《红高粱》典型人物形象分析与影视比较 课件 (27张PPT)

《红高粱》人物形象分析摘要本文以《红高粱》的魔幻现实主义叙事手法为切入点，在此基础上还原作品对戴凤莲的人物形象塑造，进而分析戴凤莲的人物形象特征。

她外貌上美丽诱人，性格上勇敢智慧充满韧性，思想上充斥着自由与爱的圣洁光芒，她是红高粱的象征，是高粱地里孕育的活着的灵魂。

关键词：《红高粱》戴凤莲人物形象中图分类号：i206.7 文献标识码：a《红高粱》是中国著名作家莫言的作品，莫言在2012年凭借小说《蛙》斩获诺贝尔文学奖，这在中国的文学史上尚属首次。

他作为中国当代著名的先锋主义代表作家，以自己的魔幻现实主义风格和恣意豪迈、感觉浓郁的创作特征，让文坛耳目一新。

莫言崇尚人全方位的自由解放，并且将他的这种思想倾注在他作品中的每个词语和每段话中，这种独特、奇异的艺术感觉强烈地拨动着每个读者的神经。

莫言从不走传统感受力和想象力的老路，同时他有着奇特的对自己情感的描述方法。

着力于作品人物主观感情的挥洒、描摹，仿佛他手中的笔能呼风换雨，能赋予草木众生以灵性。

在莫言作品所营造、渲染的艺术世界里，有时硝烟弥漫天空，有时碎片落满地，魔幻现实主义色彩异常浓郁。

《红高粱》作为莫言早期的代表作，它洋溢着浓厚的魔幻现实主义色彩，充满着野性而浓郁的感受力，彰显着强烈的生命意识，是一曲对生命的赞歌。

它也展现了作者狂欢化的话语风格，为读者展示了一个充满生命活力和欢乐的世界。

在这个独特的世界里，在他的引领下，我们总是能发现现实生活中永存的矛盾两面，一如诞生与死亡并存，也正如播种与收获，四季的轮换，描摹的是一个生生不息的现实世界。

作为经典作品，至今仍散发着瑰丽的艺术魄力。

一些学者已在各种文学理论的指导下，如尼采的生命美学、弗洛伊德的精神分析、神话原型批评等，对《红高粱》叙事艺术、思想价值、语言风格、美学观念做了多层次、多角度的研究。

本文以《红高粱》的魔幻现实主义叙事特征为切入点，还原文本对戴凤莲人物形象的塑造，展示戴凤莲这一人物形象外貌上美丽诱人，性格上勇敢智慧充满韧性，思想上充斥着自由与爱的圣洁光芒。

作品解读——《红高粱》●《红高梁》是莫言的成名作之一，是一部宣扬生命个性、赞美生命的中国新时期小说。

●１９８７年《红高粱》获第四届全国中篇小说奖.它曾被张艺谋改编为电影并获得第38届西柏林国际电影节“金熊奖“，轰动中外。

●内容：●以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。

在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回门的时候跟轿夫余占鳌野合，从此怀了“我爹”。

在李大头死后，我奶奶撑起了李家的烧酒作坊。

土匪秃三炮前来抢走我奶奶，让我爷爷前去土匪窝讨回公道。

后来我爷爷住进酒坊，因为在刚酿好的酒撒了一泡尿而酿成了好酒十八红。

我爹九岁时，日本鬼子来犯，我爷爷率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲。

浅析电影红高粱中的男性人物形象●“我奶奶”他爹●“我爷爷”●“罗汉爷爷”●“土三炮”●“屠夫胡二师徒”●“我奶奶”她爹: 是一个被传统思想禁锢的老人家。

影片一开始,“我奶奶”被大红轿子，抬往十八里坡酒作坊。

新婚三天接闺女，是十八里坡的风俗，“我奶奶”他爹接她回门，一路上一直说着李家好，张口闭口是李家给的一口大黑驴子，还有李家的财产。

“人活一世图个啥，嫁了人，死活都是李家的人了。

”这是“我奶奶”她爹，教训“我奶奶”说的一句台词，从中不难看出，“我奶奶”他爹的传统思想，嫁女儿就像卖女儿似的。

导演安排这一段，就是想通过这个，来表现那个时期，嫁女儿的一种观念，及女性在社会上的不平等地位。

同时，也是通过对比，为了更好的表现“我奶奶”，追求自己的幸福，个性解放的人物形象。

●“我爷爷”: 是一个血性汉子。

虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。

从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。

在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。

电视电影论文电影《红高粱》中的人物角色分析一、“我奶奶”――刚烈与醇香九儿――酒做的女人。

《红楼梦》里贾宝玉说过，女人是水做的。

温柔，如水的女人可以以柔克刚，无往不坚；澎湃，当爱情来临时，女人可以如潮水般爱得轰轰烈烈；纯真，世间喧嚣浮华，女人可以如溪水般绵绵流淌恩泽万物。

粮食与水混合后，经过时间的沉淀与酿造变成酒，与水相比更是略胜一筹。

如酒般的女人更是如此。

刚烈――不屈服于命运的安排。

他爹让她嫁给李大头显然是看中了他家的财产。

他爹岂会在意那是一个麻风病人。

把自己的闺女嫁给他，很明显是葬送。

对九儿而言，也是没有办法的办法。

在去十八里坡的路上，不管轿夫怎样摇晃轿子，为难待嫁的九儿，她都无心理会。

哀莫大于心死。

对于一个强硬性格的女人来说，嫁给这种人就是一条不归路。

她强忍着泪水，在胸口藏了一把剪刀以示反抗。

途遇土匪，人家有枪，众人束手无策。

为保命，九儿只能跟土匪走。

转身，回眸，与轿把夫一个眼神的交汇，领会，大伙齐上阵将土匪制服。

心灵的沟通不需要太多的语言。

九儿，绝不会向命运低头。

醇香――对于真情的追求回味无穷。

郎在高粱地抗日，妻送高粱酒暖心。

美好的画面莫过于此。

妻子为丈夫和伙计们送上午饭和好酒。

吃饱饭，力气足。

用自制的火药炸毁日本人的车，不费一兵一卒，大功告成，从此人们过上了安稳祥和的日子。

可是，九儿最终还是中弹身亡。

日本人在行进途中发现了她，开枪扫射，饭菜倒了一地，酒罐子也洒了，鲜血与十八里红交融。

那刺眼的一抹红光，直击丈夫和伙计们的内心深处，奋起死拼，一战到底，誓死方休。

为罗汉大哥报仇，让九儿在天瞑目。

闻香识女人。

九儿如同十八里红一般，刚烈，弥久，醇香。

二、“我爷爷”――善良与勇敢影片中他是方圆百里有名的轿夫，同样是在底层的受封建社会压迫的劳动人民。

在送“我奶奶”去出嫁时，途中对她一些貌似调侃式的说教，说明他对这位姑娘的遭遇十分同情，同时也感到十分的惋惜，同时心生恻隐之心，我认为他是想救这位姑娘脱离苦海，但又迫于现实的残酷，无力改变现状。

蒋欣《红高粱》人物形象分析《红高粱》以抗日战争及xx世纪xx年代高密东北乡的民间生活为创作背景，塑造了很多鲜明突出的人物形象。

在这部小说中最鲜明突出的人物便是九儿，她坚毅的性格和传奇的人生使她具有独特的个人魅力。

对九儿形象的研究对我们研究历史中女性人物性格有着重要的意义。

一、性格决定命运哲学家黑格尔在他的著作《美学》中写道：“他生下来就是那种性格，就必须服从那种性格。

”这也从中强调了人物性格有其自身的成熟性和坚定性，不会轻易被改变。

在《红高粱》中作者莫言塑造了戴凤莲（九儿）机智勇敢、倔强、敢爱敢恨、永不屈服于命运的性格。

“天，什么叫贞洁，什么叫正道，什么叫善良，什么是邪恶，你一直没有告诉我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。

我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。

但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪——[1]”这是九儿在她弥留之际的祈祷。

这短暂的一段话总结完了她的一生，她是痛快的，想干什么都干了，没有什么遗憾。

她遵循内心，遵从于自己的本性，用尽全力挣脱了拷牢在她身上的枷锁，她从没有选择退缩与放弃。

在生命的尽头，她是不畏惧死的，在她的身上，我们从中看到了中国人民的质朴、善良、勤劳和勇敢的优良品质，看到了他们对自由幸福生活的向往、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲的伟大精神。

二、从自由的觉醒到行动的自由人有两次生命的诞生，一次是肉体出生，一次是自由觉醒。

阳明先生在诗中说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

”九儿在命运的种种不公下滋生了自由意识，并突破了传统道德这一大阻碍，最终实现了心灵自由。

《红高粱》中九儿说过：“我是我自己的，并不是戴家女儿，也不是谁的妻子，我的身子、灵魂只属于自己。

[1]”从这其实也能看出九儿外表看似柔弱，实则骨子里带着叛逆，她背叛父母之命、媒妁之言，突破了传统封建礼教对女性思想的束缚，她想为自己的命运做一回主，以她的意愿和自由来决定她的命运。