原创多图！金朝女真贵族服饰复原作品多图拍摄

金代女真人服饰变化杨晓丹摘要：金朝是我国古代北方少数民族女真族所建立的政权，受金代社会经济和文化等因素的影响，金代的女真人服饰由早期到入主中原以后发生了一定的变化。

女真人服饰的变化与金代社会经济的发展以及多民族文化的交流密切相关。

关键词：金代服饰女真服饰是人类社会演化到一定阶段的产物，不仅是物质文明的重要载体，也是精神文明的重要表征。

一个民族的服饰，是其民族发展过程中文明的体现，服饰变化与发展，与该民族所生活的地理环境、生活习俗、社会经济、文化意识、科学文化发展、与周边民族的交流等等，有着不可分割的联系。

金代女真人服饰，在入主中原之后逐步发生变化，但是这种变化不是彻底地改变，女真人的服饰仍然体现了其民族的特色。

一、女真人传统服饰女真是我国古代东北地区的古老民族之一。

女真人及其先人所居住地区冬季寒冷而漫长，加上早期社会生产力落后，因此女真人冬天着动物的皮、毛，夏天着麻布。

如洪皓在《松漠纪闻续》中记载：“北方苦寒，故多衣皮。

虽得一鼠亦褫皮藏去。

妇人以羔皮帽为饰，至直十数千。

敌三大羊价。

不贵貂鼠。

以其见日及火则剥落无色也。

”[1]另外，《三朝北盟会编》也记载：女真人“其衣布好白，衣短巾而左衽……富者以珠玉为饰、衣黑裘、细布貂鼠、青鼠、狐貉之衣。

贫者衣牛、马、猪、羊、猫、蛇、犬、鱼、蛇之皮。

”[2] 金朝初期女真人的衣着主要以动物皮毛和麻布为原料，秋冬季节，无论贵贱之人都穿毛皮衣，但不同的是，富人以高贵的貂鼠、青鼠和狐等猎物皮为裘，而贫者则衣着较低廉的牛、马、猪、羊等家畜皮。

裤、袜、帽等也是用动物毛皮制作的。

春夏富人衣着紵丝（用苎麻织成的布）、锦紬（棉布）、细布，而贫者只能穿用粗麻布制作的服装。

女真初期的服饰简单、淳朴，直到建国初期，这种风气一直保留着。

金朝入住中原后，这种简答、淳朴的风气才有所改变。

二、女真人服饰的变化女真人以武力进入中原地区。

随着统治区域的扩大，经济、文化的发展，受汉族文化影响的加深，女真人的服饰有了很大的变化。

辽金元服饰金代女真族服装特点>女真族是我国东北地区历史悠久的少数民族之一，生活在黑龙江、松花江流域和长白山一带，一直到隋唐时期，还过着以渔猎为主的氏族部落生活，古称“靺鞨”。

公元10世纪时，女真族在辽的统治之下。

1115年，完颜部首领阿骨打在按出虎水附近的会宁(今黑龙江阿城县)建立起奴隶制政权，国号为“金”，后来逐渐摆脱随水草迁徙的穴居野外生活，发展生产力，练兵牧马，终于在1125年将辽天祚帝俘获，彻底推翻辽的统治。

即年冬日，金太宗吴乞买(即完颜晟)派兵南下，直捣宋朝，要挟黄金、白银、牛马、绸缎数千百万，并索割太原、中山、河间等镇。

面对腐朽的宋王朝，金兵认为有机可乘，不过半年又渡过黄河，包围北宋首都汴京，掳走皇帝、后妃、百工，抢劫珍宝古器。

与南宋对峙数年之后，被蒙古军所灭。

金俗尚白，认为白色洁净，同时也与地处冰雪寒天与衣皮而皮筒里儿多为白色有关。

富者多服貂皮和青鼠、狐、羔皮，贫者服牛、马、獐、犬、麇等毛皮。

夏天则以伫丝、锦罗为衫裳。

男子辫发垂肩，女子辫发盘髻，也有髡发，但式样与辽相异。

耳垂金银珠玉为饰。

女子着团衫、直领、左衽，下穿黑色或紫色裙，裙上绣金枝花纹。

亦着背子(习称绰子)，与汉族式样稍有区别，多为对襟彩领，前齐拂地，百花绣金、银线或红线。

《续资治通鉴》载：“乾道间金主谓宰臣曰，‘今之燕饮，音乐皆习汉风，盖以备礼也，非朕心所好’。

”由此看来，民族错居之间，时而互受影响，乃使习俗杂糅，是为大势所趋，不是一两个人可以随意扭转的。

金人尚火葬，故而遗留的实物不多，从金人《文姬归汉图》中所绘服饰分析，当是按当时习尚所绘成，带有鲜明的作画者所经历的时代特色。

首戴貂帽，耳戴环，耳旁各垂一长辫，上身着半袖，内着直领，足登高筒靴，颈围云肩，当与金服接近，可供参考。

1988年，黑龙江省阿城市巨源乡城子村金齐国王墓出土出了数十件男女丝织品服饰，做工考究，显示出浓厚的北方民族特色，是金朝女真族的服饰精品。

其中一双罗地绣花鞋，长23厘米，鞋面上下分别用驼色罗和绿色罗，绣串枝萱草纹，鞋头略尖，上翘。

金国的女真人是什么发型，是留着和清朝人一样的发型吗？
金国时期的女真人与后金满清时期的清朝人，在发辫方面是完全不一样的。

但是有一点可以肯定，那就是都非常难看！
著名的《文姬归汉图》中，细致的描绘了几个梳着民族发型的金国人，这种发型在出土的文化和壁画之上也多见。

主要是将头顶前面以及两鬓的头发剃剪，将脑后所留下的长发梳成两条发辫，任其垂下。

（年画上的“阿福”基本就是这种发型）
这种在汉人看来非常难看的发型，在金朝统治的119年中，曾多次强迫汉人改剃这种发型，但是远没有后金满清这么严苛。

当北宋没忘45年后，南宋的官吏出使金国，路过原先属于北宋的领土时，发现这里的百姓全部都剃剪了这种发型，而且百姓说并不是金国皇帝刻意要求的，而是感觉这种发型不用头巾，而且便于梳洗。

金国灭亡后，人们的发型逐渐改回了原先模样，但是很快后金满清撅起了，此时的满清已经超越了祖先完颜阿骨打，继而出现了更强
大的统领努尔哈赤。

不过这个这个民族的服饰和发型出现了改变，由原先的左右两根发辫变成了脑后的金钱鼠尾发辫，一根细而长的小辫子托在光秃秃的脑后，正如欧美列强口中的“猪尾巴”差不多！。

龙鱼铜镜—女真篇女真与前代游牧民族不同，除了牧养牛马外，还大量养猪，并从事农耕、冶铁、采金业，经济实力较雄厚。

女真人崛起后，着力吸收发达的汉、辽文化，为己所用，又有所创新。

女真人继承辽代五京制，又开科取士，颁布成文法典，发行纸币交钞，修前代（辽）国史等。

同时亦保留一些本身的制度，如在契丹和北宋地区推行猛安谋克制，以千户号为猛安，百户号为谋克，率领女真人屯垦荒地。

女真人依照汉字和契丹字的偏旁部首，创造了女真文，形同汉字，但笔画有所增减，读音为女真语。

用女真文翻译了《四书》、《五经》和《史记》，《汉书》、《新唐书》等经史著作。

随着对宋、辽文化的日渐接受，女真对佛教、道教、太阳神、孔子都备加尊崇：雕刻《大藏经》，收佛藏6900余卷，成为中国佛教史上的盛事；道教空前繁荣，出现了“全真”、“大道”、“太一”3大教派；每月朔望，百官集合皇宫门外，面向太阳行礼膜拜；皇帝还诏令各州县建孔子庙，并在孔子故里维修孔庙和孔子墓。

女真人继承了契丹的火药制造技术，并发明铁火炮，因杀伤力巨大，被称为“震天雷”。

又发明飞火枪，用绑在矛枪上的厚纸筒喷射火药和铁屑，射程为数丈。

这两项重大发明在中国军事史中占有重要地位。

女真在农具改造、丝绸纺织、烧制瓷器、采煤、炼铁、印刷、天文学、医学、数学等方面，都在吸收宋辽文化的基础上达到更高水平。

为了保持尚武和骑射传统，女真推行猛安谋克制，按五、十、百、千的人数把女真人和契丹人、汉人组织起来，平时畋猎、生产、练武，战时出征，壮者皆为兵士。

金朝为了防御蒙古各部，在北方修筑军事堑壕，即金界壕，总长度约7000余公里。

金界壕工程浩大，至今尚有许多遗址地段保存较好，被牧民称为“成吉思汗边墙”。

内蒙古地区金代村落和城市遗址较多，许多荒地被辟为农田，手工业和商业比较发达。

在呼和浩特白塔的金代捐资碑铭中，发现金代丰州城有四坊、两街、甘八巷和两关厢，城中街巷名有酪巷（制作乳酪）、染巷（印染加工）、牛市巷、麻市巷等，反映了商业和手工业的繁荣。

金朝服饰特点金朝是中国历史上的一个朝代，其服饰特点与其他朝代相比有着一定的区别。

金朝的服饰特点主要体现在以下几个方面：一、华丽奢华，富丽堂皇金朝服饰注重华丽奢华，富丽堂皇的特点。

金朝统治者对于服饰的要求非常高，他们认为服饰是身份、地位和权力的象征，因此金朝的服饰设计都力求华丽，使用的面料也多是上等的丝绸、绒毛等材质，色彩鲜艳，金丝、银丝、珠饰等装饰物被广泛使用。

金朝帝王和贵族的服饰尤为华贵，其中尤以帝王的龙袍最为奢华，镶嵌着各种珠宝和宝石，展现了金朝统治者的威严和富有。

二、注重细节，讲究装饰金朝服饰注重细节，讲究装饰。

金朝时期，服饰的装饰非常丰富，不仅有金丝、银丝等金属装饰物，还有各种绣花、刺绣等手工艺品。

金朝服饰上的装饰图案多样，常见的有云纹、龙纹、凤纹等，这些图案往往具有象征意义，代表着吉祥和权力。

此外，金朝服饰的袖口、领口、裙摆等部位也常常装饰有丝带、珠子、玉佩等饰品，使得服饰更加华丽。

三、注重裁剪，讲究版型金朝服饰注重裁剪，讲究版型。

金朝服饰的版型较为宽松，注重舒适度，不拘泥于身体的曲线，更注重服饰的整体效果。

金朝服饰的裙摆多为宽大的裙襟，能够展示出贵族的尊贵和庄重。

同时，金朝服饰的袖子也比较宽大，常常配有长袖和短袖，整体上给人一种庄重华丽的感觉。

四、男女装饰的差异明显金朝男女的服饰在设计和装饰上有明显的差异。

金朝男性的服饰多为长袍、直裤、靴子等，注重正式和庄重，服饰的装饰相对简单。

而女性的服饰则更加华丽，注重细节和装饰，常常配有头饰、项链、手镯等饰品。

女性的服饰上常常还有腰带的装饰，能够凸显出女性的曲线和优雅。

总结起来，金朝的服饰特点主要体现在华丽奢华、注重细节、讲究装饰和注重裁剪等方面。

这些特点使得金朝的服饰在当时非常引人注目，展现了金朝统治者的权力和贵族的尊贵地位。

金朝的服饰设计对后世的服饰影响深远，成为了中国古代服饰发展的重要一环。

从北宋郭知章墓金御仙花带板探究革带演变图1 先秦楚墓出土的龙凤人物图图2 辽代陈国公主驸马萧绍矩墓出土的金蹀躞带图3 元代赵孟頫所绘《浴马图》中的单尾金带刘禄山江西先秦时期，中华民族就在服装的腰际束有丝织大带和革带，用于悬挂配饰或随身日用物品(图1)。

两晋以前，中原地区主要使用纹饰繁缛的丝织大腰带，用带扣、饰牌在带端加窄带系结。

两晋时期，北方游牧民族普遍使用“蹀躞带”(图2)，后传入中原，汉人逐渐推广使用。

隋朝服饰悉采“东齐之法”，“蹀躞带”广泛使用。

唐朝借鉴蹀躞式带，帝王、后妃、文武百官所服腰带开始有了制度性的设计，开始用金、玉、银来装饰腰带，并用之区别官阶等级；同时，革质带已发展成为官服的一种款式。

这种带制度经过宋代的发展，成为元、明、清官服制度的一个重要组成部分(图3)。

一条完整的“蹀躞带”由带鞓、带扣、带和带尾等部分组成(图4)。

图4 五代前蜀王建墓出土的玉腰带线图带鞓，指皮革制的皮带身，在使用中常用红黄两色丝、帛包裹(图5)。

图5 《韩熙载夜宴图》中五代时期人物所系腰带用黑色织物包裹带扣，装有活动扣舌、起连接作用的带具，多用金属材质制作。

带，钉缀于皮带表面的片状饰牌，有金、玉、银等多种材质。

上有环，用于系鞢。

“鞢”原指马鞍上垂下的装饰皮条，后来用于牧民的腰带上，以悬挂随身小工具和物品。

因此，“蹀躞带”又名“鞢带”。

带尾，又名獭尾、挞尾、铊尾、插尾或鱼尾。

装在革带末端的护鞘，一头方，尾梢圆弧。

由其原始形制可知，“蹀躞带”原本是适应北方游牧民族生活方式的一种服饰，为汉人使用后，发展成区分官级的标志，形制也发生了变化，饰牌上不再使用的环、鞢，失去了生活实用的功能。

精美的带不再具有实用功能，仅起装饰作用，其质地和数量已成使用者身份与地位的象征。

这种变化主要发生在唐代中期。

1978年3月，江西省遂川县枚江公社莲溪大队第一生产队的社员群众在村郊开荒平地过程中挖掘出一座古墓，墓中有金、银、铜质各类珍贵随葬物，如湖州六弧镜一面、铜银盒盖一件、铜渣斗一件、砖雕“明器神煞”俑十九件以及残碎银饰、“大观通宝”铜钱等等。