中国文化发展史

中国历史发展脉络中国文化的历史发展脉络（一）中国文化的创始与奠基，是从远古至先秦这一漫长时期的文化经历开始的。

距今约1万年左右，人类开始进入了新石器时代，此前为旧石器时代。

原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成都是新石器时代的标志。

新石器时代延续时间长达五六千年，新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。

早期为仰韶文化以前时期（公元前8000--前5000年），中期为仰韶文化时期（公元前5000年--3000年），晚期为龙山文化时期（公元前3000年--前2000年）。

农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就，陶器的烧制还带出了另一项重大意义的手工业--青铜器制造。

考古发现证明，中国文化的发生绝不限于“三皇五帝”“一脉”相承，黄河流域、长江流域乃至两大流域之外的广大周边地区，都有古老文化遗址发现，而且相互间存在有明显的影响和交融。

“三皇五帝”是中国古代的传说时代，“三皇”人物极不确定，但他们的共同之处都是文化的发明者，如神农氏发明农业，巢氏发明居室等，“五帝”的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。

黄帝与蚩尤曾发生过重大战争，黄帝获得胜利，便“置左右大监，监于万国，万国和而鬼神山川封禅与为多焉”，可见宗教活动的重要。

到帝颛顼则进行更深刻的宗教革命，他“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”，天神与地祗分开，祭祀行为专业化。

尧舜时代著名的故事是“尧舜禅让”，另有一件重要的事便是“乃命羲和敬顺昊天”，内容是派人到四方测量一年四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”，以便“敬授民时”。

从黄帝时代的“封禅”“鬼神”，到帝颛顼的“绝地天通”，再到尧舜时代的“敬顺昊天”，线索清晰地展示着宗教从低级向高级的发展，与此相伴的是越来越大越来越多的“收族”（多种族群向黄帝族聚拢）。

它所以能将众多人群辐辏在一起，是因为这里的宗教涵盖着先进的文化，因此五帝时代的历史线索，是文化带动中华民族的最初凝聚。

中国文化发展历程、各阶段特点及总体规律悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。

这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。

一、上古：中国文化的发生中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。

物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。

中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。

二、殷商西周：从神本走向人本从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。

周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。

虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。

如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。

周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。

周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。

中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。

三、春秋战国：中国文化的“轴心时代”春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。

士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。

中国文化历史发展及感悟中国是一个拥有八千年文明史的文化古国 在人类文明的历史进程中曾引领着世界潮流 在世界文明的百花园中曾结出影响深远的思想硕果。

多民族多元化的文化特色绽放出中华民族灿烂的文明之花 典型地代表了东方文明。

从盘古开天到三皇五帝 从夏商周秦到唐宋元明清 以先秦诸子百家和程朱理学融汇成儒、释、道为主要代表的中国优秀传统文化体系。

中国文化经历了漫长的萌芽和发展期 对它的认识应该从宏观和全局上进行把握。

结合中国文化在各个阶段的特征和主要成就 把中国文化发展分为七个阶段 前文明期 新石器时代和传说时代 、雏形期 夏商周时期 、形成期 春秋战国时期 、定型期 秦汉时期 、发展期 魏晋南北朝 、鼎盛期 隋唐两宋 、衰变期 元明清 。

一、前文明期 新石器时代和传说时代中国在进入文明前经历了漫长了进化历程 这段时期奠定了中国文化独立发展的基础。

人类进入新石器时代 大约始于距今大约1万年左右 大约结束于距今4000年左右 延续时间长达五六千年之久。

新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。

新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。

其时间可分为早、中、晚三大时期 即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。

农业、制陶和石器的磨制与钻孔 是新石器时代的三大文明成就。

在传说时代 中国也产生影响比较深远的文化 三皇五帝的传说、羲和敬顺昊天和敬授民时等。

二、雏形期 夏商周时期夏商周时期是我国的奴隶社会时期 这一时期初创的文化是中国文化发展的基础。

1 分封制 西周建立后 把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家 史称封建 所形成的社会制度 就是分封制。

分封制的实施有以下特点和意义 第一 作为一种制度 分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。

第二 旨在维护王室的统治分封 实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面 第三 分封制是一个激励历史创造力的制度。

中国古代史文化发展历程总结一、百家争鸣1、背景：（1）、经济：井田制崩溃，私有制产生，封建经济的迅速发展为百家争鸣提供了物质基础。

（2）、政治：周王室衰微，士大夫崛起，各种力量争衡较量，未形成新的统治权威。

（3）、阶级：“士”阶层活跃并受到各诸侯国的重用。

（4）、思想：私学兴起，造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了条件。

2、诸子百家：道家代表人物：老子主张：（1）哲学：①“道”：是宇宙万物的本原，是唯心思想。

②朴素的辩证法思想：认为任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。

（思想的精华）（2）政治：倡导“无为而治”，以无事取天下。

（3）社会：主张建立“小国寡民”式社会，对人民实行“愚民政策”。

（消极）影响：（1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家，（2）他的思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

代表人物：庄子主张：（1）提出了“齐物”的观点。

认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。

（2）提出“逍遥”的人生态度。

就是要“无所恃”，不要受各种条件左右。

（3）天与人“不相胜”。

因此人必须顺从自然。

影响：（1）庄子在文学、美学方面也很有建树。

（2）庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。

（3）庄子的文风对后世有深远的影响。

墨家代表人物：墨子主张：（1）主张“兼爱”、“非攻”、尚贤。

“兼爱”是无等级差别的爱，“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。

（2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。

强调生产劳动在社会生活中地位。

同时反对统治者铺张浪费，主张节约。

影响：1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。

2、战国时期，一度为显学。

曾经被其它学派广泛吸收征引。

3、战国以后，墨家思想不再受人们重视。

法家代表人物：韩非（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。

（2）他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。

我国文明发展史是一个博大精深的课题，其中政治文明和文化因素起着至关重要的作用。

在探讨我国文明发展史的我们不得不提及政治文明和文化在其中的作用和影响。

本文将从深度和广度兼具的角度，对我国文明发展史、政治文明和文化这三个主题进行全面评估，并撰写一篇有价值的文章，以期让读者更深入地理解这一主题。

一、我国文明发展史1. 古代我国文明的萌芽古代我国文明的萌芽可以追溯到六千年前的新石器时代，当时黄河流域和长江流域的先民开始聚居定居，并逐渐形成了农耕社会。

这标志着我国文明的萌芽，农业的发展为我国文明的形成奠定了基础。

2. 夏商周三代的王朝文明夏商周三代的王朝文明是我国古代文明的重要阶段，小作文提到了首倡思想创新，政治制度的逐渐完善，礼乐制度的建立，以及文化教育的兴盛。

3. 秦汉唐宋元明清等历史朝代古代我国历史上的其他朝代，例如秦汉唐宋元明清等，都在政治、文化、经济等方面有其独特的成就和特点，有力地推动了我国文明的发展。

二、政治文明1. 古代政治文明的特点古代我国政治文明的特点主要体现在统治者的执政理念、的建立和规范、官员的选拔任用体制等方面。

2. 我国政治体系的演变从封建王朝到现代国家，我国政治体系经历了漫长的演变过程。

虽然体制有所不同，但我国政治文明的核心始终贯穿着公平正义、民主自由、法治精神等理念。

三、文化1. 古代我国文化的多样性古代我国文化的多样性很大程度上得益于地域的广阔和民族的繁多，不同地区和民族之间的文化交流与融合，为我国文化的发展提供了丰富多彩的元素。

2. 传统文化的传承和创新我国的传统文化源远流长，对我国现代文化的形成产生了深远的影响。

我国的现代文化也在不断吸纳外来文化，不断进行传承和创新。

总结回顾我国文明的发展史是一个绵延不绝的长河，政治文明和文化因素是推动我国文明发展的重要动力。

政治文明和文化的相互作用，使我国文明得以不断丰富和发展。

在未来的发展中，我们需要更加深入地挖掘我国文明发展史、政治文明和文化的内涵，不断吸取前人的智慧，为我国文明的繁荣发展贡献自己的力量。

中国传统文化发展的过程民族性、国度性是文化的重要属性之一。

中国传统文化发展的过程（1840年以前的中国文化）一、中国传统文化的萌发期 (1)1．时间：原始社会时期 (1)2．原始艺术与原始宗教 (1)3．三大民族集团 (2)二、中国传统文化的奠基期（夏商周） (3)三、中国传统文化的定型期 (5)（一）发展期（秦汉——魏晋南北朝） (5)（二）成熟期（隋、唐——南宋） (6)（三）衰落期（元、明、1840年前的清朝） (9)四、中国传统文化的转型期 (10)一、中国传统文化的萌发期1．时间：原始社会时期从最早的原始文化算起，中国文化已有200万年的历史。

大约在距今7000年前，人类进入新石器时代。

农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就。

1954年陕西西安半坡出土的人面鱼纹彩陶盆，距今约6000年。

陶盆内壁上的人面鱼纹图案，线条生动、明快、形象，妙在似与不似之间，开创了中国传统艺术夸张、变形，不求形似而求神似的风格。

原始文化（指精神文化）的成就，主要体现在原始艺术与原始宗教上。

2．原始艺术与原始宗教原始艺术主要有：模仿劳动动作的舞蹈，以及陶塑、陶绘和木雕、骨雕。

原始宗教主要有：自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。

自然崇拜：对大自然（如太阳、月亮、大地等）的崇拜。

是最原始的崇拜形式之一。

祖先崇拜：对祖先创造生命的崇拜。

在母系氏族社会，主要供奉女性祖先，到父系社会，男性祖先成为供奉对象。

与祖先崇拜密切相关的是生殖崇拜，生殖崇拜反映原始人对自身繁衍、大地母神和万物生育的虔诚祝愿。

辽河流域红山文化遗址发掘了陶塑孕妇裸体像（高腹丰臀、乳房硕大）。

红山文化陶塑孕妇裸体像图腾崇拜：是一种比较高级的宗教形式。

“图腾”（totem）是印第安语，意为“他的亲族”。

原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着特殊的亲密关系，此物（多为动物）即成为该氏族的图腾——保护者和象征。

龙、凤就是中华先民崇拜的图腾物，它们是经过抽象概括出来的。

中国旅游文化的发展史大纲：古代（公元前2000年-公元1840年）商周时期：开始出现宗教、朝觐等旅游活动。

秦汉时期：发展了旅游景点和旅游休闲活动，例如泡温泉、赏花等。

唐宋时期：出现了诗词、绘画、游记等文学艺术形式，推动了旅游文化的发展。

明清时期：旅游活动逐渐成为富裕人群的娱乐方式，例如踏青、登山等。

近代（1840年-1949年）清末民初，旅游业开始走向商业化，逐渐形成了旅游行业的雏形。

现代（1949年至今）1949年新中国成立后，国家开始重视旅游业的发展，提出"旅游是经济、外交、文化三位一体的事业"。

1950年代，推出了大规模的爱国主义教育旅游活动。

1978年改革开放后，旅游业逐渐开放，国内外游客数量不断增加，旅游业成为国民经济的支柱产业之一。

21世纪以来，随着人们生活水平的提高，旅游方式也逐渐多样化，如自驾游、文化旅游、休闲度假等。

古代（公元前2000年-公元1840年）商周时期：开始出现宗教、朝觐等旅游活动。

商周时期是中国古代历史的前两个朝代，分别为商朝和周朝，时期为公元前2000年至公元前256年。

这一时期的旅游活动主要以宗教、朝觐等为主，是中国旅游文化的萌芽期，为后来的发展奠定了基础。

在商周时期，随着人们对宗教的信仰逐渐加深，宗教旅游也逐渐兴起。

商朝时期，商王及其官员为了祈求神明的保佑和指引，会组织祭祀和朝觐等活动。

这些活动中包括祭祀神明和祖先，朝拜圣地和神庙等，都是一种宗教旅游的表现。

例如，在商代，商王会到东南方的涿鹿山朝拜，希望得到高天的庇佑和启示。

而在周朝时期，周天子每年都会到武庚祠祭祀武庚，这种祭祀活动也是一种宗教旅游。

此外，商周时期还出现了一些寺庙和道观，这些宗教场所也成为了旅游景点。

例如，商朝时期的太庙就是一个规模宏大的宗教建筑，用于祭祀先王和先贤，而周朝时期，周天子还建立了许多庙宇，例如大庙、小庙、禹庙、武庚祠等。

这些庙宇不仅是宗教活动的场所，也成为了人们的旅游景点，为当时的旅游文化发展奠定了基础。