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绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
绝密★启用前2018 年一般高等学校招生全国一致考试语文注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名、准考据号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
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一、现代文阅读 (36 分)（一）阐述类文本阅读 ( 此题共 3 小题， 9 分 )阅读下边的文字，达成1～ 3 题。
诸子之学，盛行于先秦，当时一大量富裕创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇景。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而连绵于今后中国思想发展的整个过程，这一过程到现在仍没有终结。
诸子之学的内在品行是历史的承袭性以及思想的创建性和打破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有相同的品行。
这能够从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对过去经典作详细的实证性研究，诸如训诂、校勘、文件编纂，等等。
这方面的研究波及对过去思想的回首、反省，既应掌握历史上的思想家实质说了些什么，也应总结此中拥有创建性和生命力的内容，从而为今日的思虑供给重要的思想资源。
与“照着讲”有关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关系看，“接着讲”靠近诸子之学所拥有的思想打破性的内在品行，它意味着持续诸子侧重思想创建的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”没法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时睁开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融详细睁开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以两者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时显现为世界文化发展过程中创建性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获取了新的内涵与新的形态。
2018高考语文全国1卷+答案解析2018年一般高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前，考生务必将自个儿的、准考证号填写在答题卡上。
2．回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。
回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先秦而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。
这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。
普通而言，“照着说”要紧从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，既应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力的容，从而为今天的考虑提供重要的思想资源。
与“照着说”相关的是“继续说”。
从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和进展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，并且展现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。
相关于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。
2018高考作文上海卷解析（带范文）阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有什么样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目；2.不少于800字。
审题一、限制性1.“生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种‘被需要’的心态普遍存在”，这既是对话题“被需要”的解说和引导，也是对话题的限制，着力点在“被需要，以体现自己的价值”上。
2.“生活中”，指明选材的范围——源于生活。
不谈历史，只说现实。
3.“不仅”“也”揭示了“关注自身需要”和“渴望被他人需要”的关系。
两者共存，是生活的常态。
4.在作文时，不能忽视“对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考”这一句话，也就是要求写作时文中不能无“我”，重点写作自己的思考和认识。
二、开放性1.文体的开放性。
“写一篇文章，谈谈你的思考”，“思考”是个比较宽泛的概念，可以通过叙事来表达，也可以通过说理来表达。
2.选材的开放性。
“生活中”，生活辽阔无边，故事每天都在发生，学生只要关注生活——自己的生活或者他人的生活，写作的空间非常大。
解题马斯洛的需求层次理论把人的需求分成五个层次，由低到高分别是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现。
“被需要”是需要的最高层次，从自我中心走向服务他人。
上海的高考命题，关注了当下人们精神层面所产生的问题与价值观层面的树立。
由通常的关注外部世界，转向关注内心。
众所周知，关注自身的需要是低层次的，渴望被他人的需要，才能体现出人生的价值和存在感，这才是潜在的力量，人性之光辉！写作本题，关键是要准确理解“被需要”含意：人活着的目的是什么，一个人怎样来体现自身的价值。
因为，“渴望被需要”的欲望也不是人人相同的。
“怀才不遇”者们的需要欲望永远比“无所事事的自我满足”者们强烈。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（Ⅰ）语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
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2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
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绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文主意事项1。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2.回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写答题卡上。
写在本试卷上无效.3。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1~3题。
诸子之学,兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结，诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂,等等，这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲”.从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲"接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学"，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统,相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离.从逻辑上说，任何新思想形成都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。
2018年上海卷高考语文作文真题解析2018年上海高考语文作文题目为：“游子吟”，要求考生结合所给的素材，并通过考察一个乡村的变迁来表达对乡村文化的理解和感悟。
下面将对这道作文题进行详细解析，帮助考生理清思路。
首先，我们来分析题目，“游子吟”是一首五言绝句，可以作为作文的扩标题，进一步引导文章内容。
这道题主要考察考生对乡村变迁的触动和感悟，因此，解析时需要分析作文素材，并通过适当的篇章结构和表达方式来准确展现思想。
接下来，我们可以按照以下结构来展开文章内容的论述。
第一部分：引子可以先引入主题，简单描述乡村变迁的背景，比如城市化进程对乡村的影响，以及当代人对乡村的关注和思考。
可以适当运用一些引经据典的方法，引出对乡村文化的关注和思考。
第二部分：记录变迁在这一部分，我们可以根据提供的素材，选择一些乡村的变迁现象，比如乡村的美丽风景被拆迁所取代、传统文化的消失等。
结合这些素材，可以以具体的例子来说明乡村变迁的真实情况，并运用形象生动的语言描绘出这些变迁给乡村带来的影响。
第三部分：乡村文化理解在这一部分，我们可以通过乡村的变迁来反思和理解乡村文化的内涵。
可以结合素材中的乡村风物人情、传统节日和乡土特色等方面，用一些细腻的描写和真情实感的表达，展示乡村文化的独特魅力和价值，并提出对乡村文化的思考和感悟。
第四部分：乡村文化传承在这一部分，我们可以探讨如何传承乡村文化，提出保护乡村文化的重要性，并给出一些建议和做法。
可以从教育、政府支持、社区文化活动等角度出发，提出一些具体的举措，以期能够在保护乡村文化的同时促进乡村振兴。
第五部分：总结和展望在这一部分，我们对全文进行总结，并对未来的乡村发展和乡村文化传承提出展望。
可以用简洁而含义深远的语言，概括全文的思想和观点，并对乡村发展和保护乡村文化的前景进行展望，展示出考生对乡村的热爱和关怀。
通过以上的分析和解析，考生可以按照逻辑和结构，开展文章的写作。
但需要注意的是，在写作过程中要求考生避免使用“小节一”，“小标题”等词语，以保持整洁美观的排版。
最新高考语文作文题目汇总及范文1．微写作。
（1）“春水初生，春林初盛，春风十里不如你”是当代诗人冯唐的诗句，请你分析这首诗的表现手法。
（2）每个人心中都有一个至美的“你”，写一段抒情文字（可以写诗），描绘你心中的至美。
要求：感情真挚，句子整散结合，富有文采。
写100﹣120个字。
2．“故乡真小/小得只盛得下/两个字”，这是一首在“中国?咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”中获得一等奖的作品，诗名是“故乡”。
每个人心中都对诗中的“两个字”有着自己的理解。
请用一个双音节词语，来表达你对故乡的情感，并围绕这个词语来描述你的故乡，不少于 100 字。
3．微写作据《中国青年报》报道，在以“我家的传家宝”为题的征文比赛中，上海市600多所小学两万多名学生递交了参赛作文，“外婆留了一件补了又补的旧衣服”成为相当一部分学生笔下的“传家宝”。
“撒谎作文”又一次出现在公众面前。
纵观学生作文，写妈妈，无非是半夜送我上医院或者雨中送伞把肩膀淋湿了；写老师就是带病上课倒在讲台前；写挫折，就写父母遇上车祸，自己成了孤儿……矫揉造作的虚假文风正以其强大的势头遮掩了真情的天空。
（1）请为这则新闻拟一个标题，不超过18个字。
（2）试着归纳两条产生这种现象的原因。
（3）写出一种解决办法。
4．阅读下面文字，按要求作文。
今天和未来的世界，是个科技无所不在的世界。
学生遇到了作文软件，棋手遇到了对弈机器，医学遇到了克隆技术，太空遇到了载人飞船……科技令人惊叹，使人“任性”，也让人惶恐。
面对科技，人类会自信，会自大，也会自卑……请根据以上材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限，（诗歌除外），文体特征鲜明③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
5．微写作。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
不超过150字。
①文学作品总是要“歌颂美或鞭挞丑”的。
请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部名著中，选择一个人物，写一段赞美或批评的文字。
2018年高考全国各地语文作文试题汇编 1.(安徽)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。 通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。 原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩…… 要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 材料作文，能反映学生的思维能力，可以从以下角度立意： 1.从科学角度，例如“科学让人发现真相”“科学出真知”等； 2.从人的认识角度，例如“眼见未必为实”等； 3.从材料自身的思辨角度，今年作文应抓住材料最后一段话，扣住“特殊的微观角度”、“光线的照射”、“缤纷的色彩”这些关键短语来思考，人拥有自己的特质并借助于外物才能获得自身的色彩，例如“发挥特长，铸就辉煌”、“借力条件，走向成功”、“‘特殊’成就‘缤纷’”等，这类立意使学生思考更全面，充分体现思辨能力。 4.“科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。”从这个角度分析：实践是检验事实的重要依据。 5.“原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，”可以得出：主观认识与客观真实的关系——主观认识需要借助适当的方式才能更符合客观实际。 现象与本质的关系——透过现象看本质，莫让表象的遮蔽了我们的认知。 6.“蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……”，可以得出结论：君子善假于物，善于借助外力的帮助取得成功等。 满分作文： 蝴蝶翅膀本无色 十年寒窗终圆满！小学、初中、高中，苦读了十二载的我，终于在春夏秋冬的洗礼中跨过这个人生最重要的台阶！ 今天的考试作文给出的阅读素材不得不让我反思这12年苦读的历程。素材中说在一台纳米尺度物体三维结构的显微镜喜下，原本色彩斑斓的“花蝴蝶”翅膀显现出奇妙的凹凸不平的结构。竟然失去了色彩，原来，蝴蝶的翅膀本是无色的！因为具有特殊的微观结构，在光线的照射下，蝴蝶呈现在我们眼前的才会呈缤纷的色彩。 而此时的我怎么也不敢相信这个结果。顿感在大千世界里，知识的海洋是多么的广阔，而我却是一只不会游泳小小的“旱鸭子”！ 世界那么大，我想去走走！ 因为专心读书，我没有时间跨出家和学校之外的领地。每天从教室到家，再从家到教室的两点一线，拴住了我本该奔跑的双脚，无从体验喜马拉雅的高，天涯海角的远，大草原的美！ 世界那么大，我想去看看！ 因为专心读书，我几乎我电视诀别，更不要说网络，外界信息被一摞摞厚厚的书本隔 绝，无从知晓这个城市或城市之外的精彩！更不知道有成龙的"Duang"、王思聪的狂，还有400条鲜活生命命殒长江上…… 我们即将步入大学殿堂，之前的苦读书得到的收获就是能上一所满意的大学！在老师的谆谆教导、父母的殷切期盼、自己的玩命努力中，12年的奋斗苦读终于换得众人的点“赞”！ 而透过分数的背后，我们对这个社会又了解多少？对是非对错又能评判多少？对文明友善、诚信助人、向上公德我们又能做出多少？读书，让我们远离了电视。读书，更让我们陌生了网络。而这些，我们只能承认和面对，这些成长历程中极难豁免的缺失！没有了与社会的沟通，我们会变成一个木头人！爱国的情怀，爱家的情感，爱仁的情怀……所有的所有，都需要各方位云集的信息来给予！否则，就连蝴蝶的翅膀也会用色彩来把我们麻痹蒙骗我们！ 走出小区，我想静静。小区《公告栏》内贴的一张只有寥寥几个文字的宣传单吸引的我的视线—— “办电信爱家套餐，百兆光纤免费用”！ 我的视线仿佛穿过只言片语，渴望地双眼在无垠的知识疆土上飞速畅享，在肥硕的土壤里健康、快乐成长。 对于中学生而言，网络并不是像“狼来了”那么可怕，它是我们渴望知识、接触新鲜事物的一扇明亮的窗，那里是知识的海洋，那里是快乐的源泉。 于是，我决定跟爸妈好好谈谈，请他们为我装一条电信百兆光纤！通过它，我好看清蝴蝶的翅膀！ 2.(北京)微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围：《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。 ②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象，与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。要求态度友善，语言幽默，文体不限。 ③请以“圆”为题，写一首小诗或一段抒情文字。 写作提示： 微写作三个题目分别从名著阅读、社会现象和具有想象空间的物象设计情境命题，紧密贴合考生生活实际。专家称，“从熟悉的文学名著中推荐一个章节或片断，对身边的不文明现象做出劝说，以"圆"为题抒发感悟，这些题目容易激发写作兴趣，触发感受和思考。尤其是微写作第三题直接要求考生写首小诗或一段抒情文字。对于考生而言，意味着写作形式更灵活，表达更自由，利于文学性创作，利于有创意地表达，利于审美能力的提高。” 满分作文： 3.(北京)作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：自选一位英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。 ②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱”为题作文。 要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 写作提示： 两道作文题各自独立、各有侧重。第一题“假如我与心中的英雄生活一天”为题侧重写人，写成记叙文；第二题“深入灵魂的热爱”侧重写物，可记叙，可议论，文体不限。“第一题引导考生和在校生学英雄、赞英雄，增强民族自豪感和自信心；第二题引导考生关注生活，感受生活，思考生活，热爱生活。每个作文题的命制都尽可能指向明确、简练清晰，而且每道题对每个学生来说都有话可说。” 北京卷作文目的是加强想象能力的考查，一方面，青年人思维活跃，富于想象。另一方面，想象作为一种思维形式，具有极大的自由度。“凭借想象力，人的思想才有无限广阔的活动空间，因而想象力又是创造力的基础。命题为想象力的驰骋提供舞台，既符合考查功能，切合教学期盼，更是适应了国家对创造型人才的需要。“假如我与心中的英雄生活一天”一题要求考生选择一位中华英雄，叙述和他(她)一起生活一天的故事，考生不仅要通过多年积累在一定程度上熟悉英雄事迹，还要依据经验、通过想象对人物形象进行再创造，这就为激发他们的丰富想象力提供了空间和舞台。” 满分作文： 4.(福建)阅读下面的材料，根据要求作文。(70分) 地上本没有路，走的人多了，便也成了路。 有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。 世上没有走不通的路，只有不敢走的人。 上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选，立意自定，标题自拟；⑶不要脱离材料内容及含意的范围；⑷不得抄袭，不得套作。 分析：高考作文的话题是路，三条路有不同的含义，考生要理解路的象征意义，围绕面对困难、创新、信仰、理想等来立意，找准材料命题的中心，选择自己熟悉的知识、文化背景，贴近学生的思想实际，才能避免空洞。 满分作文： 5.(广东)阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 分析： 这是一篇材料作文。命题形式承袭2102、2103、2104的一贯风格，是“由材料引出写作范围”型，即新材料作文。这是今年高考语文《考试说明》规定的三种命题方式之一。这有利于考生正确把握写作方向。材料从两种生活现象切入：一是对天气的了解，凭借目力观察，可以预测阴晴雨雪，但不能超越目力；透过电视等媒体，可以超越目力，但却少了观察的乐趣。二是对大自然的感受，直接与林间草木接触，可以感受自然之乐，却不尽能了解花木的名称习性；透过网络，可以轻易得到草木的知识，却没有了感受自然的乐趣。二者其实具有共同的特点，即材料最后的总结：从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，
