女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义
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摘要《金锁记》作为张爱玲中篇小说当中的经典,在刻画女性悲剧命运方面别具一格,值得进行深入探究及思考。
本篇论文以《金锁记》当中的女性角色展开分析其悲剧命运表现,而后分别从爱情、婚姻及亲情的三个角度,对小说中体现的现实意义进行了剖析及解读。
关键词:《金锁记》张爱玲女性悲剧AbstractAs a classic of Eileen chang's short stories, the golden lock has a unique style in depicting the tragic fate of women, which is worthy of in-depth exploration and reflection. Based on & quot; The female tragedy in the golden lock. The female characters in the film analyze and study their tragic fates, and then analyze and interpret their tragic fates from the perspectives of love, marriage and family affection.Keywords: The golden cangue;Zhang Ailing;Female Tragedy目录引言 (1)一、《金锁记》中女性悲剧的表现 (2)(一)爱情悲剧 (2)(二)婚姻悲剧 (3)(三)亲情悲剧 (4)二、《金锁记》中女性悲剧的原因 (4)(一)封建纲常伦理思想的束缚 (4)(二)无爱家庭环境的影响 (5)(三)女性自身性格的原因 (6)三、《金锁记》中女性悲剧的现实意义 (7)(一)对女性掌控自身命运的启迪 (7)(二)对拜金主义的讽刺 (8)四、结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)论《金锁记》中的女性悲剧张爱玲是我国现代著名的女作家,经典著作包括《半生缘》《倾城之恋》《金锁记》等。
一曲哀婉的悲歌——从《金锁记》看张爱玲小说的悲剧意识【摘要】张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家,她的小说笼罩着一种悲凉气氛。
《金锁记》是张爱玲的代表作,这篇小说把她作品的悲剧意蕴表达的淋漓尽致。
她小说的悲剧意识主要体现在对人性的探索和人物命运的写照,她小说的悲剧意识产生与她所处的环境和自身的情感有密切的联系。
【关键词】张爱玲小说《金锁记》悲剧意识张爱玲是位富有传奇色彩的女作家,她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。
人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗;情爱的虚假、无爱的婚姻,生命的残酷与脆弱,在其笔下处处可见。
《金锁记》是她一生最完美的杰作,美籍华裔文学理论家夏志清教授称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
[1]文中主人公曹七巧是人性变态、扭曲的极致代表。
张爱玲自言:“极端的变态与极端的觉悟的人究竟不多。
时代是这么沉重,不那么容易就大彻大悟。
这些年来,人类到底也这么活下来,可见疯狂是疯狂,还是有分寸的。
所以我的小说里,除了《金锁记》里的曹七巧,全是些不彻底的人物。
”[2]她的小说渗透着一种悲凉的阴气。
本文试图通过《金锁记》来探讨张爱玲小说的悲剧意识。
一、张爱玲小说悲剧意识的具体体现张爱玲是个悲观主义者,她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇,营造了一个阴气森然的世界。
人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗。
她的这部作品渗透着一种悲凉的阴气。
(一)卑微的灵魂,扭曲的人性张爱玲执着于描写真实的人性,她的作品中充满了古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下人性的扭曲、畸形和变态。
她无情的剖析着人的灵魂,传神的描绘出人们内心的自私、软弱、愚昧和虚伪等。
正如其在《天才梦》中写到“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。
”[3]而张爱玲作品中把腐朽文化、欲念对人异化展示的最为彻底的莫过于《金锁记》。
这是一个惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。
主人公曹七巧由于黄金欲和情欲的不断扩张最终导致了她的悲剧,最早把曹七巧推向人性扭曲变态的深渊的诱饵是她对黄金的贪婪,紧接着引导她一步步扭曲变态的是她对人的情欲。
浅析张爱玲小说《金锁记》的主题浅析张爱玲小说《金锁记》的主题张爱玲,本名张煐,她的父亲张志沂为清朝末年著名大臣张佩纶的儿子,母亲黄逸梵是清末长江七省水师提督黄翼升之女,继母孙用蕃是北洋政府国务总理孙宝琦的女儿,祖母李菊藕是李鸿章长女。
上海沦陷时期,陆续发表《倾城之恋》、《心经》、《金锁记》等中、短篇小说,震动上海文坛。
中学时期的张爱玲已被视为天才,并且通过了伦敦大学的入学试。
后来战乱逼使她放弃远赴伦敦的机会而选择了香港大学。
在那里她一直名列前茅,无奈毕业前夕香港却沦陷了。
关于她的一切文件纪录尽数被烧毁。
此后张爱玲返回上海,因为经济关系,她以唯一的生存工具——写作,来渡过难关。
《第一炉香》和《第二炉香》却成为她的成名作,替张爱玲向上海文坛宣布了一颗夺目的新星的来临。
继之而来的《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》《金锁记》等等更奠下她在中国现代文学重要的地位。
就在她被认定是上海首屈一指的女作家,事业如日中天的同时,她恋爱了。
偏偏令她神魂颠倒的是为大汉奸汪精卫政府文化部服务的胡兰成。
她为这段恋情拼命地付出。
她不介意胡兰成已婚,不管他汉奸的身份。
可是一段时间后,胡兰成背叛了她。
然而,凋谢的不只是张爱玲的心,她惊世骇俗的写作才华亦随之而逝。
往后的日子纵然漫长,她始终没再写出像《金锁记》般凄美的文章。
目前研究界对于张爱玲小说的研究成果颇多,但是局限于对张爱玲小说创作历程的单阶段,或几个阶段进行归纳,而缺乏对张爱玲小说创作历程的整体研究。
纵观张爱玲的小说,可以发现有几个主题始终持续于她的整个创作。
本论文按照张爱玲小说主题的分为三大类型,选取了一些比较具有代表性的作品依次进行分析。
但需要指出的是,这三大主题涵盖了张爱玲的大部分小说创作,但并非全部,之所以划分为此三类,是因为它们在张爱玲小说中占有很大的比重和重要的位置,共同构成了张爱玲小说创作的主要资源。
一、对婚姻悲剧的形象描述(一)金钱至上型张爱玲小说中一个较为突出的特点就是充满了欲望,对金钱的渴望。
浅谈张爱玲女性视角下对《金锁记》的人性关注摘要:在《金锁记》中张爱玲以女性作家的视角将人性关注的笔触伸到了传统中国最为禁忌和敏感的地方:情爱和金钱。
她以一个女性的思维和感受叙述了曹七巧的故事,将旧时代里女性的一些真实心声推到了世人面前——这与男性作家站在反封建的立场上叙述女性的悲剧不同,与男性对女性的同情和怜悯也不同。
关键词:张爱玲《金锁记》曹七巧女性视角人性《金锁记》是张爱玲在二十世纪四十年代发表的一部中篇小说。
在小说中,她用文字精确转述了一些精于细微的女性心理。
同时,在刻画男性形象时她表达了对日常生活中平庸的男性们从心底里的嗤之以鼻;在陈述女性命运悲剧时,身为女性的张爱玲又表现出了超越悲悯的冷静。
在封建社会中,最为忌讳的就是情爱,对情爱讳莫高深,而同时封建社会最为放纵的也是情爱。
女人是不可以明目张胆地追求情爱的,然而追求情爱又是人的本性,这种本性得不到适当的引导,适当的宣泄和合理的处理,压抑在个人的精神中,长此以往,人性就畸形和变态了。
爱情和婚姻是一个生命最需求的养分,缺乏这种养分成长的生命个体多多少少都会畸形,尤其对于一个囚禁在家、别无寄托的女人来说爱情婚姻不幸,剩下全部的生活就都显得没有意义了。
然而,张爱玲的作品里没有教条、批判之类的东西,有的只是她所写那个时代里浓浓的人情味,即便那人情味是压抑的。
朱光潜先生曾经说:“在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西。
有谁爱好文艺而不求其中有一点人情味呢?”“无论在中国还是在外国,最富于人情味的主题莫过于爱情。
”1《金锁记》是再平凡不过的饮食男女的故事。
写了主人公曹七巧对现实婚姻不幸的苦闷、由个性好强、强烈自尊而生的嫉妒和刻薄、矛盾的爱情观和变态的金钱观下的可笑又可恶的言行。
文章没有时代的重大问题、没有揭露社会弊病的目的。
所写的只是一些凡人原原本本的生活,全是人的基本生活,生活本来的样子。
所有的思想和人物心理就只是真实生活中人为自己的打算,人最真实的心理活动。
张爱玲《金锁记》研究一、本文概述《金锁记》是张爱玲的代表作之一,以其深刻的心理描绘和独特的叙事风格,揭示了封建社会对女性的压迫和束缚。
本文旨在深入研究《金锁记》的主题、人物塑造、叙事技巧以及文学价值,旨在揭示张爱玲如何通过这部作品对封建社会的性别观念进行了深刻的批判。
本文将概述《金锁记》的基本情节和主要人物,分析作品所呈现出的封建社会女性命运的悲剧性。
接着,本文将从主题入手,探讨作品所揭示的封建礼教对女性的束缚和压迫,以及女性如何在这种压迫下挣扎、反抗和寻求自我救赎。
本文将对作品中的人物塑造进行深入分析,尤其是主人公曹七巧的形象塑造。
通过对其性格、行为和命运的剖析,揭示出张爱玲如何通过对曹七巧的塑造,展现了女性在封建社会中的无奈与抗争。
本文还将关注《金锁记》的叙事技巧,分析张爱玲如何通过独特的叙事手法,如内心独白、时空跳跃等,来展现人物的内心世界和复杂情感。
本文也将探讨作品的语言风格,分析张爱玲如何运用生动细腻的语言,营造出一种既富有诗意又充满悲剧氛围的文学世界。
本文将总结《金锁记》的文学价值和社会意义,评价张爱玲在这部作品中的艺术成就和贡献。
通过对《金锁记》的深入研究,我们不仅可以更好地理解张爱玲的创作思想和艺术风格,也可以更加深入地认识到封建社会对女性的压迫和束缚,以及女性在这种社会环境下的生存状态和心路历程。
二、张爱玲生平与创作背景张爱玲,原名张煐,笔名梁京,祖籍河北丰润,生于上海。
她是中国现代文学史上一位独具魅力的女作家,以其独特的文学风格和深刻的社会洞察力,在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
张爱玲的生平经历与她的创作背景紧密相连。
她出生于一个封建大家庭,自幼便深受封建文化的熏陶。
然而,随着家庭的衰败和社会的变迁,她亲身经历了家族的没落和人生的无常,这些经历为她的文学创作提供了丰富的素材和深刻的情感基础。
在张爱玲的成长过程中,她接受了中西文化的双重影响。
一方面,她深受中国传统文化的熏陶,对古典文学有着深厚的造诣;另一方面,她又在西方文化的熏陶下,形成了独特的审美观念和文学风格。
浅谈张爱玲的金锁记论文正文第一篇:浅谈张爱玲的金锁记论文正文齐齐哈尔大学毕业设计(论文)用纸浅谈张爱玲的《金锁记》现代文学史上,有一位伟大的女性,她的作品对后世影响深远,其身世也充满“传奇”色彩,直至今日,她的作品还在被世人不断地改编、拍摄。
她,就是著名的现代文学作家——张爱玲。
张爱玲在中国现代文学史上占有十分重要的地位。
她的身世“传奇”,作品流传也甚为广泛,其对社会、人性,特别是通过女性婚姻这个角度所阐述的独特的见解,令读者叹为观止。
因此,张爱玲也被誉为是“旷世才女”。
四十年代初,张爱玲开始文学创作生涯。
主要作品有:散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、长篇小说《倾城之恋》、《半生缘》、《赤地之恋》,晚年还从事中国文学评价和《红楼梦》研究。
有人说张爱玲的作品就像是从旧箱子里翻出来的散发着樟脑味的锦缎旗袍,它的陈旧和奢华如此对立又融通地并列着,或许也正是她编织的那个精致的海上繁华梦吸引了众多的读者。
张爱玲一生创作众多,其电影创作不及小说,长篇小说又不及中短篇小说创作,但在众多的文学著作中,被视为其代表作的中篇小说《金锁记》却备受青睐,作为张爱玲年轻时代的小说代表作,《金锁记》有“中国从古以来最伟大的中篇小说”[1]之称。
此文,我将就这部小说作以浅显的谈论,主要从作品的人物形象、情感、悲剧意味等方面进行阐述。
目的在于使读者能更进一步地体会作者的写作意图及其所需表达的情感,更深入地了解作者,把握作品。
一、《金锁记》的地位和影响张爱玲的《金锁记》在四十年代震惊文坛,被视为张爱玲的成名之作。
对于它的影响,著名翻译家、评论家傅雷给予了充分的肯定。
他在《论张爱玲的小说》一文中这样说道:“它是一个最圆满肯定的答复。
齐齐哈尔大学毕业设计(论文)用纸情欲的作用很少象在这件作品里那么重要。
”他在对七巧性格的主客观因素作了分析之后,指出了作品的三个基本特色。
第一是心理分析的精妙。
“她用暗示把动作言语和心理打成一片。
浅析张爱玲小说《金锁记》的主题作者:马孝腾来源:《大观》2015年第01期摘要:女性主题、家庭主题以及婚恋主题。
张爱玲从女性主体曹七巧入手,通过对她的悲剧式人生的描述将婚恋主题的“金钱婚姻”、家庭主题的“亲人间自私自利”、女性主体的“反抗精神”融入其中,表现的淋漓尽致。
关键词:张爱玲;《金锁记》;主题《金锁记》是张爱玲的代表著作之一,本论文以其为研究对象,进行张爱玲小说的主题研究,掌握作者小说主题分类,体味作者小说主题设定的用意,理解作者所想要表达的主题思想。
接着,通过对《金锁记》主题设定的原因进行分析,以及其在中国现当代文学史上的意义,以期对今后继续深入的研究提供有益借鉴。
在《金锁记》中,张爱玲平铺直叙地将七巧的悲剧经历的娓娓道来,没有华丽的词藻没有别样的技巧在文中,只是由着“月”一遍又一遍地讲述着七巧的故事,似乎是她的故事,也又似乎是现实中很多人的故事,读来莫不让人动容。
同时,以《金锁记》所表现出来的主题可以分为以下三个方面:一、女性主题《金锁记》所彰显的女性主题,主要是提倡女性权利以及女性思想的重视和理解,“从女性本体入手,展露和剖视女性生存状态及其深层意识中的传统印痕,是特别现实张爱玲穿凿的人性深度之处。
”[2]这在《金锁记》中是通过曹七巧的人生悲剧来突显的。
首先,七巧的蜕变过程来源于身边的压力,也同样来源于自身对自己地位的抗争,她用尽手段去得到自己想要的一切,勾引小叔子满足自己的情欲、拉着儿女抽鸦片希望留住儿子、爱恋儿子而迫害儿媳、嫉妒女儿幸福而破坏她的婚姻……这种恐怖的“以物换物”心态让七巧将自己的悲剧命运绵延到了她儿子女儿这一代身上,造成了两代人的悲剧。
在小说中,七巧后来对于权力、尊严、地位和欲望的极端追逐,表现出女性在男权社会里的抗争,虽然颇具残忍但却实实在在。
同时,曹七巧这个“疯女人”把别人给她的屈辱和残害转移到儿女身上的缓慢毁灭过程,也表明张爱玲对男权社会的控诉,男人可以肆无忌惮地伤害女人,可是女人只能变态地将自己的情绪发泄在离自己最亲的人身上。
论张爱玲金锁记女性悲剧意识一张爱玲创作的悲剧意识的形成张爱玲终其一生都是封闭、孤独的。
虽出生于名门贵族,但从小就过着孤寂而凄凉的生活;曾在上海名噪一时,却又遭遇了刻骨铭心的爱情悲剧;晚年独居海外,杜门谢客直至在故乡的中秋月明之夜客死他乡。
透过热闹、凡俗的生活,她看到的是现实世界的风雨飘摇,情感世界的千疮百孔,人性的自私贪婪,生命的朝不保夕,人类文明的衰败灭绝。
笼罩于张爱玲的世界观、人生观和文学观的是无法消解的悲观。
沃尔波尔有一句常被引用的名言:“这个世界,凭理智来领会,是个喜剧;凭感情来领会,是个悲剧。
”张爱玲是凭感情来领会,她把这个世界看作悲剧。
因此,她的作品,一以贯穿的是“荒凉”。
深究其之所以形成浓厚的悲剧意识,主要是受到这么几个方面的因素的影响:1 个人经历的影响张爱玲创作的悲剧意识与她的生活经历密切相关。
她在平平凡凡的世界中,走过的,却是极不平凡的一生。
在她的身上,辉映着三个朝代的影子。
从童年到少女时代,张爱玲是在父爱和母爱稀薄的时空里度过的,父母给予她的不是温暖的亲情,而是旧家规的威严与新时尚的约束,敏感内省的张爱玲心灵自小就刻上落寂的阴影;受到了严重的创伤,这些使她在潜意识中产生对父母和家庭的厌恶甚至敌对情绪,成年以后又遭受到了情感和事业上的打击,这些悲剧性生命体验使得张爱玲形成对周围的人和事都持怀疑、否定乃至敌视态度的人格心理。
这样的一种人世挑剔者的态度严重影响了她的生活与创作态度。
在文化体验上,张爱玲对世界与人生的无法消解的深重的虚无与绝望予以特别的关注。
她的这种态度的产生,也正是因为她自己亲身体验了这种无法消解的悲剧意识。
张爱玲是否有直接的“文明的毁灭”的体验?对此最先使人想到的是她所表现的港战经验。
战争经验对许多作家来说,都是至关重要的。
就本世纪的许多西方文化人来说,两次世界战争使得他们突然之间对人性与文明失去了信心。
某种意义上,战争确实是文明的毁灭,至少,是文明部分的毁灭。
张爱玲先生的经典小说《金锁记》:探索女性主义视角一、简介《金锁记》是张爱玲先生的一部经典小说,出版于1943年,以其独特的写作风格和深入探讨女性内心世界而备受赞誉。
本文将从女性主义视角对该小说进行分析和解读,探讨作者如何展现女性在传统社会中的困境和挣扎。
二、背景描绘1. 时代背景A. 国民政府时期的中国社会中国社会在国民政府时期(1927-1949)面临着种种压力和挑战,尤其是对妇女权益的限制。
2. 小说背景A. 主要情节概述《金锁记》以宋庆龄夫人为原型,通过主人公江桦和吴奕谷之间的爱情故事,刻画了女性在婚姻关系中所遭受到的束缚与剥夺。
三、女性主义元素分析1. 具体呈现女性困境A. 婚姻与自由选择权小说中,女性角色受到传统社会观念的约束,无法自主选择自己的伴侣。
B. 家庭责任与个人追求主人公江桦被家庭责任紧紧束缚,无法追求个人的事业和独立。
2. 女性意识觉醒A. 自省与对抗在小说中,江桦逐渐产生思考,并以坚决的态度开始为自己追求幸福而奋斗。
B. 自我认知与自尊重建通过个人经历和成长,在困境中获得自我认知和重新建立起自尊。
3. 对男性角色形象的反思A. 揭示男尊女卑的传统观念小说通过男性角色对待女性的方式揭示了当时社会对于婚姻中男女地位不平等现象。
B. 探索男性内心世界小说突出描写了男性心理以及他们在婚姻关系中所面临到的压力和困惑。
四、小说影响与意义1. 张爱玲对于女权运动的贡献张爱玲以其深入剖析女性内心、揭示社会现实的作品为女权运动做出了积极贡献,激发了更多人对妇女权益的关注。
2. 小说在当代社会中的启示《金锁记》所揭示的女性困境问题仍然存在于当代社会,提醒人们要持续关注和努力改变这种现象,争取真正的平等和自由。
五、结论通过对张爱玲先生的《金锁记》进行分析和解读,我们可以看到作者通过女性主义视角深入探讨了女性在传统社会中面临的困境和挣扎。
小说具有重要的文学价值,同时也为我们思考如何推动妇女权益进步提供了启示。
由《金锁记》浅析张爱玲的女性意识作者:冯梦秋来源:《现代语文(学术综合)》2015年第12期摘 ;要:张爱玲是五四之后上海著名的女性作家,她的作品往往通过女性不幸的婚恋故事来表达她对于女性“奴性”的反思和渴望男女平等的愿望。
张爱玲的《金锁记》讲述了一个旧时代旧家庭的悲剧故事,女主人公曹七巧在情欲与财欲的夹击下成为封建社会的牺牲品。
曹七巧的形象不仅代表着旧社会无数身不由已的女性,而且体现了张爱玲对封建男权的否定、对女性生存现状的否定。
文章从《金锁记》中的人物形象、创作语言等方面探讨张爱玲小说中的女性意识,并归纳总结了家庭背景、社会环境等因素对张爱玲女性意识形成的影响。
关键词:张爱玲 ;《金锁记》 ;女性意识五四运动不仅给近代中国带来了政治上的觉醒,也揭开了新文学的序幕。
随着无产阶级登上政治舞台,反抗封建主义的呼声越来越强烈,人们开始重视女性的社会地位,开始审视父权社会。
中华民族的传统思想认为男尊女卑,女性是男性的附庸,在家庭和社会中处于次要位置。
长期以来的压制使女性极度缺乏斗争精神,默默忍受着非人的待遇。
擅长洋场爱情小说的张爱玲以女性独特的视角,摆脱了五四时期其他女作家的写作套路,对男权社会中女性殊途同归的被压迫命运进行了观察剖析。
张爱玲的作品往往通过女性不幸的婚恋故事来表达她对于女性“奴性”的反思和渴望男女平等的愿望。
她的字里行间总是渗透着女性对生活的体验和感受,表达的永远是女人的天性,如对异性的依赖、对物质的虚荣。
抛开非“忠贞烈女”即“红颜祸水”的极端观点,张爱玲真正地表达了女性心声。
张爱玲在巅峰时期创作了《沉香屑》《倾城之恋》《金锁记》等作品。
傅雷曾在《论张爱玲的小说》中指出:“《金锁记》是张女士截至目前为止最完满的作品,颇有《狂人日记》某些故事的风味。
”如果说这是张爱玲研究史上的第一个里程碑的话,那么十多年后夏志清第一次正式地把张爱玲请进了文学史则是第二个里程碑。
对于《金锁记》,夏志清下了一个惊人而又服人的断语:“这是中国自古以来最伟大的中篇小说。
试论张爱玲的《金锁记》在《金锁记》中张爱玲成功的塑造了曹七巧这一人物形象,将其可恨与可怜之处展现得淋漓尽致、入木三分,本文就曹七巧的生活境遇、性格特征以及塑造方法进行探索,揭示出人性的脆弱与悲哀。
标签:生活境遇;性格特征;艺术手法张爱玲的一生充满了传奇色彩,但同时也是坎坷的一生。
名门望族的后代,双亲的离婚,一个千疮百孔的家庭不可能给张爱玲一个快乐而幸福的童年。
一个没落家族的受害者,她比同龄的孩子早熟了许多。
作品中,她以独特的视角来观察生活、洞悉社会。
《金锁记》极为精妙的展现了深陷于高门深宅之中的曹七巧,在物欲和情欲的驱使下,人性被践踏、受残害以及残害他人,最终走向灭绝的过程。
给读者呈现出了一个人性恶的典型。
一、曹七巧悲剧生活境遇《金锁记》中有两个主要的生活场景:娘家——麻油店;婆家——姜公馆。
这两个场景共同构成了主人公曹七巧的悲剧生活,娘家的小商人出身决定了她的社会地位;婆家复杂的人际关系以及吃人的封建礼教,促成了曹七巧日后的多面性格和变态心理。
以下分别从这两个主要生活场景来分析曹七巧这一悲剧人物形象。
1、生活场景一:娘家——麻油店曹七巧出生在一个做麻油生意的商人家庭,父母早亡,有一个哥哥——曹大年。
小本生意的曹家,生活虽不富裕,但还是说的过去。
七巧作为一个天真烂漫的花季少女,有着这个年龄段的少女一样的情怀。
然而,幸福生活的权利却掌握在哥哥的手里。
封建礼教中提倡的“男尊女卑”思想,使女性处于男性的从属地位,奠定了七巧日后不幸婚姻的基础。
见利忘义的哥哥为了钱财,把妹妹一把推进了姜家大火坑,不管七巧的死活。
从此曹七巧被一步一步的推向黄金的枷锁中,成为封建社会婚姻中的牺牲品。
随着这桩看似风光的亲事顺利促成,曹七巧的生活场景也由麻油店转移到了姜公馆,在这里曹七巧开始了她艰辛的生活。
2、生活场景二:婆家——姜公馆姜家是名门望族,公侯将相之家。
在旧社会,两家结亲是非常讲究门第等级观念的,即“门当户对”。
而曹七巧的出身是万万嫁不到姜家的,更何况还做了二房的正头奶奶。
苍凉的女性知觉——分析张爱玲《金锁记》【关键词】:苍凉女性意识“锁式”心理【摘要】:铁闺阁中的那把金锁,是女性自我、颠覆宗法父权为中心的的诉求,女性在这种“锁式”的生活中,正视生活的压抑与黑暗,用自己的方式讲述着历史。
“三十年前的上海,一个有月亮的晚上⋯⋯我们也没赶上看见三十年前的月亮。
年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。
老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免带点凄凉。
”那时的月亮,那年的故事,缓缓的诉说着一个叫曹七巧的女人,因为贫穷而进入一个牢笼式的家庭承受一段无爱的婚姻,又企图追寻一段不可得之暧昧,最后“她弄得儿女恨她,婆家的人也恨,娘家的人也恨,戴着黄金的枷锁劈杀了几个人” 。
透过这个月亮缓缓诉说着一个两代人的两个故事,隔着风尘朦胧回望,属于她那个身影,或许只是“一个美丽而又苍凉的手式”却也是“一袭华美的袍,爬满了蚤子。
”一、“金”色的女性感官“我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉……悲剧则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照。
但它的刺激性还是大于启发性。
苍凉之所以有更深长的回昧,就因为它像葱绿配桃红,是一种参差的对照。
”张爱玲如是说。
她狠心地一层层地剖开一个女人的灵魂,将一个其在封建畸形婚姻中的心理裂变,一个人性阴暗心理的激化过程作了深刻的剖析。
1、冲击的女性视觉全文井然有序的叙述着,全知与未知交替结合着,曹七巧有着一双锐利的眼,男性则在她的眼眉间游走,沦为黑暗下成为被洞悉的客体。
七巧对男人的“体察”不过是从最原始的情欲开始的,可是她嗅不到生机,本应该获得生命原始满足的地方,滋生的是无尽的哀怨。
随着“情节”的推进,七巧沦为丈夫的殉葬品;对三爷季泽的出现无疑使得七巧燃起了爱情的火焰。
可是更多的是上升为女性的自我找寻,,两段叔嫂调情,不难看出暧昧中爆发出来的她渴望肉体与灵魂并存的爱,且看出欲望、且觉出荒淫,但更浓重的让我们冷醒的气息。
《金锁记》中曹七巧悲剧形象分析摘要:说到张爱玲的小说就让人想到那悲剧式的苍凉。
张爱玲总喜欢把爱写得“千疮百孔”,充满着缺憾与苍凉的味道。
《金锁记》是上个世纪四十年代在上海风靡一时的传奇女作家张爱玲的代表作。
尤其是小说中曹七巧这一人物的成功塑造,打破了传统观念中对女性的审美度,真实而完整地展现了一个身心健康的女性如何一步步酿成无可挽回的性格悲剧。
曹七巧性格悲剧的形成是有多方面原因的,本文就曹七巧形成悲剧形象的成因以及表现进行分析和讨论。
关键词:张爱玲;金锁记;曹七巧;悲剧形象引言张爱玲是我国现代文学史上非常富有传奇色彩的著名女作家,在她的作品中,成功地塑造了许多有着种种人生悲剧命运的女性文学形象,反映着封建残余思想泛滥的年代中人们所遭受的精神创伤。
在她的众多女性女性文学作品中,《金锁记》是张爱玲最重要的代表作品之一,也是最能反映女性悲剧命运的典型的。
夏志清称赞它为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
顺着半个多世纪的时光隧道回望,曹七巧的悲剧形象依然鲜明生动,血肉丰满,具有怪而不诞的生命力。
张爱玲以其特有的苍凉笔法,及一种近乎冰冷的语调,展现了曹七巧如何从一个单纯要强的年轻姑娘演变成带着黄金枷锁舞蹈的女疯子,客观地剖析曹七巧灵魂蜕变的过程,以及黄金枷锁对人类灵魂的腐蚀与束缚。
本文将从历史因由、性别悲剧、爱的缺失、性压抑导致的畸变心理、社会因素来深入剖析曹七巧的悲剧形象。
同时,还写了曹七巧这个人物的悲剧形象在当时是如何表现和演绎的。
我们将从《金锁记》中看到的不仅仅是七巧这类女性的悲剧,也是那个时代、那个社会的悲剧。
一、悲剧形象的体现曹七巧是开麻油店的女儿,嫁到虽然败落但世代书香、出侯入相的姜家,门不当户不对,地位低人一等。
虽然做正头奶奶,依旧弥补不了出身的低微。
按说,这样知书达理的人家,兄弟姐妹之间不会互相贬损、倾轧,小说中也没有明显暗示。
只是,七巧因为自小站柜台,与市井无赖打混惯了,通体不免透得鄙俗气味,时不常在叔伯妯娌姑嫂婆媳乃至下人间说些不中听又不得分寸的村话;因为她多疑善妒的性格;因为她进入大家庭的自卑;还因为丈夫情形(落地即患软骨症),难免受人欺负,“自己也知道这一屋子的人都瞧不起她,”敏感放泼,处处使性争强。
女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一,曾得到许多批评家的赞誉,傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”,夏志清则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
张爱玲善于刻画女人,尤喜描写各色“坏女人”,《金锁记》也不例外,小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子,可是她的大哥为了攀附权贵,把她嫁入了没落大族姜家,她丈夫是个自小就卧病在床的废人,注定这是一个悲剧故事。
七巧出身平民,在姜家她处处遭到排斥和冷眼,因此她不断反抗,在别人眼中,她恶名昭著。
后来丈夫和老爷相继死后,姜家分了家产,七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。
在七巧的下半生,虽然没有了压抑的生活,而且有了经济基础,可是她的后半生过得并不如意。
旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她,她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏,把自己生命中唯一一点的爱情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了,可是七巧偏要和儿媳过不去,终于气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁,好不容易找了对象,七巧偏从中破坏……最后,这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去,结束了她不幸的一生。
张爱玲在小说不断的提到“月亮”,月亮是苍凉的寂寞的象征,而不同的人不同的时期去看月亮,皆有不同感受,月亮是人物内心变迁的见证,如开场时的月亮是:“那扁扁的下弦月,低一点,低一点,大一点,象赤金的脸盆,沉下去……”,这预示着一个没落的时代没落的家族;“模糊的状月,象石印的图画”,这是七巧女儿长安眼中的月亮;“彰影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑,一搭白,象个戏剧化的狰狞的脸谱”,七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一轮满月,万里无云,象是黑漆的天上的一个白太阳”,是儿媳眼里的太阳。
月圆月缺,正是人物命运的象征。
(一)贫与富作品的舞台为辛亥革命后1910年到40年代的上海租界姜公馆。
姜老太爷曾为清朝高官,现已去世,公馆里住着老太太和三个儿子全家及佣人们。
一大家子全靠遗产生活。
二儿子是“软骨症”(骨结核)患者,终生卧床,在故事中始终未露面。
女主角曹七巧是这个“软骨症”二爷的妻子。
故事从七巧成亲五年后开始,七巧和丈夫之间,生有一子一女,曾为麻油店的招牌姑娘的七巧被老太太扶为正房,成了姜家的二奶奶。
这里,请注意作者虚构的这一细节,特别是病名“软骨症”。
丧失行动能力,仅残存着繁殖功能的这块“没有生命的肉体”隐喻着政治上被去势的清朝遗臣姜家——在政治舞台上失去权力,依靠权力所获得的遗产金钱苟延残喘,如同一堆没有骨头正在腐烂的肉。
姜家用金钱弥补二儿子的身体的残缺,与麻油店主人、曹家的家长曹大年缔结契约,得到其妹——健康的姑娘曹七巧。
这一构架将以父权为中心的中国传统社会中关于“婚姻”的话语转变为具体形象,结婚只是保证“家”的“种”延续的手段。
姜二爷和曹七巧的婚姻把这种观念推向极端—当事者之间非但无“情”无“爱”,甚至无“性”而生殖。
(二)身体与法如果说姜家的二爷是一块“没有生命的肉体”,三爷季泽则是一具“行尸走肉”。
尽管有健康的身体,却东游西荡,不务正业,终日沉溺于鸦片、酒精、捧戏子、玩女人。
这个花花公子是关在姜宅的七巧能接触到的唯一男人,也是姜家唯一愿意答理七巧的人。
七巧和姜季泽之间的纠葛是文本的“心脏”。
两人第一次交锋,会话围绕着“身体”展开。
七巧认真地规劝季泽不要一味玩乐,伤了“身体”。
“一个人,身体第一要紧,你看你二哥弄得那样儿,还像个人吗? 还能拿他当个人看?……”七巧直挺挺站了起来,用尖细的声音逼出两句话道“你去挨着你二哥坐坐”……她试着在季泽身边坐下,……她将手贴在他腿上,道:“你碰过他的肉没有?是软的、重的,就像人的脚有时发了麻,摸上去那感觉……”季泽的脸上也变了色,然而他仍旧轻佻地笑了一声,俯下腰,伸手去捏她的脚道:“倒要瞧瞧你的脚现在麻不麻!”七巧道:“天哪,你没挨着他的肉,你不知道没病的身子是多好的……多好的……”……她不象在哭,简直象在翻肠搅胃地呕吐。
起初,姜季泽的态度是轻松的,当他听到七巧对“病的身子”的感觉时,禁不住胆寒。
但他马上回复了常态,想将这残酷的话题转化为轻佻的调情。
对被禁锢在姜家的牢狱永无逃脱可能的七巧来说,季泽不仅是她唯一有可能接触的男性,同时也是唯一能听她说话的对象。
因此尽管她对季泽的本性十分了解,仍然向他倾诉苦恼,祈求感情。
“我就不懂,我有什么地方不如人?我有什么地方不好?……难不成我跟了个残废的人,就过上了残废的气,沽都沾不得?”她睁着眼直勾勾朝前望着,耳朵上的实心小金坠子象两只铜钉把她钉在门上—玻璃匣子里蝴蝶的标本,鲜艳而凄怆。
这幅画像是禁锢在传统的深宅大院里的所有女人的定格像。
(季泽)心里也动了一动。
可是那不行。
玩尽管玩.他早抱定了宗旨不惹自己家里人,一时的兴致过去了,躲也躲不掉,踢也踢不开.成天在面前,是个累赘。
……她也许是豁出去了,闹穿了也满不在乎。
他可是年纪轻轻的,凭什么要冒这个险?他侃侃说道:“二嫂,我虽年纪小,并不是一味胡来的人。
”七巧对姜季泽的想法只能是妄想。
对季泽来说,与七巧的调情,只不过是他玩的无数游戏之一,想寻求快乐,外面有的是青楼女子,家里的女人归根到底是保证“纯种”的工具。
试图逾越“制度”所规定的界线的七巧对季泽是危险的。
这时,姜家的浪荡公子摆出一副正人君子面孔,叫声“嫂子”,以提醒各自在“家里”的身分,以人伦为武器拒绝了七巧。
述事者直驱季泽的内心,道出他的真实想法,将他的内心世界和外在表象同时明示给读者,将季泽的欺骗性暴露无遗。
(三)真与假十年后,婆婆和丈夫去世,分家后的七巧带着两个孩子搬到租借的房子里,成为一家之主。
数月后,季泽来访。
两人第二次的交锋是本文前半部的高潮。
七巧看见“满面春风”寒暄的季泽,“疑惑他是来借钱的,加意防备着”,故意把话岔开。
不料,季泽却向七巧诉起衷肠,说自己和妻子合不来,拼命在外头玩,都是为了七巧,以前只是碍着家里人多眼杂,不得不管着自己。
七巧低着头,沐浴在光辉里,细细的音乐,细细的喜悦……这些年了,她跟他捉迷藏似的,只是近不得身,原来还有今天!可不是,这半辈子已经完了-—花一般的年纪已经过去了。
人生就是这样的错综复杂,不讲理。
当初她为什么嫁到姜家来?为了钱么?不是的,为了要遇见季泽,为了命中注定她要和季泽相爱。
意想不到的幸福,使七巧一时迷惑,如陷梦境。
看着季泽的眼睛,七巧的头脑中紧张地斗争起来。
他难道是哄她么?他想她的钱—她卖掉她的一生换来的几个钱?这一转念便使她暴怒起来。
就算她错怪了他,他为她吃的苦抵得过她为他吃的苦么?好容易她死了心了,他又来撩拨她。
她恨他。
“他还在看着她”,十年来的思恋使七巧的心急剧地动摇着。
就算他是骗她的,迟一点发现不好么?即使明知是骗人的,他太会演剧了,也跟真的差不多罢。
十年前,拒绝了自己爱的季泽,十年后来向自己求爱。
什么原因引起这奇迹般的逆转呢?在明争暗斗的大家庭生活的十几年,教会了七巧猜疑。
七巧很清楚,十年前的自己与现在的自己根本的不同点是如今掌握了财权。
无疑,七巧爱着这个男人,问题是,这男人爱自己么?他果真是来求爱的么?还是以“爱”为武器来骗钱的呢?他究竟是爱人呢?还是敌人?在紧张的心灵格斗中,七巧向爱倾斜,虽怀疑是谎言。
也准备接受这“假爱”了。
这时,一个阴影袭上心头,立刻又使心的倾斜改变了方向。
不行!她不能有把柄落在这厮手里。
姜家的人是厉害的,她的钱只怕保不住。
她先得证明他是真心不是。
这一处是文本的又一个关键。
傅雷解读为七巧“为了黄金拒绝一了所爱的男人”。
夏志清也表示了同样的见解:“她这几年来,不断的等待、不断的算计,早就把自己套在金锁里面,不论真爱假爱,她都不能接受”。
然而、制止七巧投身于“爱”的,是姜家这个巨大的阴影,是家长的权力,家长的法。
强制对丈大亡灵忠实的“法”象枷锁般地束缚着七巧。
七巧明知姜家的钱虽暂时由自己掌管,但并不属于自己。
自己只不过是姜家未成年儿子一时的财产管理人,要确保这个资格必须铬守“妇德”,即寡妇的贞操。
一旦失足、不仅钱会被姜家立刻收回,自己还会遭到惩罚。
“妇德”和“金钱”是拧成一体的双重伽锁,紧紧地捆着七巧。
要与“姜家的法”对抗,成全自己的家,前提条件是,必须证明季泽是姜家的叛逆之子。
这时,考察季泽的爱是真是假就性命攸关,而爱的试金石不是别的正是“金钱”。
七巧改变话题,用信任的口气向季泽询问起房产、田地的处理方法。
季泽“果然回答得有条不紊,显然他是筹之已熟的。
”季泽的目的暴露了,他是为钱而来的,面对这个事实,七巧怒不可遏。
她将手里的扇子向季泽头上掷去“……你拿那样的话来哄我——你拿我当傻子——”七巧一头挣扎,一头叱喝着,然而她的一颗心直往下坠——她很明白她这举动太蠢——太蠢……七巧没有上季泽的当,保住了维系生存的金钱。
但就在这一瞬间,她意识到已失去了比生命更珍贵的东西。
季泽扬长而去。
临行时吩咐佣人请医生给七巧看病,强行给七巧贴上了“疯子”(病人)的标签。
曾多少回,“为了要按捺她自己,她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。
”“她的爱给了她无限的痛苦。
单只这一点,就使他值得留恋。
”这是七巧一生唯一的爱,已浸透她的生命,成为生命的意义。
慌乱中七巧责备自己:今天完全是她的错。
他不是个好人,她又不是不知道。
我要他,就得装糊涂,就得容忍他的坏。
她为什么要戮穿他?人生在世,还不就是那么一回事?归根究底,什么是真的,什么是假的?何等悲哀!女人获得爱,必须接受男人的不爱,明知是假爱也得装糊涂,而接受后的结果只会更加悲惨。
别无选择,七巧毫不犹豫地拒绝了假爱,捍卫了自己的真爱。
也在这同时,爱的对象弃她而去,永不复来。
真心后悔着的七巧赶到窗边追寻那正在消逝的身影。
季泽正在弄堂里望外走,长衫搭在臂上,晴天的风象一群白鸽子钻进他的纺绸裤衫里去,哪儿都钻到了,飘飘拍着翅子。
永不再来的瞬间,环绕着所爱人的身体的是晴天的风,是七巧的意念,白鸽子般地自由自在地飞翔,晴天的风般地自由自在地爱抚他,是七巧的最高憧憬。
这可望不可即的画面终于消逝,幻灭了一生的梦。
过了秋天又是冬天,七巧与现实失去了接触。
虽然一样使性子,打丫头,换厨子,总有些失魂落魄的。
七巧的灵魂死了,“女性”七巧死了。
(四)母亲与女儿取代七巧身上的“女性”的是“父亲的影子”,七巧溶入姜家的秩序,成为货真价实的“姜家的母亲”。
作品的后半以“父亲的影子”七巧和儿子、女儿的纠葛为中心展开。
分家后七巧掌管一家的经济实权时,儿子长白十四岁、女儿长安未满十三岁。
两人“身材瘦小,看上去才七八岁”,“薄薄的两张白脸”“纸糊的人儿似的”。
在瘦弱幼小的孩子面前,七巧是父权的代理人。
成为姜家“二房”独撑门面的家长七巧,不仅忠实地继承姜家的教育传统。
还变本加利,对男孩和女孩施行完全不同的教育。
对于父亲的继承人,迟早要成为真正的“家长”的儿子放任不管,一味地对同性的女儿行使权力。