动物世界的“国家政治”
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济南市2021届高三上学期期中考试历史试题一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。
1.汉宣帝曾教训自己的太子说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所受,何足委任!”由此可以推知当时A、秦朝部分统治思想得以继承B、黄老之学仍然占据统治地位C、皇帝背离“独尊儒术”的初衷D、儒学不能顺应汉朝政治需求2.《孝经》只有388个不同的文字,所有的文字都平淡无奇,但它却成为汉代学者首先要掌握的经典,其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。
这反映出A、孝成为普遍接受的伦理道德B、宗法观念根深蒂固C、《孝经》的地位超过“五经”D、儒家思想成为正统3.魏晋南北朝时期,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修;道教称“求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,而不少高僧又有高深的玄学造诣。
这反映了当时A、儒家思想主导地位动摇B、玄学逐渐成为统治思想C、佛道思想社会影响扩大D、思想文化领域碰撞交融4.《大医精诚》出自《千金方》,是历代医者的必读文献。
其中提到:“凡大医治病……无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,不得问其贵贱贫富……饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医。
”这言论A、反映了理学思想影响加深B、强调医者崇高的社会责任感C、标志着中医学理论的成熟D、体现了实事求是的实证精神5.《北史》载:“(北)魏之先,出自黄帝轩辕氏。
”《辽史》载:“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。
”这些记述体现出A、国家统一的历史趋势B、尊宗敬祖的宗法观念C、多元一体的认同意识D、家国同构的政治理念6.《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也……天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤,足相补救,则天子亦不失传贤之意。
”由此可知黄宗羲主张A、君臣关系平等B、恢复官僚政治C、限制君主权力D、改革选官制度7.从司马迁“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理”,到刘知己“史之为用,其利甚博,乃生人急务,为国家之要道”,再到龚白珍的“出乎史,入乎道,欲知大道,必先为史”。
改革开放以来中国社会价值观念的变迁研究赵妍妍11000519摘要:改革开放以来,中国社会价值观念发生了巨大的变迁,由社会结构变迁和经济体制转轨、全球化的文化开放和文化碰撞、主体自我意识的日益觉醒等原因造成,给我国的政治、经济、文化、社会生活方方面面带来重要影响。
构建和谐社会价值观,引导是关键。
关键词:中国改革开放社会价值观念变迁一、社会价值观的定义和作用价值观是关于什么的是非曲直观念?社科人文的各个学科因研究对象的不同,各自关心的价值观也就不同。
哲学关心与“真、善、美”有关的是非曲直观,历史学关心与历史判断有关的是非曲直观,人类学关心人类再生产——性与生育方面——的是非曲直观,伦理学关心与人类基本道德相关的是非曲直观,心理学关心影响心理健康的是非曲直观,经济学关心那些与市场机制运行相关的是非曲直观,社会学关心影响社会(向现代性)变迁的是非曲直观,政治学关心各种被称为“主义”的是非曲直观。
强调社会价值观对社会关系的作用是本文的基本出发点。
“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,这是改革开放,发展中国特色社会主义的首要的基本问题。
邓小平科学地破解了这个课题。
于是,经历了最近三十年的变迁之后,在物质生产取得了震惊世界的伟大成就之后,“发展”、“改革”、“与国际社会接轨”这类一度被视作天经地义,拥有社会共识的词汇丧失了原有的磁力,而中国式保守主义思潮开始自下而上地兴起。
一个潜在的“中国学派”呼之欲出了。
中国式保守主义的主要特征有三个。
(1)要求重新评估中华传统政治文明,将三千年与最近三十年的成就连在一起。
既然传统政治文明乃是中华民族数千年生存方式的结晶,就不能用一个西方的负面概念“专制”来简单地概括和否定。
(2)要求重新评估人民共和国前三十年建立的社会主义传统,将前三十年与后三十年的成就连在一起。
前三十年的传统貌似与“改革”相左,却为中华由小农文明跨人工业文明打下了坚实的物质和精神基础。
(3)要求重新评估近代以来的西方文明,将其不仅与新中国六十年的成就连在一起,而且与新中国的挫折连在一起。
2021学年第一学期 10月独立作业九年级社会出卷人:九年级社会组审核人:保实九年级社会组考生须知:1.本科目为开卷考试。
答题时可查阅课本及其他材料,但必须独立答题,不能交流材料、讨论问题。
2.本试卷分试题卷和答题卷两部分。
满分100分,考试时间90分钟。
3.答题前,必须在答题卷的密封区内填写校名、姓名和准考证号码。
4.所有答案都必须做在答题卷标定的位置上,务必注意试题序号和答题序号相对应。
5.考试结束后,上交试题卷和答题卷。
试题卷一、判断题(本大题共6小题,每题1分,共6分。
判断下列说法是否正确,正确的请写T,错误的请写F)1.宪法与我们每个人息息相关,我们中学生要增强宪法意识,加强宪法监督。
()2.人身自由是公民最重要、最基本的权利。
()3.政治协商、民主监督、执政议政是中国人民政治协商会议的职能。
()4.中华人民共和国主席职权有任免权、荣典权、决定权。
()5.我国的司法机关包括人民法院和人民检察院。
()6.遇到不公平的行为时,我们要坚守原则和立场,用合理合法的方式谋求绝对的公平。
()二、选择题(本大题有24小题,每小题2分,共48分。
请选出各题中一个最符合题意的正确选项,不选、多选、错选均不给分)7. 1905 年,我国第一个全国规模的、统一的资产阶级革命政党成立了,其名称是()A.华兴会B.光复会C.同盟会D. 兴中会8.中国近代史上曾有一个政权在其国歌中写道:“……揖美追欧,旧邦新造……”下列叙述,能体现该政权“旧邦新造”的是()A.结束了两千多年的君主专制制度B.迈开了中国近代化的第一步C.创办新式学堂废除八股取士D.袁世凯就任临时大总统9.孙中山先生是中国近代民主革命的伟大先行者,其丰功伟绩有()①建立黄埔军校②领导北伐战争③指挥南昌起义④创立中华民国A.①②B.①④C.②③D.②④10.有一位新国民,戴一顶自由帽,穿一套文明装,着一双进步靴,走过了交通路,来到了模范街,踏进了公益会,说几句义务话。
社会的本质:就是人吃人,社会的真相:就是动物世界二八定律和帕累托积累:在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%的尽管是多数却是次要的,因此又称二八法则。
同样帕累托积累告诉我们:社会上20%的人占有80%的社会财富,即财富在人口中的分配是不平衡的。
以上两项“铁律”已被社会实践证明是正确的,比如以下:20%的产品或20%的客户,为企业赚得约80%的销售额;20%的罪犯的罪行占所有犯罪行为的80%;20%的驾驶员,引起80%的交通事故;20%的已婚者,占离婚人口的80%;世界上大约80%的资源,是由世界上20%的人口所消耗;世界财富的80%,为20%的人所拥有;在一个国家的医疗体系中,20%的人口与20%的疾病,会消耗80%的医疗资源......二八定律和帕累托积累告诉我们什么?告诉我们一个最简单的现实:这个世界原本是不公平的,公平只是人类的一厢情愿。
关于20%富人和80%穷人相互流动的问题解释:社会的各个阶层正在悄悄形成,从房地产开始,富人与富人住在一起,穷人与穷人挤在一处,将来社会阶梯一旦形成,攀登起来将是十分辛苦的,因壁垒会越来越难以逾越,所以说所谓的流动,在未来10年内会逐渐趋于封闭,直到最后形成世袭。
龙生龙、凤生凤、老鼠儿子打地洞,不是开玩笑,这种局面真的会在不久的将来出现。
现实中,受到良好教育的富家子女在辛苦打工积累社会经验,获取相关知识,以便日后管理庞大的家族资产。
而有些穷家子女却在家里作威作福,讲吃讲穿,即使有个温饱工作也惦记着超前消费,真正的“贫家出娇儿”。
要知道压力不仅在于一代人,因若不努力,一代过得不好,必然会殃及下一代,使他们世世代代不得翻身,因那时梯子已经形成,投机的机会越来越少,对于许多能力平平的人来讲,制度设计得再平等也没有用,因为很多事情从出生时就注定了。
20%和80%的社会结构最终会趋于封闭,然后毁灭,这是必然。
但是新成长起来的王朝或力量,不出几年还是会变成20%和80%的结构,就好比中国历史上反复出现的朝代更替,但本质都没有改变,无非是农民造反成了皇帝反过来再压迫农民,这就是人类私欲的结果,无穷无尽。
投资大佬名言名句投资大佬名言名句【篇一:投资大佬名言名句】原标题:10位世界级投资大佬的100句投资名言金句伟大的投资者,首先管理风险。
大多数投资者都盯着回报,但很少有人关注风险,想想他们可能亏多少。
贪婪蒙蔽了人们的双眼,短暂的狂欢后,往往是无底深渊。
所有伟大的投资者都严格遵循交易纪律和策略,并管理风险。
毕竟,手里有钱,才有得玩。
股神——巴菲特1. 要在别人贪婪的时候恐惧,而在别人恐惧的时候贪婪。
2. 如果你没有持有一种股票10年的准备,那么连10分钟都不要持有这种股票。
3. 要赢得好的声誉需要20年,而要毁掉它,5分钟就够。
如果明白了这一点,你做起事来就会不同了。
4. 投资对于我来说,既是一种运动,也是一种娱乐。
我喜欢通过寻找好的猎物来“捕获稀有的快速移动的大象。
”5. 只有退潮时,你才知道谁是在裸体游泳。
6. 当一家有实力的大公司遇到一次巨大但可以化解的危机时,一个绝好的投资机会就悄然来临。
7. 投资企业而不是股票。
8. 拥有一只股票,期待它明天早晨就上涨是十分愚蠢的。
9. 即使美联储主席偷偷告诉我未来两年的货币政策,我也不会为之改变我的任何投资作为。
10. 我喜欢简单的东西。
金融大鳄——索罗斯1. 炒作就像动物世界的森林法则,专门攻击弱者,这种做法往往能够百发百中。
2. 我生来一贫如洗,但决不能死时仍旧贫困潦倒。
3. 判断对错并不重要,重要的在于正确时获取了多大利润,错误时亏损了多少。
4. 在股票市场上,寻求别人还没有意识到的突变。
5. 承担风险,无可指责,但同时记住千万不能孤注一掷。
6. 股市通常是不可信赖的,因而,如果在华尔街地区你跟着别人赶时髦,那么,你的股票经营注定是十分惨淡的。
7. 身在市场,你就得准备忍受痛苦。
8. 对任何事情,我和其他人犯同样多的错误,不过,我的超人之处在于我能认识自己的错误。
9. 要想获得成功,必须要有充足的自由时间。
10. 你不用什么都懂,但你必须在某一方面懂得比别人多。
一、国外著名生态学家介绍一、E.P.OdumEugene Pleasants Odum(哥哥)(1913~2002),1913年 9月17日生于美国新罕布什尔。
1934年获美国北卡罗来纳大学学士学位;1939年获伊利诺伊大学博士学位。
1937~1939年在北卡罗来纳大学任助教;1939~1940年在纽约州埃德蒙·奈尔斯爱斯基摩人保护区任生物学研究员。
1940~1957年在佐治亚大学先后任助教授、教授;并于1957年任该大学阿鲁尼基金会动物学教授;1961年任该大学生态学研究所所长。
他主要研究生态系统生态学,他与其弟H. T. Odum 最早认识到把能流作为生态学原理的重要性,并使生态学与经济学结合起来,发展了人类生态学。
此外,他在鸟类生态、脊椎动物种群以及河口、湿地生态学等方面,也有不少的研究。
他是美国科学院院士,美国科学发展协会会员。
1964~1965年被选为美国生态学会主席。
1953 出版了经典著作《Fundamentals of Ecology 》(国内翻译为《生态学基础》),开创了“生态系统”研究的热潮,并一直是该领域的领军人物,对生态系统结构与功能、生态系统的演替、生态系统服务等生态学重要问题进行了深入的研究,提出了生物“冗余”概念,引起世界范围的反响(见动植物板块的“生物的冗余“一帖)。
1977 获得泰勒奖(Tyler Award ),1988获得瑞典科学院颁发的克拉夫奖(Craafort Prize。
生态学的诺贝尔奖)。
二、H.T.OdumHoward Thomas Odum(弟弟)(1924, Chapel Hill,North Carolina–2002 Gainesville, Florida) 由Howard Thomas Odum创立的能值理论与方法,在中国的传播始于1990年Howard Thomas Odum的第二次访华。
在此期间,即1990年8月1日至1990年8月21日他访问了台北、广州、北京和沈阳,并作了多个学术报告,如"自组织与系统生态学"和"能值分析与环境评价"等。
重庆永川乐和乐都主题公园客源市场分析颜珂;王进;邓仁静【摘要】The analysis of the tourist market structure is important base to the tourism exploration and marketing of theme park. The essential characteristics and time structure as well as the type of tourists have been investigated by questionnaire in this arti-cle in order to give suggestion to the future development of tourist market of Locajoy theme park.%旅游客源市场结构分析是主题公园类景区旅游开发和市场营销工作的重要基础。
本文采用问卷调查方法,对乐和乐都客源市场的基本特征、时间结构及旅游者类型进行了调研分析,提出了乐和乐都主题公园度假群未来客源市场开拓的开发策略。
【期刊名称】《重庆文理学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】5页(P129-132,148)【关键词】乐和乐都;客源市场;调研;分析【作者】颜珂;王进;邓仁静【作者单位】重庆文理学院旅游学院,重庆永川 402160;重庆文理学院旅游学院,重庆永川 402160;重庆昌辉旅游发展服务机构重庆 400060【正文语种】中文【中图分类】F590乐和乐都主题公园度假群(以下简称乐和乐都)位于离重庆主城80公里的重庆市永川区,是依托永川原野生动物世界历时四年改扩建而成,为西南地区首家国家级主题公园,也是国内最大的野生动物生态旅游园区之一。
乐和乐都于2001年开始向游客开放,吸引了重庆、四川、云南、贵州等地的游客。
第五册只有社会主义才能救中国_九年级政治教案_模板【教学目标】[知识目标]通过教学,使学生知道新民主主义革命的含义,让学生了解中国走上由新民主主义革命到社会主义革命的道路是中国革命历史发展的必然结果;通过教学,使学生懂得走社会主义道路是社会发展的客观要求,是历史发展的必然。
通过教学,使学生认识到社会主义制度的建立中国历史上最广泛、最深刻的社会变革。
[能力目标]:通过对”中国走上由新民主主义革命到社会主义革命的道路是中国革命历史发展的必然结果。
”的分析,培养和提高学生分析和解决问题的能力。
[觉悟目标]通过对”社会主义道路是社会发展的客观要求,是历史发展的必然”的分析,使学生懂得只有社会主义才能救中国,从而坚定社会主义信念。
【教学重点、难点】只有社会主义才能救中国。
这是本课的重点,又是难点。
【教学方法】预习法、讲解法、讨论法。
【教学准备】投影片、投影仪或展示仪。
【教学过程】一、温故知新:(结合前课预习提示进行)展示投影片:预习提示分析1、近代中国沦为半殖民地半封建社会的原因是什么?A、历史上长期的封建统治,窒息了社会的发展,封建国家衰落;B、西方资本主义国家的发展帝国主义列强乘机瓜分中国。
2、近代中国的历史是怎样的一部历史?A、是帝国主义和中国封建主义相勾结,把中国变成半殖民地半封建国家的历史;B、也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的历史。
3、中国为什么没有被帝国主义灭亡?由于中国人民的反抗斗争。
4、请列举中国历史上向西方学习的仁人志士以及相关的活动。
志士仁人的探索:运动名称时间领导者主要纲领文件失败原因太平天国 1851年洪秀全《资政新篇》封建社会的农民不代表先进的生产力戊戌变法 1898年康有为《定国是诏》脱离广大劳动人民辛亥革命 1911年孙中山《临时大总统宣言书》在帝国主义和国内反动势力胁迫下失败5、怎样正确评价辛亥革命?推翻了统治中国几千年的君主专制制度,对中国社会进步具有深远的历史意义。
但是,在帝国主义和国内反对势力的胁迫下,辛亥革命的果实最终还是落到反动派手里,中国半殖民地半封建社会的性质没有改变。
课时规范练36 在生活中学民法用民法一、选择题1.建设单位、施工单位等民事主体并无强制拆除他人合法房屋的权力。
下列关于民事主体的说法正确的是( )①自然人从出生到死亡,始终具有民事行为能力②并非所有自然人都具有民事权利能力③非法人组织自合法成立时起,具有民事权利能力和民事行为能力④民事主体包括自然人、法人和非法人组织A.①②B.①④C.②③D.③④2.王某在微博上转发某新冠肺炎患者身份信息,严重侵犯他人隐私,被警方依法予以行政处罚。
在新冠肺炎疫情防控中,即使新冠肺炎患者对新冠肺炎疫情传播有责任,人们也不能曝光其隐私。
络暴力的伤害。
这告诉我们( )①公民应增强法律意识和权利意识②公民的权利和义务是统一的③网民的言论自由不得危害国家安全④国家平等保护公民的合法权利A.①③B.①④C.②③D.②④3.张某购买了一套商品房,该房共有两间浴室,最大一间面积为10平方米,现张某拟在该浴室内安装一个特大的浴缸,该浴缸占地面积为8.6平方米,开口面积为9.8平方米,装满水后重量达到4吨左右。
经检测,该浴缸的安装将危及该楼的安全。
请问,张某的行为违反的民法基本原则是( ) A.自愿原则 B.平等原则C.公平原则D.守法和公序良俗原则4.生活中常常会遇到民事法律关系。
以下情形构成民事法律关系的是( )①甲与乙约定某日商谈合作开发房地产事宜②甲对乙说:如果你考上研究生,我就嫁给你③甲向乙借人民币2 000元忘记归还,乙向甲索要④甲不知乙不胜酒力而极力劝酒,致乙酒精中毒住院治疗A.①②B.③④C.①③D.②④5.民事主体在维护自身权益的同时,必须有良好的道德修养,不得无端打官司,不得打昧心官司,不得打以势压人的特权官司。
可见,人们必须坚持法治与德治相结合,这有利于( )A.维护民事主体享有的法律赋予的权利和自己的利益B.强化规则意识、倡导契约精神、弘扬公序良俗C.保证财产关系的稳定与交易安全D.增强全社会的法治意识,自觉遵守法律规则6.关于《中华人民共和国民法典(草案)》的说明指出,做好民法典编纂工作,必须遵循和体现的基本原则之一,就是坚持依法治国与以德治国相结合,注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范,大力弘扬传统美德和社会公德,强化规则意识,倡导契约精神,维护公序良俗。
四川公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2023】:931:在我国,下列所得中,可以免纳个人所得税的是()单项选择题保险赔偿利息、股息和红利所得偶然所得财产转让所得2:诺贝尔文学奖得主埃利亚斯?卡内提的杰作《群众与权力》是一部分析不同族群特征的最具影响力的著作。
该著作从不同角度解剖群众的形象,首先是按国别、地缘、族群来绽开,并去分析每个国家特别的文化背景。
由于没有从经济层面绽开分析,在国别分析中范围仅限于欧洲,因此,本文尝试()。
填入括号部分最恰当的一句是:单项选择题从经济层面来谈谈欧洲族群特征讨论对我国的启示从文化层面来谈谈特别文化背景对欧洲族群的影响从文化层面来谈谈欧洲文化背景对日本族群的影响从经济层面来谈谈中国和日本的族群特征及其启示3:经济学家试图从多方面来改进国民收入或国民财宝的计量,近来在两个方面取得巨大进展,值得高度重视。
首先是在国民财宝的计算中考虑贫富差距,1998年获诺贝尔奖的印度经济学家阿马迪亚?森对贫困问题讨论最为深化,并设计了考虑贫富差距的社会经济进展指数,为联合国所采纳。
另—个重要进展以诺德豪斯为主要代表,充分考虑环境对国民财宝的影响以及家务活动对国民财宝的贡献。
在国民财宝计量上的两项巨大进展是:单项选择题阿马迪亚?森和诺德豪斯考虑贫富差距和环境因素、家务活动考虑贫富差距和环境因素考虑环境因素和家务活动4:但丁说过:“道德经常能够填补人们才智的缺陷,而才智却不能同样填补道德的缺陷。
”在现实生活中,我们经常看到有些高智商的人却没有获得胜利,究其自身缘由,多发生在人格的残缺和扭曲上。
这段文字的主旨是()。
单项选择题在某种意义上,道德比才智对人更重要一个人可以缺乏才智,但绝不行以缺乏道德才智的缺陷可以填补,而道德的缺陷不行填补道德的缺陷,常可带来才智上无可弥补的缺陷5:纸上谈兵:赵括()单项选择题指鹿为马:秦始皇暗渡陈仓:韩信草木皆兵:项羽世外桃源:陆游6:强硬的紧缩政策和严峻的失业问题,导致意大利社会不满心情日益________。
CCTV-10百家讲坛《百家讲坛》是汇集名家名师的讲座式栏目,栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。
节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。
选题范围包括大学通选课、选修课精华;名校有影响的专题讲座、主题演讲;社会各界学者、名流的精彩演讲。
选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
形式不拘一格,学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,追求学术创新,鼓励思想个性,强调雅俗共赏,重视传播互动。
CCTV-1科技博览《科技博览》以宣传“科教兴国”战略,倡导科技进步为已任,是国家电视台科技宣传和科普教育的精品栏目。
严谨、精彩、贴近生活,变深奥为通俗,化抽象为形象,让人们在轻松有趣的气氛中领会科学的奥秘,把握科学动向。
播出时间:首播时间:CCTV-1 周一至周五16:40 周六17:17CCTV-1焦点访谈《焦点访谈》的舆论监督节目多年来为人们所关注和喜爱,选择“政府重视、群众关心、普遍存在”的选题,坚持“用事实说话”的方针,反映和推动解决了大量社会进步与发展过程中存在的问题。
时长:13分钟播出时间:每晚19:38 中央电视台一套综合频道CCTV-1新闻联播新闻联播是中国中央电视台1套和新闻频道在北京时间的每天19:00播出的一个新闻节目。
其他省市电视台主要频道也会在同一时间转播其节目。
播出时长为30分钟。
CCTV-少儿智慧树《智慧树》节目是面向3到6周岁的学龄前儿童的一档益智类节目,以活泼生动的形式,寓科学的教育理念于生动的游戏当中,让孩子在游戏中学,在游戏中乐,在游戏中健康成长。
《智慧树》节目版块既有传统的美劳制作、动物世界、木偶剧场,也有全新编排的少儿体操、少儿生活写真、动态图书等内容。
每日三十分钟的节目采取现场串连,版块组合的形式。
每日的节目都是以适合学龄前儿童年龄特点的歌舞开场,由主持人带领现场... 智慧树播出时间:每周一到周六,晚上7:30首播CCTV-2开心辞典《开心辞典》是央视经济频道倾力奉献的名牌栏目;一个由高科技网络、声讯手段支撑、完全面向普通大众的大型益智节目;提供最广泛的参与空间和公平的参与机制;搭建最刺激的智慧擂台。
人民网>>地方>>黑龙江>>地方要闻未来国家数量逐渐减少将以和平融合的方式走向世界大同周海成:全球化是解决人类生存和发展问题的根本途径周海成伞金福2006年10月28日16:46 【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】公元前3000年,农耕畜牧取代采集狩猎,社会生产出现一次大的飞跃。
剩余产品导致人口增加和私有制的出现,人类的社会组织也由氏族、部落发展到国家这一形式。
从最初的城邦和城市国家,历经奴隶国家、民族国家、帝国等国家形式。
纵观人类5000年的文明史,随着人类自身及借助交通工具运动的速度增快,国家的平均面积也逐渐增加;国家正处在不断融合和统一的过程中,国家的数量逐渐减少;国家正处在消亡的过程中。
一、国家发展的三个基本规律1.人类自身及借助交通工具运动的速度决定了国家的平均面积。
纵观人类文明史,可以发现人类自身及借助交通工具运动的速度和国家平均面积的相关性。
即人类自身及借助交通工具运动的速度越快,人类活动和可控制的领域越广,国家的平均面积也就越大;反之亦然。
古代人类只能徒步行走(速度4~6公里/小时),人类的族群与动物世界的其他物种一样,拥有自己的领地和边界,那只是一个能够基本保证族群生存和活动的空间。
活动范围在方圆几十公里。
公元前4000年左右,筏和独木舟的出现,人类可以穿越河流或沿河上下,使人类活动范围有所扩大。
大约公元前3000年,马(速度15~25公里/小时)被驯服并开始作为人类的运载和代步工具,人类进入畜力时代。
这时人类的活动范围可达百公里以上。
公元前1000年以前,人类活动区域主要集中在东亚的黄河流域、南亚的印度河和恒河领域、西亚的两河领域、地中海沿岸、北非的尼罗河领域、中南美洲的墨西哥和中安第斯地区。
约公元前700年,人类已经能够造出可远距离航行的大型古代船只。
由于马匹、车辆和船只的广泛应用,人类活动范围更大,可以实现洲际往来,促使地跨亚、非、欧的大帝国(如公元前5世纪前后的波斯帝国、公元前3世纪前后的亚历山大帝国、公元元年前后的罗马帝国等)和大面积统一封建国家(如中国秦朝和汉朝等)的形成。
西方人思维方式中国人思维方式这个世界主要是由人类和大自然组成的,西方人只注重研究自然,而忽视人类。
在文艺复兴前人是依附于神权的,没有自主性(这就是西方人提出人权的原因)。
认为人类和自然是各自独立的,是分开的;强调征服自然,注重对抗和斗争、征服。
中国人不仅研究自然,更重要的是研究人类社会:人类是大自然的一部分,人是小宇宙,自然是大宇宙,天人合一,道法自然,顺其自然,在争斗中求和谐,逐步发展到无神论。
“四根说”,认为世界史由水、火、土、气四种物质组成的,并且是各自独立的。
没有经过概括、抽象思维等过程,只独立研究具体事物的内部构成,而不研究事物之间的相互联系,逐步形成还原论。
“五元素说”,认为世界是由金、木、水、火、土五种物质组成的,并且是相互联系的。
逐步从具体事物中经过概括、抽象思维,把具有同类作用、功能等事物分类,形成“五行说”,并且是相生相克,相互联系、相互制约,逐步形成整体论、系统论。
形成以概念、推理、判断为主的形式逻辑,并一直沿续下来,而中国在2500年前的春秋时期发现形式逻辑有着巨大的缺陷而淘汰了形式逻辑,形成阴阳为主的辩证逻辑。
大约2500年前的春秋战国时期,发现以概念、推理等逻辑思维存在着巨大的缺陷而淘汰形式逻辑,逐步形成了辩证逻辑思维的阴阳论,因为概念、推理、判断等逻辑思维不可能对事物进行完美无缺的定义和判断,甚至还可能被表面形象所迷惑。
如春秋战国时期白马非马论的名家逐渐退出历史舞台;以形式逻辑为主的墨家《墨辩》成了绝响,也就是说在春秋时期,中国人以阴阳辩证逻辑取代了有缺陷的形式逻辑。
唐代玄奘接触到了印度逻辑学,明朝中叶西方传教士利玛窦将形式逻辑学带到中国,都曾经时髦一时,但最后在中国逐步淘汰。
还原论、机械论的形成整体论、系统论、阴阳五行八卦思维的形成还原论主要研究事物的内部构成,认为只要把事物内部构成的因素搞清楚了,就能认识到事物整体的作用,也就是局部之和等于整体的作用,也就是说只要搞清楚了原子(最小单位)的各项功能,那整体功能就完全搞明白了,意思就是局部各项相加等于整体(即分开后再相加)。
《羊群效应的思考》羊群效应主要有两种观点。
一类是理性的羊群效应;另一类就是非理性的羊群效应了。
非理想的羊群效应主要研究行为主体的心理,认为行为主体只会盲目的相互模仿,从而忽视了理性分析的重要性。
就好比服装发饰的潮流一样,每年都会有不同的风格不同的样式的兴起,但是大街上的人并不是每一个看起来都那么的赏心悦目,有的人甚至可以用惨不忍睹来形容。
为什么呢,就是因为非理性羊群效应在作祟,盲目的跟随潮流,并没有考虑过是不是适合自己的肤色、身材等,只是看着别人都这么打扮,我也要跟着时尚走这样的想法。
古有“东施效颦”正是非理性羊群效应的最好解释。
而理性的羊群效应认为,由于信息获取的困难、行为主体的激励因素以及支付外部性的存在,似的羊群行为成为行为主体的最优策略。
我个人认为理性羊群效应要略胜一筹,“利润-成本理论”在任何场合都有自己的立足之地,盲目跟从从本质上来说还是因为搜寻信息、知识因素、时间等特定成本的存在,从心理学的角度则是钝性使然,所谓的“非理性”正是一种“理性原则”的体现。
羊群效应的提出要追溯打牌凯恩斯的“选美论”。
凯恩斯将股票市场的投资比作选美比赛。
他认为,当竞争者被要求从100张照片中选出最漂亮的6张,获奖者往往不是那些选出自己认为最漂亮的6张,而是那些选出最能吸引其他竞争者可能的选择,并模仿这种选择,不论自己是否真的热内当选者漂亮,从而产生了羊群效应。
此外,他还表达了对长期投资者能够预测市场趋势,进而做出有效投资决策的说法的质疑。
他认为,如果专业基金经理在意人们对他们的决策能力的评价,他们最好的选择是羊群行为。
之后的相关学者还发现,金融危机的发生与羊群效应的不稳定性有着密切的联系。
这里我就不做过多的解说了。
其实大家对羊群效应听到最多的就是股票市场了,所以我不打算说股票市场里的羊群效应。
不知道同学们知不知道“阳光体育运动”,就是在大课间的活动时间里,学校为学生提供各项运动器械,以培养学生对体育运动产生浓厚兴趣从而热爱体育运动为目的的一个活动。
马克思主义视域下近代中国社会达尔文主义评析1. 引言1.1 马克思主义视角马克思主义视角是一种以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础的世界观和方法论。
马克思主义强调整体性、历史性和实践性,主张通过阶级斗争实现社会主义和共产主义。
在马克思主义视域下,人类社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的,最终实现共产主义的社会形态。
马克思主义认为人类的经济基础决定意识形态,在阶级社会中,统治阶级的意识形态往往制约了被统治阶级的思想和行为。
马克思主义视角深刻地分析了资本主义社会的矛盾和危机,揭示了资本主义经济制度的内在矛盾和不可持续性,指出了资本主义的必然灭亡和社会主义的必然兴起。
在中国,马克思主义的视角对近代社会变革起到了积极的指导作用,为中国的革命和改革提供了理论基础和方法指南。
马克思主义的观点和思想在中国迅速传播和接受,对中国的近代发展产生了深远的影响。
马克思主义的视角带给中国人民认识世界、认识社会的新视野和新方法,为中国社会的现代化和发展提供了重要的思想武器和理论支持。
在马克思主义的指导下,中国人民走出了一条符合自身国情的社会主义道路,实现了前所未有的社会变革和国家繁荣。
1.2 近代中国社会背景近代中国社会背景的是十九世纪末至二十世纪初的中国社会历史背景,此时中国正处于晚清时期,社会经济政治矛盾尖锐,国家面临着内忧外患的巨大压力。
在外部压力方面,列强逐渐侵略中国领土,发动了一系列的战争,中国社会处于半殖民地半封建的状态。
在内部方面,社会各阶层矛盾加剧,政治腐败严重,社会秩序混乱,民间起义和农民暴动此起彼伏。
近代中国社会的经济结构也面临着严重困难,传统农业经济无法适应新时代的要求,经济发展滞缓,民生困苦。
思想文化方面,中国传统文化面临着挑战,封建思想和宗法观念依然根深蒂固,难以适应时代发展的需求。
在这样的社会背景下,近代中国社会呈现出动荡不安的局面,急需思想文化上的改革和社会制度的变革来推动中国社会的发展和进步。
动物世界的“国家政治”
作者:axhes
来源:《发明与创新·中学生》 2012年第2期
政治是一个国家权力的权威体现,是一种复杂的社会关系。
权力利益的维护,是政治关系的主要表现,由此延伸的阶级斗争也是在政治体系下不可避免的冲突。
人类的政治是历史发展到一定时期而产生的,是高级的社会现象。
跟人类同存在于这个世界上的动物,在它们的各自为政的大统治环境下,“国家政治”焕发出怎样的别样光彩?
民主与奴役并存
“权力带来腐化。
绝对的权力带来绝对的腐化。
”这是英国历史学家阿克顿爵士在十九世纪后半期发出的警告,对政治与权力关系的警告。
毫无疑问,有政治就有权力的对抗。
动物世界的政治跟人类政治有不可避免的共同点:有民主,更有可怕的奴役。
野心、竞争、合作、统治,这些都是政治动物的武器。
和人类一样,在人类世界出现希特勒、甘地或肯尼迪的政治手腕之前,动物已经发展出了各种各样的群居策略,并有意施加给其他动物。
政治是一种科学,更是一门无所不能的艺术,那么,要想在动物王国中占据最高的位置,需要付出怎样的代价,并怎么掌控政权?
最残酷的奴役统治
在世界某些地区,即使人类已在一百多年前正式解放了奴隶,但奴役始终是无形的惩罚。
昆虫世界中的奴隶还没有被解放,国家和帝国都建立在奴隶的脊背上。
对悍蚁而言,奴隶制度是一种求生方式。
它们既不觅食、不照顾后代或蚁后,也不清洁蚁巢。
它们的求生之道简单得吓人:奴役其他种类的蚂蚁为它们工作。
二十年来,亚利桑那州自然历史博物馆的霍华德·托波夫一直在观察蚂蚁的奴役行为。
悍蚁和红褐林蚁这两种生物似乎是相互依存的典型。
悍蚁发动了突袭,用化学武器对付敌人——红褐林蚁。
防守的一方惊慌失措,一些蚂蚁徒劳地抢救蚁后,还有一些试图保护它们的茧,可惜都太迟了。
准备产卵的悍蚁蚁后也加入了进攻的行列,它的目标是在敌营中无条件地掌权!
这是最残酷的:悍蚁不只是要奴役敌人,还要霸占敌人的后代,将它们的茧拖回巢中,让下一代一出生就成为奴隶。
托波夫说:“悍蚁蚁后进入红褐林蚁蚁巢之后,第一件事就是找到蚁后,将它杀死。
不过有趣的是,我们在实验室里观察这个屠杀过程时,发现悍蚁蚁后不只是杀死红褐林蚁蚁后,还会舔它,舔遍它的全身,头、胸、腹部,大概舔了二十分钟。
“舔完以后,红褐林蚁的工蚁才会接受悍蚁蚁后为它们的首领。
所以,我们认为可能的情
况是,悍蚁蚁后要采集红褐林蚁蚁后身上的一种化学物质——信息素。
”
实验结果证实了霍华德·托波夫的直觉。
他和他的研究组提取了悍蚁和红褐林蚁这两种蚁
后的化学物质。
突袭前,它们的外观截然不同,各自有独特的化学特征。
但杀死对方的女王之后,悍蚁蚁
后开始变化了。
它的化学特征变得和红褐林蚁蚁后一样,靠完美的伪装在敌人的巢中欺骗红
褐林蚁的工蚁。
这对红褐林蚁而言,可能是塞翁失马。
被外来的蚁后骗来当奴隶,又对此一无所知,这可
能才是福气吧。
奴隶的第一项工作就是照顾新蚁后的卵。
这些卵将孵化成未来的奴隶主,它们长成后,又
会去袭击更多的红褐林蚁巢穴,以保持奴隶数量的稳定。
志同道合的结盟
在古代和现代政治中,奴隶制度和法西斯主义呈现的是丑陋的一面。
但在某些社会中,没
有独霸天下的独裁者,而是采取了志同道合者结盟的方式。
埃及狒狒的王国始于阿拉伯半岛的沙漠。
在埃及狒狒的社会中,权力只能掌握在少数成员
手中,而且只有雄性才有资格掌权。
和许多人类社会一样,阿拉伯半岛上的这些沙漠狒狒认为,雌性应该待在家里。
在这里,一只公狒狒首领统率着一群母狒狒,只有它才能对妻妾行使权力。
母狒狒随时受到监视,它们
的活动受到严格的限制。
如果母狒狒跑得太远,公狒狒首领就会立刻干预。
一只母狒狒发情时,受到的管束就更严了。
它只能选择讨好公狒狒,并遵守后宫的清规戒律。
社会等级制度规定,最靠近主人的母狒狒地位最高。
如果它对自己的命运感到不满,就有
被其他公狒狒抢走的危险。
母狒狒逃跑时,那些受挫的追求者便会把它当作目标。
接纳逃跑的母狒狒,组成自己的妻
妾群,这样可以提高公狒狒的社会地位。
乍看起来,狒狒似乎头脑简单,是靠蛮力、而不是头脑来组织和保护妻妾的。
但科学研究
显示,埃及狒狒的社会并不单纯。
年轻的单身狒狒可以和平地融入妻妾群中,耐心守候,然后成立自己的妻妾群,占据首领
的地位。
懂得伪装的年轻狒狒会取得公狒狒首领和妻妾群的信任,再进一步实现最终的目的。
距离埃及狒狒半个地球之外,是非洲丛林里一个放纵的游乐场。
这个社会不需要遮遮掩掩。
只要遇到有兴趣的公倭黑猩猩,刚果民主共和国的母倭黑猩猩就会以身相许。
各年龄段的
倭黑猩猩都可以纵情享受情爱。
这里一定是公猩猩的天堂。
与有着强烈占有欲的埃及狒狒不同,公倭黑猩猩不会视异性为战利品,随时守着不放。
自行组织的联邦社会
理想世界中的政治不只是掌权,而是如同亚里士多德所说的那样,是让所有公民满意的高
尚行为。
治理国家的关键是什么?是组织。
在瑞士的侏罗纪森林里,有地球上最有组织、也最平等的一个社会。
这是红褐林蚁的世界,在这里,它们不再是悍蚁的奴隶。
红褐林蚁,又名木蚁,它们却喜欢分散在很浅的地下巢穴里。
在瑞士这片偏远的森林里,100公里的通道连接着各个群落。
红褐林蚁栖息在怎样的群落中?洛桑大学的生物学家阿诺德·梅德利用卫星技术进行研究。
他用全球卫星定位系统记录各蚁穴之间的关系,绘制出全世界最有组织、也最和平的超级
群落社会。
经过多年的追踪,生物学家才了解了整体的情况。
这个超级群落和瑞士一样,也是一个联邦国家。
联邦的超级组织中分布着1200个蚁穴。
这些忙碌的昆虫所建造的蚁穴,每一个在大小和功能上都有所差异。
母穴是当然要有的,还有囤积粮食的季节性临时穴,以及分区转继站的附属蚁穴。
总共有
60个部分,每个区域有25个巢穴。
红褐林蚁凡事都很谨慎。
它们传播、通信和往来交易的范围很大。
与好战的悍蚁相比,这
里就是理想国,而且已经相当成熟了。
蚂蚁遍布在地球表面己一亿多年,其总重量高达地球生物量的15%。
梅德说:“这个群落有一亿五千万只蚂蚁,数量相当可观。
但更惊人的是,这里有成百上
千只蚁后和平共处、相安无事。
这个体制内没有战争,就像没有领袖的联邦一样,完全是自行
组织的。
它们以互助式政体为基础,从来不会陷入无政府状态。
”
仔细观察之后,你会看到一个非政治性的蚂蚁社会,就像机器一样自律。
它们沿着主干道
和小路不断地沟通、互相碰触和交换气味,交流各区域的需求,或警告有外敌入侵。
信息管道使超级蚂蚁群落团结起来。
别说路过的工蚁是多管闲事,它可是大管家兼工作狂。