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一、皮亚杰的儿童道德发展研究皮亚杰在研究儿童道德发展的课题中采用了独创的临床研究法（谈话法）。
在观察和实验过程中向儿童提出一些事先设计好的问题，然后分析儿童所作的回答，尤其是错误的回答，从中长出规律性的东西。
皮亚杰认为，道德是由种种规则体系构成的，道德的实质或者说成熟的道德包括两个方面的内容：一是对社会规则的理解和认识；二是儿童对人类关系中平等、互惠的关心，这是公道的基础。
他认为，儿童认知发展是道德发展的必要条件，儿童的道德发展是认知发展的一部分。
因此，皮亚杰着重从儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识，研究儿童道德的开始和发展规律。
关于儿童对过失和说谎的认识和判断的发展。
皮亚杰认为要研究儿童的道德判断的性质，采用直接的提问法是不可靠的，把儿童放在实验室里剖析，更是不可能。
只有从儿童对特定的行为的证明价中才能分析他们的道德认识。
因此，皮亚杰与他的合作者采用了间接故事法。
他们设计了许多包含着道德价值内容的对偶故事讲给儿童听，然后请他们对故事中主人公的特定行为进行评价，并说出评价的理由。
皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。
他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。
这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。
后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。
皮亚杰认为只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。
柯尔伯格道德发展阶段柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。
[3]柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4]也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。
柯尔柏格与皮亚杰道德发展观柯尔柏格道德发展阶段理论前习俗（0－9），习俗（9－15），后习俗（15岁以后）皮亚杰道德发展阶段理论三、两者的区别与联系二者道德发展阶段理论的差异性主要体现在：第一、皮亚杰研的究重点在道德思维形成过程本身，进而提出了“图式”等概念；而科尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上，进而提出了三水平六阶段。
第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演机会等，皮亚杰只注意到了同伴群体的作用，而科尔伯格给予了高度重视。
第三、皮亚杰的研究是一种纯理论推演，比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断这一个方面；而科尔伯格重视理论探求，更强调应用研究，因此科尔伯格在学说的构建上更为完善。
第四、两者的研究方法不一致。
皮亚杰是双偶故事法，柯尔伯格是两难故事法。
二者道德发展阶段理论的联系（相似之处）主要体现在：通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论均是从认知领域来研究人类道德的发展，都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，从而形成了一个全新的研究视角。
具体表现在：二者的道德发展观均是一维纵向的，他们认为，道德认知结构的不断组织和转换形成了道德的发展。
“个体的道德认知发展正是图式在主客体的相互作用中经同化、顺应的建构过程。
从同化一顺应一同化，个体的道德认知发生冲突，由平衡一不平衡一平衡，个体的道德结构也不断得到扩充和重建。
在这种动态发展过程中，个体不断调整与环境的关系，以求最大限度地减少冲突，作出符合人类普遍价值原则的道德判断，从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。
” 由此可以看到，从自律到他律的转变，是其理论构建的主线。
皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分，在本质上，与认知概念一样，是按同样的方式发展的。
道德也是通过主体与道德环境的积极交互作用，借助于平衡化建构起来的。
一般说来，当智力发展到较高层次时，其道德判断与道德选择也达到较高层次，道德也就相应发展到较高阶段。
教育学知识点：德育模式一、认知模式(强调德育在于道德认知)1.代表人物：皮亚杰、科尔伯格(联想皮亚杰和科尔伯格的道德发展阶段论)2.主要主张：当代教育理论中流行最为广泛，占据主导地位的德育学说。
它假定人的道德判断力按照一定的阶段和顺序从低到高不断发展，道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其与行为的发生。
3.特征：(1)人的本质是理性的;(2)必须注重个体认知发展与社会客体的相互作用;(3)注重研究个体道德认知能力的发展过程。
二、体谅模式(强调情感层面、强调体谅、同理心)1.代表人物：彼得·麦克费尔。
2.主要主张：把道德情感的培养置于中心地位。
假定与人友好相处是人类的基本需要，满足这种需要是教育的职责。
道德教育重在提高学生的人际意识和社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。
3.特征：(1)坚持性善论;(与孟子的“性善论”相似，可能成为出题角度)(2)坚持人具有一种天赋的自我实现趋向;(3)把培养健全的人格作为德育目标，把培养主动的、集体的、创造性的丰富人格作为现代德育的任务;(4)大力倡导民主的德育观。
三、社会模仿模式(强调观察行为)1.代表人物：班杜拉。
(回顾班杜拉的社会学习理论)2.主要主张：需要通过观察他人在相同环境中的行为，从他人行为获得强化的观察中进行体验学习，所以建立在替代基础上的观察学习是人类学习的重要形式，是品德教育的主要渠道。
四、价值澄清模式(要形成判断选择能力、理性的价值选择)1.代表人物：拉斯、哈明。
2.主要主张：着眼于价值观教育，试图帮助人们减少价值混乱，并通过评价过程促进统一的价值观的形成。
其目的是通过选择、赞扬和实践过程来增进富于理智的价值选择。
3.评价过程：(1)自由的选择;(2)从各种可供选择的项目中进行选择;(3)在仔细考虑后果之后进行选择;(4)赞同与珍视;(5)确认;(6)依据选择行动;(7)重复。
拉斯指出“人们可以通过选择、珍视、行动这一明智的过程形成价值，这三个过程包括七个价值标准，选择：自由选择，从各种可能选择中进行选择，对每一种可能选择的后果进行深思熟虑后做出选择，珍视：对选择感觉到满意、愿意向别人确认自己的选择，行动：根据选择行动、以某种生活方式不断重复。
2017教师资格考试：道德发展理论来源：智阅网道德发展理论是中学教师资格考试教育知识与能力的重要考点，下面我们来详细的学习一下具体内容，熟练记忆，认真学习。
一、皮亚杰的道德认知发展理论皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童道德判断和道德观念的发展进行了研究。
他认为，一个人道德上的成熟主要表现在尊重准则和社会公正感这两个方面。
一个有道德的人能按社会规定的准则公平地、公道地对待别人。
他采用对偶故事法研究儿童道德判断发展的水平。
他认为，儿童道德判断的发展与儿童认知发展的阶段相平行，儿童道德发展的进程可以在他们的认知进程中找到证据。
他设计了一些包含道德价值内容的对偶故事让儿童回答，要求儿童辨认是非对错，从他们对特定行为情境的评价中投射并推测出儿童现有的道德认知和道德判断水平。
皮亚杰根据儿童对规则的理解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究，把儿童道德认知发展划分为四个有序的阶段。
(一)前道德阶段(出生一3岁)皮亚杰认为这一年龄阶段的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。
他们不顾规则，按照自己的想象去看待规则。
他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。
例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。
他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。
他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。
(二)他律道德阶段或道德实在论阶段(3—7岁)这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点：1．单方面地尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。
也就是说，他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显着的结构中表现出来。
其基本特征是：(1)绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。
儿童认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”。
(2)对规则本身的尊重和顺从，即把人们规定的规则，看做是固定的，不可变更的。
皮亚杰将这一结构称为道德的实在论。
皮亚杰的认知发展阶段理论和道德发展阶段理论瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）提出了认知发展阶段理论，认为儿童的认知能力在不同的阶段有不同的发展特征。
他将儿童的认知发展划分为四个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。
1.感知运动阶段（出生-2岁）：在这个阶段，儿童主要通过感知和运动来获取信息和认识世界。
他们通过触摸、舔、咬、抓等运动来探索和了解周围环境。
此外，他们也会开始发展简单的记忆能力和目标导向的行为。
2.前运算阶段（2-7岁）：在这个阶段，儿童开始使用符号和象征性思维来代表对象和事件。
他们开始使用语言和图像来表示和解释事物，并展示出一定的逻辑思维能力。
然而，他们的思维仍然受限于具体的、直接的经验，并且容易受到感觉和外部表象的干扰。
3.具体运算阶段（7-11岁）：在这个阶段，儿童的思维开始具有更多的逻辑和组织性。
他们可以通过操作符号和符号系统来解决具体的问题，并且开始具备一定的抽象思维能力。
他们可以进行简单的逻辑推理、分类和序列化等操作。
4.形式运算阶段（11岁及以后）：在这个阶段，儿童的思维逐渐发展到能够进行抽象的、理论的和假设的推理。
他们可以从事更复杂的思维活动，例如推断、假设和推理，并且能够思考抽象的问题和概念。
这个阶段标志着儿童思维从感性到理性的转变。
道德发展阶段理论：在道德发展领域，美国心理学家劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）提出了道德发展阶段理论，他认为人的道德判断和行为会随着年龄的增长而逐渐发展。
科尔伯格的道德发展阶段理论基于皮亚杰的认知发展阶段理论，并将其应用到道德领域中。
根据科尔伯格的理论，道德发展可以分为三个层次和六个阶段：1.前社会性阶段：在这个阶段，儿童的道德判断主要基于外部规则和权威的存在。
他们会因为害怕惩罚而遵守规则，而且道德判断主要基于结果是否受到惩罚。
2.个体化合约阶段：在这个阶段，儿童开始认识到社会和规则的相对性。
三大道德发展理论的相似点关于道德的发展和怎样进行德育，中外各学者纷纷开始研究和考研，而我们在教招笔试的考核中通常都会考察到三大理论：埃里克森的心理社会发展理论、科尔伯格的道德发展阶段理论、皮亚杰的道德发展阶段理论，许多人在接触的这三大理论的时候很迷糊，三者之间似乎有相似，又似乎不相同，那接下来我们就还谈谈这三者之间的相似点。
首先，埃里克森在继承和发展弗洛伊德的思想上，将儿童行为的模式、心理社会因素和力比多投放的部分这三个方面结合起来划分儿童心理发展的阶段，分为八个阶段：信任对怀疑(0—1或1.5岁)、自主对羞怯(1或1.5岁—3岁)、主动创造对内疚(3—5岁)、勤奋对自卑(6岁—青春期前)、同一对角色混乱(青春期—18)、亲密对孤独(成年早期)、创造对停滞(成年期)、完善对失望(成熟期)。
其次，皮亚杰的道德发展阶段理论是以儿童的道德判断作为研究对象，1.自我中心主义(2~5岁)：从儿童开始模仿别人接受规则开始，但由于跟成人或同伴之间还没有相互合作关系，儿童总是按照自己的想法去接受规则的。
2.权威阶段(6~8岁)：在这个阶段，儿童的道德生活是几乎完全服从权威为特征。
服从权威的力量是一种约束的道德判断和道德品质，它起源于幼儿期的道德的自我中心主义。
3.可逆性阶段(8~10岁)在这个阶段，儿童的道德判断不再是以单方面服从权威为特征，而是以相互遵从规则为特征。
4.公正阶段(11~12岁)这一阶段的儿童的公正观念是从可逆的道德观念脱胎而来的。
他们开始倾向于主持公正、平等。
而科尔伯格和皮亚杰一样，主要研究的是道德判断——一个依据道德原则对什么是正确的或错误的行为的判断，即道德评价。
科尔伯格认为儿童的道德成熟首先是其道德判断上的成熟，然后是与道德判断相一致的道德行为上的成熟。
科尔伯格将儿童品德的发展分为三个水平和六个阶段：第一阶段：服从与惩罚定向。
依照行为的直接后果判断行为的好坏。
第二阶段：朴素的利己主义定向。
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展导语：道德认知发展是指个体在道德领域内，随着年龄和经验的增长，道德观念与道德判断能力逐渐发展和成熟的过程。
在心理学领域，对于道德认知发展的研究，皮亚杰和科尔伯格的理论是两个经典的代表。
一、皮亚杰的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段皮亚杰将道德发展划分为三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段：儿童在这个阶段主要以个人的需求为中心，行为取向更多地是出于个人满足的需要，缺乏对他人利益的考虑。
传统阶段：儿童开始理解并接受社会规范，道德判断开始基于社会规则和他人的期望。
后传统阶段：儿童逐渐形成了自己的道德价值观，对于社会规范和他人期望的有效性开始有所思考。
2. 道德发展的动力皮亚杰认为，道德发展的动力来自于认知的冲突与平衡。
儿童在不同阶段的道德发展中，会面临道德冲突的情境，通过认知的平衡，逐渐解决冲突，推动道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素皮亚杰指出，道德发展不仅受到个体内部认知的发展影响，还受到社会文化环境的影响。
家庭、学校和社会的道德教育对于儿童道德认知的发展起着重要的作用。
二、科尔伯格的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段科尔伯格将道德发展划分为三个层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
前传统层次：个体的道德价值观主要受到外部权威和强制规则的约束，道德判断基于惩罚和奖励。
传统层次：个体开始理解并接受社会共同的价值观和道德规范，道德判断基于社会共识和法律规定。
后传统层次：个体形成了自己独立的道德原则和价值观，道德判断基于内在的良心和道义原则。
2. 道德发展的动力科尔伯格认为，道德发展的动力来自于个体对道德冲突的思考和解决。
个体在面临道德困境时，通过思考和解决冲突，推动自己道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素科尔伯格强调个体内在的道德意识和判断能力对道德发展的影响。
个体的道德发展需要受到家庭、教育和社会环境的培养和引导，同时也需要个体自身的思考和反思。
作业题目:详述皮亚杰和科尔伯格的道德发展观姓名: ***学院: *****************专业: *****年级、学号：*************详述皮亚杰和科尔伯格的道德发展观儿童的道德发展的研究一直是心理学研究的重点问题，它涉及到儿童道德发展的各个方面，对于儿童未来的影响也是毋庸置疑的。
皮亚杰和科尔伯格作为儿童发展的研究者，先后就儿童的道德发展提出了自己的观点，下面将详细介绍两个人的儿童道德发展观的具体内容。
1 皮亚杰的道德发展的四阶段理论皮亚杰研究儿童道德思维的发展的出发点是儿童的道德判断和儿童对于道德的意识和实践。
他采用开放式的临床访谈的形式，询问5至13岁儿童对弹球游戏规则的理解；以对偶故事法给儿童讲故事，故事的内容是，好心好意的约翰去吃饭的途中不小心打碎了15只杯子，而心怀不轨的亨利在偷吃果酱时打破了一只杯子。
皮亚杰要求被试回答两个男孩中哪个更淘气以及原因。
从被试的反应中，皮亚杰提出了道德发展的四阶段理论。
皮亚杰将道德发展分为四个阶段，即前道德阶段、他律阶段、自律阶段和公正阶段。
前道德阶段的儿童处于1-2岁，没有任何的道德观念，他们考虑问题大多是以自我为中心，没有规则可言。
他律阶段的儿童的年龄处在2-8岁间，他们认为规则是由权威发布下来的，这里的权威可能是上帝、父母或者教师，该阶段的儿童也认为规则是永恒存在的，是不可变的，需要被严格遵守。
自律阶段（8-11、12岁）阶段的儿童不再认为规则是一成不变的，而是将它们看作是有弹性的、受到社会普遍认同的原则，它们可以根据大多数人的意愿而被加以修正，同时这个阶段的儿童更倾向于把动机作为道德判断的标准。
公正阶段（11、12以后）的儿童基于公正感来判断道德事件，他们能根据具体情况来考虑个人应该享有的平等权力，而不是笼统的公正。
2 科尔伯格的“三水平六阶段”科尔伯格在皮亚杰的研究基础上，创立了现代道德发展理论--三水平六阶段理论。
他也采用了临床访谈程序，但是他选择了更为开放的设计--他呈现处于假定的道德困境中的人，问主要行为人应当如何做，以及为什么那么做，即采用“道德两难法”。
皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较一、本文概述本文旨在比较和分析皮亚杰与科尔伯格的道德发展理论，探讨两者在道德认知发展领域的核心观点及其异同。
皮亚杰和科尔伯格都是心理学领域的杰出学者，他们的道德发展理论对现代道德教育和心理学研究产生了深远的影响。
本文首先将对两位学者的理论背景进行简要介绍，然后分别阐述他们的道德发展理论，最后对两者进行比较分析，以期为读者提供一个全面而深入的理解。
皮亚杰的道德发展理论着重于儿童道德认知的发展过程，他提出了道德认知发展的四个阶段：前道德阶段、习俗道德阶段、自律道德阶段和公正道德阶段。
每个阶段都有其特定的道德认知特点和行为表现。
而科尔伯格则在皮亚杰的基础上进一步深化了道德发展理论，提出了道德认知发展的三个水平六个阶段，包括前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
每个水平又包含两个阶段，每个阶段都有不同的道德认知特点和行为表现。
通过比较分析，本文将揭示皮亚杰与科尔伯格道德发展理论的共同点和差异，以及它们在实践中的应用和启示。
本文还将探讨这些理论对现代道德教育和心理学研究的指导意义，以期为促进儿童道德认知的健康发展提供理论支持和实践指导。
二、皮亚杰道德发展理论概述皮亚杰（Jean Piaget）是20世纪最具有影响力的心理学家之一，他在认知发展领域做出了杰出的贡献。
他的道德发展理论也是其认知发展理论的一个重要组成部分。
皮亚杰认为，道德发展是一个与认知发展紧密相连的过程，它随着个体的认知能力的增长而逐渐发展。
皮亚杰的道德发展理论主要分为四个阶段：前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公正阶段。
在前道德阶段，儿童尚未形成道德观念，他们的行为主要是基于自我中心和直接的感觉运动经验。
进入他律道德阶段，儿童开始接受外部的权威规则，他们严格遵守规则，认为规则是绝对的、不可更改的。
在自律道德阶段，儿童开始理解到规则是可以协商和改变的，他们开始根据个人的意愿和意愿之间的平衡来制定规则。
在公正阶段，儿童形成了公正的观念，他们开始理解到公正不仅仅是一种规则，更是一种基于平等和尊重的原则。
题目论述皮亚杰、科尔伯格关于道德认知发展理论及其对于当代道德教育的启示。
答案解析正确答案:(1)皮亚杰的道德认知发展论他律期:受外界环境支配的时期,一般为5—8岁。
该时期的儿童服从外部规则,接受权威指定规范,只根据行为后果判断对错。
自律期:儿童一般在八九岁以后不再无条件服从权威。
但这一时期,儿童的判断还是不成熟的,要到十一二岁以后才能独立判断。
皮亚杰以科学方法研究道德发展,用认知发展的观点来解释道德发展,这对道德认知的研究是有贡献的。
(2)科尔伯格的道德发展阶段论前习俗水平:大约出现在幼儿园及小学低年级阶段。
其特征是,儿童遵守规范,但未形成自己的主见,着眼于人物行为的具体结果与关心自身的利害。
习俗水平:在小学中年级以上出现,一直持续到青年、成年阶段,这时期的特征是个人认识到团体的行为规范,进而接受并付诸实践。
后习俗水平:这个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束,达到完全自律的境界。
从年龄上来看,个体至少到青年期人格成熟之后才能达到这一境界。
这个水平是理想的境界,即使是成人,也只有少数人能够达到。
科尔伯格不仅将皮亚杰有关认知发展的理论延伸到了道德发展领域,而且超越了皮亚杰将道德发展划分为他律和自律的简单论述。
他划分了六个阶段,主要考虑逻辑思维、角色扮演、社会视角与道德推理。
这种研究道德发展的方法是有积极意义的。
(3)对于当代道德教育的启示①要重视道德认知、道德情感、道德行为的形成; ②教学中要尊重道德发展的阶段性,尊重儿童的主体性; ③需要科学分析儿童道德行为的根源,科学引导; ④要为儿童树立道德榜样; ⑤教学中要奖励良好行为,惩罚不良行为; ⑥教学活动中要增强儿童的道德意志。
皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
皮亚杰（Jean Piaget）和科尔伯格（Lawrence Kohlberg）是两
位心理学家，他们都提出了道德发展理论，但是他们的理论存在一些差异。
皮亚杰的道德发展理论主要关注儿童和青少年的道德发展过程。
他认为，儿童在不同的成长阶段会经历不同的道德思维发展阶段。
皮亚杰将儿童的道德发展划分为三个主要阶段：前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。
在前运算阶段，儿童的道德观念主要以物质利益为导向，他们倾向于通过遵守规则来避免惩罚。
在具体运算阶段，儿童开始意识到社会规则的普遍性和相对性，并开始考虑其他人的需要和观点。
在形式运算阶段，青少年开始能够运用抽象思维来解决道德问题，并考虑到道德原则和伦理价值。
科尔伯格的道德发展理论则更加强调个体的道德判断和道德推理的能力。
他提出了六个道德发展阶段，分为三个主要层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
在前传统层次，个体的道德观念主要基于外部权威和惩罚，他们遵循规则主要是为了避免惩罚。
在传统层次，个体开始考虑到社会规范和他人的期望，并通过履行社会角色和义务来获得社会认可。
在后传统层次，个体开始关注道德原则和价值观，并通过道德理性来做出道德决策。
皮亚杰的道德发展理论更加关注儿童和青少年的道德发展过程，强调认知能力和思维发展对道德认知的影响；而科尔伯格的道
德发展理论更加注重个体的道德判断和推理能力，并将道德发展分为更加复杂的阶段。
科尔伯格道德理论与皮亚杰道德理论在教师招聘笔试的考试的备考过程中，很多同学容易将科尔伯格的道德理论和皮亚杰的道德理论弄混，今天针对这问题，为大家进行对比讲解，以便大家合理备考。
首先，我们来看一下科尔伯格的道德发展阶段论，我们把它简称为三水平六阶段，采用“道德两难故事法”，最经典的就是“汉斯偷药”的故事，让儿童对道德两难问题作出判断。
科尔伯格将道德判断分为三个水平，每一水平包括两个阶段，六个阶段依照由低到高的层次发展，具体如下所示：前习俗水平(9岁以下)：惩罚与服从道德定向阶段：他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受表扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的，他们还没有真正的道德概念。
相对功利道德定向阶段：这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定的不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。
习俗水平(9—16岁)：寻求认可定向阶段也称“好孩子”定向阶段：处于该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。
总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。
他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。
维护权威或秩序的道德定向阶段：处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法治观念判断是非，知法懂法。
认为准则和法律是维护社会秩序的。
因此，应当遵循权威和有关规范去行动。
后习俗水平(16岁以后)：社会契约定向阶段：处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。
他们看中法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。
但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。
在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽的义务和责任的重要性。
普遍原则的道德定向阶段，也称原则或良心定向阶段：这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。
让每一位学员成为社会精英！陕西京佳咨询电话：（029）85205500心理学高频考点之品德发展的阶段论在招教考试中品德发展的阶段理论属于高频考点也是易混淆知识点，考生如果对知识点的具体内容掌握、理解不到位在做题的时候也容易产生错误。
接下来小编将品德发展的阶段理论进行一个简单的总结，希望对各位考生有所帮助！一、皮亚杰的儿童道德发展阶段理论皮亚杰的儿童道德发展阶段理论主要采用的是对偶故事法进行研究。
第一阶段：前道德阶段（1～2岁）：儿童处于感觉运动时期，行为多与生理本能的满足有关，无任何规则意识，因而谈不上任何道德观念发展。
（对儿童来说毫无道德可言，饿了就哭，想尿了就尿行为多与生理本能的满足有关）第二阶段，他律道德阶段（2～8岁）：儿童思维正在由前运算思维向具体运算思维过渡，以表象思维为主，但仍不具备可逆性和守恒性。
因此，这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
第三阶段，自律或合作道德阶段（8～11、12岁）：这一时期儿童的思维已达到具有可逆性的具体运算，其道德判断有了自律的萌芽，公正感不再是以“服从”为特征，而是以“平等的观念”为主要特征。
第四阶段，公正道德阶段（11、12岁以后）：这一阶段儿童开始出现利他主义。
倾向于主持公平、公正等，体验到公正、平等应该符合每个人的特殊情况。
小结：前道德时期：儿童无道德，主要是满足生理本能；他律道德时期：儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
自律道德时期：儿童有了自律的萌芽，公正感不再是以“服从”为特征，而是以“平等的观念”为主要特征。
十岁是儿童道德发展的分水岭：从他律道德转向自律道德阶段。
练习题1. 甲同学打扫卫生时打碎了一盘玻璃杯，乙同学偷吃时打碎了一个玻璃杯，处于他律道德阶段的儿童会以为（）。
A. 甲同学错误大B. 乙同学错误大C. 两者都没错D. 两者错误一样大让每一位学员成为社会精英！陕西京佳网站： 1. A 本题考查皮亚杰的儿童道德发展阶段理论。
道德认知发展模式道德认知发展模式道德认知是指人们对于道德问题的思考和判断能力。
在人类发展史上，道德认知的发展经历了不同的阶段。
以下将从不同角度介绍道德认知发展模式。
皮亚杰的道德认知发展模式瑞士心理学家皮亚杰提出了著名的儿童认知发展阶段理论，其中包括了儿童的道德认知发展模式。
他将儿童的道德认知分为三个阶段：前传统期、传统期和后传统期。
前传统期：这个阶段出现在孩子约2-7岁之间。
孩子们只能根据他们自己的需要来做决定，他们没有意识到其他人也有需求和感受。
传统期：这个阶段出现在孩子约7-12岁之间。
孩子开始意识到其他人也有需求和感受，并且开始考虑社会规则和权威。
后传统期：这个阶段出现在青少年时期，大约12岁以上。
青少年开始思考抽象概念，并且对于社会规则和权威进行反思和质疑。
科尔伯格的道德认知发展模式美国心理学家科尔伯格提出了道德认知发展的另一种模式，他将人类道德认知分为六个阶段。
第一阶段：遵守规则是因为害怕受到惩罚。
第二阶段：遵守规则是因为希望得到奖励。
第三阶段：遵守规则是因为希望获得别人的好评和赞扬。
第四阶段：遵守规则是因为凭良心做事，不想让自己内心感到不安。
第五阶段：遵守规则是因为意识到社会规范和价值观的重要性。
第六阶段：个体有自己独立的道德标准，并且愿意冒着风险去捍卫这些标准。
哈贝马斯的道德认知发展模式德国哲学家哈贝马斯提出了“交往行动论”，并在此基础上提出了道德认知发展模式。
他将人类道德认知分为三个层次：第一层次：技能水平。
这个层次指的是一个人能够掌握和运用一定技能，如语言、思维、情感和行动等。
第二层次：规范水平。
这个层次指的是一个人能够遵循社会规范和价值观，并且有意识地去评价这些规范和价值观。
第三层次：反思水平。
这个层次指的是一个人能够对自己的行为进行反思，并且能够将自己的行为与社会规范和价值观进行对比。
结语以上是三种不同的道德认知发展模式，每种模式都有其独特的特点和优势。
了解这些模式可以帮助我们更好地理解人类道德认知的发展历程，以及如何引导孩子们正确地发展道德认知。
2005年2月第9卷第1期扬州大学学报(高教研究版)Journal of Y angzhou University(H igher Education S tudy Edition)Feb12005V ol19N o11皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较张治忠1,马纯红2(11中南林学院法学院,湖南长沙410000;21湖南省社会科学院,湖南长沙410003) 摘 要:皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
从道德心理学、德育心理学的角度,从道德发展的实质与机制、影响道德发展的因素、道德发展的阶段三个层面比较他们的道德发展理论,即可揭示出他们理论的差异性与相似性,以及科尔伯格对皮亚杰的继承与发展的关系。
而对他们的理论进行比较,不但有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究,还可为我国道德教育实践做贡献。
关键词:道德发展理论;皮亚杰;科尔伯格中图分类号:G410;G40-06 文献标识码:A 文章编号:1007-8606(2005)01-0071-05 皮亚杰(Jean Piaget,1896～1980),瑞士儿童心理学家,日内瓦学派创始人,发生认识论的开创者,被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”。
科尔伯格(Lawrence K ohlberg,1927～1987),美国当代著名发展心理学家和道德教育家,道德发展心理学的建立者。
他采用实证的方法所建立的道德认知发展理论,在心理学与教育学上具有卓越的贡献。
皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
对皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论进行比较,首先有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究。
20世纪70年代末始,随着“被再发现”皮亚杰热潮的兴起,我国的学者开始普遍关注皮亚杰与科尔伯格的理论。
皮亚杰和科尔伯格道德发展阶段理论之比较皮亚杰被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”，他首创了儿童的认知发展研究。
而科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说，具体表现在他提出了一个更详细、系统的道德发展理论。
一、皮亚杰的学说
首先，皮亚杰提出个体在接受外界刺激时的反应关系式：“S一(AT)一R，S 代表刺激，“R”代表反应，T代表认知结构(或称认知图式)，A代表同化，AT代表刺激被认知图式所同化。
”【1】①图式：人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。
皮亚杰认为主体具有的第一个图式应是遗传获得的图式，之后随着主、客体相互作用的深化，后天图式逐渐从低向高发展。
②“刺激输入的过滤改变叫做同化；内部图式的改变以适应现实叫顺应。
”【2】他把“同化与顺应之间的平衡”称作“适应”，认为这就是认识活动的本质。
【3】其次，他提出，儿童的道德发展就像智力发展一样是在儿童与环境之间的相互作用下不断结构化的过程，也是儿童把自身的道德经验不断地再建构的过程。
因此，儿童的道德发展总是以其已经具有的或是正在形成着的道德思维结构为转移的。
再次，皮亚杰提出促进道德发展的因素是社会交往。
儿童在社会情境中相互行动，就需要一种能理解别人的行动动机的能力，即角色采择。
这种角色采择的机会就是决定儿童道德发展的社会环境因素。
儿童在社会情境中所表现的角色采择方式是不断发展的，这就构成了儿童道德的发展阶段。
最后，他把儿童的认知发展分为四个阶段：感知运动阶段(0—2岁)；前运算阶段(2—7岁)；具体运算阶段(7—11岁)；形式运算阶段(11—l5岁)。
其中贯穿着自律向他律的转变。
“他律”是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配，“自律”则是指儿童的道德判断受他自己主观的价值标准所支配。
二、科尔伯格的学说
科尔伯格把研究集中在道德判断上，他认为“相对于其他道德因素（情感、意志），道
德判断是相对稳定的。
在影响道德行为的因素中道德判断尽管不是决定道德行为的惟一因素，却是惟一同道德问题密切相关的因素，是决定道德行为的最根本的因素。
”【4】科尔伯格提出了“三水平，六阶段”：
（一）前习俗水平，包括惩罚与服从阶段和个人的工具主义目的与交易阶段。
①惩罚与服从阶段：所谓对的，就是绝对服从规则和权威，避免惩罚，不造成物质损害。
本阶段的人采纳的是自我中心的观点，把自己的观点与权威观点相等同。
②个人的工具主义目的与交易阶段：所谓对的，就是能满足自己或他人的需要，按具体交换原则作公平的交易。
本阶段能个体意识到每个人都有自己追求的各种利益，个人通过工具主义交换服务，平衡利益冲突。
（二）习俗水平，包括相互性的人际期望、人际关系与人际协调阶段和社会制度和良心维持阶段。
③相互性的人际期望、人际关系与人际协调阶段：所谓对的，就是应该扮演一个好角色，关心别人，珍惜别人的感情，与伙伴保持忠诚和信赖，激励遵守规则和期望。
本阶段个体意识到人所享有的情感、协议和期望高于他个人的利益。
④社会制度和良心维持阶段：所谓对的，就是对社会尽职尽责，恪守社会秩序，维护社会或群体的福利。
本阶段个体依据自身在制度中的地位来确定个人关系的。
（三）后习俗的水平，包括至上的权利、社会契约或功利阶段和普遍性伦理原则阶段。
⑤至上的权利、社会契约或功利阶段：对的，就是维护基本权利、价值和合法的社会契约，甚至它们与所属群体的具体规则和法律相冲突时也如此。
这一阶段个体既考虑道德观点，又考虑法律观点，认识到它们的冲突，发现整合它们困难。
⑥普遍性伦理原则阶段：人被假设为一种全人类都应当遵从的普遍伦理原则所指导。
这一阶段的个体认为人权平等和尊重个人作为人类的尊严，这些不仅权是公认的价值，而且也是用来作出独特决定的原则。
三、两者的区别与联系
二者道德发展阶段理论的差异性主要体现在：
第一、皮亚杰研的究重点在道德思维形成过程本身，进而提出了“图式”等概念；而科尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上，进而提出了三水平六阶段。
第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演机会等，皮亚杰只注意到了同伴群体的作用，而科尔伯格给予了高度重视。
【5】
第三、皮亚杰的研究是一种纯理论推演，比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断这一个方面；而科尔伯格重视理论探求，更强调应用研究，因此科尔伯格在学说的构建上更为完善。
二者道德发展阶段理论的联系（相似之处）主要体现在：
通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论均是从认知领域来研究人类道德的发展，都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，从而形成了一个全新的研究视角。
具体表现在：
第一，二者的道德发展观均是一维纵向的，他们认为，道德认知结构的不断组织和转换形成了道德的发展。
“个体的道德认知发展正是图式在主客体的相互作用中经同化、顺应的建构过程。
从同化一顺应一同化，个体的道德认知发生冲突，由平衡一不平衡一平衡，个体的道德结构也不断得到扩充和重建。
在这种动态发展过程中，个体不断调整与环境的关系，以求最大限度地减少冲突，作出符合人类普遍价值原则的道德判断，从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。
”【6】由此可以看到，从自律到他律的转变，是其理论构建的主线。
第二，皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分，在本质上，与认知概念一样，是按同样的方式发展的。
道德也是通过主体与道德环境的积极交互作用，借助于平衡化建构起来的。
一般说来，当智力发展到较高层次时，其道德判断与道德选择也达到较高层次，道德也就相应发展到较高阶段。
但这并不是说高智力水平就能保证个体有较高水平的道德判断和道德行为。
因为智力仅是道德发展的一个必要非充分条件。
”【7】第三，皮亚杰的道德阶段论研究到道德规则相对变化这一深度。
而科尔伯格以人的道德判断力为着服点，进行大量的实验分析，提出了超过皮亚杰原有公式的道德发展阶段论。
因此，我们说科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说。
参考文献：
[1][4][5][6][7]张治忠、马纯红．皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较扬州大学学报(高
教研究版) 2005年2月第9卷第1期．
[2]皮亚杰．儿童心理学[M]．北京：商务印书馆，1987．7．
[3]张述祖．西方心理学家文选[M]．北京：人民教育出版社，1983．437．。
