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内江市2018－2019学年度第二学期高二期末检测题含答案本卷共三大题，24小题。
全卷满分120分，考试时间1期末综合检测卷50分钟一、积累与运用（32分）1．下列词语中，加粗的字注音完全正确的一项是（）（2分）A．莅临（lì）粗犷（kuàng）憔悴（qiáo）咄咄逼人（duō）B．侍弄（shì）徘徊（huí）啄食（zhuó）人迹罕至（hǎn）C．贪婪（lán）诅咒（zǔ）闪烁（shuò）众目睽睽（kuí）D．干涸（gù）滑稽（jī）中伤（zhòng）随声附和（hè）2．下列汉字的书写完全正确的一项是（）（2分）A．气慨爱慕漠不关心花团锦簇B．恍惚坍塌大相胫庭沉默寡言C．琢磨缥缈眉开眼笑不可救药D．禁固惩戒怪诞不经神采奕奕3．下列句子中加粗词语使用不恰当的一项是（）（2分）A．我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。
B．为把帮扶工作落到实处，王书记灵机一动，亲自到需要走访的群众家去。
C．井房的经历使我求知的欲望油然而生。
D．你真是杞人忧天，即使下大雨，这里地势高，绝不会被淹没的。
4．下列语句中没有语病的一项是（）（2分）A．许多名人的经历告诉我们，成功与失败不是上天赋予的，而是个人努力的结果。
B．崀山的知名度在不断提高，具有湘西南特色的旅游项目日益受到众多外地游客。
C．通过观看电影《摔跤吧，爸爸》，使我重新认识了坚持梦想、永不言弃的必要性。
D．生活有多么广阔，语文的世界就有多么广阔。
5．下列语序排列正确的一组是（）（2分）①如此一直想下去，一直记下去，到当时所能想到的意思都记下来了为止。
②在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四面八方地想。
③想时全凭心理学家所谓“自由联想”，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上。
④这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。
雅安中学2018—2019学年度下期期末模拟考试高二语文第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。
”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”。
具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、隐而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
……故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最世者，实在制度法制法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化，是“三纲六纪”等伦理道德方面的东西。
四川省内江市2018-2019学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）注意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.选择题（1、2、3、4、5、7、10、11、12、14、17、18、19）用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号；答其余试题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。
3.考试结束后，监考人员将答题卡收回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①在中国文化传统中，祭祖是一个极富特色的文化符号。
在祭礼的发展历程中，自先秦时期开始兴起，后经汉唐宋元明清历代王朝变迁，一直是社会生活的重要构成。
在传统社会，无论是王朝政府、官僚贵族，还是寻常百姓之家，祭礼早已内化为中国人生命中不可或缺的仪式传统。
传统祭礼的历史传承对当代推进基层社会治理也具有重要的意义。
②早在商代时，人们将祖先视为可怕的死者，死者经常制造各种灾祸，给生者带来伤害。
为了防止祖先作祟，他们需要举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式祈求祝福。
胡适在《说儒》一文中说“看殷墟出土的遗物与文字，可以明白殷人的文化是一种宗教的文化。
这个宗教根本上是一种祖先教。
祖先的祭祀在他们的宗教里占一个很重要的地位，丧礼也是一个组成部分。
”③到了周代，祭祖礼仪在秉持内在的祖先崇拜的信仰意义外，更增加了稳固国家统治和社会稳定的含义。
此时，祭祖礼仪不仅作为一种生活方式而存在，也与国家的统治、社会的安定相联系。
在这种背景下，祭祖礼仪的规范化和制度化被高度重视，最终形成一套上至王侯，下达百姓的完善的祭祖礼仪体系。
周代是典型的宗法社会。
周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。
诸侯相对于天子是“小宗”，但又是本国的宗子。
这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。
《礼记·王制》谓“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。
四川高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中，加点字的读音和字形全部正确的一项是（）A．糍粑（zì）棕榈树（lǘ）门衰祚薄（zuò）计日程功（chéng）B．庇佑（bì）汗涔涔（cén）载歌载舞（zài）白璧微暇（xiá）C．祈祷（qí）毡笠子（zhān）命运多舛（chuǎn）才高八斗（cái）D．熟稔（rěn）削铅笔（xuē）盛筵难再（yán）萍水相逢（píng）2.下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（）A．在强震后的尼泊尔加德满都，因为争取时间，救援人员徒手挖掘生还者，许多当地人和游客也加入救灾行列，但挖出来的多是冰冷的遗体。
B．国务院总理李克强赴福建省自贸试验区厦门片区考察，为部署下一步工作储备信息，他强调，自贸区是改革高地，要勇于突破创新。
C．一段有关铁路小站职工生活的音乐视频《一个人的车站》在网络上热传，那个茕茕孑立的铁路职工身影给我们带来了无限遐思。
D．面对琳琅满目的商品，我们需要拥有一双“慧眼”，锱铢必较，不断提升自己对事物的比较、判断能力，而不是“雾里看花”，茫然失措。
3.下列各句中，没有语病的一句是（）A．《中国好声音》第一季导师那英亮相秀场，她确认将继续在第二季《中国好声音》中留任导师让很多观众高兴不已。
B．众多亚非国家要实现借助世界政治经济大舞台，建立全球新秩序的梦想，在很大程度上取决于亚非国家的真诚相待、抱成一团。
C．浙江仙都风景区有关部门在挂出的千只供游客“且听风语”的风铃时，遭到游客疯抢，这让人慨叹国民素质低下。
D．随着老龄化社会的到来，中国政府开始对社会养老保障制度和计划生育政策等政治经济发展中的重要举措重新调整和考量。
二、语言表达1.依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）自然科学小论文，是科普作品中常见的一种样式，一般是用通俗易懂的语言，，弘扬科学精神，借以引起大众对科学的关注和热爱，促进科学知识的普及。
2018-2019学年下学期高二年级期末考试语文试卷解析版甲必考题一、语言文字运用（12分）1．下列词语中，字形正确．．．．的一组是（3分）．．且每对加点字的读音都不相同A. 龟．裂/龟．缩船坞．/呜．咽偃．仰啸歌/揠．苗助长B. 槛．井/门槛．贮．藏/伫．立桀．骜不驯/命运多舛．C. 关卡．/卡．片泥淖．/绰．约振聋发聩．/愦．不成军D. 伺．机/伺．候占据．/倨．傲怏．怏不乐/祸国殃．民2.下列各句中，表意明确、没有语病的一句是（3分）（）A.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
B.地铁图书馆利用移动互联网技术，在车厢内向公众推荐免费电子书，组织定期主题文化活动，让一辆辆列车化身为一座座移动图书馆。
C.随着申办冬奥会工作的有序开展，京津冀一体化进程迅速推进，涵盖空气质量提升、产业结构调整、区域分工协作等内容的战略布局逐渐清晰。
D.故宫运用数字技术让名画《韩熙载夜宴图》“活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。
3.下列日常情景中，语言表达正确得体的一句是（3分）A.（某教授在询问对方家人情况）令尊身体可好？令郎小学毕业了吧？B.（老王听说朋友要来访）太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。
C.（某失主对送回自己失物的人）蒙您及时送回，感激不尽，明天我将拨冗登门致谢。
D. (某同学在班会上发言)我殷切期望平时抄作业的同学赶快改正错误，不要再自欺欺人了。
4.．依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。
今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。
铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。
内江市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·淮北期中) 阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“文学式微”频频被人提及，许多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。
与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为________________的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。
当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。
从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。
一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“_____________”。
（）——通过公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力；从而带动全民阅读的兴趣与能力。
反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读______________，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。
文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到築成的成果，而非_____________的收益。
如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。
（1）文中画横线的句子有语，下列修改最恰当的一项是（）A . 当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。
B . 当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”C . 当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。
D . 当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。
四川省内江市高二下学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高三下·来宾模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
虽然技术不能解决所有的我们的遇到问题,但是没有技术，你什么问题也几乎解决不了。
传统媒体所遇到的挑战，面临的所有问题，，是互联网技术的飞速发展带来的。
要解决这些问题，还必须向技术要客案。
我们必须以只争朝夕的精神，紧紧抓住新一轮技术革命带来的机遇， ,加快追赶的速度，积极运用大数据智能化技术对传统的传播手段进行升级改造。
要坚持把内容创新摆在十分重要的位置，以内容优势赢得媒体融合发展的主动权。
要主动跟进时代的节拍，关注读者的需求，聚焦社会的热点，维护公平正义,彰显道德良知，切忌闭门造车的“新闻策划”、的“自说自话”和“慢了三拍”的传播节奏。
要深化“走转改”，掌握真情况，了解群众的，贴近群众的生活现实，通过好的策划、好的作风，让内容更契合读者关注，更吸引读者眼球,让新闻报道更有焦点、更有亮点、更有看点，培养最忠实的受众，打造读者最信赖的媒体。
传统媒体内容创新不是漫天撒网，也不是四面出击，内容创新一定是突出重点,发挥自身优势。
未来报纸内容的发展总体方向趋于“慢、精、深”，也就是不去和网络抢时效，更多地做精品,做深度，做公信。
（）。
未来纸质媒体承载的一定是深度的内容。
对此，传统媒体的从业者一定要有充分的自信。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的—项是（）A . 虽然技术不能解决我们遇到的所有的问题，但是没有技术，你几乎什么问题也解决不了。
B . 虽然技术不能解决所有的我们遇到的问题,但是没有技术，你什么问题几乎也解决不了。
C . 技术虽然不能解决我们遇到的所有的问题，但是没有技术，你什么问题几乎也解决不了。
D . 技术虽然不能解决所有的我们遇到的问题,但是没有技术，你什么问题也几乎解决不了。
2018-2019学年度第二学期高二语文期末试题（全卷120分钟，150分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在解决当代中国发展问题上展现儒家智慧①上个世纪，不少中外知名学者如汤因比、梁漱溟论述了中国文化的优越性，断言中国文化是未来人类文化的希望。
1988年，70多名诺贝尔奖获得者在一次巴黎会议上声明：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。
”这些名家名言的确支持和提升了我们的文化自信心。
然而，当今我国经济与社会发展，一方面取得了举世瞩目的巨大成就，另一方面也遇到了许多严重的问题，向我们这一代人的治国理政的智慧提出了挑战：如果我们不能以儒家智慧解决问题，则何以证明儒家智慧是高明的、适用的？如果我们连自家门前雪都扫不尽，何以能够除去他人瓦上霜？何以证明儒家智慧能够解决未来人类的生存之道？所以，我们别无选择，只能从当下做起，一步一步，一点一滴，解决当下我们发展中所面临的许多问题，以此证明和展现儒家智慧。
②必须承认，不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。
比如，当今生态环境恶化，在不少地方已经到了触目惊心的地步，如果我们空谈儒家的天人合一的生态理念，而不是采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒家之知，又批评执行不力，就有充分的理由；再比如，我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线，如果我们只是空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均贫富理念，而不是采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题，那么孔子的智慧不足以服人，我们对孔子的智慧阳奉阴违的做法也会受到人们的指责和批评。
可见，知而不行，知行分离，最终将连累、伤害到知。
所以，眼下我们必须知行合一，坐言起行，大幅提升执行力，以解决问题的实际成效为儒家智慧正名。
③当然，儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，因为儒家智慧能够解决传统社会的问题，并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题。
内江市2018－2019学年度第二学期高二期末检测题语文注意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.选择题（1、2、3、4、5、7、10、11、12、14、17、18、19）用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号；答其余试题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。
3.考试结束后，监考人员将答题卡收回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在中国文化传统中，祭祖是一个极富特色的文化符号。
在祭礼的发展历程中，自先秦时期开始兴起，后经汉唐宋元明清历代王朝变迁，一直是社会生活的重要构成。
在传统社会，无论是王朝政府、官僚贵族，还是寻常百姓之家，祭礼早已内化为中国人生命中不可或缺的仪式传统。
传统祭礼的历史传承对当代推进基层社会治理也具有重要的意义。
②早在商代时，人们将祖先视为可怕的死者，死者经常制造各种灾祸，给生者带来伤害。
为了防止祖先作祟，他们需要举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式祈求祝福。
胡适在《说儒》一文中说“看殷墟出土的遗物与文字，可以明白殷人的文化是一种宗教的文化。
这个宗教根本上是一种祖先教。
祖先的祭祀在他们的宗教里占一个很重要的地位，丧礼也是一个组成部分。
”③到了周代，祭祖礼仪在秉持内在的祖先崇拜的信仰意义外，更增加了稳固国家统治和社会稳定的含义。
此时，祭祖礼仪不仅作为一种生活方式而存在，也与国家的统治、社会的安定相联系。
在这种背景下，祭祖礼仪的规范化和制度化被高度重视，最终形成一套上至王侯，下达百姓的完善的祭祖礼仪体系。
周代是典型的宗法社会。
周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。
诸侯相对于天子是“小宗”，但又是本国的宗子。
这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。
《礼记·王制》谓“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。
诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。
大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。
士一庙。
庶人祭于寝。
”虽然不同阶层所设置的宗庙数量不同，但社会各阶层都重视对祖先的祭祀。
《礼记·大传》谓“尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也”，又谓“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”。
可以看出，人们将处于冥冥中的祖先和现实生活里的宗族结合起来，这就使得祭祖礼仪突破了氏族时期单纯的精神信仰范畴，结合了国家统治的政治需求和社会良性运行的社会需求。
从王朝统治者角度看，天子祭祖能够提升自身血统的神圣地位，增强自身统治的权威性。
从社会运行角度看，祭祀祖先能够培养人与人之间的血缘亲情意识，有利于维持社会的和谐与稳定。
随着社会的变迁发展，周代宗庙体制的内容和形式在后世都发生了变化，但是祭祖的文化传统却历久不衰，成为维持家族人伦关系，促进基层治理，巩固国家统治的重要保障。
④在传统社会，礼不仅是个人行为规范，同时具有更深远的国家政治统治与社会管控功能，这与礼存在的社会环境以及统治阶层如何看待和利用礼为国家统治服务有关，“先秦的礼主要用于规范和协调贵族之间的行为；汉朝的礼主要发挥了建设新体制、实现‘大一统’的作用；南北朝时期，礼被突出地用以维护门阀的特权和地位；到了宋代，礼的重心则已向民间的礼教倾斜，而到明、清，民间礼教的发展达到极致”。
与前代王朝不同，宋代统治者对礼进行了重新界定和使用，突出强调礼仪文化的教化作用，重视推进民间礼教的发展。
同时，随着庶民宗族社会地位的提高，他们的文化权利也在逐步扩大，庶民礼仪开始融入到国家礼仪文化体系当中。
（摘编自邵凤丽《社会治理视阈下“以礼治家”的历史实践》）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A.祭礼自先秦时期兴起以来，经历代王朝变迁，逐渐成为社会生活的重要组成部分，并开始内化为中国人生命中不可或缺的传统。
B.殷人认为死者经常制造各种灾祸，给生者带来伤害，故举行祭祀活动，来防止祖先作祟，祈求祝福，来加强对国家统治的稳固。
C.祭祖礼仪规范化、制度化和体系完善，是周代在祭祖礼仪作为一种生活方式，并与国家统治、社会安定相联系的背景下制定的。
D.在传统社会，统治阶层更看重用礼为国家统治服务，因而弱化礼对个人行为的规范，突出了礼的国家政治统治与社会管控功能。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.文章第②段使用道理论证，引用胡适《说儒》的观点，意在证明殷人举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式以表达对祖先的崇拜。
B.文章第③段引用《礼记·王制》，通过不同阶层设置的宗庙数量情况，论述了周代社会各阶层对祖先的祭祀重视程度不一的史实。
C.文章第④段写到了先秦、汉朝、南北朝、宋、元、明、清时期礼的不同作用，论证了礼具有国家政治统治和社会管控功能。
D.文章梳理了祭礼在历代的含义和功能变迁情况，意在揭示出传统祭礼的历史传承对当代推进基层社会治理仍有重要意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.祭祀祖先能培养人与人之间的血缘亲情意识，有利于维持社会的和谐与稳定，这是祭祖的文化传统历久不衰的重要原因。
B.祭祖礼仪得以突破氏族时期单纯的精神信仰范畴，与人们将处于冥冥中的祖先和现实生活里的宗族结合起来紧密相关。
C.庶民宗族社会地位提高和文化权利逐步扩大，迫使宋代统治者重新界定和使用礼，庶民礼仪开始融入国家礼仪文化体系。
D.传统祭礼可谓精华糟粕并存，维持和巩固王朝统治的成分应当舍弃，维持家族人伦关系、促进基层治理等优势应继承和发扬。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：8月31日凌晨，被誉为“千里赣江第一桥”的我国首座设计时速350公里高速铁路大跨度斜拉桥———昌赣高铁赣州赣江特大桥顺利合龙，为全线按期建成通车奠定了坚实基础。
赣江特大桥，全长2.156公里，具有“水深、桩长、塔高、大跨”的特点。
该桥主跨长300米，主跨塔底以上索塔全高120.6米，是昌赣高铁全线3座跨赣江的特大桥之一，以其结构复杂、技术难度大，被业内誉为“千里赣江第一桥”。
经过反复研究与试验，该桥梁在结构设计上进行了重大创新，即首次将索塔钢锚箱结构、锚拉板、箱形钢－混组合梁、新形钢－混结合段构造连接技术应用于国内高速铁路大跨度斜拉桥。
综合运用多种技术，最大限度地消除了桥梁结构变形的影响。
为满足设计时速350公里高铁列车通行要求，赣江特大桥在设计和施工中进行了全方位技术创新，全面采用了标准化、信息化、智能化和绿色建造相关技术，首次提出并推行铁轨一体化的全生命周期信息管理，成为了现代智能桥梁建设的典型代表之一。
（摘编自《中国桥又有新突破》）材料二：“高铁是我国‘走出去’的闪亮名片，我认为桥梁建筑也可以作为我国‘走出去’的名片之一。
”中铁大桥局集团武汉桥梁科学研究院院长田启贤说，无论是规模，还是技术水平，我国桥梁都处于世界领先水平。
技术自信，让武汉建桥企业海外之路越走越宽。
2014年底，“湖北造”大桥首次搬上欧洲大陆。
中国企业在欧洲承建的第一个基建项目——塞尔维亚泽蒙大桥主桥通车。
2014年12月18日，塞尔维亚领导人与国务院总理李克强在共同出席大桥竣工仪式时，对中方施工人员说：“你们在欧洲打造了一张中国名片，一座中国地标！”武汉军团的成绩令人振奋，但擦亮“中国桥”这张“中国名片”，仍要追赶差距、奋力超越。
“主要是理念、规范上的差距。
”中铁大桥局董事长刘自明认为，与世界桥梁强国相比，中国桥企在桥梁设计规范的制定和设计理论研究、结构全寿命周期和耐久性研究等方面还存在一定差距，在对不同标准、规则、理念的主动适应上也存在不足。
“懂技术、会管理、晓商务、通语言的复合型海外人才稀缺，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。
”刘自明说，中外文化价值观差别大，如果对其他国家不同的文化背景、思维方式和生活习惯了解不够，易发生文化碰撞。
中铁大桥局海外分公司副总经理黄少鹏认为，武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问题，差距是全产业链竞争力不强，尤其是金融能力。
他举例说，我国桥梁产业在国际上的竞标最大压力来自韩国公司，近几年世界著名的几座桥梁多来自韩国公司。
这些韩国公司有诸如三星、现代等大财团的支持，全产业链竞争力强，敢接连法国万喜公司都不能接的项目。
如何进一步做大湖北、中国的桥梁产业，这些都值得深入思考。
（摘编自《“中国桥”，走向世界的“中国名片”》）材料三：在世界桥梁界，流传着这样一句话：世界桥梁建设，20世纪70年代以前看欧美，90年代看日本，21世纪看中国。
“中国桥”为何如此之“牛”？创新精神与技术追求是屡创奇迹的法宝。
近年来，世界上有难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造。
目前，中国已拥有千米级斜拉桥设计施工成套技术、跨海特大跨径钢箱梁悬索桥关键技术等多项尖端技术。
凭借创新优势，目前世界最大（长）跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前10座，中国均占据半壁江山以上。
恪守匠人精神也是中国桥梁获得世界认可的一大原因。
一座赵州桥，在中国屹立了1400余年。
如今，这种“赵州桥式”的工匠精神正被中国桥梁建造者所继承，并且洒遍世界。
高160米的钢塔拼装工程，全塔57万多个螺旋和螺孔完美对接，拼装精度的误差达到1/2500，远远低于合同约定的1/1000……（摘编自《遍布世界的“中国桥”牛在哪？》）4.下列对相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.赣江特大桥经过反复研究与试验，在结构设计上创造4项国内首次，是现代智能铁路桥梁建。
