试论古文字在古代汉语词汇教学中的重要作用在古代汉语词汇教学中，引入相应的古文字形体，分析其构形理据，有助于学生准确把握词义的源流，深刻理解古今词义的差异，因而应引起执教者的高度重视。
词汇教学是古代汉语教学的重点之一，历来受到古代汉语教师的高度重视。
古代汉语词汇以单音词为主，而一个单音词一般由一个汉字记录，这种密切而特殊的字词关系使得古代汉语词汇教学中对古文字的引入和渗透成了不可回避的路径。
具体说来，引入古文字形体，分析其构形理据进行词汇教学，其重要作用主要有：一、有助于学生准确把握词义的源流汉语词汇中的单义词数量很小，绝大多数是多义词，而多义词的几个意义并非同时出现，是在词义发展变化过程中逐渐引申、派生出来的。
在多义词词义的引申、派生过程中，有一个词义是其他词义引申的起点，是维系整个词义系统的枢纽，这个意义就是词的本义，是词义系统的源；其他词义都是在这个本义的基础上产生的，是词的引申义，是词义系统的流。
在词汇教学中，如何让学生准确把握词义的源流演变成了一大难点。
而引入相应的古文字字形，分析其构形理据则成了突破这一难点的有效途径。
如“粪”在典籍中的词义主要有：（1）扫除。
《左传·昭公三年》：“小人粪除先人之敝庐。
”《礼记·曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕之上。
”《说文》：“粪，弃除也。
”（2）屎，大便。
《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今者臣窃尝大王之粪。
”《正字通·米部》：“粪者，屎之别名。
”（3）肥料。
《文选·张衡〈东京赋〉》：“却走马以粪车，何惜騕褭与飞兔。
”“粪车”即运粪肥的车子。
（4）施肥，使肥沃。
《礼记·月令》：“（季夏之月）可以粪田畴，可以美土壃。
”《广雅·释诂四》：“粪，饶也。
”在现代汉语词义系统中，“屎，大便”义是它的常见义，而其他词义的使用频率较低。
这四个词义到底哪个是它的本义，彼此间又有怎样的一个词义源流脉络呢？“粪”的繁简形体都难以反映其本义，而“粪”甲骨文作■（合一八一八一）①，由廾、■、帚和三点构成，会一手持帚，一手持■（箕），扫除秽物（用三点表示）之意；或又简省帚作■（合一〇九五六），亦会用双手持■（箕）弃除秽物之意。
