郦波评说《曾国藩家训》

细观郦波教授《曾国藩家训》“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，这是对曾国藩褒贬不一的真实体现。

毛泽东曾说过：“寓于近人，独服曾文正”，作为中兴第一名臣的曾国藩，其所作所为，其思想学术无不对我们起着深远的影响。

郦波教授从不同的层面对曾国藩的知人用人、居官之道、勤俭持家、治学论道、为人处世和修身养性等方面进行了阐述。

一、知人用人郦波教授讲到“用人必先知人”，通过曾国藩三顾彭玉麟，终于请的彭玉麟出山。

而曾国藩在用人观识人观方面，有一个著名的理论，是四个基本原则：一要才堪治民，二要不怕死，三不计名利，四是要耐受辛苦。

“大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。

”最重要的是要有忠义血性，这是第一标准。

在“用人四部曲”中，曾国藩的用人方法，成就了神州第一幕府。

一是广收，他常教训弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

”不要觉得没有人才，人才多得是，是你没有看人才的胸襟与眼光，“凡有一长一技者，兄断不肯轻视”。

二是慎用，“收之欲其广，用之欲其慎，吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。

”平生智慧都在怎么用人上，除此没什么。

最大本事是用得准与对。

三是勤教，发现用对之后，这是培训，是人才培训的思路。

不能任意他自己的发展。

得不断引导他们，按你的方向发展前进。

四是严绝。

这就要说到不用王增这样的大才，他有明确的人才认识，要成事，得靠一个队伍，组成人才环境，得有序得稳定。

人才团队才能良性循环，这好理解。

曾国藩认识到，就要做到保证人才环境的稳定。

两种人不用，一是表现欲极强的人，二是虽有大才但是性格极其激烈的人。

像王增是。

左宗棠也是，只是把他当作搭档来对待。

总之，广收，就是发现人才；慎用是用对人才；勤教人才培训；严绝是人才管理。

二、居官之道郦波教授谈到曾国藩的居官之道，也赞叹不已。

“居官以坚忍为第一要义”，曾国藩讲到：“居官以坚忍为第一要义，与官场交接，吾兄弟患在略识世态。

而又怀一肚皮不合时宜。

百家讲坛曾国藩家训篇一：郦波-曾国藩家训篇二：读《郦波评说〈曾国藩家训〉》吾日三省吾身——读《郦波评说〈曾国藩家训〉》（三）孔子有句名言“吾日三省吾身”，在近两千多年的时光里，在这方面能做到极致的无疑就是曾国藩。

一生反省自律，应该说是曾国藩成就自己人生中最为关键的因素。

曾国藩一生创作的和家书达百万字，而这些日记和就是的主要内容家书史可法一生自我教育与家庭教育的心得体会。

他能通过日记与家书把自己的糗事都记录了下来，反省自己的心路历程得失，并以自己的经验子孙来教育后人。

曾国藩资质平常，他身上也有普通人常有的性格手上弱点，甚至一生也做过很多错事，留下很多遗憾。

但是，他有一个常人最难具备的优点，就是对于任何事，对于任何错误与不足，他能够做到勇于反思与反省。

初恋梁启超在评价曾国藩时他认为曾国藩的人生，是一场华丽的转身，而他之所以能成为少有的杰出人物，根本原因最重要的其原因那就是他能够终其一生，不断地深思与学习，不断地在反思、反省和学习中技术革新，即使这个过程终其一生都没停止过，所以曾国藩才能成就他本来应该是极其普通的人生。

现代校园生活像一条匆忙的急流，谁都被这条急流裹着向前，自今有宁静的思考，闲适的享受，潜心的创造。

在时光的流里，我们可否停下匆忙的脚步，反思我们工作中的的得与失，成与败。

面对浮躁的、充斥着功利的伦理，在每一个宁静的夜晚我们可否静下心来审视自己的内心?“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，反思让我们从前面的工作中总结经验，沉淀智慧，查找不足，有效弥补，吸取教训，及时改正。

认真思考让我们更加清醒，更加睿智，更加科学合理的预处理处理今后的这两项工作，从容从容房顶对各种各样的教育问题。

在反思中我们成长，在反思中我们进步，在反思中我们让自己的工作生活日臻，体味职业带给我们的幸福.也只有这样我们才真正能够做到“心如明镜台”。

郦波评说曾国藩家训曾国藩的家训是一部极具价值的家庭教育经典。

他的家训主要强调诚实守信、勤奋学习、尽责尽职和家庭和睦。

郦波对曾国藩家训给予高度评价，认为它不仅对个人品质和家庭教育有着深远的影响，也对社会稳定和国家进步有着积极的推动作用。

首先，曾国藩的家训注重诚实守信，这是做人的基本准则。

诚实守信不仅是个人品质的体现，也是社会信任的基础。

只有诚实守信的人，才能建立起与他人的良好关系，促进家庭和睦和社会和谐。

特别是在商业社会中，诚实守信更是企业成功和社会发展的关键因素之一。

郦波认为，曾国藩的家训在这一点上具有广泛的适用性，可以对人们的行为和社会氛围起到正面的引导作用。

其次，曾国藩的家训强调勤奋学习。

他认为只有不断学习，才能不断进步。

在现代社会，知识和技能的更新换代非常快，只有保持学习的姿态，才能跟上时代的步伐。

曾国藩的家训对于培养人们的学习意识和自我完善的精神有着积极的影响。

郦波认为，勤奋学习不仅对个人职业发展有利，也对社会进步和国家竞争力提升起到重要的推动作用。

最后，曾国藩的家训强调尽责尽职和家庭和睦。

尽责尽职是作为家庭成员的基本责任，也是作为公民的基本义务。

只有尽责尽职，才能保障家庭的和谐与稳定。

曾国藩的家训将家庭和睦作为目标，提醒人们要关心家人、互助互爱，共同营造家庭温馨的氛围。

在现代社会，人与人之间的关系复杂多变，但家庭和睦的重要性是不可忽视的。

郦波认为，曾国藩的家训在这一点上具有很强的现实意义，对维护家庭和谐和社会稳定有着深远的影响。

总之，郦波认为曾国藩的家训具有非常高的教育价值和现实意义。

它对于个人品质的培养、家庭和睦的构建以及社会稳定和国家进步都有着积极的影响。

郦波鼓励人们学习曾国藩的家训，将其内化为自己的行为准则，并在实际生活中加以践行。

郦波曾国藩家训全集篇一：《百家讲坛》郦波评《曾国藩家训(全)》读后感《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）》------看曾国藩的人生境界12年6月22日到7月28日，在上观看了《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）（共27集，上部14集，下部13集）》深有感触，谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望以后能结合人生的经历逐渐提升人生境界。

郦波评说《曾国藩家训（全）》是一个有机整体，而每一集，郦波老师都用引人入胜的故事和富有哲理性的解说将曾国藩家训评说的绘声绘色、富有深意。

关于这个节目，郦波老师对整体的框架有自己的解释，整个曾国藩家训的内涵的评说分为四部分，第一部分讲他的修身齐家——自立自达；第二部分讲他的识人用人——立人达人；光有自立立人，自达达人的思想还不行，所以第三和第四部分都是讲他的知行合一的实践。

自我观之，曾国藩家训的内容相当广泛，具有很强的现代教育意义，仅仅观看教育片是不足以深入其中的，希望今后能看到相关方面的更多产品。

郦波老师首先用上部前八集向我们展现了曾国藩的自立自达。

从其中的关系可以看出，自立自达最重要的就是贯穿于自立自达始终的“恒”和“趣”字。

“恒”字讲述了人生的三层境界：一曰自立，即青年阶段信仰、志向、价值观的形成；二曰自信，即在人们具有丰富人生阅历和社会阅历后能处理事情，驾驭环境，驾驭时局的能力，既要有自控能力，也要有控制能力；三曰自省，真正的自省不仅是自我提醒、自我要求，而是一种生活方式、生活习惯、生存要求，这样人生才可以生生不息、永不止步。

“趣”字讲述了三个方面：一曰对个人的意义重大，志向只有在一种积极的、昂扬的、乐观的、向上的、愉悦的情趣下才能塑造有意义的人生；二曰对亲情、家庭意义重大，积极向上的家庭环境对家人的启发和影响，例如赏识教育；三曰对团队有重大意义，领导者应该注意团队的严格的组织性和积极的生机和活力。

可以说没有“恒”字，人生就失去了目标和动力，而没有“趣”字，人生的目标和动力就缺少了积极的、昂扬的、健康的、向上的生机。

曾国藩家训——上部一、谁来拯救笨小孩——最后一位大儒。

愚于近人，独服曾文正——毛泽东蒋介石——圣经、曾国藩家训靖港之战——过令旗者斩。

自杀。

塔齐布大胜太平军（湘潭大捷）。

天津教案——时任直隶总督。

王三----天津天主教堂教民。

对峙情绪失控。

国际政治事件。

当时曾国藩领导洋务运动，不愿意与洋人对峙，处理了犯案的民众。

弥留之际，他也后悔了，自己人生最大的遗憾就是天津教案。

（跟大儿子曾纪泽说，面对洋人，一定要不卑不亢——成为中国外交史上伟大的外交家，从沙俄手里谈回了新疆伊犁）自我教育——正是因为有这样反思和反省、自我教育，才有这样的华丽转身。

正是因为认识到自己天资愚钝，所以才彻夜读书，弥补不足。

在家书里反思最多的，便是自己气量狭小(老师撑伞)。

彻底地反思、反省，以至于后来，心胸越来越豁达。

正是因为有这种反思和反省，才能有华丽的转身。

——梁启超2. 无一日不读书我这一生，无一日不读书进德（以图无忝所生）——树立自己的人生观、价值观修业（以图自卫其身）——形成自己的一技之长曾爷爷，纨绔子弟，培养曾麟书。

——耕读传家吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。

——曾国藩曾纪泽：考完一次之后便去研究西学。

曾纪鸿：研读数学——圆周率推算到小数点后100多位，中国第一部电学著作。

人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变其气质，古之精于相法者并言读书可以变换骨相。

曾国藩的读书方法：1.要读经典（经过岁月、时间、实践检验的思想智慧）；2.一书不尽，不读新书；（先入乎其内，才能出乎其外）做札记3.培养读书兴趣和方向可以食无肉，不可居无竹3 撑起两根穷骨头做官以守穷为本穷是保身之道；穷是善身之道：给9岁的曾纪泽写信：做君子（勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败）。

给曾纪芬一条绸缎裤子“一品宰相”——只吃眼前菜。

一食千金，吾目不忍睹，口不忍食养活一团春意思，撑起两根穷骨头受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事4 他有说到做不到的时候吗？节欲节劳节饮食色欲浮夸戒多言戒戒唐鉴：若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静……最是静字功夫要紧倭仁：1.记日记：.人最容易原谅的人是自己（错事容易忘）-真正有勇气的人是敢于面对自己；2.要敬、要慎独做法：1.静坐；2.临事淡泊守志（能甘淡薄便有几分真学问）列文虎克（显微镜——微生物学创始者）把简单做到纯粹，自然能有成就5. 最败人的两个字败人两字，非傲即惰天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

郦波《曾国藩家训》第一篇：郦波《曾国藩家训》曾国藩家训郦波曾国藩家训上部上部01谁来拯救笨小孩（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。

但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。

时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。

在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。

就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。

）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。

此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。

这应该是富人家，也少有吃苦的后代。

这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。

可问题是底下读书这孩子他特别的笨。

他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。

倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。

这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。

所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。

他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。

很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。

郦波：曾国藩家训具有普世性价值中国家训文化浩如烟海，儒家推崇的是家庭教育，其次是社会教育，最后才是学校教育。

在这么多家庭教育里头，“一门三院士，九子皆龙凤”的梁启超最佩服的是曾国藩的家训。

曾国藩家训在学界被称为千古家训之首。

为什么呢？我个人总结是因为曾国藩的家训教育思想不仅仅有个案的价值，还有普世性的价值。

它之所以被称为千古家训之首，第一他是来教育自己的孩子的，具有个案的经验总结；第二曾国藩是中国近代的一代大儒，家训有理性的升华；第三他还带一个团队去改变了一个时代。

曾国藩家训的内容，浩如烟海。

其中就有一个叫“八宝饭”，包含八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。

八宝饭是曾国藩从他爷爷创立的家规中总结而成的，非常精彩，非常凝练。

几年后，曾国藩自己也提出另一个家训——“八本堂”。

“八本堂”里的“本”就是孔子说的：“本立而道生”。

“本”是孝悌的意思。

“八本堂”体现了曾国藩人生的八大根本，即读书以训诂为本、诗文以声调为本、事亲以得欢心为本、养生以少恼怒为本、立身以不妄语为本、居家以不晏起为本、居官以不要钱为本、行军以不扰民为本。

“三致祥”之“孝”除了“八本堂”，曾国藩还有一个“三致祥”。

第一是，是孝致祥。

曾国藩认为整个家族最根本的，第一性的东西是孝。

他认为华夏民族文明最根本的也是孝。

中国向来重视孝道文化。

一孝一家皆有生气，只要家里的子孙孝道孝行，则一家皆有生气，一族皆有旺气。

孝还可去戾气，一个人不成熟，或者一个人有缺点，只要让他守孝，就可以将他改变。

中国文化还把孝当成考试的核心，认为看一个人的品行最重要的看他孝还是不孝。

西周的封建制让人们意识到对鬼神的崇拜会导致对生命的漠视。

于是周公开始推崇不祭鬼神，这改变了整个中国的祭祀形式。

不祭鬼神就没有信仰，没有信仰，民族就没有凝聚力。

那怎么办？西周开始祭祖先，祭三皇五帝以及杰出的仁人志士。

从此，中国的鬼神崇拜一下子变成了祖先崇拜。

而就是因为有了祖先崇拜，所以中华民族找到了自己的归宿。

百家讲坛《郦波评说曾国藩家训》读书笔记与感悟听百家讲坛《郦波评说曾国藩家训》心得感悟读书笔记，与君一起分享。

曾国藩有一对名联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

听百家讲坛《郦波评说曾国藩家训》心得感悟读书笔记，与君一起分享。

曾国藩有一对名联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

撑起两根穷骨头是指人要有骨气，曾国藩一生以穷为荣以穷为本，他曾经说过一句话，说他绝不把当官所赚的钱留给后人，这就有疑问了。

自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人，因为曾国藩喜欢用乡人。

曾府也成为湘乡第一府第，曾家也一度成为湖南首富。

难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱？其实这里面还真没有曾国藩什么事。

曾国藩确实很节俭，但他的几个兄弟却是一个比一个贪。

他自己兄弟五个，最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。

曾家兄弟打仗都特别狠，除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城，然后把所得的金银财宝据为己有。

老九曾国荃就这样敛财无数。

曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何，但他对自己子女确实很严格。

两个儿子都非常节俭，一直都过得很清贫。

曾国藩是死在两江总督的任上，难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗？有个小小的例子可以反证：曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。

老大曾纪泽比较有名，曾经是晚清最著名的外交家。

当时国家比较穷，曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了，而他节俭得衣服都舍不得买。

老二纪鸿则是北京一名低级的官吏，比他哥哥还穷。

有次纪鸿生了一场大病，看了病后竟然拿不出钱去抓药，想向哥哥借钱，但一是哥哥不在国内，二是想到哥哥也不宽裕。

这时曾国藩才离世不久，如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的拮据。

在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出手相助。

当时左宗常热泪盈眶，说平时最不服曾国藩，但现在不服也不行，两个孩子身为名门之后，清廉自省到这个地步，老曾真是教子有方啊！曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。

一生只做过一件高档衣服，那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍，平时舍不得穿，只有在大场面时才会穿出去，回来就赶紧脱下收好。

《郦波评曾国藩家书》第一讲到第三讲解析第一讲：谁来拯救笨小孩。

生而愚钝，终成大器，秘诀在于自救自省，终身勤俭有恒，并不断改正缺点，拓展胸襟。

重点在于慎独，不断提高改善自我，并以己为鉴，教育宗族。

摘录：故事一：曾子诚寒夜耕读，盗贼激愤言蠢。

故事二：中进士汪师背伞。

故事三：首战靖港惨败。

故事三：天津教案，一生憾事，卖国骂名。

以此教子，曾纪泽外交成名。

引言：梁启超——固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝挫。

）第二讲：无一日不读书。

读书目的有二，一是进德，一是修业，非为科举功名（人生观、价值观的重要）。

曾xx借钱重金买书，其父教之：借钱买书是好事，只是切记你买书的初衷，是为了读书。

自此，以“二十三史”为端，养成爱读书并一生读书的习惯，并秉承了“耕读传家”的家风。

摘录：故事一：科举阅历，借钱买书，曾父教子，文正立志。

故事二：祖父受辱，契机立家，耕读家风。

故事三：曾纪泽西学图强，曾纪鸿研读数学（一个人只有在精神世界强大，才能在现实世界强大）(“读书可以改变命运，读书可以养生“；”吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身“；”人之气质，由于天生，本难改变。

唯读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书可以变换骨相（又找到了一个改变自身的积极法宝）“”凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益“--曾xx家书)（曾xx读书方法：一是要读经典（重思想），二是一书不尽，不读新书（精读，要先入乎其内，后方能出乎其外，读书务求通透，得其精华），三是培养读书兴趣和方向（一定要做札记，把所思所想，疑惑写下来））以上两集的故事，均透露了一个道理，人若有恒，当无事不成。

第三讲：架起两根穷骨头。

“当官当学曾xx”，首学守穷自持。

穷有三宝，一是是保身之道，一是穷是善身之道，三是和人生信仰有关（受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事）。

摘录：故事一：死后家贫，子女清贫窘迫。

曾国藩家训郦波曾国藩家训上部上部01谁来拯救笨小孩（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。

但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。

时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。

在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。

就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。

）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。

此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。

这应该是富人家，也少有吃苦的后代。

这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。

可问题是底下读书这孩子他特别的笨。

他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。

倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。

这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。

所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。

他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。

很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。

人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。