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2024高考二轮复习古代诗文阅读文言文阅读之断句题精准突破一、主观题第一步:根据标志词,初步判断第二步:根据语法,断难断之处(1)用不同的记号标出名词、动词名词常做主语和宾语,动词常做谓语。
尤其注意指人的名词或者等同于名词的人称代词,在做主语的名词前断开,或者在做宾语的名词后断开。
特别注意：古汉语中的词语往往有多种词性,要结合语境准确判断。
如“上”,要判断其是名词“皇上”还是动词“登、上升”;“禁”,要判断其是名词“禁令”还是动词“禁止”。
1[2021·新高考全国Ⅱ卷](改编)请用“/”为下面的句子断句。
初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞[答案] 初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞[分析] “初”,“当初”,时间名词,做状语,在其后断开。
“范阳”,地点名词;“祖逖”,人名;地点名和人名常连在一起,不可断开。
“少有大志”是“范阳祖逖”的谓语和宾语,在宾语“大志”后断开。
“刘琨”,人名,与“祖逖”一起做主语;“司州主簿”,官名,做“为”的宾语,故在官名后断开。
“同寝”,是一同睡觉的意思,句意完整,其后断开。
“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语,不可断开,“鸡鸣”,名词做宾语,在其后断开。
“琨”是“蹴”的宾语,“觉”补充“蹴”的状态,紧密相连,中间不能断开。
“非……也”,典型的判断句,其后断开。
[参考译文]从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。
”(于是二人)就起床舞剑。
(2)判断名词和其后的动词是否可组成一个完整的意思,如果可以,就在动词后断开,如果不能,再往后看动词后面是否接名词,该名词类型是否与前面的谓语构成合理的动作关系,如果可以,就在动词后的名词后断开2[2023·全国甲卷]文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的字母涂黑。
专题突破练13 文言文阅读(断句题)1.阅读下面的文言文,完成后面的问题。
张万公字良辅,东平东阿人也。
万公淳厚刚正,门无杂宾,典章文物,多所裁正。
上尝与司空襄言秋山之乐意将有事于春蒐也顾视万公万公曰动何如静上改容而止辅政八年其所荐引多廉让之士焉。
(选自《金史·张万公传》,有删改) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.上尝与司空襄言秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止/辅政八年/其所荐引/多廉让之士焉B.上尝与司空襄言/秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年/其所荐引多廉让之士焉C.上尝与司空襄言/秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年其所荐引/多廉让之士焉D.上尝与司空襄言秋山之乐/意将有事于春蒐也/顾视万公/万公曰/动何如静/上改容而止辅政/八年其所荐引/多廉让之士焉2.阅读下面的文言文,完成后面的问题。
曾几字吉甫,其先赣州人,徙河南府。
幼有识度事亲孝母死蔬食十五年入太学有声试吏部考官异其文置优等赐上舍出身擢国子正兼钦慈皇后宅教授。
迁辟雍博士,除校书郎。
(选自《宋史·列传第一百四十一》,有删改) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.幼有识度/事亲孝母/死/蔬食十五年/入太学/有声/试吏部考官/异其文/置优等/赐上舍出身/B.幼有识度/事亲孝/母死/蔬食十五年/入太学/有声/试吏部/考官异其文/置优等/赐上舍出身/C.幼有识度/事亲孝/母死/蔬食十五年/入太学/有声/试吏部考官/异其文/置优等/赐上舍出身/D.幼有识度/事亲孝母/死/蔬食十五年/入太学/有声/试吏部/考官异其文/置优等/赐上舍出身/3.阅读下面的文言文,完成后面的问题。
高祖为丞相,尉迥称兵作乱。
荥州刺史宇文胄与迥通谋,阴以书讽动景山。
景山执其使,封书诣相府。
高祖甚嘉之,进位上大将军。
高考语文二轮复习专题09文言文阅读之断句与常识（讲）（含解析）专题09 文言文阅读之断句与常识讲目标1.了解高考文言文阅读断句与常识类试题基本题型及命题规律。
2.熟练掌握高考文言文阅读断句与常识类试题答题技巧。
讲考点※考点一：断句【高考典例】1、【2021年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成14-18题。
（20分）上池州李使君书杜牧仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。
（仆）在京城．间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
．去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自．喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。
仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。
向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十．．为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。
仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。
今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈．为注解之罪。
”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。
是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。
此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。
自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿．万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。
不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。
故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。
”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。
楚王问萍实，对曰：“吾往．年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。
诸葛孔明曰：“诸公读．书，乃欲为博士耳。
⾼考语⽂⼆轮复习专练：第1章⽂⾔⽂阅读专题3考点突破2⽂⾔断句（含答案）⽂⾔断句中国古代没有标点符号，前⼈读书都要⾃⼰断句，在⼀句话的末了⽤⼩圆圈(“。
”)断开，叫“句”；在⼀句之内语⽓停顿的地⽅⽤顿号(“、”)断开，叫“读”。
句读是⽂⾔⽂阅读的基础，不会断句，就难以理解⽂⾔⽂的意思。
⽽断句是考查⽂⾔⽂的传统⽅式，是学⽣学习⽂⾔⽂的基本功。
⾼考考查断句的省份和试题在增多，北⼤、清华、复旦等名校的⾃主招⽣考试试卷也纷纷采⽤这种题型。
⾼考考查的断句远不像古⼈断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求⽤斜线(“/”)标出停顿的地⽅即可，不需要标上具体的标点。
但是，它需要综合运⽤古汉语字词句及古代⽂化、历史等⽅⾯的常识。
断句的基础在于对⽂意的领会，⽽真正的基础在于平时加强对⽂⾔⽂的诵读，增强语感，提⾼能⼒。
此外，须掌握⼀定的断句⽅法。
Ⅰ掌握断句的基本要求1．字句必须能讲通。
例史可法，明⾂也，其不屈正也。
(《两般秋⾬庵随笔·史阁部书》)例⼦中的“其不屈正也”令⼈费解，中间应点断，成为“其不屈，正也”。
意思是他的英勇不屈是正义的。
2．内容符合情理及作者的原意。
例太祖在江州，遣诸将陈德华、⾼费聚等分三路兵往援，皆不利。
(《明通览》) 按以上标点，“陈德华、⾼费聚”成了两个⼈，与下⽂所说“三路兵”相⽭盾，⽽查《明史》并⽆此⼆⼈，倒是有“陈德、华⾼、费聚”三⼈，他们都是作为早年从朱元璋起兵的名将，分别在卷130、131⽴有专传。
所以此句应标点为：……陈德、华⾼、费聚等分三路兵往援，皆不利。
3．顾及古代汉语的词汇、语法、⾳韵、修辞以及古代⽂化知识。
例(1)夫唯禽兽⽆礼。
……是故圣⼈作为礼以教⼈。
使⼈有礼，⾃知别于禽兽。
(《礼记》)“是故圣⼈作为礼以教⼈”令⼈费解，这是把两个相邻的意义不同的单⾳词当作双⾳词或词组，致使该断的地⽅没有断开。
本应断为“是故圣⼈作，为礼以教⼈”。
“作”在这⾥是“兴起、出现”的意思。
第1讲文言断句1．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。
(限6处)无极①，无有一极也，无有不极也。
行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。
(选自王夫之《思问录》)【注】①无极：古代哲学范畴，指派生万物的本体。
解析：本段内容谈的是“无极”这一哲学概念。
首先要抓住两个“道”和“德”，这两个“道”和两个“德”从内容和语法上看中间要断开。
然后，抓住虚词“也”“者”和“储天下之用”与“给天下之得”的对称结构，即可断句。
答案：行而后知有道/道犹路也/得而后见有德/德犹得也/储天下之用/给天下之得者/举无能名言之。
【参考译文】无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。
践行之后才能懂得大道，大道就好比大路；懂得大道之后才能表现出一个人拥有了道德，有道德也就是懂得大道。
累积全天下的器用，来提供给全天下懂得大道的人驱遣，这一切全都没办法用语言陈说得清楚。
2．(2016·湖南长沙四校模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
常同字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。
登政和八年进士第。
靖康初，除大理司直。
高宗南渡，辟浙帅机幕。
建炎四年，诏：“故监察御史常安民，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。
今其子孙不能自振，朕甚悯之。
”召同至行在，至则为大宗丞。
绍兴元年，乞郡，得柳州。
三年，召还，首论朋党之祸：“朋党之结盖缘邪正不分但观其言行之实察其朋附之私则邪正分而朋党破矣愿陛下始终主张善类勿为小人所惑。
”时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。
同奏：“昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。
”上以章示两军。
吕颐浩再相，同论其十事，且曰：“陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。
”颐浩罢相。
论张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。
同与辛炳在台同好恶，上皆重之。
伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。
专项突破卷四古诗文阅读专题(90分钟 100分)一、古文阅读(64分)(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。
(22分)秦败魏于华,魏王且入朝于秦。
周讠斤谓王曰:“今王之事秦,尚有可以易入朝者乎愿王之有以易之,而以入朝为后。
”魏王曰:“子患寡人入而不出邪许绾为我祝曰:‘入而不出,请殉寡人以头。
’”周讠斤对曰:“如臣之贱也今人有谓臣曰入不测之渊而必出不出请以一鼠首为女殉者臣必不为也今秦不可知之国也,犹不测之渊也;而许绾之首犹鼠首也。
内王于不可知之秦,而殉王以鼠首,臣窃为王不取也。
且无梁孰与无河内急”王曰:“梁急。
”“无梁孰与无身急”王曰:“身急。
”曰:“以三者,身上也,河内其下也。
秦未索其下,而王效其上,可乎”王尚未听也。
支期曰:“王视楚王,楚王入秦,王以三乘先之;楚王不入,楚、魏为一,尚足以捍秦。
”王乃止。
王谓支期曰:“吾始已诺于应侯矣,今不行者,欺之矣。
”支期曰:“王勿忧也。
臣使长信侯请无内王,王待臣也。
”支期说于长信侯曰:“王命召相国。
”长信侯曰:“王何以臣为”支期曰:“臣不知也,王急召君。
”长信侯曰:“吾内王于秦者,宁以为秦邪吾以为魏也。
”支期曰:“君无为魏计,君其自为计。
且安死乎安生乎安穷乎安贵乎君其先自为计,后为魏计。
”长信侯曰:“楼公将入矣,臣今从。
”支期曰:“王急召君,君不行,血溅君襟矣。
”长信侯行,支期随其后。
且见王,支期先入,谓王曰:“伪病者乎而见之,臣已恐之矣。
”长信侯入见王,王曰:“病甚奈何!吾始已诺于应侯矣,意虽道死,行乎。
”长信侯曰:“王毋行矣!臣能得之于应侯,愿王无忧。
”(摘编自《战国策·魏策三》)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )A.如臣之贱也今人/有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女殉者/臣必不为也/B.如臣之贱也今人/有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女/殉者臣必不为也/C.如臣之贱也/今人有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女/殉者臣必不为也/D.如臣之贱也/今人有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女殉者/臣必不为也/2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )A.寡人,意为寡德之人,文中是魏王自称,中国古代的君主常以此谦称自己。
附加题第二十八讲) 文言文阅读(断句与简答)(对应学生用书101～103页)1. 熟练掌握文言断句的基本方法。
2. 把握文言文语段设题的角度，把握解题的常规思路。
3. 进一步识记文学常识、文化常识。
●常见易考的文学常识(一)1. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读lún，择也，选择摘录之意。
2. 孟子：名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
著有《孟子》一书。
3. 荀子：名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。
4. 墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。
主张兼爱、非攻、尚贤、节用。
《墨子》为墨家经典之作。
5. 韩非子：战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。
6. 吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
7. 列子：名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
著有《列子》8 篇。
8. 屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。
专题五文言文阅读突破练16 自主断句容易忽视的七种句式结构(限时50分钟,赋分62分)1.阅读下面的文言语段,完成后面的题目。
(3分)初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。
”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚然吾受刘将军厚恩誓以共死不可背之。
吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。
”辽以羽言报曹公,曹公义之。
(节选自《三国志·关羽传》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
背之2.阅读下面的文言语段,完成后面的题目。
(3分)大王亶父居邠,翟人攻之,事之以皮帛珠玉而弗受,曰:翟人之所求者地,无以财物为也。
大王亶父曰:皆勉处矣!为吾臣,与翟人奚以异?且吾闻之也不以其所养害其养杖策而去民相连而从之,遂成国于岐山之下。
(节选自刘安《淮南子》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
之3.阅读下面的文言语段,完成后面的题目。
(3分)司城子罕相宋,谓宋君曰:“国家之危定,百姓之治乱,在君之行赏罚也。
赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝,奸人不止,奸邪比周,欺上蔽主,以争爵禄,不可不慎也。
夫赏赐让与者,人之所好也,君自行之;刑罚杀戮者,人之所恶也,臣请当之。
”君曰:“善。
子主其恶,寡人行其善,吾知不为诸侯笑矣。
”(节选自《说苑·君道》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
4.阅读下面的文言语段,完成后面的题目。
(3分)四年晋饥乞籴于秦缪公问百里奚,百里奚曰:“天灾流行,国家代有,救灾恤邻,国之道也。
与之。
”邳郑子豹曰:“伐之。
”缪公曰:“其君是恶,其民何罪!”卒与粟,自雍属绛。
(节选自《史记·晋世家》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
5.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。
2024年高考语文二轮复习：文言文阅读之：断句练习题1、用斜线“/”给下面画波浪线部分断句。
(限5处)予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。
予受而读之，自清兴以来，名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄缀一词，其详慎不惮烦如是。
(节选自严允肇《〈令世说〉序》) 2.阅读下面的文言文，完成后面题目。
沈伦字顺宜，开封太康人。
开宝二年，丁母忧，起复视事。
六年，拜中书侍郎、平章事、剑南水陆发运事。
雩祀西洛，以伦留守东京兼大内都部署。
俄召赴行在令预大礼太平兴国初加右仆射兼门下侍郎监修国史亲征太原复以伦为留守判开封府事加左仆射是岁疾作自是多请告雍熙四年，卒，年七十九。
赠侍中。
(节选自《宋史·沈伦传》) 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．俄召赴/行在令预大礼/太平兴国初/加右仆射兼门下侍郎/监修国史/亲征太原/复以伦为留守/判开封府事/加左仆射/是岁/疾作自是多请告/B．俄召赴行在/令预大礼/太平兴国初/加右仆射/兼门下侍郎监修国史/亲征太原/复以伦为留守/判开封府事/加左仆射/是岁/疾作自是多请告/C．俄召赴/行在令预大礼/太平兴国初/加右仆射/兼门下侍郎监修国史/亲征太原/复以伦为留守/判开封府事/加左仆射/是岁疾作/自是多请告/D．俄召赴行在/令预大礼/太平兴国初/加右仆射兼门下侍郎/监修国史/亲征太原/复以伦为留守/判开封府事/加左仆射/是岁疾作/自是多请告/3.阅读下面的文言文，完成后面题目。
范雎者，魏人也，字叔。
游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。
须贾为魏昭王使于齐，范雎从。
齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。
须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈。
既归心怒雎以告魏相魏齐魏齐大怒使舍人笞击雎折胁摺齿雎佯死即卷以篑置厕中雎从篑中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。
附加题第二十八讲) 文言文阅读(断句与简答) (对应学生用书101～103页)1. 熟练掌握文言断句的基本方法。
2. 把握文言文语段设题的角度，把握解题的常规思路。
3. 进一步识记文学常识、文化常识。
●常见易考的文学常识(一)1. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读lún，择也，选择摘录之意。
2. 孟子：名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
著有《孟子》一书。
3. 荀子：名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。
4. 墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。
主张兼爱、非攻、尚贤、节用。
《墨子》为墨家经典之作。
5. 韩非子：战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。
6. 吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
7. 列子：名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
著有《列子》8 篇。
8. 屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。
他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，“离”通“罹”)，还有《九歌》《九章》《天问》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。
农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
9. 贾谊：世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(河南)人，西汉政治家、文学家。
主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》《鸟赋》。
明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
10. 刘安：沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。
集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
11. 司马迁：字子长，夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。
西汉史学家、文学家。
著有文学巨著《史记》，是我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。
记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3 000年的历史。
12. 刘向：本名更生，字子政。
西汉经学家、目录学家、文学家。
撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。
13. 班固：字孟坚，扶风(陕西)人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。
班固著《汉书》未完成而卒，汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁所存资料，续写班固遗作，然尚未完毕，班昭便卒。
同郡的马续是班昭的门生，博览古今，汉和帝召其补成七“表”及“天文志”。
14. 曹丕：即魏文帝，建安文学代表者之一。
代表作品：《典论》《燕歌行》。
谥号：文皇帝。
所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文。
提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
15. 诸葛亮：字孔明，三国时代政治家、军事家。
代表作《出师表》(体现忠心)、《隆中对》(设计政治蓝图)。
16. 建安文学：公元196～公元220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。
代表作有曹操的《短歌行》、《步出夏门行》(用人思想：唯才是举，不拘一格)，曹植的《白马篇》《洛神赋》，曹丕的《燕歌行》等。
17. 陈寿：字承祚(zuò)，西晋史学家。
著有国别体史书《三国志》。
18. 陶渊明：名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。
散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。
19. 干宝：字令升。
东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。
20. 范晔：字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。
《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
21. 刘义庆：南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。
这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”“一往情深”“口若悬河”等。
22. 刘勰：字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及创作的许多问题。
23. 郦道元：字善长，北魏地理学家、散文家。
撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。
24. 钟嵘：字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
25. 谢灵运：东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
是开创山水诗派的第一人。
代表作山水诗《登池上楼》。
●常见易考的文化常识(一)1. 朝代传说(1) “三代”：夏朝、商朝、周朝。
(2) “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”。
(3) “五帝”：据《史记》载为，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
2. 文史典籍(1) “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
(2) “五经”：《史记》《尚书》《礼记》《易记》《春秋》。
(3) “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
(4) “四库”：经、史、子、集。
(5) 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
(6) “六艺”：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
还有一种说法，“六艺”即“六经”，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
3. 地理(1) 九州：冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
(2) 八方：四方和四维的合称。
(3) 四方：东、南、西、北。
(4) 四维：东南、西南、西北、东北。
(5) 八荒：八方荒远的地方。
(远离中原的地方)(6) 六合：指天地四方。
(即上、下、东、南、西、北)(7) 四海：指天下、全国。
(8) 江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
(9) 关内、关外：汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
(10) 山东、山西：“山”特指崤山，后来有时指太行山。
(11) 河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。
4. 城市别称(1) 北京：燕京、大都(2) 开封：东京、汴京(3) 洛阳：东都、东京(4) 杭州：临安(5) 镇江：京口、润州(6) 南京：金陵、建业、建康、江宁、石头城(7) 苏州：姑苏(8) 扬州：维扬、竹西、淮左、广陵(9) 绍兴：会稽、蠡城(10) 西安：镐京、长安(11) 沈阳：奉天(12) 天津：直沽、直隶、津卫(13) 南昌：洪都(14) 成都：蓉城、锦城5. 古人对人的称谓(1) 古人自称时称名，如：①不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)(籍：项羽名)②勃，三尺微命，一介书生。
(《滕王阁序》)③山中人王维白。
(《山中与裴秀才迪书》)(2) 古人称呼他人时称字，如：①单于闻陵与子卿素厚。
(《苏武传》)(李陵称苏武的字)②独卿与子敬与孤同耳。
(《赤壁之战》)(孙权称鲁肃的字)(3) 自称称名，称人称字，也不能一概而论。
自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如：佚之狐称烛之武就直呼其名。
《烛之武退秦师》6. 古人名与字之间的关系(1) 班固：字孟坚，“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。
(2) 曹操：字孟德，“孟”表示排行第一，“德”(行)与“操”(守)同义。
(3) 韩愈：字退之，“愈”为“胜过、超出”之意，“退”为“约束退守”之意，名与字相反相成，含警示之意。
(4) 刘禹锡：字梦得，“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。
(5) 李商隐：字义山，商隐，即殷商隐者之意。
商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
(6) 秦观：字少游，“观”与“游”同义。
(7) 陆游：字务观，据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。
又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
(8) 姜夔：字尧章，传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。
1. 句读粗疏，缺乏基本的古汉语语法概念。
2. 句式结构掌握不牢，专有词汇视而不见。
3. 丢掉文本内容，自由发挥离题甚远。
4. 文学常识、文化常识积累很少。
,一) 辨明文体，疏通文意断句前要整体诵读语段，首先辨明语段的文体特征，如果是记述文章，就必须掌握大致情节、中心事件和人物间的关系，即文中说的是什么，办的什么事，采用的是什么方式，取得了什么结果等；如果是议论说理文，就要明确论述的中心及前后的逻辑关系。
同时注意疏通文意，理解大意。
析理议事散文重在议事明理，或援史而发或直抒胸臆，而后材料佐证，考生要抓住论点与论据的关系。
,二) 根据标志，推断句读在通文意初断句的基础上，我们可以抓住文言文的一些标志性特点进行断句。
1. 重视名词(或代词)，它们的前后常要断句。
2. 关注虚词。
①与对话相关的字，如“曰”“云”“言”等，其后一般要断句。
②关联词，如“虽”“纵”“向使”“至于”“若夫”“已而”“于是”“至若”“是故”等常用在句子的开头，其前一般要断句。
③感叹词，如“嗟夫”“呜呼”“悲夫”“噫嘻”等常用在句首，其前后一般都要断句。
④语气词，如“也”“乎”“矣”“哉”“与”“邪”“耳”“焉”“耶”等常用在句末，其后一般要断句。
⑤发语词与句首助词，如“盖”“夫”“初”“唯”“岂”“斯”等，以及谦敬副词“请”“窃”“敢”“谨”等常用在句子的开头，其前一般要断句。
3. 理清句式。
文言文有着许多特殊句式和固定结构，我们可以根据它们的一般规则来断句。
特殊句式，如定语后置、宾语前置、状语后置等。
特别值得关注的是文言文的固定结构，如“何所”“何如”“然则”“是以”“奈……何……”“如……何”“若……何……”“谁……者……”“何……焉不……”“何以……为”“何……之有”“得无……乎……”“不亦……乎”“无乃……乎”“况……乎……”“与其……孰若……”“唯(惟)……之(是)”等，掌握这些结构也有助于断句。
