下载文档原格式
《三国演义》第二十七回读后感_1000字今天我阅读了《三国演义》第二十七回：美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将。
却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，欲往追之。
操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。
汝等皆当效之。
”遂叱退蔡阳，不令去赶。
程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。
若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。
不若追而杀了，以绝后患。
”操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。
”因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。
想他去此不远，我一发结识他做个人情。
汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。
”张辽领命，单骑先往。
曹操引数十骑随后而来。
却说云长所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上；因欲护送车仗，不敢纵马，按辔徐行。
忽听背后有人大叫：“云长且慢行！”回头视之，见张辽拍马而至。
关公教车仗从人，只管望大路紧行；自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问曰：“文远莫非欲追我回乎？”辽曰：“非也。
丞相知兄远行，欲来相送，特先使我请住台驾，别无他意。
”关公曰：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”遂立马于桥上望之。
见曹操引数十骑，飞奔前来，背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。
操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右排开。
关公见众人手中皆无军器，方始放心。
操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。
今故主在河北，不由某不急去。
累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。
望丞相勿忘昔日之言。
”操曰：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。
恐将军途中乏用，特具路资相送。
”一将便从马上托过黄金一盘。
关公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。
留此黄金以赏将士。
”操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：“区区微劳，何足挂齿。
”操笑曰：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。
锦袍一领，略表寸心。
王力《古代汉语》目录（第一册）绪论第一单元文选：左传郑伯克段于鄢齐桓公伐楚宫之奇谏假道烛之武退秦师蹇叔哭师晋灵公不君齐晋搴之战楚归晋知荦祁奚荐贤子产不毁乡校常用词（一）古汉语通论：（一）怎样查字典辞书（二）古今词义的异同（三）单音词，复音词，同义词（四）词的本义和引申义第二单元文选：战国策冯谖客孟尝君赵威后问齐使江乙对荆宣王庄辛说楚襄王鲁仲连义不帝秦触聋说趟太后常用词（二）古汉语通论：（五）汉字的构造（六）古今字，异体字，繁简字第三单元文选：论语学而为政里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公季氏阳货微子子张礼记有子之言似夫子战于郎苛政猛于虎大同教学相长博学诚意常用词（三）古汉语通论：（七）判断句，也字（八）叙述句，矣字，焉字（九）否定句，否定词（十）疑问句，疑问词第四单元文选：孟子寡人之于国也齐桓晋文之事文王之囿所谓故国者夫子当路于齐许行攘鸡陈仲子弈秋舜发于畎亩之中常用词（四）古汉语通论：（十一）词类的活用（十二）人称代词，指示代词，者字，所字（第二册）第五单元文选：墨子非攻老子庄子北冥有鱼不龟手之药疱丁解牛胠箧百川灌河庄子钓于濮水惠子相梁运斤成风曹商使秦荀子劝学（398）吕氏春秋察传（405）韩非子五蠹（409）常用词（五）古汉语通论：（十三）连词，介词（十四）句首句中语气词；词头，词尾第六单元文选：诗经国风关雎卷耳桃夭苤苢北门静女柏舟墙有茨相鼠氓木瓜黍离君子于役风雨伐檀硕鼠鸨羽蒹葭黄鸟无衣月出七月小雅节南山大雅公刘颂噫嘻常用词（六）古汉语通论：（十五）《诗经》的用韵（十六）双声叠韵和古音通假第七单元文选楚辞离骚山鬼国殇哀郢卜居渔父常用词（七）古汉语通论：（十七）古书的注解（上）（十八）古书的注解（下）附录一简化字与繁体字对照表附录二汉字部首举例附录三上古韵部及常用字归部表附录四上古声母常用字归类表（第三册）第八单元文选：史记汉书常用词（八）古汉语通论：（十九）古代文化常識（一）天文，曆法,樂律（二十）古代文化常識（二）地理，職举，科举第九单元文选：贾谊论積貯疏鄒阳獄中上梁王书枚乘上书谏吴王司马遷报任安书杨恽报孫会宗书李密陈情表常用词（九）古汉语通论：（二十一）古代文化常識（三）姓名，禮俗，宗法（二十二）古代文化常識（四）宫室，车马，饮食，衣饰，什物第十单元文选：韩愈答李翊书送孟东野序送李愿追歸盤谷序柳子厚基誌铭柳宗元愚溪诗序答中立论師道书段太尉逸事状永州使君新堂记欧阳修醉翁亭记王安石遊褒禪山记苏轼贾谊论喜雨亭记常用词（十）古汉语通论：（二十三）古文的文体及其特点（二十四）古书的句讀第十一单元文选：沈约谢靈连傅论陶弘景答谢中书书吴均与顧章书刘勰文心雕龙·情采文心雕龙·镕裁萧统文选序庾信哀江南赋序王勃滕王阁序常用词（十一）古汉语通论：（二十五）骈體文的构成（上）（二十六）骈體文的构成（下）（第四册）第十二单元文选：贾谊吊屈原赋扬雄解嘲刘伶酒德颂陶潜自祭文孔稚珪北山移文江淹别赋庚信春赋李华吊古战场文韩愈进学解子产不毁乡校倾刘禹锡陋室铭杜牧阿房宫赋苏轼前赤壁赋常用词（十二）古汉语通谕：（二十七）赋的构成（二十八）古汉语的修辞第十三单元文选：[两汉乐府民歌]有所思上邪孤儿行陇西行上山采蘼芜[汉魏六朝诗]古诗十九首行行重行行（1390）庭中有奇树（1391）迢迢牵牛星（1392）曹操步出夏门行（观沧海）曹丕燕歌行陈琳饮马长城窟行曹植白马篇左思詠史陶潜饮酒读山海经詠荆轲谢云运登池上楼……附录一天文图附录二诗韻常用字表附录三词谱附录四曲谱附录五曲韻常用字表常用词音序检字总表常用词笔画检字总表编后记重排校改后记二○○四年重印校改说明。
考点27 主观简答1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）2.考点精讲（归纳概括、探寻原因、分析观点探究目的、比较异同）3.好题冲关（基础、提升、真题）1. 考点分布2.命题规律及备考策略【命题规律】①题型上，主观题。
②与断句、文意理解、翻译等题目在“是什么”层面的考查相比，文言文文本探究简答题侧重从“为什么”等角度进行考查，指向对文本深层次、多角度的理解、探究能力。
这类考题要求学生在理解文本内容的基础上，进行概括以及合理的推断，从而把握人或事物的本质。
【备考策略】1. 归纳整理：整理归纳课内外文言文的重点句子和词汇，掌握其含义和用法。
2. 专题研究：在掌握基础知识的基础上，尝试进行专题研究，发现其中蕴含的语言运用规律。
3. 仿真练习：通过做历年高考真题和模拟试题，熟悉考试题型和答题技巧。
考点精讲01 概括归纳方法指导筛选整合信息时，有时需要从某段、某几段乃至全文中筛选相关的信息，进行归纳重组，这时就需要掌握归纳分析的方法。
具体来说主要有两种方式：①同质相合。
所谓同质，是指本质相同，类别一致。
在筛选文中信息时，有时有用的信息分散在文本各处，就要把符合标准的信息挑选出来，再按照不同的方面、轻重、缓急、主次等重新分类，整合起来。
②异质相析。
所谓异质，是指本质不同，类别不一。
在筛选文中信息时，有时有关的与无关的信息混杂在一段甚至一句中，就要把无关的信息剥离出来，摘取有关的信息，再与其他相关信息整合。
具体方法：①摘录法：选摘原文词句来作答。
②提取法：需要概括的内容在文章或文段中并无明显的关键句，考生要通过阅读文章，把握和提炼大意，且用自己的语言表述出来。
解题思路第一步，审准题干——明确题干重点，找准答题区间。
第二步，定向精读——理解文句含意，筛选关键信息。
第三步，规范作答——分点整合概括，表达简洁准确。
（2023年·新课标全国Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：襄子①围．于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。
【第一单元】文选:左传郑伯克段于鄢/ 宫之奇谏假道/ 蹇叔哭师/ 齐晋鞍之战/ 祁奚荐贤/ 齐桓公伐楚/ 烛之武退秦师/ 晋灵公不君/ 子产不毁乡校古汉语通论（一）怎样查字典辞书/ （二）古今词义的异同/ （三）单音词，复音词，同义词）/ （四）词的本义和引申义【第二单元】文选:战国策冯谖客孟尝君/ 江乙对荆宣王/ 鲁仲连义不帝秦/ 赵威后问齐使/ 庄辛说楚襄王/ 触龙说赵太后古汉语通论（五）汉字的构造/ （六）古今字，异体字，繁简字【第三单元】文选:《论语》学而◇为政◇里仁◇公冶长/ 雍也◇述而◇泰伯◇子罕/ 乡党◇先进◇颜渊◇子路/ 宪问◇卫灵公◇季氏◇阳货/ 微子◇子张《礼记》/ 有子之言似夫子◇战于郎/ 苛政猛于虎◇大同古汉语通论（七）判断句，也字/ （八）叙述句，矣字，焉字/ （九）否定句，否定词/ （十）疑问句，疑问词【第四单元】文选:孟子寡人之于国也◇齐桓晋文之事/ 文王之囿◇所谓故国者/ 夫子当路于齐◇许行◇攘鸡/ 陈仲子◇弈秋◇舜发于畎亩之中古汉语通论（十一）词类的活用/ （十二）人称代词，指示代词，者字，所字【第五单元】文选:墨子非攻(371) 老子庄子北冥有鱼(378)不龟手之药(384) 疱丁解牛 (386)胠箧(389) 百川灌河(393)庄子钓于濮水(394) 惠子相梁(395)运斤成风(396) 曹商使秦 (397) 荀子劝学(398) 吕氏春秋察传(405) 韩非子五蠹郑伯克段于鄢原文初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰:“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰:“都城过百雉，国之害也。
先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰:“姜氏欲之，焉辟害？”对曰:“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。
庄子幽默的性格因素作者：崔妍来源：《柴达木开发研究》2008年第01期幽默：庄子散文的一大亮点郭沫若《十批判书》指出：荀子“以思想家而兼长文艺，在先秦诸子中与孟轲、庄周可以鼎足而三。
”这是就三位哲人散文成就并驱而言的，其实他们的散文艺术却各有千秋。
例如《荀子·君道》里，在论述符契契券之类的作用时说：“合符节，别契券者，所以为信也，上好权谋，则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺。
探筹投钩者，所以为公也；上好曲私，则臣下百吏乘是而后偏。
衡石称县者，所以为平也；上好倾覆，则臣下百吏乘是而后险。
斗斛敦概者，所以为啧也；上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。
《孟子·滕文公》谈到治民必以分田制禄为准，“夫仁政，必自经界始。
经界不正，井田不钧，禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。
经界既正，分田制禄可坐而定也。
”《庄子·胠箧》里说：“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡以窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
”三人所述，都是当时政治与人权的窘厄。
造成这种状况的要害是“乘是”，“ 慢其经界”、“ 并与”。
相形之下，庄子的“ 并与”更为超然远览，渊然深识。
对“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实也极尽揶揄之能事。
说到荣辱，《孟子·尽心》说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有？”《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。
”《庄子·列御寇》里，则用了“曹商使秦”这个寓言：宋人有曹商者，为宋王使秦。
其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。
反于宋，见庄子曰：夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
庄子曰：秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。
《庄子》选篇中“为”字的用法及读音分析作者：杜青来源：《青年生活》2019年第25期摘要：“为”字在甲骨文、金文中本义是“用象来协助人的劳作”，这种用法现在已经消失。
许慎的《說文解字》把“为”字作实词讲，充当动词使用。
虚词用法和“为”的本义毫无关系，可推知虚词“为”所使用的是假借义并在文言文中大量使用。
本文即以王力《古代汉语》第二册教材中《庄子》选篇为例，整理归纳“为”字的用法和读音。
关键词：为、用法、读音、《庄子》《说文解字·爪部》卷三中提到：为，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也。
下腹为母猴形。
又引王育的话说：“爪，象形也。
”薳枝切。
古文为，象两母猴相对形。
甲骨文和金文的“为”字如人手牵象，意思是用象来协助人的劳作，而这个意思现在已经消失。
由《说文解字》可知“为”字是一个会意字，它的本义是做、作。
“为”作实词，具有实词意义，又可充当虚词。
虚词“为”与本义无关，可推知虚词“为”用的是其假借义。
一; “为”的实词用法“为”字的实词用法，集中在其本义和引申义，如下所示：1. 动词：干，当，做2. 动词：制作，制造3. 动词：治理4. 动词：学习，研究5. 动词：变成，成为6. 动词：是，用在判断句中表示判断7. 动词：叫做，算做，称为8. 固定格式：常和“以”字构成“以……为……”或“以为……”式，相当于“把……当做……”“认为……是……”或“认为……”9. 动词：通“谓”，认为10. 动词：称，道，说二; “为”字的虚词用法“为”字的虚词用法使用比较广泛，其与本义无关，据此可推知“为”字的虚词用法所使用的是它的假借义。
（一）介词，“为”与其宾语一同用在动词前，作状语，例：1. 引出动作行为所涉及的对象，解释为“向、对、跟”2. 引出动作行为所收益的对象，解释为“替、给”3. 表动作行为的目的，解释为“为、为了”4. 表动作行为的原因，解释为为“为、因为”5. 用在被动句中，可介绍出施动者，解释为“被”6. 构成固定的格式，介词“为”和助词“所”前后呼应构成，“为”引进动作行为的主动者，“所”表示被动，可译为“被……”（二）连词1. 可用在复句的前一分句中，表假设，解释为“如果”2. 可用在复句的后一分句中，表选择，解释为“还是”3. 构成固定的格式，连词“为”用在复句的两个分句中，表选择关系。
《史记》卷八十七李斯列传第二十七《史记》卷八十七李斯列传第二十七公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。
御府之衣，臣得赐之;中厩之宝马，臣得赐之。
臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。
不忠者无名以立於世，臣请从死，愿葬郦山之足。
唯上幸哀怜之。
”书上，胡亥大说，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎?”赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋!”胡亥可其书，赐钱十万以葬。
法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。
又作阿房之宫，治直道、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。
於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起於山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而卻。
李斯数欲请间谏，二世不许。
而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻於韩子也，曰‘尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤於此矣。
冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土鉶，虽监门之养不觳於此矣。
禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於会稽，臣虏之劳不烈於此矣’。
然则夫所贵於有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉?此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。
彼贤人之有天下也，专用天下適己而已矣，此所贵於有天下也。
夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉!故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之柰何?”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。
章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。
李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。
督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。
此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。
是故主独制於天下而无所制也。
能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉!故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。
王倩倩自古以来，不管是技术者，还是艺术家，只要他们手法娴熟、技艺高超，能创造出各种有价值的物品和艺术品为人民服务，就会受到人们的尊敬。
我国是有着五千年文明史的四大文明古国之一，勤劳智慧的祖先给我们留下了十分丰富的历史文化遗产，众多的典故就是最炫目的非物质文化遗产之一。
以技术娴熟的典故为例，广为人知的就有“运斤成风”“运用自如”“游刃有余”“庖丁解牛”“炉火纯青”“出神入化”“登峰造极”等。
它们是中华文化之瑰宝，我们应致力于其研究，让更多的人了解其意义。
另外，“运斤成风”的典故有着丰富的文化内涵，就像匠石和郢人一样，他们的配合是完美的，从这个角度讲，对手其实是真正的知音。
因此本文选取“运斤成风”典故来研究，一方面是说明它的原本意义，另一方面是说明其内在的文化意义。
一、“运斤成风”典故溯源《庄子》卷八中第二十四《徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
’宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！’”据现存文献检索结果，“运斤成风”作为固定的典故形式首次出现应当在《庄子·徐无鬼》的故事中。
《庄子》为先秦著作，所以从先秦开始“运斤成风”典故广为流传，常见于后世各类文献中。
二、“运斤成风”变体形式考察“运斤成风”典故形成之初，并未得到广泛应用，多以被引用的形式出现，用法单一，变体形式较少，先秦和秦汉时期仅有“挥斤”“斤斧”“匠石运斤”等几个变体形式。
《庄子集解》卷六《外篇·知北游第二十二》：獿人，古之善涂塈者，施广领大袖以仰涂，而领袖不污，有小飞泥误著其鼻，因令匠石挥斤而斫之。
《管子·乘马第五》：蔓山，其木可以为材，可以为轴，斤斧得入焉，九而当一。
汎山，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，十而当一。
王力主編《古代漢語》教案（講義）Word版第二十七講《惠子相梁》+《運斤成風》+《曹商使秦》【教學要點】1、學習并掌握《莊子》之《惠子相梁》+《運斤成風》+《曹商使秦》中的常用字詞、用字現象2、古語語法：①掌握介詞“於”的用法；②漢語複合詞組構方法之一——類屬概念+特稱概念（大名+小名），如匠+石③固定詞組“無以”與“無與”等3、理解莊子善於辯駁、知音相惜、清高自恃等思想【教學方法】講讀法【教學工具】多媒體投影儀+PPT【教學時數】二課時（或3課時）惠子相梁（秋水）一、字詞或：肯定性無定代詞，有人。
欲：《說文·欠部》：“貪欲也。
”引申指“想要”（動詞）、“將要”（副詞）。
相（xiànɡ）：1.看，观察。
《书·无逸》：“相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難。
”孔传：“視小人不孝者，其父母躬勤艱難，而子不知其勞。
”《史记·周本纪》：“及爲成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀則稼穡矣。
”——2.旧时迷信，用观察面貌、形体来推测人的命运。
《史记·黥布列传》：“人相我當刑而王，幾是乎？”——3.辅助；佑助。
《书·盘庚下》：“予其懋簡相爾，念敬我衆。
”孔传：“簡，大；相，助也。
勉大助汝。
”——4.导引盲者的人。
《礼记·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎，其何之？”孔颖达疏：“相，謂扶相。
”——5.古官名。
百官之长。
后通称宰相。
《荀子·王霸》：“相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百事之分，度其功勞，論其慶賞，歲終奉其成功以效於君。
”《史记·魏世家》：“家貧則思良妻，國亂則思良相。
”國：文中指国都。
又如：《左传·隐公元年》：“先王之制，大都不過參國之一。
”《史记·乐毅列传》：“濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。
輕卒鋭兵，長驅至國。
齊王遁而走莒，僅以身免。
”【練實】竹实。
以色白，故名。
《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
”成玄英疏：“練實，竹實也。
”——鵬飛案：竹子不常開花，開一次常常耗盡了生命力而死，故很珍貴。
明谢肇淛（zhè，浙）《五杂俎·物部二》：“竹花踰年即死，謂之竹米，此乃竹之疫，非花也。
”【竹實】1.竹子所结的子实，形如小麦。
也称竹米。
《韩诗外传》卷八：“鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，没身不去。
”明李时珍《本草纲目·木四·竹实》﹝发明﹞引陶弘景曰：“竹實出藍田。
江東乃有花而無實，頃來斑斑有實，狀如小麥，可爲飯食。
”【醴泉】甜美的泉水。
《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉。
”唐韩愈《驽骥赠欧阳詹》诗：“飢食玉山禾，渴飲醴泉流。
”醴（lǐ）：甜酒。
《诗·周颂·豐年》：“爲酒爲醴，烝畀祖妣。
”高亨注：“醴，甜酒。
”於是：兩個詞（詞組）……仰：古字作卬，象人跪坐，仰面向另一人形。
卬（）—仰（），古今字。
嚇［hè］“吓”的繁体字。
［《廣韻》呼格切，入陌曉。
］：1.怒斥声。
《庄子·秋水》：“於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’”成玄英疏：“嚇，怒而拒物聲也。
”—【恐嚇】亦作“恐赫”。
以要挟的话或手段威胁人。
嚇［xià］“吓”的繁体字。
［《廣韻》呼訝切，去禡曉。
］：1.象声词，形容笑声。
艾芜《我的青年时代》七：“他向五绺长须眯小眼睛，笑着说：‘理事长，你这样子，全云南省，都会喊你大善人的！’这总使五绺长须吓吓地笑了起来。
”2.使害怕；害怕。
唐韩愈《县斋有怀》诗：“兒童稍長成，雀鼠得驅嚇。
”王伯大音释：“嚇，音罅。
”《镜花缘》第四三回：“適值林氏走來，聽見此事，見了丈夫包裹，又見江氏驚慌樣子，只嚇的魂不附體。
”——鵬飛案：h[x]、x[]，此兩聲母在上古、中古是同一的，都念h[x]声母，唐宋以后“見曉精組遇細讀舌面”……二、語法“於”作介詞表處所：發於南海，而飛於北海。
詞組“於是”：於是惠子恐// 於是鴟得腐鼠。
表排除性假設的“非”：非梧桐不止。
三、文化惠施，宋人，莊子之友，戰國時哲學家，名家代表人物。
鳳類鳥有多種，據《新編分門古今類事·夢兆門中》：“鳳鳥有五色赤文章者，鳳也；青者，鸞也；黃者，鵷鶵也；紫者，鸑鷟也。
”四、古注1．夫鵷鶵句。
成玄英疏：“鵷鶵，鸞鳳之屬，亦言鳳子也。
練實，竹實也。
醴泉，泉甘味如醴也。
嚇，怒而拒物聲也。
”2．今子欲以子之梁國而嚇我邪？郭象注：“言物嗜好不同，願各有極。
”成玄英疏：“鴟以腐鼠爲美，仰嚇鵷鶵；惠以國相爲榮，猜疑莊子——總合前譬也。
”按，唐李商隱《安定城樓》嘗用此典：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。
”惠子相梁（秋水）惠子相梁[1]，莊子往見之。
或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。
”於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。
莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鶵[2]，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海[3]，而飛於北海；非梧桐不止[4]，非練實不食[5]，非醴泉不飲[6]。
於是鴟得腐鼠[7]，鵷鵷過之，仰而視之曰：’嚇[8]！’今子欲以子之梁國而嚇我邪[9]？”[1]相(xiàng)，扶助君主的人，略等於後代的宰相。
這里用如動詞，指做宰相。
下文“欲代子相”的“相”同。
[2]鵷鶵(yuān chú)，鳳類。
[3]發，出發。
[4]止，停止，這里指棲息。
相傳鳳凰一類的鳥，只棲息在梧桐樹上。
[5]練實，舊注“練實，竹實”（成玄英說）。
未詳。
[6]醴，一種甜酒。
醴泉，甜美的泉水。
[7]於是，在這時。
鴟(chī)，鷂鷹。
注意，鴟不是鴟鵂（鴞），鴟鵂是貓頭鷹。
[8]嚇，發怒聲。
[9]嚇本是象聲詞，這里用如動詞。
運斤成風(徐無鬼)引：《漢書·揚雄傳》：“是故鍾期死，伯牙絕弦破琴而不肯與衆鼓；夒人亡，則匠石輟斤而不敢妄斫。
”顔師古注引服虔曰：“古之善塗墍者也。
施廣領大袖以仰塗，而領袖不汙。
有小飛泥誤著其鼻，因令匠石揮斤而斫。
知匠石之善斫，故敢使之也。
”一、字詞斤［jīn］：1.斧头。
《说文·斤部》：“斤，斫木斧也。
象形。
”段玉裁注：“此依小徐本。
凡用斫物者皆曰斧，斫木之斧則謂之斤。
”《逸周书·文传》：“山林非時不升斤，以成草木之長。
”《左传·哀公二十五年》：“皆執利兵，無者執斤。
”杜预注：“斤，工匠所執。
” 2.指兵器。
周纬《中国兵器史稿·周代劈砍长兵(斧、戉、戚、斤)》：“斧之用爲直劈，斤之用則爲横斷也。
”…鵬飛案：斤，甲骨文小篆，斧頭的象形。
以斧斤劈木頭文字爲“析”——析：劈，剖。
《诗·小雅·车舝》：“陟彼高岡，析其柞薪。
”《周礼·考工记·弓人》：“凡爲弓，冬析幹而春液角。
”——剛砍伐的樹木文曰“新”（）。
…新：《说文·斤部》：“新，取木也。
從斤，新聲。
”段玉裁注：“當作‘從斤、木，辛聲。
’”鵬飛案：段注是也！“”當是會意兼形聲的字，從斤木即“析”，新劈開的木頭當然是新的。
於此，章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》有言：“且彼亦知‘新’之爲義乎？衣之始裁爲之‘初’，木之始伐謂之‘新’。
”由新劈木頭引申指初次出现的，与“舊”相对。
《诗·豳风·东山》：“其新孔嘉，其舊如之何？”——斤—析— 新），音近義通，反映了漢語詞彙同源孳乳的普遍規則。
葬：《說文·茻部》：“藏也。
從死在茻中。
一其中，所以薦之。
《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪。
’”//《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數，後世聖人易之以棺椁，蓋取諸《大過》。
”顧：《說文·頁部》：“還視也。
”// 回首；回视。
《诗·桧风·匪风》：“顧瞻周道，中心怛兮。
”毛传：“迴首曰顧。
”堊［è］：1.白色泥土。
《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。
匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷。
”汉司马相如《子虚赋》：“其土則丹、青、赭、堊、雌黄、白坿。
”2.用白色涂料粉刷。
《管子·轻重丁》：“皆堊白其門，而高其閭。
”匠：木工。
亦泛指工匠。
《孟子·告子上》：“大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。
”《说文·匚部》：“匠，木工也。
从匚，从斤。
斤，所以作器也。
”段玉裁注：“工者，巧飭也。
百工皆稱工稱匠，獨舉木工者，其字从斤也。
以木工之偁，引申爲凡工之偁也。
”——匚［fānɡ］：“匡”的古字。
《说文·匚部》：“匚，受物之器。
”運：移动；运转。
此指“挥动”。
風：《說文·風部》：“八風也……風動蟲生，故蟲八日而化。
從蟲凡聲。
”聽［tīnɡ］：以耳受声。
《书·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。
”——听凭，任凭。
《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之，匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。
”斫［zhuó］：1.斧刃。
《墨子·备穴》：“斧以金爲斫。
”孙诒让间诂：“斫，亦即斧刃。
”2.用刀斧等砍或削。
——砍［kǎn］：劈；斩。
鵬飛案：斫，只是砍削，木未斷也；砍，則是將木頭砍斷了。
質：案：質的常用義有：①“底子、質地”（《仪礼·乡射礼》：“凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質。
”郑玄注：“白質、赤質，皆謂采其地。
”）由此引申指質樸，素質等義項。
②“箭靶”（四寸的箭靶。
泛指箭靶。
《周礼·天官·司裘》“皆設其鵠”漢鄭玄注：“方十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質。
”）由此引申指目標、對象、對手等。
（《庄子·徐无鬼》：“臣之質死久矣。
自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言之矣。
”成玄英疏：“質，對也。
”）二、用字郢人堊慢其鼻端。
（慢通漫）——此“漫”同“墁”。
涂抹。
《庄子·徐无鬼》“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之”唐陆德明释文：“慢本亦作漫。
李云：猶塗也。
”墁［màn］：1.墙壁上的涂饰。
《孟子·滕文公下》：“有人於此，毁瓦畫墁。
”朱熹集注：“墁，牆壁之飾也。
”2.涂抹；粉饰。
三、語法成分省略：莊子送葬，過惠子之墓。
顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。
”漢語複合詞組構方法之一——類屬概念+特稱概念（大名+小名）：匠石同義詞連用、“爲”的虛詞、實詞用法：嘗試爲寡人爲之。
表對舉關係，而對舉之另一項“則”字闕如：臣則嘗能斲之，雖然，臣之質死久矣！用“之”取消獨立性的主謂結構作介詞賓語：自夫子之死也。
固定詞組“無以”與“無與”：吾無以爲質矣！吾無與言之矣！四、文化惠施爲莊子摯友，二人雖學術主張、世界觀不同，經常展開學術辯論，然並無芥蒂，無話不語，談鋒所及，皆成妙論。
