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2018年普通高等学校招生全国统一考试语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
2018年高考语文试题江苏卷及答案语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
2018 年江苏高考语文试题及答案（精校版）一、语言文字运用（15 分）1．在下下边一段话的空缺处挨次填入词请，最适合的一组是（ 3 分）中国古代的儒家经典，莫不是古贤人深谋远虑、▲的结品。
假如把经典只是当作一场▲的说教，那你永久进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能确实▲圣人的心得，这样我们的修为才能日有所进。
A．特立独行谆谆教诲顿悟B．特立独行目染耳濡意会C．言传身教谆谆教诲意会D．言传身教目染耳濡顿悟2．在下边一段文字横线处填入语句，连接最适合的一项为哪一项（3 分）“理性经济人”，把利己看作人的本性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假定之一。
▲，▲。
▲，▲，▲，▲，更偏向于临时获取产品或服务，或与别人分享产品或服务。
使用但不据有，是分享经济最简短的表述。
① 反而更多地采纳一种合作分享的思想方式② 不再着重购置、拥有产品或服务③ 但在分享经济这一催化剂的作用下④ 人们不再把所有权看作获取产品的最正确方式⑤ 在新兴的互联网平台上⑥ 这个利己主义的假定发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①②3．以下诗句与所描述的古代体育活动，对应所有正确的一项为哪一项（3 分）① 乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
② 雾觳云绡妙剪裁，好风相奉上瑶台③ 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④ 来疑神女从云下，去似姮娥到月边A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下边一段文字主要意思的提炼，最正确的一项为哪一项（ 3 分）成见能够说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的礼拜天娱乐。
若是我们不可以怀挟成见，随时随处一定得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客堂，没有寝室，又好似在浴室里照镜子还得做出摄像机前的姿态。
A，没有思想的人常常更简单产生成见。
B．即便有思想的人也常常会怀挟成见。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
D．对思想而言偏见自有其存在的价值。
高考衣食住用行衣：高考前这段时间，提醒同学们出门一定要看天气，否则淋雨感冒，就会影响考场发挥。
穿着自己习惯的衣服，可以让人在紧张时产生亲切感和安全感，并能有效防止不良情绪产生。
食：清淡的饮食最适合考试，切忌吃太油腻或者刺激性强的食物。
如果可能的话，每天吃一两个水果，补充维生素。
另外，进考场前一定要少喝水！住：考前休息很重要。
好好休息并不意味着很早就要上床睡觉，根据以往考生的经验，太早上床反而容易失眠。
考前按照你平时习惯的时间上床休息就可以了，但最迟不要超过十点半。
用：出门考试之前，一定要检查文具包。
看看答题的工具是否准备齐全，应该带的证件是否都在，不要到了考场才想起来有什么工具没带，或者什么工具用着不顺手。
行：看考场的时候同学们要多留心，要仔细了解自己住的地方到考场可以坐哪些路线的公交车？有几种方式可以到达？大概要花多长时间？去考场的路上有没有修路堵车的情况？考试当天，应该保证至少提前20分钟到达考场。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟【答案】C点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。
第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。
第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
2018年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
一、语言基础知识1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()我们在继承音乐传统的时候，应持________的态度。
自古以来少数民族音乐与汉族音乐的交流从未间断，少数民族的音乐早已成为中华民族音乐中________的重要组成部分，中华民族音乐也在各民族音乐融合的基础上________，在世界音乐文化大舞台上绽放光彩。
A．开放密不可分百花齐放B．开阔亲密无间百花齐放C．开阔亲密无间渐臻佳境B．开放密不可分渐臻佳境2．下列各句中，没有语病的一项是()A．吉尼斯世界纪录官方26日对记者表示，23日在江苏省扬州市举行的“最大份炒饭”挑战活动由于浪费食物，官方决定撤销其挑战纪录。
B．近日，支付宝推出了一款名为“扶老人险”的险种，用户只需要支付3元保费，一年之内可随便扶起跌倒的老人，若遇纠纷最高可获2万元法律诉讼费用。
C．根据人口抽查数据和计算机仿真模型估计，2010年全国独生子女的总量为1.45亿，这个结果与2007年公布的9 000万独生子女总量悬殊很大。
D．世界卫生组织计划将培根肉、肉饼等加工肉制品列入含有潜藏致癌物质食物的名单中，新鲜牛羊肉等也将被列入仅次于加工肉制品的“第二等级”致癌物。
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()______________。
______________，______________。
______________。
______________，______________。
因此，选择朋友就显得非常重要。
①恶朋佞友却会给你带来麻烦，甚至引你走上邪路②良朋益友可以给你带来很多帮助③朋友像一本书，通过他可以打开整个世界④朋友有好坏之分⑤人们常说，“在家靠父母，出门靠朋友”⑥朋友在一个人的社会生活中无疑是非常重要的A．⑥⑤③④②①B．⑥⑤④③②①C．⑤⑥④②③①D．⑤⑥③④②①二、名句默写4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、语言基础知识1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()大学开设恋爱课，有人________推崇，认为此举有利于引导________未深的大学生树立健康的恋爱观，但也有人唯恐此举会鼓励校园热恋，对学生学业造成不良的影响。
其实，只不过是开设一门课程而已，不妨______，何必上纲上线，为此争得面红耳赤。
A．竭力涉事付之一笑B．竭力涉世报之一笑C．极力涉世报之一笑D．极力涉事付之一笑2．下列各句中，没有语病的一项是()A．宁泽涛火了，一夜之间，朋友圈满是他的刷屏，他掀起了整个互联网的潮汐。
他虽然是冠军，更是颜值爆表的“体坛小鲜肉”。
B．迪亚克表示，中国是个体育大国，为国际体育事业的发展做出了积极贡献，特别是在增强体育事业发展过程中推动了田径运动的大发展。
国际田联愿进一步加强同中方的交流与合作。
C．新兴市场股市今年已下跌15%，多个国家货币兑美元创多年来新低，货币贬值幅度在3%以上的新兴市场经济体高达17个。
过去两个半月，A股指数下跌了32%，恒指下跌了21%。
D．由于延迟退休或实行弹性退休制、改革事业单位养老保险制度等重大变革，对广大群众来说并不是一下子就能愉快接受的，需要政府部门做好宣传解释工作。
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，________________，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。
比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
①傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水②而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟③石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗④穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥⑤炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺A．①③②④⑤B．①④⑤②③C．④①③②⑤D．④⑤②①③二、名句默写4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
阅读下面的文字，完成文后题目。
老舍最有特色和艺术成就的作品都与北京这座城市有关，老舍作品中最引人注目的是“京味”。
北京是一个具有浓厚封建保守性的古都，在满清统治的近三百年间，汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义被发展到极致并趋于民间化，老舍为我们描绘的满清文化，是丧失了创造力与进取性，吸附在千年文化积累的残羹冷炙上尽情享用的“败家子”文化，“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”，满族男子可将毕生的精力花费在养鸟养花、听戏唱戏等生活小刺激与小趣味上，自我陶醉，不思进取。
他们依靠俸禄生活，追求“生活的艺术化”，以自食其力为耻，万不得已也寅吃卯粮，而绝不去做工、学手艺。
老舍自幼的生活经历，使他形成了一种与满清主流文化相背离的生活信念，但这种积极进取的生活信念远不是满清影响下的北京市民文化的主流。
汉文化的精华早被满清玩味得“烂熟”以至于腐朽。
在满清社会绝大部分旗人沦为贫民之后，这种享乐和苟安的贵族文化习气也被带到了民间。
这就促成了“老北京”市民文化的特有形态：不乏旷达和趣味，然而苟且偷安、敷衍、妥协并且妄自尊大，具有一种皇天在此的优越感。
老舍生于这种文化中，但他的进取性格及现代西方文明对他的熏陶，使他最终成为这种文化的反省者和批判者，西方人的进取精神、认真精神、独立精神与国人普遍的愚昧和惰性的鲜明对比，化成了老舍对本位文化的理性怀疑与批判。
他选择了他最熟悉的北京市民的社会生活，将它作为反省民族文化、民族性格的切入点。
在老舍的文学创作中，他的基本立场是表现并批判以北京市民文化为代表的中国文化的保守性。
我们可以说，老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
老舍“京味小说”的外观是北京的文化景观。
老舍着意描写的是普通市民居住的胡同和四合院以及由此延伸的大杂院、小杂院，也可以称为四合院文化。
这种特有的文化景观，逐渐催生了特有的传统生活方式及文化心理习惯和与之相应的审美追求。
文化风俗是老舍小说艺术结构的重要内容，也是全篇结构的枢纽所在。
老舍的
作品写了各种各样的风俗，其中最为主要的是“礼俗”，《二马》写老马送礼，《骆驼祥子》写虎妞要祥子讨好刘四爷去送礼，《离婚》写老李的家眷从乡下来同事们要送礼，张大哥的儿子从监狱里放出来也要送礼，《四世同堂》则详尽描写了祁老人自幼耳濡目染，向旗籍人学习了许多规矩礼路等等，北京人俨然将“礼数”变成了“生活的艺术”。
老舍对其中蕴含的高雅、舒展、含蓄的美极为欣赏，陶醉其中，并为其衰落、丧失而怅然若失，同时也为礼数的繁文缛节以及由“文化过熟”带来的羸弱、迂腐而扼腕叹息。
(选自谌华《老舍作品的“京味”与幽默》，有删改)
1．如何理解文中画线处“生活的艺术化”的含意？
答：
2．请简要分析第三段的论述层次。
答：
3．老舍的“京味小说”具有哪些北京地域文化特征？请简要概括。
答：
阅读下面的文字，完成文后题目。
华兹华斯的诗学观
刘立辉
华兹华斯重视自我的发展，从诗人的角度来看待这个问题，把诗歌作为自我发展的一条有效途径。
华兹华斯认为诗人拥有超越于常人的感觉，人能够在没有强烈刺激的情况下兴奋起来，知道这种能力的存在，他就比别人更优秀，体会到“心灵的美丽和尊严”。
这种能力是人自身的认知能力，也是认识到人自身价值或尊严的必要能力。
虽然这种能力非常重要，但华兹华斯看到，在自己生活的时代，这种能力受到了限制。
人们“渴望非常的事件”，文学和戏剧为了迎合新时期的需要，“抛弃”了像莎士比亚和弥尔顿这些伟大作家的作品，取而代之的是“许多疯狂的小说，许多病态而又愚蠢的德国悲剧，以及像洪水一样泛滥的用韵文写的夸张而无价值的故事”，这些因素结合在一起，“把人们分辨的能力弄得迟钝起来，使人的头脑不能运用自如，蜕化到野蛮人的麻木状态”。
这是在工业革命开始之后，华兹华斯对自己观察到的一些社会问题进行的总结。
人对周围的事物变得麻木，失去了敏感性，倒退到需要
强烈刺激才能活动的状态，这也就失去了感受客观世界的能力，不能产生强烈的感情去体会心灵的美丽和尊严。
强烈地依赖外界的刺激，人的认知能力退化，感情和思维长期处于停滞的状态，因而人失去了某种能力，也失去了进一步发展的可能性，就不可能实现自我发展。
华兹华斯认识到个体能力的丧失，但他还是相信，“人的心灵具有一些天生的不可毁灭的品质，一切影响人的心灵的伟大和永久的事物都具有一些天生的不能消灭的力量”。
这些天生的“品质”和“影响心灵的伟大和永久的事物”是人内心中非常重要的因素。
天生的品质得到激发之后，人就可以脱离麻木状态，体会心灵的美丽和尊严。
这种能力的恢复和发展，是个人的发展，也就是自我的发展。
对个体发展的重视，具有广泛的社会意义。
人类社会由个人组成，每个人都是其中的一分子。
强调个体的自我发展，可以提高个人素质，在个体的素质得到提高之后，社会的整体质量也得到了相应的提高。
从个体与社会的这种关系看，提高个体素质是从整体上提高社会质量的有效途径。
从古至今，诗人都强调诗歌对人类社会的积极作用。
罗马诗人贺拉斯认为诗歌的功能是寓教于乐，英国诗歌很好地继承了这一传统，英国文论第一人锡德尼就认为诗歌是为了教育而娱乐。
华兹华斯很强调诗歌的娱乐功能，认为诗歌首先是带来快乐，诗人进行创作，除了给人带来快乐的目的之外，不应受到任何限制。
这种快乐体现出对人自身尊严的敬意。
诗歌满足了人对快乐的追求，显示出了对人之作为人的尊重，体现了浪漫主义对人的主体性的高度重视。
他认为，《抒情歌谣集》中的每一首诗“都有一个有价值的目的”。
这就是“使读者的理解力有某种程度的提高，他的感动也必定会因之增强和纯化”。
普通人能够阅读诗歌，感受到其中强烈的情感，也就拥有了与诗人一样的想象力，使头脑摆脱麻木状态。
达到了这一目标，就实现了诗歌的教育功能。
华兹华斯让诗歌走下圣坛，实现提升和纯化人的感情的目的，显示出积极的人世情怀。
(摘编自《个人主义与华兹华斯的诗学观》)
4．请简要分析文章第二段的论述层次。
答：
5．重视个体发展能产生哪些作用？
答：
6．中山大学教授谢有顺曾说：“当我们用诗歌的方式重新来感受这个世界的时候，就会发现，这里有一个情意绵绵的中国，绝对不是麻木、冷漠、硬邦邦、都是钢筋
水泥的中国。
我相信诗歌对疗救中国人内心的麻木和冷漠是非常有效的方式。
”请结合本文观点，谈谈你对这段话的认识。
答：
答案精析
1．①满族男子依靠俸禄，将汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义发展到极致并趋于民间化；②他们将毕生精力花费在享乐(生活小刺激与小趣味)上；③这种生活不乏旷达和趣味，然而也反映出满族男子的不思进取、苟且偷安、妄自尊大等。
解析理解文中重要词语或语句的含意，需回到原文，看词语或语句所在的位置，联系上下文甚至整篇文章来分析。
“生活的艺术化”位于第二段中间，阅读可知，第二段谈的是满族男子“生活的艺术化”的具体表现和实质。
从具体表现、实质和所加引号来看，“生活的艺术化”并非褒义，而是蕴涵着作者的一种批判态度。
具体回答时，可从“生活的艺术化”的具体表现、实质以及作者的态度入手。
2．首先指出老舍反省批判北京市民文化的原因；其次指出老舍文学创作中的批判对象和内容；最后指出老舍的“京味小说”的地位。
解析作答本题要给段落划分层次，首先逐句概括大意，把意思接近的临近句子归并在一起作为一层，然后把每一层的主要意思抽取出来即可。
第三段共四句话，第一句为一层，由“使他……化成了老舍……”可知，此句阐述的是老舍反省批判北京市民文化的原因；第二、三句为一层，具体讲述了老舍作品所批判的对象、内容；第四句为一层，“老舍是‘京味小说’的源头”“甚至成为一种文化史的象征”高度评价了老舍的作品，指出了其作品的地位。
3．①老舍“京味小说”的外观是北京的文化景观，着意描写的是四合院文化；②老舍的“京味小说”描写了各种各样的北京文化风俗，最为主要的是“礼俗”；③老舍的“京味小说”表现了北京市民文化既高雅、舒展、含蓄又羸弱、迂腐的特点。
解析本文最后一段主要讲了老舍“京味小说”的特征。
前三句写了老舍“京味小说”中北京的文化景观，主要是四合院文化；第四、五句写的是老舍“京味小说”中的文化风俗，并举例说明文化风俗中最为主要的“礼俗”；最后一句从整体上阐述老舍“京味小说”中北京市民文化的特点。
从每一层的内容中筛选出关键信息并归纳概括即可。
4．首先指出诗人具有一种超越常人的能力及这种能力的重要性，然后阐述这种能力受到限制的体现，最后阐述失去这种能力对人的影响。
5．重视个体的自我发展能提高个人的素质，进而促进社会的整体素质提高。
6．谢有顺教授认识到诗歌具有教育功能，视诗歌为个体自我发展的一条有效途径。
通过读诗歌，人们的情感会得到提升和纯化，显示出积极的人世情怀。
一个内心麻
木、冷漠的人通过读诗歌，能激发天生的品质，从而摆脱麻木、冷漠状态，懂得去感受周围的世界，体会到心灵的美丽和尊严，获得自身的发展。
