天国王朝中，人们有着各种各样的欲
望和野心，有的为了权力而不择手段，有的为了信仰而舍弃一切。

作者通过各种人物形象展现了人性的复杂性和多面性，让我不禁思考，人类究竟是善良的还是邪恶的，我们的内心到底隐藏着怎样的欲望和野心。

总的来说，《天国王朝》是一部具有深度和内涵的作品，它引人深思，让人不
禁陷入对于人性、权力和信仰的思考之中。

通过阅读这本书，我对于社会和人类有了更深刻的理解，也更加珍惜眼前的幸福和安宁。

希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的魅力和思想，让我们共同探讨人类的本质和命运。

天国王朝观后感天国王朝观后感（一）毛慈航闲来无事，看了《天国王朝》导演剪辑版，平心而论，除了剧情与史实略有出入，影片的质量，无论是场景，气氛，对历史的考据还是演员的表现，都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天，各种大帽子随便叩，而这样的撕逼，与影片的主旨对照，再联系现实，实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节，各方势力对耶路撒冷的争夺（无论是阵营内部还是阵营之间）构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国，作为犹太教；基督教；伊斯兰教的共同圣地，耶路撒冷的确是当之无愧：所罗门王在这里建筑圣殿；耶稣基督在这里出生，死亡与复活；穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙；圣墓大教堂；阿克萨清真寺；来自世界各地的朝圣者；多元的文化；悠久的历史……以及，全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代，尚且如此，更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代：三天内，法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味，共杀死十万多人，抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士，还是穆斯林中的那位黑衣教士，就是这种狂热最好的体现，在神的名义下要求进行战争，用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战，是何感想……在这样的背景下，正面角色的高尚就显得弥足珍贵：主角伊贝林的贝里昂；麻风病国王鲍德温四世；萨拉丁，这三位人物正是影片极力刻画的形象：高尚；仁慈；敢战而慎战……也正是如此，影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判，而对那场著名的哈丁战役（Battle of Hattin）一笔带过。

影片的最后，萨拉丁进入耶路撒冷朝圣，在经过圣墓教堂时，随手扶正了一个十字架，面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动，正是影片核心思想的体现——尊重与宽容，正是这样的精神，使主角在战场上被自己之前的俘虏放过，也最终与萨拉丁达成了协定，带领全城居民安全地离开耶路撒冷；正是这种精神，使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定；也正是这种精神，使萨拉丁名垂青史，作为伊斯兰教史上最伟大的人之一，受到世人的敬仰。

天国王朝观后感600《天国王朝》是一部2019年上映的中国大陆电影，讲述了一个虚构的古代天国王朝的故事。

这部电影以其震撼人心的场景、精美的服装和精彩的表演而吸引了观众的眼球。

电影中，我们进入了一个完全不同于现实世界的奇幻王朝。

从片中建筑物的设计和场景的布置，可以看出导演对于细节的精益求精。

整个王朝仿佛是从梦境中走出来的，每一幕都充满着奇幻色彩。

无论是府宅还是城市，无不体现着导演对美学的追求。

那些绚丽多彩的服饰，如同穿越时空的精灵，给人一种令人难以置信的视觉冲击。

通过这些细腻的场景和服装的表达，导演带领我们踏入了一个独具风格的王朝世界。

在剧情方面，《天国王朝》讲述了权力与欲望对人性的腐蚀，以及勇敢与正义的力量。

电影中，皇帝的权力与欲望让王朝陷入混乱和疾病。

与此同时，主人公作为一个年轻的勇士，身负救国使命，他以无畏的勇气去面对世界的黑暗面。

这不仅展示了人性的复杂性，也让人们深思人类社会的运行机制。

电影中的角色塑造也很成功。

主人公英俊勇敢的形象赋予了年轻观众更多的共鸣，他代表了正义与勇敢。

而反派角色的塑造也让人印象深刻，他们的残忍和狡诈让观众在电影中感到紧张与惊悚。

这样的角色设置展现出导演对故事细节的关注和细致描绘。

另外，电影中的配乐也非常出色。

音乐以其华丽的乐曲和丰富的情感贯穿了整个电影。

音乐的力量带给观众一种沉浸式的观影体验，让观众更好地融入到故事中。

每一场戏都与音乐完美契合，为电影增加了几分神秘感和梦幻感。

总的来说，《天国王朝》是一部充满奇幻元素的视觉盛宴。

导演通过精心的场景设计和服装表达，展现了一个完全不同于现实的王朝世界。

故事情节的紧凑与角色的塑造也让观众有更多的思考空间。

配乐的运用则使得整部电影更加富有层次感。

这部电影既具有娱乐性，又给观众带来了对社会和人性的思考。

值得一提的是，《天国王朝》不仅是一部娱乐电影，更是一部有深度和内涵的作品。

无论是从视觉还是从剧情层面，这部电影都给观众带来了极大的满足感和享受。

电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争
《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特执导，奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影。

该片于2005年5月6日在美国上映。

该片讲述了12世纪耶路撒冷王国陷入危机，一个铁匠伊贝林的贝里昂保卫耶路撒冷城并对抗想从基督徒手上重新夺回耶路撒冷的伊斯兰领袖萨拉丁的故事。

十二世纪的法国，青年铁匠巴里安在素未谋面的父亲引导下，因缘际会加入十字军东征的队伍，前进耶路撒冷。

骁勇善战加上品格高尚，巴里安几经征战成为赫赫有名的武士，不但深受耶路撒冷国王赏识，美丽的公主西碧拉也对他芳心暗许。

然而随着战役增加，带来无尽的杀戮和掠夺，贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱，贝里昂的抉择挑战了自己的生命，也改变了一个国家的命运。

天国王朝观后感《天国王朝》是一部寓意深刻的电影作品，它通过展现一个虚假世界和真实生活的强烈对比，揭示了人性中的弱点和矛盾。

在我看来，这部电影将我的思维极限推至新的高度，并激起了对人性和社会问题的深刻思考。

电影的故事情节讲述了一个极权主义国家天国王朝的兴衰历程。

这个国家由一个受人崇拜的领袖及其信念组成，所有人都被迫遵从一套被认为是正确的道德规范，甚至连思考都是被禁止的。

以此为背景，电影通过描绘主人公的遭遇和挣扎，来展现出这个极权主义国家的真正面貌。

电影中的主人公是一个曾经是天国王朝的高管，后来因不遵从命令而被扔到了意念监狱。

在监狱里，主人公逐渐发现了天国王朝的假象，并开始怀疑自己过去的信仰。

在经过一系列逐渐加深的洗脑和控制后，主人公终于成功逃脱，并去找到了自己的女友，两人一同逃离了这个充满控制和假象的国度。

电影的画面设计非常精美，可以通过丰富的光影和颜色来表现人物内心的情感。

尤其在角色的脸部表情和背景设计方面，突显出了电影的浓郁视觉效果。

此外，《天国王朝》的音乐也是一大亮点，它充满了戏剧性和紧张感，非常贴合情境和人物情感。

在我的理解中，《天国王朝》想要告诉我们的是极权主义对人的心灵造成的伤害，以及人类在战争、控制和死亡前的无力感。

电影通过主人公逐渐清醒的内心描绘出了个人心灵的独立斗争，因此，在这个充满奇幻和浪漫色彩的世界中，人的需求和希望已经被极权主义政权压抑得无法呼吸。

这种无法呼吸的感受，也是影片表现希望在压迫中坚强的一种温暖的小情感，使得观众在这个充满黑暗和困难的世界里，找到了一份欣慰和希望。

《天国王朝》也饱含着对人类社会的一种警醒与警示。

在这个电影中，贯穿始终的是对人类在控制和战争中失去神韵力量的思考。

因此，作为观众，我们也应该在这个电影中找到自己的初心，探究自己作为人的意义所在，寻找到人类社会的一个更加积极和自由的未来。

总体而言，《天国王朝》是一部非常有深度和内涵的电影作品。

它的情节平衡、画面、音乐、剧情等方面都经过了反复调整，使得透过电影中的声音和画面中体现出一种无高不可攀的审美趣味。