柯尔伯格道德发展阶段论

简述柯尔伯格的道德发展阶段论。

柯尔伯格的道德发展阶段论指的是一个人在成长过程中道德观
念的发展和演变的阶段划分。

他认为，人的道德观念从简单到复杂，从个体到社会，分为三个阶段：预传统阶段、传统阶段和后传统阶段。

预传统阶段包括婴儿和幼儿期，此时孩子对道德规范还没有概念，只会通过奖励和惩罚来辨别对错。

传统阶段出现在童年和少年时期。

孩子开始接受家庭、学校或宗教等传统的道德价值观，把规范看作是一种绝对的、不可质疑的东西。

此时的孩子对于道德的认知还是非常简单和表面化的。

后传统阶段则出现在成年后，人的道德观念变得更加理性，并且不再满足于传统的规范，开始独立思考和探究道德的本质和意义。

总之，柯尔伯格的道德发展阶段论认为，我们的道德观念是随着时间和经历不断演变的。

了解这个理论可以帮助我们更好地理解自己和他人的道德思考方式。

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柯尔伯格道德认知发展六个阶段柯尔伯格是20世纪著名的发展心理学家，他提出了道德认知发展理论，认为人的道德思考随着年龄的增长而发展和改变。

柯尔伯格将道德认知发展划分为六个阶段，每个阶段都有不同的特征和特点。

第一阶段是顺从和惩罚取向。

这个阶段通常出现在儿童早期，孩子会根据是否受到惩罚或奖励来决定一个行为是否正确。

他们认为只有不违反规则才是正确的，道德观念较为简单。

第二阶段是个体主义和互惠取向。

在这个阶段，个体开始认识到人们有不同的利益和观点，他们会考虑到互惠和个人的权益，开始形成更复杂的道德观念。

第三阶段是为了获得社会认可而遵守规则。

在这个阶段，个体开始意识到社会规则的重要性，他们会遵守规则以获得社会认可和赞许，开始考虑道德和社会的关系。

第四阶段是社会秩序和法律取向。

在这个阶段，个体会更加强调社会秩序和法律的重要性，他们认为社会规则是为了整个社会的利益而设立的，会遵守规则以维护社会秩序。

第五阶段是社会契约和个人权利的取向。

在这个阶段，个体开始认识到社会规则和法律是通过社会契约而建立的，他们会更加强调个人权利和社会契约的平衡，开始思考社会规则的合理性和正当性。

第六阶段是普世道德原则取向。

在这个阶段，个体会将道德问题放在更宏观的层面，他们会考虑到普世的道德原则和人类的共同利益，会根据普世的道德原则来判断一个行为的正确与否。

总的来说，柯尔伯格的道德认知发展理论为我们提供了一个了解人的道德思考发展的框架，帮助我们认识到道德认知是随着年龄的增长和认知的发展而不断变化的。

通过了解这六个阶段，我们可以更好地理解个体的道德思考和行为，为教育和社会管理提供一定的指导和参考。

柯尔柏格与皮亚杰道德发展观柯尔柏格道德发展阶段理论前习俗（0－9），习俗（9－15），后习俗（15岁以后）皮亚杰道德发展阶段理论三、两者的区别与联系二者道德发展阶段理论的差异性主要体现在：第一、皮亚杰研的究重点在道德思维形成过程本身，进而提出了“图式”等概念；而科尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上，进而提出了三水平六阶段。

第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演机会等，皮亚杰只注意到了同伴群体的作用，而科尔伯格给予了高度重视。

第三、皮亚杰的研究是一种纯理论推演，比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断这一个方面；而科尔伯格重视理论探求，更强调应用研究，因此科尔伯格在学说的构建上更为完善。

第四、两者的研究方法不一致。

皮亚杰是双偶故事法，柯尔伯格是两难故事法。

二者道德发展阶段理论的联系（相似之处）主要体现在：通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论均是从认知领域来研究人类道德的发展，都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，从而形成了一个全新的研究视角。

具体表现在：二者的道德发展观均是一维纵向的，他们认为，道德认知结构的不断组织和转换形成了道德的发展。

“个体的道德认知发展正是图式在主客体的相互作用中经同化、顺应的建构过程。

从同化一顺应一同化，个体的道德认知发生冲突，由平衡一不平衡一平衡，个体的道德结构也不断得到扩充和重建。

在这种动态发展过程中，个体不断调整与环境的关系，以求最大限度地减少冲突，作出符合人类普遍价值原则的道德判断，从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。

” 由此可以看到，从自律到他律的转变，是其理论构建的主线。

皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分，在本质上，与认知概念一样，是按同样的方式发展的。

道德也是通过主体与道德环境的积极交互作用，借助于平衡化建构起来的。

一般说来，当智力发展到较高层次时，其道德判断与道德选择也达到较高层次，道德也就相应发展到较高阶段。

理论6：柯尔伯格道德发展阶段理论一、理论提出1958年，美国心理学家柯尔伯格在芝加哥大学攻读心理学学位时，受到皮亚杰的启发，采用道德“两难故事法”，提出了儿童道德发展的“三水平六阶段”理论。

二、主要观点三水平六阶段具体表现为：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平，每一个水平及阶段的特点表现如下。

（一）前习俗水平前习俗水平大约出现在幼儿园及小学低中年级阶段，该时期的特征是儿童关注行为的直接后果与自身的利害关系。

1第一阶段：惩罚服从取向阶段儿童只是因为恐惧惩罚而避免它，因而服从规范。

儿童评定行为好坏着重于行为的结果，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。

2.第二阶段：相对功利取向阶段儿童评定行为的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益。

所以第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。

（二）习俗水平习俗水平是小学中年级以上出现的，一直到青年、成年。

用习俗推理对行为进行道德判断时，他们会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。

1第三阶段：寻求认可取向阶段（好孩子取向阶段）寻求认可取向阶段也称为好孩子取向阶段，处于这一阶段的儿童认识到必须尊重他人的看法和想法，考虑到他人和社会对一个“好孩子”的期望和要求，并尽量按这种要求去做。

在这个阶段，儿童已经开始从关心自己的需求发展到较全面地关心别人的需求，从而为自己塑造一个社会赞同的形象。

2.第四阶段：遵守法规取向阶段处在该阶段的个体认为评判一个行为是否道德最重要的是看该行为是否遵守法律和社会习俗，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。

（三）后习俗水平1第五阶段：社会契约取向阶段处在该阶段的人们认为个体应持有自己的观点和主张。

因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。

那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益”。

2.第六阶段：普遍伦理取向阶段（良心公正阶段、普遍的伦理原则定向）处于这一阶段的个体，其认识超越了法律，认为除了法律以外，还有诸如生命的价值、全人类的正义、个人的尊严等更高的道德原则。

柯尔伯格的道德发展阶段理论Ⅰ阶段：前道德阶段既不理解规则，也不能用规则和权威判断好坏。

使他愉快地或兴奋的就q是好的，使他痛苦的或者害怕的就是坏的。

没有义务、应该、必须等概念，即使在外在权威的意义上也是如此：行为受它自身能做什么和想做什么所支配。

Ⅱ前习俗水平在这个水平上，儿童能够区分文化中的规则和好坏，懂得是非的名称，但是他是根据行为对身体上的或快感上的后果来解释好坏的（受罚、得奖和交换喜爱的东西）、或是根据宣布这些规则和好坏的人们的体力来分别好坏的。

这一水平分为两个阶段：阶段 1：以惩罚与服从为定向。

以行为对自己身体上所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。

避免惩罚和无条件地屈从力量本身就是价值，而不是尊重为惩罚和权威所支持的那种基本的道德秩序（后果是阶段4的表现）。

阶段 2：以工具性的相对主义为定向。

正确的行为就是那些可以满足个人需要、有时也可以满足他人需要的行为。

人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的。

儿童知道了公平、呼唤和平等分配，但他们总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值。

交换就是“你帮我抓痒，我也帮你抓痒”，而不根据忠义、感恩或公平来进行的。

Ⅲ习俗水平在这个水平上，按照个人的家庭、集团或国家所期望人们做的去行事就被认为它本身就是有价值的，而不管它所产生的直接的和明显的后果如何。

这种态度不仅服从个人的期望和社会的秩序，而且忠心耿耿，主动去维护、支持这种秩序，并以与这种秩序有关的个人或团体自居。

在这个水平上有两个阶段：阶段 3：以人与人之间的和谐一致或者“好男孩——好女孩”为定向。

凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为，其中许多符合大多数人心目中定型了的形象或“自然的”行为。

经常用意图去判断行为。

第一次把“他的用意是好的”作为行为的一个重要因素。

好孩子就会获得别人的赞许。

阶段 4：以法律与秩序为定向。

行为是服从权威、固定的规则和维护社会秩序的。

柯尔伯格的道德发展阶段模型柯尔伯格的道德发展阶段模型是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）根据康拉德·洪姆尔（Conrad Homburg）提出的理论发展而来的。

这个模型基于对人们道德思维的发展进程的研究，提出了六个阶段的道德发展阶段，分别是前前道德（Preconventional），前道德（Conventional）和后道德（Postconventional）三个阶段。

以下将详细介绍柯尔伯格的道德发展阶段模型。

在前前道德阶段，个体的道德行为主要是由外在的权威和奖惩机制所决定。

个体往往以自己的利益和满足个人需求为重。

这个阶段包括两个子阶段：规避惩罚和获得奖赏。

在规避惩罚子阶段，个体遵从规则主要是为了避免惩罚。

例如，一个孩子拒绝窃取东西，是因为他害怕被家长发现和惩罚；而在获得奖赏子阶段，个体只是为了得到奖励而遵守规则。

例如，一个孩子只会在老师面前表现好，因为他期望得到老师的奖励。

在前道德阶段，个体开始注重社会规则和道德标准。

个体开始意识到社会对他们的期望和要求，并愿意为了遵守这些规则而做出一些牺牲。

这个阶段也包括两个子阶段：合法化和接受共识。

在合法化子阶段，个体遵守社会规则是因为他们意识到这是社会所建立的合法规则。

例如，一个人不偷东西是因为偷东西违法；而在接受共识子阶段，个体接受了社会共识，认为这些规则是为了保持社会秩序和和谐。

例如，一个人遵守交通规则是因为他认识到规则的重要性，以确保道路安全和交通有序。

在后道德阶段，个体开始形成自己独立的道德原则和价值观。

他们会根据自己的良心和道义来决定自己的行为。

这个阶段也包括两个子阶段：社会契约和道德原则。

在社会契约子阶段，个体考虑到社会上的不同利益和观点，通过讨论和协商来制定公平的社会契约。

例如，一个人支持同性婚姻是因为他认为每个人都应该享有平等的权利。

而在道德原则子阶段，个体形成了固定的道德原则，并愿意为了这些原则而抵抗社会规则。

柯尔伯格道德发展科尔伯格以两难故事实验(海因兹偷药)为基础，提出了的道德发展的三水平和六阶段理论。

(1)前习俗水平(4~10 岁)儿童处在外在掌控时期，顺从人士的道德规范，遵从赢得奖励、躲避惩罚的道德原则。

这一水平又分成两个阶段：阶段一，避免惩罚阶段，亦称惩罚和服从定向阶段。

儿童著眼于犯罪行为后果，遵守他人的规则以防止惩罚、获得奖励;阶段二，相对功利阶段，亦称工具目的定向阶段，儿童已经开始基于自己的利益和他人将给与的投资回报去考量顺从原则，以被满足用户的程度去评价犯罪行为。

(2)习俗水平(10~13 岁)儿童将的标准予以内化，他们顺从法则以讨好他人或维持秩序。

这一水平又分成两个阶段：阶段三，寻求认可阶段，亦称“好孩子”定向或人们相互合作阶段。

儿童期望讨好他人，协助他人，可以根据犯罪行为者的动机、特点以及当前情境评估犯罪行为;阶段四，顺从阶段，亦称“好公民”或维护和社会秩序阶段。

儿童已经开始考虑到社会体系和良知，自己的责任，表明出与较低的认同，并力图保持社会秩序。

(3)后习俗水平(13 岁以后)儿童存有了真正的道德概念，道德观全然内化，儿童认识到道德原则之间的冲突以及如何从中展开挑选。

这一水平又分成两个阶段：阶段五，法制观念阶段，亦称社会契约定向阶段。

人们以理性方式思索，注重多数人的意愿和社会福利，指出依法行事就是的犯罪行为方式;阶段六，价值观念阶段，亦称个人良心定向或普遍道德原则阶段。

人们依据自己内在的标准行事，犯罪行为受自我良知的约束。

科尔伯格认为，并不是每个人都会经历所有这些发展时期。

教育心理学备考知识点：柯尔伯格的道德发展阶段理论(二).柯尔伯格的道德发展阶段理论美国发展心理学家柯尔伯格，依据不同年龄儿童进行道德判断的思维结构提出了自己的一套儿童道德认识发展的阶段模式。

柯尔伯格运用“道德两难”故事法来推断儿童的道德发展水平，他所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。

其中，典型的故事是“海因兹偷药”的故事。

这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出不同的判断理由。

根据被试的回答，柯尔伯格把道德判断分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。

1.道德发展的三水平六阶段它包括前习俗水平、习俗水平、后习俗水平;前习俗水平：即根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。

它包括两个阶段：惩罚服从取向阶段和相对功利取向阶段;随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。

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第一，惩罚服从取向阶段：这阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。

他们服从权威或规则只是为了避免处罚。

认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。

他们没有真正的准则概念。

属于这一阶段的儿童认为海因兹偷药是坏的，因为“偷药会坐牢”。

第二，相对功利取向阶段：这阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，偶尔也包括满足他人需要的行动，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。

科尔伯格的道德发展阶段理论——“三水平六阶段”科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究，提出了系统的道德发展阶段理论。

科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，应用道德两难论的方法研究道德的发展问题。

这种方法也称两难故事法。

故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。

代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。

这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。

医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。

但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。

海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。

万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。

但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。

海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。

但海因茨因此被警察抓了起来。

科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药？为什么该？为什么不该？海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好？为什么？通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。

三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。

六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。

（1）前习俗水平（0~9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。

他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。

根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。

这一水平包括两个阶段。

第一阶段：惩罚与服从定向阶段。

在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。

他们还没有真正的道德概念。

处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚。

道德发展阶段论：道德发展阶段论美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出。

柯尔伯格在皮亚杰的道德发展理论基础上，提出了道德判断能力的发展有三种水平六个阶段的理论。

三种水平，即：前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。

其中每种水平又有两个阶段，共六个阶段，即：惩罚与服从的定向阶段、手段性的相对主义的定向阶段、人与人之间的定向阶段、维护权威或秩序的道德定向阶段、社会契约的定向阶段、普遍的道德原则的定向阶段。

科尔伯格道德发展阶段理论：发展阶段理论是道德认知发展论的理论核心。

劳伦斯·科尔伯格自1958年在博士学位论文中对其作了首次阐释后，不断修正，直到1983年他把所有研究成果整理为三大文集时还在进行修改，可见其治学之严谨。

科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道德判断，而是借助道德两难的问题情境，希望了解儿童作出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。

概述：科尔伯格对道德发展的研究是从发展心理学的角度出发的。

理论的思想渊源主要来自杜威和皮亚杰关于道德发展理论的观点：①道德发展的核心是认知；②促进道德发展的因素是社会交往。

主要运用道德两难法，这也是论证他的三个水平六个阶段道德发展模式的主要依据。

前习俗水平包括服从与惩罚定向和天真的利己主义阶段。

处在这级水平的儿童，往往根据行为的具体结果而非常规的道德准则或社会期望来判断。

习俗水平包括好孩子和尊重权威与维护社会秩序定向阶段。

儿童已能理解维护家庭或社会期望的重要性，而不理会那些直接和表面的结果。

后习俗水平包括履行准则与守法和良好的道德定向阶段。

儿童力求对道德价值和原则做出自己的解释，在评价时能超越普遍原则，考虑较多的是道德的本质，而非具体道德准则。

发展阶段：科尔伯格的研究目的不在于了解儿童对行为是非的认知行为表现，而在于探讨儿童对道德判断的内在认知心理历程。

科尔伯格当时采用的道德两难（moraldilemma）问题情境，是要儿童们对“海因茨题”（Heinz'sDilemma）的故事作出判断并陈述自己判断的理由。

柯尔伯格关于道德判断发展阶段的研究中柯尔伯格(Rendlerdler)是一位著名的心理学家,他的研究对于理解儿童的道德发展至关重要。

柯尔伯格在他的著作中提出了著名的道德判断发展阶段理论,这一理论被广泛应用于儿童心理学、教育和发展领域。

柯尔伯格认为,儿童的道德判断发展阶段可以分为四个阶段:1. 无判断阶段(Pre-school age):在这个阶段,儿童没有自己的道德观念,他们对行为的价值没有清晰的认识,只关注行为的结果。

2. 社会选择阶段(School age):在这个阶段,儿童开始意识到行为对社会的影响,开始逐渐理解一些行为是有价值的,一些行为是有害的。

他们也开始学习如何做出选择,但是往往还没有明确的道德标准。

3. 规则阶段(Early childhood):在这个阶段,儿童开始意识到一些行为应该受到奖励或惩罚,他们开始理解规则和义务,但是他们仍然很难确定哪些行为是正确的。

4. 道德成熟阶段(青春期):在这个阶段,儿童开始逐渐理解道德原则,并且能够独立地做出道德决策。

他们开始意识到自己的行为对其他人产生的影响,并且能够从多个角度考虑问题。

柯尔伯格还提出了一些关键的指标来描述这些阶段的发展。

例如,在无判断阶段,儿童只关注行为的结果,而在社会选择阶段,儿童开始理解行为对社会的影响。

在规则阶段,儿童开始理解规则和义务,但是在道德成熟阶段,儿童能够独立地做出道德决策。

除了柯尔伯格的理论,还有其他心理学家对道德发展提出了不同的理论。

例如,斯金纳(B.F. Skinner)认为,道德发展是通过奖励和惩罚来实现的。

然而,这些理论并不能解释为什么不同儿童的道德发展会出现如此大的差异。

总之,柯尔伯格的道德判断发展阶段理论为理解儿童的道德发展提供了重要的框架,同时也为教育工作者和家长提供了指导。

然而,我们也需要认识到,不同的儿童可能会在不同的阶段上经历不同的发展,因此,我们需要根据儿童的实际情况来制定教育计划。

简述柯尔伯格的道德发展阶段论。

简述柯尔伯格的道德发展阶段论
作为美国心理学家和哲学家，劳伦斯·柯尔伯格在20世纪50年代提出了道德发展阶段论。

他认为，每个人的道德发展都遵循着一定的阶段性，这些阶段可以分为三类：前传统期、传统期和后传统期。

前传统期是个人道德意识还未形成的时期，孩子或者精神发育落后的人都处于这个阶段。

在这个阶段，个人凭直觉、情感去做决定，没有遵循规则或者原则。

传统期是过渡阶段，个人开始接触道德规范，开始对外部规则和他人的期望做出回应和遵循。

这个阶段又分为两个阶段：规则原本期和价值与原则期。

在规则原本期，个人开始遵循规则和法规，需要向权威和社会保障机构寻求保护和认可。

在这个阶段，他们的道德判断主要是基于规则和法律，其行为的合理性取决于制定规则的合法性和公正性。

随着个人成长和阅历的增加，在价值与原则期，个人开始思考道德问题，倡导公正、平等、自由等普遍原则，不再完全依赖外部规则和他人的期望。

在这一阶段，个人已经没有照搬社会价值观，而是开始对其质疑和评价。

后传统期则是更高阶段的道德发展阶段，这个阶段的人会构建一个以人为中心的，更加复杂和多样化的道德体系。

他们的道德决策不仅仅是基于规则和原则，而是更多考虑人与人之间的关系和情感交流，倡导关怀和尊重他人的权利和需求，并通过人际关系为自己的人生目标和精神追求作出贡献。

总的来说，柯尔伯格的道德发展阶段论提供了一种清晰的道德发展框架，帮助人们更好地理解个人道德发展的不同阶段，以及这些阶段对人们行为和价值观的影响。

此外，它也提醒人们不断思考，不断质疑社会规则和价值观，并寻求更高层次和更健康的道德发展路径。

简述柯尔伯格的道德发展阶段论柯尔伯格的道德发展阶段论是指一个人在道德发展的过程中，会经历三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。

这一理论是由美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格在20世纪50年代提出的，被广泛运用于道德心理学、教育心理学、组织行为学等领域。

一、前传统阶段前传统阶段是指人们在幼年时期的道德发展阶段。

在这个阶段，孩子们的行为是出于自我兴趣和需要，他们还无法理解别人的观点和感受。

他们的行为是由外部因素驱动的，比如奖励和惩罚。

孩子们的行为是出于满足自己的需要，而非出于任何道德原则。

二、传统阶段传统阶段是指人们在青少年时期的道德发展阶段。

在这个阶段，人们开始理解社会规范和道德原则，他们会考虑别人的观点和感受，并尝试去遵守社会规范。

在这个阶段，人们的道德观念是由外部因素和社会规范驱动的，他们会遵守规则和法律，因为他们认为这是正确的事情。

他们会对违反规则和法律的行为感到内疚和羞耻。

三、后传统阶段后传统阶段是指人们在成年时期的道德发展阶段。

在这个阶段，人们开始理解道德原则和价值观，并尝试去遵循这些原则和价值观。

在这个阶段，人们的道德观念是由内部因素驱动的，他们会考虑自己的行为对他人的影响，并尝试去做出正确的决定。

人们会尝试去理解别人的观点和感受，并尝试去解决道德冲突。

总结柯尔伯格的道德发展阶段论是一个重要的道德心理学理论，它有助于我们理解人类道德发展的过程和特点。

在实践中，这个理论被广泛应用于教育、组织行为学和社会心理学等领域。

通过了解不同阶段的特点和特征，我们可以更好地了解人类的道德发展过程，并采取适当的方法来促进道德发展。

简述柯尔伯格的三水平六阶段的道德发展阶段论柯尔伯格(Robert K.伯格)的三水平六阶段的道德发展阶段论是一种心理学理论,由瑞士心理学家卡尔·荣格和奥地利医生阿道夫·德斯坦共同提出。

该理论将人类道德发展的过程分为三个水平六个阶段,每个阶段都包括三个分支,分别是基础(inborn)、表现(expression)和反思(inquiry)。

1. 基础(inborn):在这个阶段,人们的道德观念和行为方式是基于他们的基因和文化背景形成的。

根据柯尔伯格的理论,这是一种天生的、不可改变的道德本能,包括四个分支:规则遵守、同情心、社会合作和自我控制。

2. 表现(expression):在这个阶段,人们开始表现出道德行为,但这些行为往往是受到文化和社会压力的影响。

柯尔伯格将这个阶段分为六个分支:尊重个人权利、维护集体利益、公正分配资源、仁慈和慷慨、诚实和正直、不伤害他人。

3. 反思(inquiry):在这个阶段,人们开始反思他们的行为和道德观念,开始对自己的行为进行分析和批判。

柯尔伯格将这个阶段分为三个阶段:道德直觉、道德判断和道德责任。

在这个阶段,人们开始意识到他们的行为不仅仅是基于道德本能,还需要考虑伦理和社会因素。

柯尔伯格的三水平六阶段理论提供了一种理解人类道德发展的方法,可以帮助人们更好地了解自己的行为和价值观,并指导他们在社会中做出更好的行为选择。

虽然该理论并不是全面的,但它提供了一个框架,可以帮助人们更好地理解人类道德发展的复杂性。

柯尔伯格道德发展的方法柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）是美国著名的道德心理学家，他以其发展道德理论而闻名于世。

柯尔伯格认为，个体的道德发展经历了三个主要的阶段，每个阶段又分为两个子阶段，总共六个阶段。

柯尔伯格的道德发展理论主要包括以下几种方法或观点：1. 阶段理论：柯尔伯格提出的道德发展理论基于阶段理论。

他认为，个体在道德发展过程中会经历从低到高的六个阶段，每个阶段对应着不同的道德思维模式和行为准则。

这些阶段包括：服从与惩罚阶段、个人利益至上阶段、社会规范维护阶段、社会契约与法律秩序阶段、道德原则阶段和普世伦理原则阶段。

2. 建构主义：柯尔伯格的道德发展理论是基于建构主义理论的。

他认为，个体的道德发展是通过主动构建和理解道德经验的过程中逐渐形成的。

个体通过与他人、社会和环境的互动，逐渐建构了自己的道德观念和价值观。

3. 镜像对话：柯尔伯格提出了一种叫做镜像对话（reflective dialogue）的教学方法，用于促进学生的道德发展。

镜像对话是一种讨论和反思的过程，通过与他人的交流和思考，个体可以反思自己的道德观念和行为准则，从而促进道德发展。

4. 教育干预：柯尔伯格的道德发展理论和方法在教育领域得到了广泛应用。

教育干预是一种有针对性的教学方法，旨在帮助学生发展其道德思维和判断能力。

通过课堂讨论、角色扮演、案例分析等方式，教师可以引导学生思考道德问题，并促使他们从低级别的道德观念向更高级别的道德观念发展。

5. 环境影响：柯尔伯格认为，个体的道德发展不仅受到内部因素的影响，还受到外部环境的影响。

他提出了一种叫做道德社会化（moral socialization）的概念，强调社会化过程中的社会和文化因素对于道德发展的重要性。

个体在日常生活和社会环境中的经历和观察，会对其道德发展产生深远的影响。

6. 跨文化研究：柯尔伯格的道德发展理论并不局限于西方社会，他也进行了一些跨文化的研究。

他发现，虽然不同文化和国家的个体在道德发展上存在差异，但仍然可以通过理解其文化背景和价值观，来促进他们的道德发展。

柯尔伯格道德发展阶段理论柯尔伯格用道德两难故事进行调查研究，发现儿童道德判断可分为三种水平，每种水平又有两个阶段，总共分做三个水平六个阶段。

(一)前世俗水平：前世俗水或叫前习俗水平，这个水平的特点是：着眼于行为的具体后果与自身利害关系，这个水平有两个阶段。

1.惩罚与服从的定向阶段这个阶段的儿童认为凡是能够避免受到惩罚的行为都是好的，遭到批评指责的行为都是坏的。

他们道德判断是根据是否受到惩罚或服从权力。

2.手段性的相对主义的定向阶段有人也把这个阶段叫做利己主义阶段或交易性阶段。

这一阶段儿童的道德评价，首先考虑的是否符合自己的需要，有时也包括别人的需要，也初步考虑到人与人的关系，但这种关系常常被看成是交易的关系。

凡是对自己有利的就好，否则就不好。

好与坏的根据是以自己的利益为准，是比较实用的。

(二)世俗的水平：世俗的水平或习俗水平，这一水平的特点有了满足社会的愿望，比较关心别人的需要。

这个水平也有两个阶段。

3.人与人之间的定向阶段(亦即好孩子的定向)，这个阶段的儿童认为一个人的行为是否正确，主要是看他是否为别人所喜爱，是否对别人有帮助或是受别人的赞扬。

4.维护权威或秩序的道德定向阶段。

这个水平的特点是儿童认识到社会秩序依赖于个人覆行责任和尊重已建立的权威。

社会的秩序和自己的义务要尽力维护，为此儿童要遵守不变的法则和尊重权威，并要求别人也遵守。

儿童对别人关心的范围扩大了。

儿童的道德判断没有脱离世俗的种种情况，也没超过常规的准则和外部社会的某种希望。

(三)后世俗水平：后世俗水平也叫后习俗水平，主要特点是，覆行自己选择的道德标准。

具体又可以分为两个阶段。

5.社会契约的定向阶段，在这个阶段，认识到法律、习俗的道德准则仅是一种社会契约。

契约是由大家商定的，是可以改变的，而不是固定不变的。

一般说来，这个阶段是不违反大多数人的意愿和幸福的，但并不同意用单一的规则来衡量一个人的行为。

道德判断灵活了。

在这个阶段的人从法律上、道义上比较辩证地看到各种行为的是非善恶。