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汉民族共同语的形成【摘要】汉民族共同语它的形成有着语言、文化、经济、政治等历史 原因。
1956年2月国务院像全国发出的《关于推广普通话的指示》中，给汉民族的共同语从语音、词汇到语法规范都作了科学的说明，即“现代汉民族共同语是以北京音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。
这就是现代汉民族共同语的科学定义。
【关键字】 汉民族共同语 北方方言 白话 官话 普通话汉民族共同语分为古代、近代、现代、三个时期。
现代汉民族共同语分为标准语和次标准语，标准语就是普通话，次标准语就是以标准语为摹仿学习的对象而形成的不够标准的普通话。
一、汉民族共同语的历史成因汉民族很早以前就有了自己的民族共同语，汉民族共同语产生年代可以远溯至夏商西周和春秋时期。
殷商时代，甲骨刻辞中出现的书面形式共同语，如：“癸卯卜，今日雨，其自东来雨？其自西来雨？其自北来雨？其自南来雨？”这种书面汉语与现代汉语是基本相同的，虽然这种书面语言当时通行的范围很小，但在一定程度上起到了统一汉语的作用，这也就是发展沿用下来的文言。
春秋战国时代，汉语有了很大的发展变化。
一方面，由于诸侯分封，群雄割据，存在着“言语异声，文字异性，五方之民，言语不通”的情况；另一方面，也出现了当时王畿一代（今洛阳）方言为基础的书面共同语，这就是当时的“雅言”。
《辞海》解“雅言”：“古时指：‘共同语’，同‘方言’对称。
‘雅’有雅正的意思。
”“《诗经》的语言就是雅言，《左传》、《孟子》中都有一些用雅言解释方言的例子”[1]。
雅言主要流行于黄河流域，据张德鑫先生考证，雅言“实指周朝国都丰镐（今西安南沣水东岸）地区的语言。
作为‘中央政府’的所在地，丰镐话被视为典雅、规范、纯正的语言”“正是借助这镐京雅言，全国才能方便沟通交际，‘中央’才能有效控制地方。
在我国语言史上，以首都方言做标准语音，此时已开先河。
”[2]伟大的教育家、思想家孔子是春秋时期鲁国人，他有弟子三千，分别来自四面八方，其语言各异，孔子讲学是就用雅言而不用鲁国方言，可以说，孔子是推广民族共同语的伟大先驱。
河南话的演变过程是怎样的呢？现在方言逐渐为普通话所取代，在方言式微的今天，河南方言逐渐消失似乎也成了一个必然的趋势。
对此我们也只能是无可奈何，不过，现存河南方言与唐宋时期的官话有许多相通之处。
我们不妨看一看中古河南官话的起源及其演变过程。
先秦两汉时期——中原雅言的产生及其官方地位的确立大致在西周时期出现了官方所推广的典范语言，即所谓“雅言”。
学术界关于先秦时期雅言的形成过程现仍存在争议。
不过经过学者们的考证，可以确定两周之所谓“雅言”的源头大概有三：一为夏王朝受东夷影响所产生的的华夏语，二为商族在中原地区逐渐被函化所形成的华夏语，三即周人自己的语言。
周王东迁后，以洛阳为标准音的雅言通行全国。
在两周时期，雅言都作为官方语言，孔子给弟子授课时也用雅言而非本国方言。
《论语·述而第七》中称：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
”但古代雅言的发音已很难考证，也就更难考证当时人的发音与今日河南方言之间的区别了。
及至秦汉，国家统一，雅言也有了新的称谓，汉代常称“通语”。
扬雄所著《方言》一书就以“通语”为基础，对照各地方言而写成。
至东汉迁都洛阳，其官方语即“洛阳音”。
魏晋南北朝时期——民族融合与洛阳正音的扩散魏晋承汉末丧乱，国力不济而战乱不断。
西晋定都洛阳短暂统一，而在统一后不到三十年便接连发生八王之乱与永嘉之乱，大量士族南渡，也将洛阳正音带到了南方，南方本土士族口音与这些南渡士族相差较大，这些中原士族的口音也在南方文化的影响下逐渐改变了。
而十六国时期，北方多个少数民族进入中原，中原地区的语言也不可避免的受到影响。
至南北朝晚期颜之推《颜氏家训》称洛阳官话已“ 南染吴越，北杂夷虏。
”因此不论是南渡士族的洛阳正音，还是后来洛阳本土的读书音都已经与两汉时期相差较远。
虽然原本的洛阳正音已经发生变化，但仍为大多数士人所接受。
北魏孝文帝迁都洛阳，并且改易服饰，实行汉化改革。
其中，重要的一项就是“断诸北语，一从正音”。
各朝代的普通话：唐朝山西话，宋朝河南话，明朝说的四川话各朝代的普通话：唐朝山西话，宋朝河南话，明朝说的四川话！在秦始皇统一中国，建立秦朝后，中国历史上各朝代基本上都用某一种语言作为全国通用的官方语言，当时叫“官话”，按现在的说法是普通话。
中国历史上各朝代都以什么话作“官话”呢？1、秦朝：（广东粤语）打开网易新闻查看更多精彩图片秦朝用的官话是东周时期形成的各国都有采用，经常用于各国之间交流的“雅语”。
秦始皇在世时，向岭南发配及迁徙了大量的中原人，有记载的就达55万之多，还不包括因犯罪为了躲避处罚而逃亡到岭南的人。
这些中原人来自原七国中不同的国家，相互之间必须讲中原通用的“雅语”，才能相互交流和沟通。
并且由于岭南当地处于蛮荒状态，人烟稀少，文化落后；而南迁的中原人人数众多，因此基本上没有受到当地语言的影响。
后来秦朝被推翻，原南迁的秦朝人赵佗在广州建立了南越国，地域为广东大部以及广西的东部，在南越国的地域内一直讲着秦朝时候的普通话，并一直保持到现在，就是广东的粤语。
因此秦朝时所用的普通话就是现在的广东粤语。
2、汉朝和晋朝：（客家话）汉朝成立后，以原来楚国人为主的刘邦政权，把原来的楚国话定为官方语言。
楚国原来处于南方落后地区，为了与中原接轨，以及便与楚国新占领区交流和沟通，楚国从贵族到人民都学讲雅语，所以楚国后期的通用语言与中原的雅语已经比较接近了，但还是有一定的区别。
汉朝将原来楚国话当成全国通用的“官话”也容易被中原人接受，经过汉朝、三国以及晋朝几代，原来的楚国话成为中原人民通用的普通话。
东晋灭亡后，中原被少数民族政权统治，互相攻杀，一些中原人民为了躲避战乱而向南迁徙，这部分中原人南迁后散居在广东、福建、江西、广西、湖南及台湾等多个省份，但1600多年了，这些分布在各处的南迁中原人所用的语言基本上还能相通，说明他们所讲的语言与从中原出来的时候变化不大，还讲着从中原出来所用的汉朝普通话。
这就是客家话。
因此汉朝、晋朝时期的普通话就是现在的客家话。
中国历代语言的变化可以追溯到周以前，当时的标准语是《诗经》的语言，也被称为雅言，主要流行于黄河流域中原地区。
随着朝代的更迭，语言也在不断变化。
秦朝时期，广东、福建、江西、广西、湖南以及台湾地区的客家话最接近汉朝、三国以及晋朝几代的“普通话”。
汉朝时期，客家话继续流行，而宋朝时期，官方语言称为“正音”或“雅音”，以河南开封话为标准。
明朝时期，官话以南京音为基础，南京官话成为汉语标准语。
清朝时期，满语为国语，但随后汉语官话成为国语。
在隋唐时期，因为政治中心一直在长安，陕西话被定为“普通话”，并称作“汉音”。
在唐朝时期，孙愐在《切韵》的基础上制定了《唐韵》，唐韵音成为了唐朝的标准音。
在各个朝代中，由于政治、文化、人口迁移等多种因素，语言也在不断演变和变化。
但总体来说，各个朝代的官方语言都是以当时都城的方言为基础。
转自：扶风贴吧作者：三星高照/p/1382638186整理：gaojie51扶风，周秦故郡，汉唐明郡，先秦时的雅言（普通话），就是扶风话，历史变迁，沿袭至今，当年通行华夏大地的雅言就成了今天的扶风方言了。
从扶风普普通通的一句方言里，我们总能体察出其“雅”之所在。
例如：扶风人把砍伐较细一点的树木，不叫砍，叫“斫”。
“我把树给斫了。
”【百度百科摘录】斫zhuo 会意。
字从石，从斤。
“斤”指斧钺。
“石”指“石器”。
“石”与“斤”联合起来表示“石制斧钺”。
本义：石斧。
1.斧斤的通名。
斧以金为斫。
——《墨子》2.斧刃。
3.<动> 用刀、斧等砍劈。
斫，击也。
从斤，石声。
——《说文》因拔刀斫前奏案。
——宋·司马光《资治通鉴》斫而为琴,弦而鼓之。
——明·刘基《郁离子·千里马篇》斫直、删密、锄正。
——清·龚自珍《病梅馆记》挥刀奋斫所当无不披靡。
(奋斫:尽力砍杀)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:斫旗(砍倒彩旗);斫柴(砍柴);斫柴囡(砍柴的小孩);斫木(被砍削的树);斫刈(砍杀);斫地(砍地。
表示气愤);斫伐(砍伐) 攻击[attack]先期率步骑万人夜斫敌营。
——《宋史》又如:斫营(偷袭敌营;劫营);斫丧(催残;伤害) 击[strike] 白昼入乐府攻射官寺,缚束长吏子弟,斫破器物。
——《汉书》斫营zhuóyíng [attack enemy's camp] 砍杀攻击敌人的营垒缒城斫营。
——清·邵长蘅《青门剩稿>4.大锄[big hoe] 二月冰解地干,烧而耕之,仍既下水,十日块既散液,持木斫平之,纳种如前法。
——《齐民要术》剁：扶风人把收割枝干比较硬一点的作物不叫割，叫“剁”，例如“剁菜籽”、“剁玉米杆”“剁芝麻”等等。
【百度摘录】剁duò基本字义1. 用刀向下砍：～肉。
～饺子馅。
扶风，周秦故郡，汉唐明郡，先秦时的雅言（普通话），就是扶风话，历史变迁，沿袭至今，当年通行华夏大地的雅言就成了今天的扶风方言了。
从扶风普普通通的一句方言里，我们总能体察出其“雅”之所在。
例如：扶风人把砍伐较细一点的树木，不叫砍，叫“斫”。
“我把树给斫了。
”【百度百科摘录】斫zhuo 会意。
字从石，从斤。
“斤”指斧钺。
“石”指“石器”。
“石”与“斤”联合起来表示“石制斧钺”。
本义：石斧。
1.斧斤的通名。
斧以金为斫。
——《墨子》2.斧刃。
3.<动> 用刀、斧等砍劈。
斫，击也。
从斤，石声。
——《说文》因拔刀斫前奏案。
——宋·司马光《资治通鉴》斫而为琴,弦而鼓之。
——明·刘基《郁离子·千里马篇》斫直、删密、锄正。
——清·龚自珍《病梅馆记》挥刀奋斫所当无不披靡。
(奋斫:尽力砍杀)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:斫旗(砍倒彩旗);斫柴(砍柴);斫柴囡(砍柴的小孩);斫木(被砍削的树);斫刈(砍杀);斫地(砍地。
表示气愤);斫伐(砍伐) 攻击[attack]先期率步骑万人夜斫敌营。
——《宋史》又如:斫营(偷袭敌营;劫营);斫丧(催残;伤害) 击[strike] 白昼入乐府攻射官寺,缚束长吏子弟,斫破器物。
——《汉书》斫营zhuóyíng [attack enemy's camp] 砍杀攻击敌人的营垒缒城斫营。
——清·邵长蘅《青门剩稿>4.大锄[big hoe] 二月冰解地干,烧而耕之,仍既下水,十日块既散液,持木斫平之,纳种如前法。
——《齐民要术》剁：扶风人把收割枝干比较硬一点的作物不叫割，叫“剁”，例如“剁菜籽”、“剁玉米杆”“剁芝麻”等等。
【百度摘录】剁duò基本字义1. 用刀向下砍：～肉。
～饺子馅。
详细字义〈动〉1.剁,砍[chop;cut]无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。
中国古代的“普通话”
通过上古音研究，雅言的音我们已经重新构拟出来了，现在已经能够把《诗经》、《论语》用孔子时代的上古音来读。
官话以中州音为准，指的是以历史上洛阳读书音为办公用语，并非洛阳口语，更非现在的洛阳口音。
今天北京话是东北旗人话和北京老话合起来的，东北味很重，听东北话声调就比天津话还更近北京些。
古代的雅言就是夏言，中国古代的普通话是以河南话为标准音的，而今天的北京话其实是四百年前的东北话……这些说法你相信吗？中国社科院语言所研究员郑张尚芳（以下简称郑张）先生从事语言研究已经有五十来年，尤其在上古音和方言领域成就斐然。
近日记者就普通话的源流问题对郑张先生进行了专访。
记者：我国最古的词书叫《尔雅》，意思是解释雅言以逼近正音。
《现代汉语词典》上说，“雅，合乎规范的。
”“雅言，古代指通行的标准语。
”所以“雅言”就是合乎规范的古代标准语。
我们知道，在孔子时代雅言就是共同语，我想知道，雅言有没有更古老的来源呢？
郑张：雅言来自夏言。
“雅”、“夏”古代互通的例证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。
尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。
”这个与楚越相对的“雅”或“夏”明显指中原。
先秦古籍中所记夏代歌谣可能是口头相传的记录：《尚书·汤誓》记夏民骂夏桀“时日曷丧？予及汝皆亡！”《孟子》所记《夏谚》、《逸周书》所记《夏箴》，这些谣谚都押韵，。
輶轩使者绝代语释别国方言简介《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，西汉扬雄（公元前53—公元18年）所作，是我国最早的一部方言著作。
《方言》不仅是中国语言学史上第一部对方言词汇进行比较研究的专著，在世界语言学史上也是一部开辟语言研究的新领域，独创个人实际调查的语言研究的新方法的经典性著作。
《尔雅》、《方言》、《说文解字》构成了我国古代最著名的辞书系统。
这部书是他在收集了周代记录的方言资料和实际调查了当时方言的基础上整理出来的。
今存13卷（见东晋郭璞《方言注》(涵芬楼四部丛刊本)）共六百六十九条，一万一千九百多字，其中一部分为汉、魏学者所增。
体例仿《尔雅》，所收词汇虽不标门类，但基本上是按内容分类编排的。
释词一般是先列举一些不同方言的同义词，然后用一个通行地区广泛的词来加以解释，以下大都还要说明某词属于某地方言。
也有时先提出一个通名，然后说明在不同方言中的不同名称。
秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集方言，并记录整理。
这些材料由于战乱而散失。
扬雄的老师严君平收集了1000多字，扬雄的亲戚也有了解。
扬雄对此很感兴趣，自己有搜集整理了很长时间，经过27年，写成了这部9000字的书（今本为12000字，为后人增补）。
时人赞叹说《方言》是“悬诸日月不刊之书”。
历史《輶轩使者绝代语释别国方言》简称《方言》，鲁国尧先生揭出，“方言”一词首见于文献且以此称书名皆始于应劭。
后世传本全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，方言之“方”，非以中原为中心的“四方”之“方”。
“方”，邦也。
商周有称周边为“土方”、“鬼方”者。
“方言”即邦言，“别国方言”即指不同邦国之特色语词。
刘歆《遗扬雄书》：言“属闻子云独采集先代绝言、异国殊语”。
扬雄《答刘歆书》自称：其书为《殊言》，“知绝遐异俗之语”。
“殊”亦“别”也，“殊言”与刘歆称其“异国殊语”义同。
张清常认为：“按照中国古代的概念，方言包括外族语言。
普通话起源于雅言雅言，这个名称最早见于《论语》。
《论语·述而》篇说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼皆雅言也。
”这句话的意思是说孔子在读《诗》、《书》和作傧相赞礼的时候都说的是雅正之言。
孔子在鲁国讲学，“三千弟子七十二贤人”来自四面八方，彼此间语言、语音各不相同，因此孔子必须以雅言来讲课，才能使听者听明白。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三篇。
其中雅是周王朝直接统治地区——王畿地区的作品，均为朝廷上的乐歌，多为朝廷官吏所作。
周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味，意在表明和其他地方音乐的区别。
也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼，如华夏。
荀子《荣辱篇》云：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。
”又《儒效篇》云：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。
”根据他这一段解释，可以理解“雅言”跟一般的“方言”有所不同。
雅言是区域间的共同语，通行的地区广，有如说是广大地区的标准语。
方言则不然，只流行在某一地区而已。
因此“雅言”可以跟“方言”对称。
这便说明3000多年前周朝国都丰镐地区（今陕西西安）所使用的语言，即为标准语，当时叫“雅言”，也就是我们通常所说的普通话。
但雅言所指称的古代民族“共同语”却是一个发展的概念。
在把雅言作为古代汉民族“共同语”代名词的背景下，雅言当形成于夏朝，发展于商朝，成熟于周朝。
从语言发展史的角度看，雅言是我们汉民族共同语的发端，它不仅为汉语言的统一、规范树立了标尺，使汉语言的发展有了一个扎实的基础，而且对提高汉民族的凝聚力、推进汉民族文明的进程都有着深刻的影响。
﹝1﹞从雅言到官话，汉民族共同语和方言的发展民族共同语是在一种方言的基础上形成的，这是与经济、政治、社会、文化等因素分不开的。
民族共同语是民族内部共同用来交际的语言，是识别一个独立民族的主要标志之一。
雅言就是周朝时汉民族的共同语。
方言，是民族语的地方分支，是局部地区人们使用的语言。
扶风，周秦故郡，汉唐明郡，先秦时的雅言（普通话），就是扶风话，历史变迁，沿袭至今，当年通行华夏大地的雅言就成了今天的扶风方言了。
从扶风普普通通的一句方言里，我们总能体察出其“雅”之所在。
例如：扶风人把砍伐较细一点的树木，不叫砍，叫“斫”。
“我把树给斫了。
”【百度百科摘录】斫zhuo 会意。
字从石，从斤。
“斤”指斧钺。
“石”指“石器”。
“石”与“斤”联合起来表示“石制斧钺”。
本义：石斧。
1.斧斤的通名。
斧以金为斫。
——《墨子》2.斧刃。
3.<动> 用刀、斧等砍劈。
斫，击也。
从斤，石声。
——《说文》因拔刀斫前奏案。
——宋·司马光《资治通鉴》斫而为琴,弦而鼓之。
——明·刘基《郁离子·千里马篇》斫直、删密、锄正。
——清·龚自珍《病梅馆记》挥刀奋斫所当无不披靡。
(奋斫:尽力砍杀)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:斫旗(砍倒彩旗);斫柴(砍柴);斫柴囡(砍柴的小孩);斫木(被砍削的树);斫刈(砍杀);斫地(砍地。
表示气愤);斫伐(砍伐) 攻击[attack]先期率步骑万人夜斫敌营。
——《宋史》又如:斫营(偷袭敌营;劫营);斫丧(催残;伤害) 击[strike] 白昼入乐府攻射官寺,缚束长吏子弟,斫破器物。
——《汉书》斫营zhuóyíng [attack enemy's camp] 砍杀攻击敌人的营垒缒城斫营。
——清·邵长蘅《青门剩稿>4.大锄[big hoe] 二月冰解地干,烧而耕之,仍既下水,十日块既散液,持木斫平之,纳种如前法。
——《齐民要术》剁：扶风人把收割枝干比较硬一点的作物不叫割，叫“剁”，例如“剁菜籽”、“剁玉米杆”“剁芝麻”等等。
【百度摘录】剁duò基本字义1. 用刀向下砍：～肉。
～饺子馅。
详细字义〈动〉1.剁,砍[chop;cut]无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。
——唐·杜甫《阌乡姜七少府设绘戏赠长歌》你便剁做我七八段,也是去不得了。
——《水浒传》2. 又如:把柳条剁成三段;剁肉馅;剁鲊(该死的,挨刀的) 3. 用同“跺”。
用力向下踏[stamp]。
如:剁搭(顿足,用力践踏)鋬：扶风人把框子上的梁不叫梁，叫“鋬”，如“笼鋬”、“鋬笼”等。
【百度摘录】鋬pàn 基本字义器物侧边供手提拿的部分：“周凫尊……有流有～。
”详细字义〈名〉器物上备手提拿把握的部分。
如古酒器爵与斝都有鋬[handle]鋬,器系。
——《集韵》拚：扶风人把拼命往前奔叫拚。
例如：“那人拚着过日子。
”“没命得拚。
”【百度摘录】拚pàn pīn fān基本字义舍弃，不顾惜：～命。
～死。
～弃。
详细字义〈动〉舍弃不惜残躯拚直谏,可怜血肉已成尘。
——《封神演义》常用词组鬘：扶风人把孩子长得漂亮叫“鬘”，如：“哟，这娃长得鬘的很。
”谁谁“娶下的媳妇鬘得很。
”【百度摘录】鬘拼音：mán,〈形〉头发美好的样子妒罗云,云如罗也;妙鬘云,云如美人发也。
——《华严经》相关词语：雏鬘花鬘华鬘妙鬘眵：chī 在“眼角屎”与“眼角ci”之间选择，你可能认为前者是书面语，后者是口头语，差也。
扶风人把“眼角屎”叫“眼角眵”，是文言也。
基本字义眼睛分泌出来的液体凝结成的淡黄色的东西。
俗称“眼屎”，亦称“眵目糊（hú）”。
详细字义〈名〉眼汁,俗称眼屎。
眼部分泌物两目眵昏。
——韩愈文飧sun 扶风人骂人也用的是文言文。
扶风人骂人吃饭叫“飧”。
例如，见同伴吃饭便说“你飧呢？”叫晚辈吃饭晚辈没及时来就训斥“叫你飧呢，听见了么！”基本解释1、晚饭，亦泛指熟食，饭食。
详细解释【名】1、会意。
从夕，从食。
“夕”指“黄昏”。
“夕”与“食”联合起来表示“晚饭”。
本义：晚饭。
2、同本义。
飧，哺也。
——《说文》吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。
——柳宗元《种树郭橐驼传》又如：飧饔（晚饭和早饭）3、熟食。
不素飧兮。
——《诗·魏风·伐檀》。
传：“熟食曰飧。
” 飧五牢。
——《周礼·掌客》。
注：“客始至致，小礼也。
” 宰夫朝服设飧。
——《仪礼·聘礼》。
注：“食不备礼曰飧。
” 飧有陪鼎。
——《左传·昭公五年》盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
——杜甫《客至》又如：飧牵（熟食和牲口）简单的饭食。
如：飧食（饭食）；飧钱（古代在奉禄外给的饭钱）；飧粥（稀饭）【动】1、吃晚饭。
贤者与民并耕而食，饔飧而治。
——《孟子·滕文公上》赵岐《注》、朱熹《集注》并云：“饔飧，熟食也；朝曰饔，夕曰飧。
”此处作动词。
2、用水泡饭。
君未覆手，不敢飧。
——《礼记》扶风的农村老太，口里也出文言文。
宿：你可能认为扶风农村一些老太把天上的星星叫秀秀“修修”，是典型的土话。
其实应该写成“宿宿”，是文言也。
【百度摘录】宿xiù基本字义星座：星～。
详细字义〈名〉1、星座的古名。
星宿。
二十八宿:坐落在黄道的星宿,按照中国古代的分法,共有二十八个。
黄道是日在星际所行的路天果积气,日月星宿不当坠邪?——《列子》2. 另见sù;xiǔ爨：扶风人把厨房飘出的香气叫“爨”。
如：“谁家煮肉呢，爨得很。
”“你吃啥呢？咋爨的。
”只是扶风人将“爨”字由名词、动词演变为形容词了。
【百度摘录】爨cuàn基本字义1. 烧火做饭：分居各～。
2. 灶：“客传萧寒～不烟。
”3. 中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称：《讲百花～》。
《文房四宝～》。
4. 演戏：“夫优伶～演，实始有唐《目连救母》之起。
”5. 姓。
详细字义〈动〉1. 烧火做饭爨,炊也。
——《广雅》取其进火谓之爨,取其气上谓之炊。
——《说文系传》许子以釜甑爨,以铁耕乎?——《孟子·滕文公上》2. 又如:爨人(爨夫。
厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人)3. 烧;烧煮[burn]常若微雷响,以草爨之,则烟腾火发。
——《水经注》〈名〉1. 炉灶。
一种土、陶制的厨房炉子、灶。
翻怜爨下劳薪。
——张炎《风人松》2. 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨烟(吹烟)鑱：扶风人某人厉害，某种刀具、农具锋利，叫“鑱”“镵火”。
例如：“XX过日子镵的很。
”“新买的 头挖土镵火得很。
”“那人说话做事镵刀得很。
”只是古代“镵”常作名词用，扶风话把名词作形容词用，亦是文言文一种语法形式。
（上文中的爨同）【百度摘录】（鑱）拼音：chán1、地位的象征鑱，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。
实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
2、锐器：传说中的一种神器剑创始自轩辕黄帝时代。
据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸鑱，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为鑱铠」。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制鑱为兵。
～石（治病用的石针）。
古代的一种犁头，又是一种挖草药的器具：长～（装有弯曲长柄的器具）。
3、刺，凿。
犁铁,即犁头。
与铧相类而形制不同,锐利厚重,适宜开垦生地。
也指装有弯曲长柄的长鑱,用以掘土使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者。
——清·方苞《左忠毅公逸事》《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以鑱舞，因击沛公於坐，杀之。
』……项庄拔鑱起舞，项伯亦拔鑱起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。
」……张良曰：『今者项庄拔鑱舞，其意常在沛公也。
』」年轻人可能不知，过去农民拉粪拉土用牛车马车，扶风人把用畜力车拉东西不叫拉叫“曳”。
例如：“早起往地里曳了三回粪。
”“下午给饲养室曳土。
”曳是拉的文言说法。
【百度摘录】曳yè中文解释- 英文翻译曳的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画部首:曰部外笔画:2 总笔画:6五笔86:JXE 五笔98:JNTE 仓颉:LWP笔顺编号:251153 四角号码:50006 Unicode:CJK 统一汉字U+66F3基本字义拉，牵引：～引。
～扯。
弃甲～兵。
详细字义〈动〉本义:拖,牵引。
引申：伸展。
曳,臾曳也。
——《说文》。
臾曳:束缚捽摔之意。
车轮曳踵。
——《礼记·曲礼》武举前曳踵。
——《仪礼·士相见礼》。
注:“古文作抽。
”曳彗星之皓旰兮。
——《楚辞·怨思》。
注:“引也。
”曳笏却立。
——唐·柳宗元《柳河东集》负箧曳屣。
——明·宋濂《送东阳马生序》曳屋许许声。
(曳屋,指众人把被火烧着的房子拉倒。
许许声,指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。
)——《虞初新志·秋声诗自序》3. 又如:弃甲曳兵;曳尾泥涂(比喻污秽卑鄙的行为);曳步(脚步轻缓挪移);曳脚慢坡(斜坡):曳布拖麻(曳布披麻。
披麻带孝);曳开(迈开;拉开);曳兵弃甲(拖着兵器,丢掉铠甲。
形容打败仗逃跑时的狼狈相) 4. 穿着[dress]子有衣裳,弗曳弗娄。
——《诗·唐风》。
孔颖达疏:“娄、曳俱是著衣之事。
”骄侈不循法度,伎妾数百,曳罗纨,甘粱肉,放于声乐以自娱。
——《新唐书》5. 又如:曳缟(穿白绢衣服);曳娄(穿戴) 6. 飘摇[sway]。
如:摇曳;曳曳的(飘飘悠悠);曳曳(飘动的样子);曳动(摇动,飘荡);曳影(犹摇影) 7. 率领[lead]孙子命章子曳兵与燕兵对阵。
——《乐毅图齐平话》扶风人把车子的轮胎叫“毂轮”，例如：“大车毂论”“汽车毂轮”“火车毂轮”“圆毂轮”等等。
其实“毂轮”并非土话，相当文雅。
【百度摘录】毂gǔ基本字义1. 车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车：～下（辇毂之下，借指京城）。
～击肩摩（形容车马行人众多，来往十分拥挤）。
详细字义〈名〉1. (形声。
从车。
本义: 车轮中心的圆木, 周围与车辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴)2. 同本义操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
——《楚辞·屈原·国殇》3. 又如: 轮毂; 绾毂; 毂击肩摩(并行的车子车毂相触击,行人的肩膀相摩擦。
形容行人车马川流不息); 毂下(车下)。
又作象声词。
如:毂毂(摇动或滚动的声音) 4. 泛指车[cart]转毂百数(百数:指数量多)。
——《汉书》把绳子一类的东西打成结，扶风人叫“绾疙瘩”。
把衣袖裤腿以及类似的东西卷起来叫“绾”。
例如：“把绳子绾个疙瘩。
”“把头发绾起来。
”“把袖子绾起来，把裤腿绾起来。
”“绾”比“打”、“卷”要文雅。
【百度摘录】绾wǎn基本字义1. 把长条形的东西盘绕起来打成结：～结。
～起头发。
2. 卷：～起袖子。
