部编版九年级语文上册《论教养》原文阅读

九年级上册语文论教养那天在课堂上，老师让我们讨论教养的话题，我心里不禁泛起层层涟漪。

你说，教养是什么呢？是那个孩子出门时总会主动给妈妈递上一双拖鞋的温馨，还是那个老人过马路时主动搀扶陌生人的善良？在我看来，教养，就是那些不经意间流露出的点滴温暖。

我记得有一次，我和爸爸妈妈去商场购物。

那是一个周末，人特别多，大家都在为生活奔波。

突然，一个年迈的老人跌倒了，周围的人都在犹豫，有的甚至绕道而行。

这时，一个穿着校服的孩子跑了过来，他蹲下身子，小心翼翼地扶起了老人。

我看着那个孩子，心里充满了敬佩。

那个孩子，是和我同岁的同学小明。

他并不是那种特别优秀的孩子，但他的举动让我感受到了教养的力量。

我想，这就是教养吧，它不需要华丽的语言，只需要一颗善良的心。

再来说说我的好朋友小丽。

她是个性格开朗的女孩，但她的教养却让我不得不佩服。

记得有一次，我们几个朋友一起吃饭，其中一个人不小心打翻了碗，把汤汁洒在了地上。

大家都有些尴尬，但小丽却主动拿起纸巾，蹲下来擦拭地面。

那一刻，我突然明白了什么是教养，那就是在别人遇到困难时，不嫌弃、不抱怨，而是伸出援手。

生活中，教养无处不在。

比如，过马路时遵守交通规则，不闯红灯；比如，在公共场合不大声喧哗，尊重他人。

这些看似微不足道的小事，却构成了一个人的教养。

那么，我们该如何培养自己的教养呢？我认为，首先要学会尊重他人。

尊重他人，就是尊重自己。

其次，要善于换位思考。

站在别人的角度思考问题，能够让我们更好地理解他人，减少矛盾。

最后，要从小事做起，养成良好的习惯。

总之，教养是一种美好的品质，它能让我们的生活变得更加美好。

让我们一起努力，做一个有教养的人吧！。

《论教养》课文原文良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有教养的人。

在车厢里，一个人如果大声地和朋友说话，旁若无人，或者在餐厅里，一边吃饭一边大声地打电话，丝毫不顾及其他顾客的感受，那么这样的人是缺乏教养的。

在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。

它是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。

如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。

换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。

８　论教养«‹善与美书简›二则»利哈乔夫跃出误区的艺术我这个人不大喜欢看电视ꎬ但是有些节目如冰上舞蹈却从不放过ꎬ甚至百看不厌ꎮ有些选手实力较弱ꎬ或是尚未达到公认的水准ꎬ如果他们的表演获得成功ꎬ我就会感到格外欢喜ꎮ有的新手初次参赛脱颖而出ꎬ有的选手屡遭挫折终于获胜ꎬ这两者与那些一帆风顺的名手连战告捷比较起来ꎬ总是给我更多的振奋与喜悦ꎮ然而ꎬ这还不是我爱看冰上舞蹈的主要原因ꎮ我之所以受冰舞的吸引ꎬ是因为从中受到过启迪ꎮ冰上舞蹈演员一旦登上冰场ꎬ立刻投入风驰电掣的表演ꎬ自然ꎬ流畅:偶有失误ꎬ跌倒了ꎬ立刻站起来ꎬ疾速起步ꎬ继续滑行ꎬ旋转ꎬ跳跃ꎬ保持优美的舞姿ꎬ仿佛从来没有出现过闪失一样ꎮ他们纠正失误的这种风度令我赞赏不已ꎮ我觉得这是一种跃出误区的艺术ꎬ真正高超的艺术ꎮ与冰场相比ꎬ生活中出现偏差或失误的时候自然更多ꎮ重要的是怎么样迅速地走出失误的困境:纠正错误要毫不拖延迟疑ꎬ而且应当 应当干脆漂亮ꎮ是的ꎬ需要的恰恰是干脆漂亮ꎬ就像冰上舞蹈演员做的那样ꎮ一个人做错了一件事ꎬ假如他固执己见ꎬ就会错上加错ꎻ反之由于过失而自责ꎬ过分痛苦伤心ꎬ总是想: 这下全完了ꎬ生活没了奔头! 这种态度不仅使自己萎靡不振ꎬ而且使周围的人感到难堪ꎮ亲属㊁朋友和同学或同事之所以尴尬ꎬ并非由于失误者的错误本身所致ꎬ而是因为他对于纠正错误缺乏勇气和能力ꎬ这使得他们深深地感到不快ꎮ要自己正视自己的过失ꎬ不是轻而易举的事情ꎬ这里往往需要处世的经验ꎮ一般说来ꎬ不一定非得当众检讨不可ꎬ那种做法常常使失误者觉得难为情ꎬ并容易导致敷衍搪塞㊁文过饰非ꎮ可取的态度是ꎬ做错了某件事以后ꎬ一旦发觉ꎬ立刻纠正ꎬ尽可能迅速ꎬ尽可能轻松地投入工作ꎬ继续把该做的事情做好ꎮ周围的人没有必要迫使失误者承认错误ꎬ需要的是激发他的勇气ꎬ促使他以行动纠正过失ꎬ这就像观看体育竞赛的观众那样ꎬ对于那些在运动场上偶尔跌跤却即刻爬起来继续比赛的选手ꎬ要不失时机地热烈鼓掌ꎬ以资鼓励ꎮ择善而从人生最重大的目的是什么?我以为ꎬ是让善在我们的周围日益增长ꎮ而所谓善 首先指的是所有人的幸福ꎮ构成幸福的因素很多ꎬ生活不断地向人们提出任务ꎬ每次都必须妥善解决ꎮ可以通过细小的事情施惠于人ꎬ可以思考重大的善行义举ꎬ但大事小事不可分割ꎮ我曾经说过ꎬ许多事情是从小处做起ꎬ是从孩提时代开始的ꎬ是在亲人们中间萌生的ꎮ儿童爱自己的父母ꎬ爱兄弟姊妹ꎬ爱自己的家庭房舍ꎮ爱的范围不断扩大ꎬ依恋之情逐渐扩展到学校㊁村庄㊁城市直到自己的祖国ꎬ这已经完全是一种丰富深厚的情感了ꎬ虽然这情感不能就此止步ꎬ还应当继续发扬光大ꎮ出自善良愿望的远大志向从小事开始 愿自己的亲人幸福ꎬ这一愿望逐步扩大ꎬ就包括了范围更加广阔的内容ꎮ这有点像水面上的涟漪ꎮ水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾ꎬ波及越远渐次微弱ꎮ而爱与友谊逐渐增长ꎬ扩展到许多方面ꎬ却能不断获得新的力量ꎬ变得更加崇高ꎬ作为爱与友谊的中心的人 则变得更加明智ꎮ爱不应该是无意识的ꎻ爱需要理智ꎮ这意味着ꎬ爱必须结合一种能力ꎬ那就是善于发现缺陷ꎬ善于向缺陷斗争ꎬ对待一个人是这样ꎬ对待身边所有的人也应该如此ꎮ爱ꎬ必须同智慧结合ꎬ必须ꎮ善于明辨什么是必要的应酬ꎬ什么是无聊和虚伪ꎮ爱ꎬ不能是盲目的ꎮ盲目的亢奋(不能叫做爱)可能导致可怕的后果ꎮ凡是总爱激动的母亲ꎬ一味夸奖她的孩子ꎬ可能造就出一个精神不健全的畸形儿ꎮ对于日耳曼的盲目亢奋ꎬ导致了纳粹主义( 日耳曼高于一切 是德国沙文主义歌曲的一句歌词)ꎻ对于意大利的盲目亢奋 导致了法西斯的诞生ꎮ智慧ꎬ是融合了善良的聪明ꎮ缺乏善良因素的精明是圆滑ꎮ圆滑难以持久地支撑局面ꎬ或迟或早会转过身来反对圆滑者本人ꎮ要知道圆滑时时需要掩饰ꎬ而智慧却是坦诚可靠的ꎮ智慧ꎬ从不欺骗别人ꎬ首先不欺骗智慧者本人ꎬ智慧带给智慧者的是好名声和长久的幸福ꎬ可靠的幸福ꎬ还有良心的平静ꎮ这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵ꎮ«细微处见高远»«青春与毕生»«择善而从»是我谈过的三个命题ꎮ能否用一个词对三个命题加以概括呢?能ꎮ这个词就是:忠实!忠实于重大原则ꎬ事无巨细都有所遵循ꎮ忠实于纯洁无瑕的青春ꎬ忠实于祖国ꎬ忠实于故乡ꎬ忠实于自己的家庭㊁朋友㊁城市和人民ꎮ忠实ꎬ归根结底ꎬ是忠实于真理 没有矫饰的真理ꎬ符合正义与民心的真理ꎮ(有删改)习惯成自然叶圣陶习惯成自然 ꎬ这句老话很有意思ꎮ我们走路ꎬ为什么总是一脚往前ꎬ一脚在后ꎬ相互交替ꎬ两条胳膊跟着摆动ꎬ保持身体的均衡ꎬ不会跌倒在地上?我们说话为什么总是依照心里的意思ꎬ先一句ꎬ后一句ꎬ一直连贯下去ꎬ把要说的都说明白了?㊀㊀因为我们从小习惯了走路ꎬ习惯了说话ꎬ而且 成自然 了ꎮ什么叫作 成自然 ?就是不必故意费什么心ꎬ仿佛本来就是那样的意思ꎮ走路和说话是我们最需要的两种基本能力ꎮ推广开来ꎬ无论哪一种能力ꎬ要达到了习惯成自然的地步ꎬ才算我们有了那种能力ꎮ不达到习惯成自然的地步ꎬ勉勉强强地做一做ꎬ那就算不得我们有了那种能力ꎮ如果连勉勉强强做一做也不干ꎬ当然更说不上我们有了那种能力了ꎮ听人家说对于样样事物要仔细观察ꎬ才能懂得明白ꎬ心里相信这个话很有道理ꎮ这当儿ꎬ我们还不是已经有了劳动的能力ꎮ听人家说读书是充实自己的一个重要法门ꎬ书本里包含着古人今人的经验ꎬ读书就是向许多古人今人学习ꎬ心里相信这个话很有道理ꎮ这当儿ꎬ我们还不是已经有了读书的能力ꎮ听人家说人必须做个好公民ꎬ现在是民主的时代ꎬ各个公民尽责守分ꎬ才能有个好秩序ꎬ成个好局面ꎬ自己幸福ꎬ大家幸福ꎬ心里相信这个话很有道理ꎮ这当儿ꎬ我们还不是已经有了做好公民的能力ꎮ这样说下去是说不完的ꎬ就此打住ꎬ不再举例ꎮ要有观察的能力ꎬ必须真个用心去观察ꎮ要有劳动的能力ꎬ必须真个动手去劳动ꎮ要有读书的能力ꎬ必须真个把书本打开ꎮ认认真真去读ꎮ要有做好公民的能力ꎬ必须真个把公民应做的一切事认认真真去做ꎮ在相信人家的话很有道理的时候ꎬ只是个 知 罢了ꎬ 知 比 不知 似乎好些ꎬ但仅仅是 知 ꎬ实际上与 不知 并无两样ꎮ到了真个去观察去劳动 的时候ꎬ 知 才渐渐化为我们的习惯ꎬ习惯成自然ꎬ才是我们的能力ꎮ通常说某人能力不强ꎬ就是某人没有养成多少习惯的意思ꎮ譬如说张三记忆力不强ꎬ就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯ꎮ譬如说李四发表力不强ꎬ就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯ꎮ习惯养成得越多ꎬ那个人的能力越强ꎮ我们做人做事ꎬ需要种种的能力ꎬ所以最要紧的是养成种种的习惯ꎮ养成习惯ꎬ换个说法ꎬ就是教育ꎮ教育不限于学校ꎬ也不限于读书ꎮ学校教育只是教育的一部分ꎬ读书这件事也只是教育的一部分ꎮ我们在学校里受教育ꎬ目的在养成习惯ꎬ增强能力ꎮ我们离开了学校ꎬ仍然要从种种方面受教育ꎬ目的在养成习惯ꎬ增强能力ꎮ我们离开了学校ꎬ仍然要从种种方面受教育ꎬ并且要自我教育ꎬ目的还是在养成习惯ꎬ增强能力ꎮ习惯越自然越好ꎬ能力越增强越好ꎬ孔子一生 学而不厌 ꎬ就为他看透了这个道理ꎮ１９４５年４月２６日作ꎬ刊«开明少年»创刊号(７月１６日)ꎬ署名翰先ꎮ。

部编版九年级上册语文第8课《论教养》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第8课《论教养》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文［苏联］德米特里•谢尔盖耶维奇•利哈乔夫良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。

假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。

有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。