揭秘：清朝的满洲和金朝的女真是同一个民族吗

金国，女真族和清朝，满族是同一个民族吗？为什么大金国不梳辫子？历史教科书告诉我们，满族是女真族的后裔，清朝的前身是后金国，被认为是金国的再生，这在教科书是明白无误铁板钉钉的说法，可是当我们认真思考就会发现存在着巨大差异，金国皇族姓氏完颜和后面的爱新觉罗感觉根本是两个民族的姓氏，满族的民族起源传说又在直接就把传统意义上的前身女真给抛到九霄云外，满族的文字更是在17世纪结合蒙文创造出来的圈圈点点和金国的方块字迥然不同，更重要的是，一提到清朝就联系到辫子和晚清的腐败无能，可是早在清朝入关几百年前，他们的祖先就已经入主中原，可是印象中金国无论是否强制金国统治区汉族剃发梳辫易服还是金国统治者似乎女真族的发饰和清朝满族的发饰完全是两个世界，那么究竟教科书告诉我们女真族是满族祖先，后金，清朝和金国是同一个民族建立的，还是他们根本就是两个民族，完全不能划等号的两个概念？这种发型不能简单的叫做'留辫子',而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分。

日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.辫连子' 金代时期满族先人梳辫发。

金太宗天会七年(1129年)，金太宗曾下旨，凡女真人皆留辫发。

至清代，满族男人发式未变，把前额至脑后的头发剃去一圈，将留下的长发编成一条长辫子，垂于脑后。

编辫时，在发梢加缀三股线穗，编结发中，为辫梢装饰品，称为“辫连子”，俗称“练子”。

随着审美需求的进一步需要，又有了很具装饰意义的“熟(丝)线练子”。

如发短者，在辫梢续编三股假发，以增辫子长度。

辫根用粗线绳扎上。

在辫子当中再编结三股辫穗子缀上，辫穗用黑色。

这种发式直到辛亥革命后，才逐渐改剃光头。

解放后，仍有极少数满族老人留发，如新宾镇石碑村上堡的满族李××，人称李小辫，一直保留辫发，直至故去。

金代女真族和清代满族的关系一直以来，对这个问题都不甚明了，因自己就是满族镶黄旗人（慈禧，敖拜均属此旗），可是对满族文化一直不了解，很是遗憾。

每每看书时，说清朝是金的再次崛起，开始也叫后金，因此就查了查资料，看看满族到底是不是女真族的后裔。

有的说是一脉传承，有的说是多民族（女真，朝鲜，汉，蒙古等族）混合，只不过被努尔哈赤统一了，改为满族，还有的说金被蒙古灭了种，满足与女真族完全没有关系。

观点一：金亡后的女真人，部分被同化于汉族，部分加入了蒙古族，有100万左右在元代仍保持女真旧俗，到了明代，被中原人分别称之为建州女真、海西女真和野人女真。

明朝政府为了管辖这些少数民族，于永乐九年（1411）在东北建立了行政机构，最高机关是都指挥使司。

海西女真和黑龙江女真分别于公元1619年和1626年为建州女真部所统一。

明嘉靖十八年（1539）女真族（属建州女真部）杰出领袖爱新觉罗努尔哈赤出生于赫图阿拉（今辽宁省新宾县）。

他自幼聪颖，并广交汉人，结识了许多汉人知识分子，所以受汉文化的薰陶较深，平时喜爱中国古典文学，如《三国演义》、《水浒》等，胸中颇有韬略。

努尔哈赤25岁时（1583，明万历十一年），在一次战役中，其祖父和父被明军误杀。

次年努尔哈赤以父祖"十三副遗甲"起兵，与女真各部征战，于公元1587年攻下费阿拉城，自称王，建宫室。

公元1603年，迁都到其出生地赫图阿拉（后称兴京）。

公元1616年称"汗"（即皇帝）。

建后金国，意在继承女真完颜氏王朝的传统，年号天命。

天命十年（1625）又迁都沈阳。

公元1626年，努尔哈赤攻宁远时被袁崇焕所伤，在返回沈阳的途中死去。

努尔哈赤死后，由次子代善、侄子阿敏、五子莽古尔泰、八子皇太极共理国事，即“四大贝勒”执政。

第二年（1627）皇太极继汗位，废除了“四大贝勒”执政的制度，并把女真族改称为满族，公元1636年，皇太极称帝。

他怕汉人回顾历史有伤民族感情，于当年将后金国改为大清国。

金朝女真与清朝女真是同一个民族吗？除了婚俗相似外，差异巨大金朝和清朝，都是女真人建立的朝代，他们民族的源头都可以追溯到先秦时代的肃慎，到汉魏时期，他们被称为挹娄，南北朝时期为勿吉，隋唐时期为黑水靺鞨，到宋代才称为女真。

金朝女真与清朝女真的差异很大，因为南北朝时期，原本生活在白山黑水间的女真发生了分化，一部分女真为了躲避中原的战乱，向黑龙江以北的西伯利亚迁徙，到那里去寻找貂和鱼等他们必须的生活资源，在那里，他们与当地的通古斯人发生了交集和融合。

后来，留在故地的女真在完颜阿骨打率领下强势崛起，灭了辽，并迁往辽地生活，而北迁的女真，又开始向故土回迁。

然而这支回迁的女真虽然还保留着族名，实际上却已经是一个与通古斯人混血的新民族了。

他们与金国女真之间的相互认同度很低，金国女真甚至不愿意承认与回迁女真之间的血缘关系，回迁女真对汉化程度很高的金国女真，在文化上也已经很疏远了，而这支回迁女真，就是后来建立了清朝的满族的祖先。

金国被蒙古灭亡后，金国女真及其文化，也就在历史中消亡了。

虽然清朝入关前称为后金，而且离现代很近，当代人也非常熟悉满族文化，但通古斯化的满洲女真在入关前和当年已经汉化的金国女真在文化和生活习俗上已经大相径庭，因此，无法从清朝看到当年金朝女真的文化和生活状态。

然而金作为一个曾经统治中国北方一百多年的朝代，在历史上留下了诸多痕迹，中国古代历史文献中，也有关于金朝女真的许多记载。

宋代文人，岳阳处士文惟简的笔记《虏庭事实》就比较全面的记载和描述了金国女真的文化习俗和社会生活，对契丹人的情况也有记述。

据《虏庭事实》介绍，女真有数十个姓氏，主要夹谷、赤盏、温熟、驰满、纳合、徒丹、乌古论、乌林答、纥石烈等等，这些姓氏都来源于他们祖先居住的地名。

但是完颜一姓不同于其他姓氏，因为他们的远祖是为了避罪，从高丽逃来的。

金朝立国后，在燕京城的西面树立了一块《神功圣德碑》，碑文就讲述了他们来自高丽的事实。

在早期，女真人的祖先处于原始共产主义阶段，人与人之间“无贵贱”，更“不知人主之为贵”。

⾦国的⼥真族和清朝满族是⼀个民族吗？为什么⼤⾦国不梳辫⼦？⼥真族是古代中国东北地区⼟⽣⼟长的少数民族。

⼥真民族在中国本⼟的存在历史已经有⼏千年。

⽽满族是明朝中期以后在中国本⼟诞⽣的出的新型混⾎民族。

⼥真族建国之后⼤部分⼥真⼈已经迁移到了北⽅中原地区居住和⽣存。

⽽原先的东北地区已经基本上没有⼥真族居住，所以当时的整个东北地区是⽆⼈区。

⾦国被灭亡后⼥真族⼤部分任然⽣活在中原地区。

有⼀部分⼥真⼈已经跟汉族或者是其它少数民族成功融合在了⼀起。

还有⼀⼩部分前往中国西北地区居住还有⼀⼩部分回到了东北地区。

但是此时的⼥真族已经是跟汉⼈⽂明⼀样发达的民族了不再是当初的野蛮部落民族。

⽽满族最初是以打猎为⽣的野蛮部落民族，⽽且没有⾃⼰的语⾔和⽂字，⽽⼥真族虽然被灭国但是整个民族也不⾄于退化到野蛮时代，⽽且历史上没有任何⼀个民族出现过这种情况。

⼥真⼈辫发为元⼈“ 三搭头” 式样的说法, 主要根据是孟琪的《蒙糙备录》和郑所南( , ⼄史》中所记述的蒙古族男⼦发式: “上⾃成吉思汗, 下及国⼈皆剃` 婆焦’ , 如中国⼩⼉留三搭头。

在腮门者稍长则剪之, 在两旁者总⼩⾓垂于肩上. ” 功“ 鞍主三搭辫发,` 三搭者’ 环剃去顶上⼀弯头发, 留当前发, 剪短散垂, 却析两旁发给两髻, 悬加左右肩袄上, ⽇`不狼⼉’ , ⾔左右垂髻碍于四顾, 不能狼顾,或合辫为⼀, 直拖乖⾐背。

”, 他们根据元⼈刻本《事林⼴记》括图中所绘的男⼦发式说: “ 因元去⾦不远, 两民族在⽣活习俗上互有影响” , 所以“ 合辫为⼀、直拖⾐背的发式, 就是⼥真族的辫发式样” . 诚然, ⾦元相接, ⼥真蒙占两民族⽣活习俗上有相近之处, 但这并不能证明⼥真⼈的辫发式样⼀与元⼈的式样⼀致。

燕云“汉⼉⼈”经历契丹统治已近200年，与契丹风俗早已互相浸染，纳⼊北宋统治后的数年内，“燕⼈终不改其左衽。

” 当时投降宋廷的辽国官吏、⼠⼈、兵将，是因⾦军重压⽽⽆奈降宋，⼊宋后⼜在政治上受到北宋官员的歧视和压制，多⼼存不满，很多⼈保留契丹服饰、发式不改，宋⼈亦⽆如之何。

清朝真的是女真族建立的吗真相是什么样的
本文导读：不过清朝一直有一个争议的地方，那就是在清朝还没入关之前，皇太极就一直宣称自己是女真族的后代，并且还改国号为后金，这就是问题的所在，女真族早在明朝就已经灭亡了，那么皇太极是哪个女真族的后裔呢，他只是给自己戴了一顶高帽子，在这个时候的女真已经不能算作真正意义上的女真族了，和灭亡北宋的女真是有很大区别的。

说说灭亡北宋的女真族，真正的女真族成型是在唐朝后期，后来在和宋朝的对峙中依附了契丹，随后就逐渐发展壮大起来，而且这个时期的女真领袖完颜阿骨打，不仅统一了女真各部，还创造了女真文字，再之后就打败了辽国，建立金国，之后又灭了北宋，可以说这时的女真是极其强大的。

不过在蒙古南侵的时候，女真也随之灭国，在蒙古灭金国期间，女真人遭到蒙古的大肆屠杀，所剩下的族人本就不多了，而且，对于女真这个称呼是十分广泛的，因为在东北一带大部分的少数民族都被称为女真，还有就是因为民族的大融合，真正的女真人血统早已经消失，最重要的是连女真文字和女真语言也已经失传了。

对于皇太极而言，他打着这样的旗号就是为了给自己做
宣传罢了，因为他的人少，需要军队，而号称女真的人就多了，这样大家都聚集在一起，只不过是顶了女真人的名头，好攻打中原大地罢了。

建立清朝的女真族已经不是女真了，真正的女真族早已经灭亡，因为已经没有了女真文字和女真语言。

女真族的起源位于黑龙江镜泊湖畔的莺歌岭遗址是新石器时期古人类生活的一处遗址，东北的古老民族选择了这片土地繁衍生息。

东北最主要的民族女真族就起源于这里。

1、女真族起源女真族别称朱里真、女贞、女直，是满族人的祖先。

源自3000多年前周朝时的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”。

基本形成民族形态是在唐朝。

“女真”一词也最早见于唐初。

926年，辽天显元年，辽太祖耶律阿保机消灭渤海诸部，部分女真人随渤海人南迁至辽东半岛，编入辽籍，称为“熟女真”，留居故地的女真人，因未入辽籍，被称为“生女真”。

女真族的始祖函普，有兄长阿古迪和弟弟保活里。

在唐朝贞观年间，因氏族离散，函普从高丽旧居出走。

他的哥哥信佛，留在了高丽，只有弟弟保活里随他出来。

走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。

作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。

为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们顺理成章的成了完颜部的人。

完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族的各部落中，以完颜部最为强大。

2、大金国建立辽天庆三年（1113年），函普之孙完颜阿骨打起兵，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同抗击辽国。

他还和北宋达成协议，南北夹攻辽军，协助北宋收回燕云十六州。

1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。

国号“大金”。

女真族之所以也叫女直，是因为当时的女真族在契丹人奴役下，契丹的辽兴宗名谓耶律宗真，为了避辽主之讳，女真被改成了“女直”。

完颜阿骨打灭亡辽国后，恢复了女真旧称。

3、灭亡辽国和北宋从1114年完颜阿骨打起兵反辽，到1127年汴梁城被攻破，短短13年，完颜阿骨打不仅打败了辽国，同时将北宋灭亡，著名的“靖康之耻”就是金灭北宋时的著名历史事件，使得大宋政权偏居南方。

女真族历史简介：雄踞东北3000年，曾经两次入主中原女真族，是中国五大民族之一，在建国之前统称为“满洲”，之后被细分为了满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族等。

女真族在中国历史上的地位非常重要，曾经在中国历史上建立了多个政权，两次入主中原，对中国版图的奠定起到了关键的作用。

不过大多数对女真族的历史还不太清楚，本文就简单梳理一下源流。

一，肃慎和扶余：女真族的两大族源女真族主要生活在中国东北的黑龙江流域，在不同的时期有不同的名称。

《金史》记载：“金之先，出靺鞨氏。

靺鞨本号勿吉。

勿吉古肃慎地也。

”女真一词来源于宋朝，“本名朱里真，番语。

讹为女真”。

可见女真、靺鞨、勿吉、肃慎都是同一个民族在不同时期的称呼。

1635年，皇太极规定所有的女真族全部改为满洲，这就是满族名称的来源。

女真族的族源至少有两个支系，一个是肃慎系，一个是扶余系。

先来说肃慎。

肃慎是一支古老的民族，生活在松花江、黑龙江一带，先秦时期称之为“海外肃慎”。

在先秦时期，人们将肃慎来朝视为王朝盛名远播的典范，如周武王时期，肃慎曾经“进贡”了楛矢、石砮，于是《左传》上说：“肃慎、燕、毫，吾北土也”。

可见当时的中原人认为肃慎也是属于天下的一部分。

两汉、魏晋时期，肃慎也一直和中原保持朝贡贸易，肃慎主要出产楛矢、石砮、弓甲、貂皮之属，从中可见其民族擅长于射箭。

两汉到三国时期，又将肃慎称之为挹娄，《三国志·挹娄传》记载：“挹娄……青石为镞，古之肃慎氏之国也”。

南北朝时期称之为勿吉，《魏书·勿吉传》记载“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也”。

从史料来看，肃慎到勿吉都是生活在森林之中的渔猎民族，但是也有少量的农耕。

扶余，最开始和肃慎是并列的，生活在肃慎南部。

扶余人受到中原文明的影响比较多，因而社会比肃慎先进，很早就出现了农耕。

在西汉时期，扶余就建立了国家，强盛一时。

在两汉之交扶余人朱蒙又建立了高句丽国，此后不断强盛，不仅完全取代了扶余王朝，还占据了“汉四郡”。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢后金朝介绍后金的祖先是谁？什么族人？导语：后金(1616年1636年)，是建州女真努尔哈赤在中国东北地区建立的政权，是清朝的前身。

明末国内外矛盾的激化，明廷忙于对付内地流贼，疏忽后金(1616年—1636年)，是建州女真努尔哈赤在中国东北地区建立的政权，是清朝的前身。

明末国内外矛盾的激化，明廷忙于对付内地流贼，疏忽了对努尔哈赤部的防范。

前后两次在朝鲜的抗倭援朝，国力消耗巨大，从而给了努尔哈赤在东北做大的机会。

1583年(万历十一年)努尔哈赤袭封为指挥使，以祖、父遗甲十三副起家，起初努尔哈赤部受到明朝边防力量的压制驯服，表面上忠顺于明朝，刻意隐藏自身野心。

他相继兼并海西四部，征服东海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。

1616年(万历四十四年)，努尔哈赤建立大金，史称后金，改元天命。

第三年，努尔哈赤公布“七大恨”的讨明檄文，开始公开起兵反明。

1626年(天启六年)努尔哈赤在宁远战役后逝世。

皇八子皇太极继位。

皇太极即位之后，针对努尔哈赤时期的社会矛盾进行了一系列改革，史称“天聪新政”。

还继续完善和扩大蒙古八旗、汉军八旗，设立理藩院管辖蒙古等地事务。

更改“女真”族名为“满洲”。

皇太极为绕道避开此防线，先后数次进入汉地烧杀劫掠，首先稳定根据地。

随后成功降伏西边蒙古察哈尔部和东边朝鲜。

用绕道入侵的作法后来又执行五次，与明朝内部的流寇一同消耗明朝的经济力。

1636年(崇祯九年)，皇太极改国号为“大清”，改元崇德，“大金”国号停止使用。

史称后金。

后金祖先是谁？大家张口就来，猛哥帖木儿啊。

那猛哥帖木儿又是生活常识分享。

咸平府地图梅河 清原 金国时期的清原——清原满族文化溯源（二）清原满族的历史在公元十二世纪进入了一个大发展的阶段。

在这一百年里，女真人的杰出领袖完颜阿骨打为反抗民族压迫，率领女真各部起兵，十三年间“吞辽灭宋”，建立了一个幅员万里的大金帝国。

至此，满族人继渤海国之后，第二次登上历史舞台。

渤海国灭亡后的两百年间，包括女真人在内的东北各民族一直承受着辽国统治者的压迫。

女真每年都要向辽国进贡大量的珠宝，女真族的男丁可以被契丹人随意抓去为奴，在贸易上，契丹对女真极尽盘剥……。

为了摆脱契丹人的奴役，女真族的民族英雄完颜阿骨打于公元1114年在黑龙江省拉林河以2500人起兵，开始了为期十年的伐辽争战。

阿骨打在起兵之初就提出“女真、渤海本同一家”的口号 ，并以此招谕渤海国遗民，这一政策的提出，使同宗同源的女真和渤海，迅速形成了反辽民族统一战线。

为“以系天下心”，阿骨打于1115年正月建国称帝，国号大金，改元收国，都会宁（今黑龙江省阿城市白城）。

金国的建立标志着女真族的社会发展进入了一个新的历史时期。

女真人善战，仅从金朝立国的几次战役，便可见一斑。

公元1115年，辽天祚帝亲率10万大军,号称70万，企图一举消灭新生的金政权。

这支军队曾为辽国征伐四方，迫使宋朝签订“澶渊之盟”。

当时阿骨打只有2万女真兵，在冷兵器时代，这场战役应该是没有悬念的。

而战争的结果却是辽兵大败，从此一蹶不振，金国掌握了对辽作战的主动权。

这就是著名的“护步答冈之战”，这场战役显示出了阿骨打的军事才能和女真人的骁勇，此役之后契丹人流传这样一句话：“女真人不满万，满万则天下无敌”。

与“护步答冈之战”齐名的还有发生在清原与梅河交界的“照散城之战”，照散城是金国军事重镇，据《金史》记载：“收国二年（1116年）五月，……辽兵六万来攻照散城。

阿徒罕孛堇乌沦石准与战于益褪水之地，大破之。

” 当时的战争态势是：金兵已占有清原以东地区，辽国为牵制金军南下，发兵六万攻打照散城，金国派遣阿徒罕、乌沦石准两员大将援助照散城，大破辽军。

女真源于靺鞨，而又渊源于先秦时期的肃慎。

隋唐之际，靺鞨部落或依附于高丽，或依附于突厥。

而族中则以粟米、黑水两部最强。

粟米靺鞨于公元八世纪中叶建渤海国，黑水靺鞨则于五代时期改称女真。

契丹击灭渤海国以后，将部分女真南迁，编入辽籍，称“熟女真”；留居故地的女真不入辽籍，称“生女真”。

其后，生女真中的完颜部逐渐强大，建立金朝。

金灭亡后，中原地区的女真融合于汉人之中，东北地区的女真则继续活动于东北一带。

明末，改国号，自称满洲，并建立中国历史上最后一个封建王朝──清朝。

五代时期，生女真中的完颜部逐渐强大，营建庐室，定居于按出虎水（今阿什河）一带。

及至乌古乃为酋长时，统一女真各部，被各部族推为都勃极烈（大酋长）。

阿骨打继为首领之后，起兵反辽，于1115年建国称帝，国号大金。

金建国后，与辽战争长达十年，最终灭掉辽，尽得其地。

1127年，金再灭北宋，把疆域推到江淮地区。

最后于1234年，金为蒙古所灭阿骨打（1068—1123年）是金国的建国者，出身于生女真的完颜部中。

1113年，阿骨打继任都勃极烈（即大酋长），统一邻近各部，发动了反辽战争。

1115年，阿骨打正式建国称帝，国号大金。

金建国后，阿骨打命完颜希尹制作女真文，复与宋订约共同攻辽，但于辽灭亡前夕病死。

女真建国以前，社会经济以渔猎为主。

进入中原以后，社会经济发展迅速，而尤以手工业进步突出，纺织艺术“精绝天下”，火器制造享誉境内外，发明铁火炮（震天雷）和飞火枪，在中国军事史中占有重要地位。

女真使用契丹文、汉文，也创造了自己的文字──女真文。

女真文分大字小字，流行于金代。

金朝以词赋取士，文学成就很高，曾经产生过像元好问这样的著名诗人。

金朝的乐舞杂剧也在中国艺术史上占有突出地位。

女真民族长于骑射，饮食以畜牧渔猎所获肉类为主，喜好饮酒。

早期穴居，后改住木楞房（用圆木树皮所建房屋）。

女真民族多穿皮革服饰，衣色尚白。

男子剃去前额头发，仅留颅后长发编辫垂后；女子辫发盘髻，耳戴金银珠玉为饰物。

女真族百科名片女真（又名女贞和女直），亦作女真族。

中国古代生活于东北地区的古老民族，公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。

直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，至其子皇太极时期已基本统一女真各部，遂颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。

目录编辑本段编辑本段辽时期宋元时代，女真族形成和崛起，改变了广大东北地区女真族的历史，同时也影响了整个中国的历史。

宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”。

可见，朱里真是汉名。

为避辽兴宗耶律真的讳，改称女真，也写作女质。

女真族一名，最早出现在7世纪。

《金史》是这样记述女真族的起源的：女真族的始祖完颜函普，粟末靺鞨族人，有兄阿古迪弟保活里。

在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居（实为刚刚为王氏高丽征服的新罗旧地）出走。

他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。

走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。

作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。

为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。

完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。

完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。

依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。

“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。

所以，完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。

天长日久，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。

完颜氏，是女真族中的王族。

女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。

完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。

在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。

满族的族源来历略考，满族的确是女真人满族在中国历史乃至世界历史上都曾产生过巨大的影响，但是关于满族的族源一直都是争论的焦点，一些人说，满族人并非是金代女真人的后裔，同时说，满族人和通古斯一词有何某种关联。

那么，什么是女真人？什么又是通古斯，本文追溯满族的源流，最初发布于天涯论坛。

大家都知道，满族的主体是建州女真，满族是在建州女真的基础上融合蒙古族、朝鲜族、汉族而形成的一个新的民族共同体。

要知道满族的族源，只需知道建州女真的族源即可。

那么建州女真又是一个什么样的民族呢？为何它会叫做“建州女真”呢？为何它的名字里有个“女真”呢？要知道，这不是自称，而是明朝对其的称呼。

建州女真与金代女真又有什么关系呢？但是在说女真人之前，我想先解释一个词语，这个词语曾经是如此的偏僻，以至于很长时间沉睡在故纸堆里。

但是这个词语现在却又是如此的时髦，很多人都争先恐后地在谈论它，不管懂不懂这个词语的真正意义，这个词语就是“通古斯”。

一，什么是通古斯？通古斯简而言之是雅库特人对于鄂温克人的一个称呼，后来被俄罗斯人借用，用来指代一个语族--通古斯语族。

这个语族从属于阿尔泰语系，使用这个语族的都可以叫做“通古斯人”。

现在的满族、鄂温克族、鄂伦春族、锡伯族、赫哲族等的语言都属于阿尔泰语系通古斯语族，所以，他们都是通古斯人。

如此一解释，似乎很简单，虽然“通古斯”这个名字，有人听了觉得新鲜，但是它其实并没有太多的含义。

通古斯语族在西伯利亚有很广泛的分布，西至西西伯利亚平原，东至勘察加半岛，北至北极圈附近均有分布，下面是一张图，显示的是通古斯语族的分布那么，金代的女真族是通古斯人吗？他们使用的语言是通古斯语族吗？答案是肯定的，金代的女真语属于通古斯语族，但是金代女真语与现在的满语并不是一种语言，也没有继承关系。

研究到这里，我们知道了通古斯的概念，原来通古斯与“日耳曼”、“凯尔特”一样，只是语族的名城，最初只是一种代称而已，并不是一种民族，而是几个民族的合称，如同意大利人、法兰西人都属于印欧语系罗曼语族一样，意大利人和法兰西人并不是一个民族。

金朝与清朝的女真人是一家吗？许多人都会存在这样的疑问：建立金朝的是女真人，建立清朝的也是女真人，那么他们之间是什么关系呢?完颜氏之后的故事众所周知，女真人在公元12世纪建立了强盛的大金国，完颜氏统帅的女真部落并不是一个单一血统民族，而是包括南女真、北女真、奥衍女真、乙典女真、黄龙府女真、顺化国女真、鸭绿江女真、长白山女真与生女真等诸多习俗相近的部落共同体，其中的生女真是金代的主体部分。

完颜氏是在依靠“反辽”的精神基础上构建了一个“大女真联盟”，开始形成统一的女真人内心认同。

图/完颜阿骨打随着完颜氏的南进，金代有大量女真人迁居中原及辽宁地区与汉族杂错居住，逐渐汉化。

元灭金以后，这部分女真人融于汉族，成为元代的北方汉人（汉儿）。

然而，金朝时期仍然有许多女真部落留居今吉林、黑龙江等地，他们没有赶上女真亲戚们的南下热潮，只得留在东北继续保持渔猎。

女真的涅槃在元朝的统治下，东北仍然是女真部落的大本营。

只不过这时的女真部落同曾经的金朝女真并不都是直系亲属的关系。

在当时的满洲五部之中，位于日本海与黑龙江下游的东海女真（明代时期的野人女真）在金代时期就处在大女真部落联盟的之外，基本上长期保持着渔猎的原始习俗，与入关的金国女真基本没有太大的关系，是一个基本独立的族群（他们可能是今天赫哲人等少数民族的祖先之一）。

再说另一部海西女真，主要分布在松花江与黑龙江流域。

上愚公《东夷考略》：“海西系黑水裔。

其山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真”。

这一批女真中有一部分是当时金代的女真的后裔，可以说是金代女真的远房旁支。

图/明朝初年的女真部落分布接下来就是我们重点介绍的建立清朝的建州女真。

建州女真主要是由满洲五部中的斡朵里及胡里改部两部为主形成的。

据朝鲜《李朝实录》记载：“斡朵里乃大金支裔也”，清代皇室姓爱新觉罗就起源于斡朵里。

斡朵里则是金代女真的后裔。

胡里改部则是原居于黑龙江依兰的森林部落。

因此，虽然建州女真的直系皇室渊源出于金代女真，但是主体部落并非完全起源于金代女真。

金和清都是女真族吗？
满族历史悠久，可追溯到3000多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。

黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。

1115年，由完颜阿骨打建立了金国。

1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。

1635年10月13日，皇太极称皇帝，改国号清，改族名为满洲。

1644年，清军入关，逐步领有中国全境。

中华民国成立后，满洲族改称满族。

长期以来，有语言，没有文字。

到了唐朝时期，公元698年，满族先民靺鞨人在现今牡丹江地区，建立了“震国”，其首领大怍荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。

渤海国历经15代国王，229年后被契丹族建立的“辽”所灭。

当时渤海国民间使用的是古老的原始森林象形符号（原始象形文字），其上层人物及官方通用汉字。

大约在五代时期，黑水靺鞨在物竞天择的演化过程中，逐渐兴旺起来，改称女真。

辽灭渤海国后，恐女真人为患，将数千大户迁于辽阳之南，号“熟女真”；散居于“白山黑水”之间的女真各部落称“生女真”。

公元1115年，生女真的完颜部强盛起来，在现今黑龙江阿城地区建立了金国。

完颜希尹仿汉字和契丹字创制成女真文。

蒙古灭金后，其文字也随着消亡。

到了明末清初，女真建州部努尔哈赤崛起，建立大金（史称后金）。

努尔哈赤于1599年，命额尔德尼等人借用蒙古字创造出老满文。

到了1623年，达海对老满文进行了关键性改革，也就是有圈点的满文。

与汉族的形成一样，每个民族的形成都具有融合性与继承性。

因此，可以说，
金和清都是女真族建立的。

满清为什么乱认祖宗？论满洲与女真的关系金太祖完颜阿骨打公元1115年，女真族完颜部首领完颜阿骨打统一女真各部，举兵反辽，建立金国，定都会宁城。

之后先灭辽国（1125），后灭北宋（1127），夺占了中原，都城随之不断南移。

女真政权入主中原，原来生活在黑龙江松花江图们江长白山的生女真以及辽和流域的熟女真纷纷南下，抢占汉人土地家园，享受中原花花世界，抛弃了原本居住的寒北渔猎生活。

不论是生女真还是熟女真，没几个愿意留在故乡渔猎而不去中原享福的。

蒙元兴起，不断攻金，金国只是不断南逃，却不曾想过要向北回故乡，为何？故乡早就没有故人了，早被他人占据了。

最终金国亡于蒙宋夹击。

由于铁木真有一先祖死于金国木驴之上，北宋靖康之耻二帝被俘，且蒙古臣服金国时曾被女真人多番欺辱压榨，蒙古人和汉人对女真恨之入骨，杀戮尤其残暴，从北到南，凡女真人皆被汉人和蒙古人当作第一屠杀对象。

四五百万女真人被杀得只剩1％不到，只在“河南等地遗存数千户”，辽河流域和长白山南麓剩下少许，总共也绝不会超过十万人，很快或被蒙古各部吞并，或融入汉族。

所以，女真作为一个民族已经灭绝了。

从史料上看，宋时女真人根本就没有后来满人的所谓三仙女起源传说。

既然如此，那满人又从哪里冒出来的呢？满清八旗军队女真占有中原，几乎全族南下中原享受华夏花花江山，辽河流域本就有许多汉人生活，但原本黑龙江松花江图们江长白山北部一带则出现真空，来自更北的通古斯（贝加尔湖西北）不断有处于原始社会状态的部落向东南迁移，融合当地未被女真吞并的靺鞨部落，逐渐填补了女真人南下后留下的真空。

只得一提的是，先后南下的通古斯人并非出自一个种族，通古斯人是西伯利亚地区无数不同种族部落的统称，而且从更西面的地域还不断有各色部落进入西伯利亚，其中也有继续向东直至原女真人区域的。

融入女真人的通古斯人和后来融入建州“女真”的通古斯人血缘上是不搭界的。

不用说与汉人相比，就是与女真人相比，这些新来的通古斯人的文明程度也实在摆不上台面，他们在羞愧之余，不得不考虑傍上些什么。

“女真族”为何改名叫“满族”？“女真族”是现在“满族”的前身，那么，“女真族”为何改名叫“满族”？熟悉历史的朋友都知道，“女真族”的改名其实就是皇太极改的，那么为何皇太极要把“女真族”为何改名叫“满族”呢？在努尔哈赤未统一“女真族”时，“女真族”是由多个部落组成的，各个部族都有自己主要的姓氏，例如：科尔沁氏、完颜氏、爱新觉罗氏等等。

统称为“女真族”。

“女真”解释为打鱼捕猎，意思就是这个民族就是以打猎捕鱼为生存的民族。

当时满清崛起之时，努尔哈赤就有心改变“女真族”的名称。

但是最终没有改变成，这成为了一个帝王的心结。

一直到皇太极继位之时，才把“女真族”的族名改变。

有以下几下原因：首先“女真族”在历史上的建立的政权有金、后金。

但是，在历史上名声是声名狼藉，烧杀掠夺无恶不作，甚至有屠城的事件，被中原人一直称为“蛮夷之人”，且这个影响已根深蒂固。

皇太极建立政权之后，为改变民众对于“女真族”的形象，将其改为“满洲族”。

就像现在我们改名字，有点重新做人的味道。

其次“女真”就是打鱼捕猎的民族，后来这个民族建立了王朝入主中原了，这个名字已经不能代表建立宏图霸业的王朝了。

为什么偏偏改为“满洲”呢？因为为“满”字在汉语中的意思代表全部、充实，“洲”中国在古代又称为“神州大地”。

那么两者结合起来的意思就是：神州大地的全部。

皇太极作为一代君王，他的雄心壮志是要占领神州大地的每一片土地，就似“天下之大，莫非王土”一般的气势。

此外当时＂女真族＂部族之间势力盘根错杂，皇权受到威胁。

满清主要有“八旗”组成，其为各个部落的精兵。

虽然听从皇权，但是部落一但发生叛乱，想必会倒戈。

皇太极借族改名，可借机重新打乱“八旗”的主要掌控权，从而集中在统治者的手中。

实际上，“女真族”的变名，主要就是当权者想改变当时的现状，让这个族名霸气、高人一等，便易集中皇权利于统治阶级的管理。

女真人和满人区别
女真(女直)是泛指居住于整个东北(即满洲大地)之上的原住民，是一
个由来已久的族群名称。

努尔哈赤那波人从根儿上说根本就不是女真，一
点关系都没有，无论从文化上还是血统上。

那很多人就会问了，那为什么今天某族天天碰瓷金国的女真人是因为
明朝给他们按头女真，给了他们碰瓷的机会。

古代通讯不发达，民族识别
工作做的很烂。

明朝识别的女真，相当于我国古代的东夷。

地理名称的含
义更多。

满洲是努尔哈赤、皇太极时候生造出来的族群概念，即后金的国族，
本身就是为了和明朝的天下体系进行切割，以及由此衍生出的金钱鼠尾发式、回鹘式满文，这种人造民族的目的就是为了和关内的漢或者说华夏进
行切割，毕竟老奴初创满洲国的时候可没想到几十年后子孙能走狗屎运入
关建立大清朝，他当时纯粹就是为了搞一个与华夏不同的族群从明朝体系
独立出来。

,
这和现代日本、朝鲜、越南等华夏文明国家纷纷去中国化、减少乃至
废止汉字有异曲同工之妙，民族文化建构的需要罢了。

那咱们来说一说具体到女真跟满洲的区别。

女真人不仅仅包括满洲人，还包括了当时散布在北满地区(现在的俄罗斯阿穆尔、萨哈林、哈巴罗夫
斯克、滨海边疆区等地)不服大清博格德汗王化的野人女真。

也就是说，
只有服从蒙古和满洲世界共主、圣洁大清可汗并且主动加入八旗抬旗的女
真人才有资格被称为满洲人。

这才是好的铁杆庄稼啊。

!。