曾国藩文学研究意义之探析

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论 曾 国 藩 诗 文 中 的 道 家 境 界
彭 昊 ， 晓林 刘
摘 要 ：晚清军政界 和文坛的重要 人物曾国藩在全 面接 受儒 家文 学传统 的 同时 ， 也深 受道 家思 想
的影响 ， 在诗 文和 书法创作 中崇尚雄奇瑰伟的境界 ， 现 出道 家气象， 表 体现 了儒道互补的思维方式。 关键词 ：曾国藩 ； 诗文 ； 家境界 ； 道 雄奇瑰伟
家 书信札 中 ， 国藩 频频抱 憾 于军务 政务太 繁忙 ， 曾 没有 能 在诗 歌 、 古文 和 书法 三个 方 面 留下 更多 成 果， 没有 时间 和精力将 多 年 的理 论心 得付 之于创 作实 践 ， 别是 在 古 文理论 上 已经独 得机 杼 ， 特 可惜 不 能
一 一
发 之为文 ， 可见 他对 自己艺术 上 的修 养 和创作水 平 ， 颇 为 自负 的 。 目前 能见到 的 《 是 曾国藩 全集 》，
中 图 分 类 号 ：１０ ．２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： ０４— ３ ７ ２ １ ） ３— １０— ５ ２ ７２ １０ ７ ８ （０ ２ ０ ０ ５ ０
民国时期 ， 胡适 在《 五十 年来 的中 国文学》 文 中认为 曾国藩 乃 “ 一 桐城古 文 的 中兴 大将 ” 周作 人 在 ，
书法 创作 成就 ：
世； 起复再 出， 意尤坚定。此次若遂不测 ， 毫无牵恋。 自 念贫窭无知 ， 官至一品 ， 寿逾五十， 薄 有浮名 ， 秉兵权 ， 窃万分 ， 兼 忝 夫复 何 憾 ！惟 古 文与 诗 ， 者 用 力颇 深 ， 索颇苦 ， 未 能介 然 二 探 而
用之 ， 辟康 庄 。古 文尤确 有依 据 ， 独 若遽 先朝 露 ， 则寸心 所得 ， 成 广 陵之 散 。 作 字用 功最 浅 ， 遂 而近年 亦略 有入 处 。三者一 无所 成 ， 不无耿耿 。

功过是非曾国藩---读曾国藩有感[内容摘要] 中兴名臣曾国藩,生时叱咤风云，功勋卓著；死后却成为数百年来争议不断的人物。

是什么让他飞黄腾达，成就一生？是什么让他大权在握，傲视群雄？又是什么，让这位不可一世的文臣名将惹来永不停息的争论？是历史的巧合，还是历史的玩笑？让我们解读这位一生传奇的人物。

[关键词] 中兴名臣太平天国是非功过清朝末年,列强侵略,社会动乱,百姓暴乱,统治中国两千多年的封建统治风雨飘摇.中国历史运行的巨轮在这个时候出现了巨大的转折,一个新兴的时代呼之欲出.正是这样的时代也是出英雄的时代,“时势造英雄”。

在中国历史的这个转折点上就走出了一个又一个永载史册的名字.他们生前叱咤风云，死后亦是风光无限。

曾国藩就是这样的人物。

“满清重臣”，“中兴名臣”，这些便是后人对曾国藩的评价。

若左宗棠是“焊将”、李鸿章是“名臣”、那么曾国藩便是“圣相”！一个“圣”字，道尽了他一生的荣耀。

他之于大清便是半个江山，应该说他创造了一个时代，一个他的时代。

那么，他究竟是一个怎么样的人物？曾国藩生于1811年，名子城，又名国藩，字伯涵，号涤生。

出生于湖南长沙府湘乡县，他科甲出身，后又授翰林院检讨，开始了漫长的仕宦生涯。

1847年即超擢为内阁学士兼礼部侍郎，1849年又升授礼部右侍郎，此后九年中，遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎，掌管机枢军政大事，十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹。

而铸造曾国藩政治生涯顶峰的就是剿杀席卷全国的太平天国运动。

综观曾国藩的一生，他以儒家“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训示严格砥砺自己，他一面笃于修身，精研理学，格物致知，雅好诗文，自成一格；一面又适应时势的要求，探讨解决内忧外患的治国方略，同时接受近代西方文化的影响，倡导洋务。

曾国藩的一生是和镇压太平天国革命运动分不开的，他1853年借助清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。

一、中国近代现代化建设的开拓者
• 曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实 践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮 船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学 堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西 方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极 大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学 生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一 任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外 交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长 唐国安等就是此中佼佼者。
吾辈读书只有两事， 一者进德之事，以图无忝所生； 一者修业之事，以图自卫其身。” 读书可以树立正确的人生观价值 观，还可以获得专业技术。
曾国藩日课十二条
• 五是读史 ——廿三 史每日十页，虽 有事亦不间断。
曾国藩日课十二条
• 六是日知其所亡
——每日记茶余 偶谈一则，分为德行 门、学问门、经济门、 艺术门。写日记，须 端楷，凡日间过恶 （身过、心过、口过） 皆需一一记出。 这条是反省自己有哪 些错误。
三、修身齐家治国千古第一完人
• 中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为 世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三 不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国 藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清 江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃 政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴” ；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行 ，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄 ，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政 治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家 、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事 业，不愧为“中华千古第一完人。”
吾日三省吾身
• 为人谋而不忠乎？ • 与朋友交而不信乎？ • 传不习乎?

曾国藩的政治思想分析曾国藩其人，初名子城，字伯涵，谥号文正。

公元1811年生于湖南长沙湘乡县。

官至一品大员，是晚清的政治家、军事家、理学家、文学家、书法家，同时也是“湘乡派”的创始人。

曾镇压太平天国运动攻克天京，是湘军的创立者兼统帅。

曾国藩一生的政治思想颇多，涵盖了军事、官场政治，做人处事、政治学术、民生观念、招揽人才等各个方面。

下面，就由我来一一做个分析介绍。

一、政治思想态度：他最主要的政治思想便是“忠君爱国”，不管是在对待太平天国的态度上，还是他一向主张的、比较出名的“中学为体，西学为用”思想。

他这种根深蒂固的忠君思想跟出生后一直所受的的教育渊源非常大。

曾国藩出身于豪门地主家庭，其父又是私塾先生，他六岁开始进私塾读书，接受封建儒家教育，学习礼仪廉耻和仁信礼义，试问一个从小就被灌输“君是天，臣是民，民必须得爱君忠君”“君君，臣臣，父父，子子”的封建伦理纲常的人怎可能不忠君爱国？而且，湖南那时理学风气盛行，曾国藩明显就受到了理学的很大影响，其思想表现为“王道”与“霸道”的结合。

这一点他在对待太平天国的态度上尤是如此。

曾国藩对太平天国的血腥镇压，只能用“残酷”两个字来形容，为此他还得到一个颇为滑稽的称号，名曰“曾剃头”。

他这种对待农民革命血性态度源于他对法家“霸道”思想的全力贯彻。

曾国藩对太平天国的较量，其实就是一场西方神学思想与中国封建旧儒学思想的较量，曾国藩为了维护封建儒学思想和封建地主统治，一方面，在上书《讨粤匪檄》这片文告中指责太平天国诋毁孔孟之道扫荡前年礼仪人伦，指出：历世圣人扶持名教，孰叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠屡不可倒置；一并攻击太平天国破坏封建等级制度的朴素平等思想，是“开辟以来名教之奇变”。

显然，曾国藩在这种情况下宣扬“礼治”，就是要配合对农民群众的武力镇压，用纲常名教的枷锁来禁锢农民群众的头脑，消弭他们的反抗精神，从而维护并强化地主阶级的思想统治。

另一方面，他又不惜号召知识分子的力量，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利，可以说，他其实是中国政治思想工作的开山祖师。

曾国藩生平简介与评价曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。

晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。

清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。

”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

对于曾国藩这个历史人物，可能了解的人没多少，毕竟他处于中国近代史的开始，清王朝的衰落时期，与此同时，在封建王朝的腐败堕落时期当代人民只能记得清王朝的腐朽，没人了解这些官员的功勋业绩。

曾国藩早期镇压太平天国运动，而且是之后洋务运动的发起人之一，在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。

毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。

即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。

他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。

曾国藩被誉为修身齐家治国中华第一完人，平天下之言，对于晚清而言可能是正确的，毕竟他拯救了晚晴，打败了太平天国。

让苟延残喘的清王朝在此之后又得以统治中原一段时间，保住了大清江山。

《曾国藩家书》读后感15篇《曾国藩家书》读后感1曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其一生恶名与荣誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国之贼”、“曾剃头”的恶名。

他作为一位儒丈，却能善始善终，成为时人推祟的处世圣人，他家族兴旺，成为了每个成功者争相效仿的楷模；他作为一位完善的成功者，给后人留下了用之不竭的人生经验。

换句话来说，曾国藩在近代中国是一位影响力很大的人物，他的人生，他的智慧广为流传，乃至于他已经成为现代人必知的品牌。

青年毛泽东对他这位有名的老乡评价甚高，历数古代帝王无赞语，独服曾文正公，著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称之为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。

梁启超曾惊叹：“如无曾文正毅力，必为失败之人”。

这些都归于曾国藩一生中的十三套学问中能流传后世的一套——《曾国藩家书》曾国藩最有影响力的100封家书中，每篇都是脍炙人口，每句话都耐人品味。

曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。

他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

其中一篇——对其弟们劝学的.之道。

简述了：读书之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也无遗憾，要做到这点，十分不容易。

闻道，必须是真的理解了，而且非常信奉，我们自己都不相信自己，心中已经没有把握，有怎么能闻道呢？“唯学问远过古人，乃可评讥古人，而等差其高下”。

学问之道，不可轻率地区评价或讥笑古人，只有在堂上的人才能评判堂下之人的曲直是非。

而现在那些讲理学和汉学的人，动不动就贬评汉唐儒家，这都狂妄的不自量力的陋习。

试从艺术特色、思想内涵等角度解读赏析《曾国藩家书——谕纪鸿》一、艺术特色对于古今文学家所做的文章，曾国藩以“珠圆玉润”四个字进行了总结，并且要求儿子在做文章时也要谨守这四个字。

这其实体现了曾国藩自己的文艺美学思想，他又将这四个字总结为一个“圆”字。

曾国藩列举了文学史上的一众文学家，认为他们的文章都“语圆而藻丽”。

就连一向被认为“力趋险奥，不求圆适”的司马迁、司马相如、扬雄、韩愈这四个人，仔细读他们的文章，也会发现都有一个“圆”字。

那么曾国藩强调的这个“圆”到底指的是什么？其实，“圆”指的就是文章中语句的通顺、音调的和谐，这样的文章往往朗朗上口，易于朗读与背诵。

这与他在之前的信中所写到的“声调铿锵”是一脉相承的，也可以体现出他对文章声调的重视。

这一点对于现代人来说可能比较难理解，因为我们今天接触的文章都是西方化的现代文，声调并不是重要的因素。

而对于古文来说，声调是十分重要的，一篇文章必须朗朗上口，让人读起来铿锵有力，才算得上是好文章。

我们可以想一想，如今流传很广的古文名篇，哪一篇不是声调铿锵，读起来朗朗上口的呢？当然，声调只是做文章的一个方面，同时还必须重视遣词造句、布局谋篇，文章的立意当然更不能忽视。

在写作现代文时，虽然可能无法像古文一样做到声调铿锵，但语句通顺，可读性强往往也是评价一篇文章好坏的标准。

二、思想内涵这是《曾国藩家书》中最受家长、老师们欣赏的一封，也是最值得与孩子分享的一封。

它不仅仅是一名父亲对孩子的殷切嘱托，在封建时代里更是一种非常进步的思想。

“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”一句，如同当头一棒，点醒了千千万万望子成龙的家长：成的不是龙，是读书明理的君子。

古代学子读书，最直接的目的就是参加科举考试当大官，“今幸得一举登科，荣宗耀祖”说的正是这个现象。

事实上，现在的家长对孩子的读书学习，也充满了“功利心”。

孩子考试成绩不好非打即骂，强迫孩子上兴趣班，一定要让孩子考上重点大学……这是正确的吗？曾氏家训反对的就是这种功利心：世人都望子成龙，我却望子成君子，一个读书明理的君子，一个勤俭自持的君子，一个不骄奢倦怠的君子。

曾国藩日记白话文-范文模板及概述示例1:标题：曾国藩日记之白话文：见证史上风云变幻导语：曾国藩（1811年-1872年），清代著名政治家、军事家和教育家，他的日记成为了研究他个人和清代历史的宝贵资源。

本文将通过白话文的方式解读曾国藩的日记，以展示其深刻的思想和见证历史的力量。

一、曾国藩的日记：历史见证者曾国藩的日记是他一生的心血之作，对于研究他个人和清代历史具有极高的价值。

通过他的日记，我们可以深入了解他的思想、心路历程以及面对挫折和困境时的坚强和坚持。

二、白话文解读曾国藩的思想1. 忧国忧民的思想曾国藩的日记中充满着他对国家和百姓的深深忧虑。

他强调农业的重要性，主张发展农耕经济。

他也关注教育，认为教育是国家治理的基石。

他对于民生问题的关注与他为政的初衷紧密相连，体现了他作为一位杰出政治家和教育家的思想。

2. 战略布局的智慧曾国藩在日记中多次提及自己的军事思考和战略布局。

他在处理西北边疆问题时，提出了别致的“藩防”策略，以巩固边疆并有效对抗外敌。

他对于军事战略的深入思考和勇敢实践，成为了后来军事家们的借鉴。

3. 面对困境的坚持与努力曾国藩的一生并不平坦，他经历了种种挫折和困境。

然而，他并不屈服于困境，不断努力学习、思考和行动，最终取得了巨大的成就。

他对于自己的心路历程和成功经验的反思，让我们更加深刻地理解到了机遇与努力的重要性。

三、曾国藩日记的历史意义曾国藩的日记作为一份历史文献，记录了清朝晚期的政治、军事和文化变迁。

它不仅展现了曾国藩作为一位杰出政治家和思想家的思考和心路历程，也为我们揭示了那个特殊时期的风云人物和大时代的细节。

结语：曾国藩的日记无疑是解读他个人和清代历史的珍贵资源。

通过以白话文方式来解读，我们更能深入理解曾国藩的思想和其对历史的见证力量。

希望这篇文章能让读者更加了解曾国藩这位伟大的历史人物，并对他的日记产生更多的兴趣和关注。

示例2:曾国藩（1811年-1872年），字文袆，号抱厦，江苏常州府溧阳县人，是清朝末年著名的政治家、军事家和思想家。

文学成就
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。

曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。

所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。

不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。

另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

《曾国藩家书》读书心得(优秀8篇)《曾国藩家书》读书心得篇1曾国藩是晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

他是湘军的创立者和统帅者，同时也是书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”的创立人。

毛泽东有曰：“予于近人，独服曾文正。

”表达出对这位乡人的推崇之情。

曾国藩为人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同尘。

他的志向，不是做“清官”，而是做大事。

以海瑞为代表的中国传统清官，他们的特点是宁折不弯。

但海瑞一生被官场排挤打击，无法调动一切可能的力量，来办成一些真正有益于国计民生的大事。

官场之中，行事过于方刚者，表面似乎是强者，实际上却是弱者。

这片土地上真正的强者，恰是表面上看起来谦虚退让、大度包容之人。

曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。

他的选择，远比做“清官”更复杂、更沉重、更不易。

我喜读史书，喜读传记，但平日轻易不愿读近代史，因为读后往往令人义愤填膺。

读曾国藩家书，更多是出于对斯人的由衷钦佩。

读他与祖父、父母、叔父、诸弟、子女等的封封家书，理解其中每字每句的含义，感悟颇深，这也得益于学生时代良好的古文基础。

“大地数万里，人于其中，昼仅一室、夜仅一榻”。

是啊，人于天地间何其渺小，人的一生于千万年间何其短暂，即便如此，我们生而为人，要养心、虚心、慎独、立志，要做谦谦君子，要做于国于家有益之人。

从家书中，篇篇可见曾国藩其孝、其俭、其家庭的和睦、治家的威严。

我总结了几条，即使今日看来，也颇有教益。

其一，“治家贵严”。

这是曾国藩一生奉行的准则，他对子女、兄弟的教育，体现了中国传统文化的传承。

家人们和睦相处，崇尚俭朴的家风。

他穿的衣服，布袍鞋袜，多为夫人亲自所做。

嫁长女时，陪嫁费用不超过二百两白银，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶儿媳也绝不铺张浪费。

他吃饭仅一荤，即使当了大学士后仍每餐仍是仅一个荤菜，人称“一品宰相”，“一品”者，“一荤”也。

这样克勤克俭的总督，天下能有几人?其二，知足常乐。

曾国潘家书的读书心得体会范文5篇曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清〝第一名臣〞,更有甚者推崇其为〝千古完人〞.那么接下来给大家分享一些关于曾国潘家书的读书心得体会,希望对大家有所帮助.曾国潘家书的读书心得体会1曾国藩是晚清时期非常有影响的代表人物,官居一品,被封为大学士.两江总督,统帅的湘军在大清帝国摇摇欲坠之时,平定了持续了20年之久的太平天国运动,是清朝200多年来权势地位最高的汉臣.曾国藩的家书有写给自己的弟弟.儿子和其他家人,内容既有自己从政治军的感悟,也有对亲人的谆谆规劝,让人受益匪浅.在曾国藩的书信中,可以看出他严格自律,毫不懈怠.他在咸丰六年九月写给儿子的信中说道:〝余服官二十年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也.〞并且告诫儿子读书写字不可以间断,每天要早起,不能丢掉祖辈相传的家风.他本人更是如此,即使是在军队里,他也每天读书,记日记,练习书法.由此可以看出,不管在怎样的环境中,他都始终投入.专注,不断磨炼自己.联系到自己,自从大学毕业之后,距今已经十多年了,可是在学校学习期间保持的学习习惯现在基本都没有了,连日常的阅读时间都很难保证,更不用谈及深入的研读和思考,而且还会往往给自己寻找理由:工作太忙.事情太多.生活节奏太快……看到曾国藩在军队里都保持着读书写字的习惯,不禁汗颜.军队里,每天需要行军布阵.操练对敌,直面生死,在这样的情况下曾国藩都能不改学习的初衷,静心入学;与之相比,我们现在的理由其实只是借口,学习不只是在学校中学习,更要融入自己的工作生活的方方面面.从曾国藩的书信中,可以看出他刚毅自强,坚韧耐挫.刚刚步入官场的时候,曾国藩棱角分明,只认理不认情,与整个官场氛围格格不入,得罪了不少人.有了兵权,他踌躇满志,却大意轻敌,多次大败而归.然而挫折并没有打垮他,在写给弟弟的信中说道:〝然刚毅与刚愎有别,古语云自胜之谓强〞.他绝不妄自菲薄,以他刚柔平衡的人生智慧,不断超越自我,最终修身齐家,成为了治军治国之才.在工作生活中,特别是自己刚刚进入工作岗位,面临很多新问题新挑战,刚开始往往是凭着一股激情,时间久了,往往就会懈怠了,而且一旦在工作中遭受挫折,就容易否定自己.怀疑自己,变得不自信不主动.面对挫折.面对困难时缺乏足够的勇气,害怕自己会失败,其实犯的错误也好遇到的困难也好,都是提高自己的踏脚石,是自己能力水平进步的阶梯,没有人一直是一帆风顺,没有逆风起飞的勇气,哪会有在逆境中坚定胜利的意志和求得突破的能力.从曾国藩的书信中,可以看出他不忘初心,持之以恒.他有写日记的习惯,日写一记是他的常态,他毫不留情的剖析自己的问题和不足,对自己的工作生活进行梳理.改正.反省.他还要求他的弟弟们和他用一样的格子纸互寄家书,便于装订成册,每年都拿出来反复阅读,〝其中好处,万不可忽略看过〞.要做到不忘初心,说起来简单,做起来却很难.工作了已经是_个年头,现在回忆起自己入党.工作时那一刻的想法,想到的要不忘初心.牢记使命.永远奋斗的讲话,明白了不忘初心的真正含义.不忘初心,入党时的誓词就是自己的初心;牢记使命,做好工作,勇于担当就是自己的使命;永远奋斗,克服困难.不断进步.有所作为就是自己的奋斗目标.在工作中.生活中,通过不断的反省自己,对照自己,才能让自己按照自己的初心和目标不走偏,一直走在正确的道路上.人的一生,既不能急于求成,也不能懈怠懒散,我们要学习曾国藩自律自强,坚韧不拔,不忘初心的精神,不断自我加压磨砺自己,在困难和逆境中锻造和提高自己.曾国藩晚年曾言:〝毋揠毋助,看平地长得万丈高〞.只有不断积累,守住初心,才能最终成就自己,为我们党在进入新时代.踏上新征程.迎接新挑战中能够真正做到有担当.有作为.有贡献.曾国潘家书的读书心得体会2假期里,我阅读了《曾国藩家书》,感受颇深.改革开放三十年来,我们的生活发生了翻天覆地变化,过上了小康生活.但家庭教育中存在的问题却日益突出.人们可以不惜重金付诸于孩子,给孩子买最好的服装和玩具,让孩子参加名目繁多的特长班,但是教育的效果却不如人意,在相当一部分孩子的身上出现了信仰缺失.极度自我.道德沦丧.浮躁空虚的现象,不能不引起人们的担忧.曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清第一名臣 ,后来者推崇其为千古完人 . 官场楷模 .他整肃政风.倡学西洋,开启同治中兴 ,使大厦将倾的清王朝又苟延了60年,其功业无人可以效仿,而他的著作和思想同样影响深远.泽被后人.修身.齐家.治国.平天下.曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物,是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一.青年时代的______就曾说过: 愚于近人,独服曾文正. 可见曾国藩影响之大.作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料.曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言.尽管曾氏著作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得道德文章冠冕一代的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像.曾国藩的家庭教育思想,主要体现在他写给儿子纪泽.纪鸿以及诸弟的家书中.曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个.全书分为治家类.修身类.劝学类.理财类.济急类.交友类.用人类.行军类.旅行类.杂务类,共10大类.曾氏家族,向来治家极严,也很有章法.曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严,并谆谆加以教诲.他的家庭教育指导思想中,有许多可取之处.诸如在教子弟读书.做学问.勤劳.俭朴.自立.有恒.修身.作官等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德.从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩. 自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模 .他熟读中国历史,对官场之道参深悟透,积淀了一整套官场绝学,用之于中国官场,攻无不克,战无不胜.曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹,体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样.他的家书讲求人生理想.精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠.邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读.大多数官宦之家,盛不过三代,而曾氏家族却代代有英才,出现了像曾纪泽.曾广均.曾约农.曾宝荪.曾宪植等一批著名的外交家.诗人.教育家.科学家和高级干部.曾国藩具有高深的学问素养,是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人(______).他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子.孟子.朱熹之后又一个儒学大师他革新桐城派的文学理论,其诗歌散文主持了道(光).咸(丰).同(治)三朝的文坛,可谓道德文章冠冕一代 .掩卷深思,《曾国藩家书》富含的教育思想,值得我们为师者,为人父母者深思…曾国潘家书的读书心得体会3本学期,有幸读了《曾国藩家书》,让我感受很深的地方有许多.如:在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲.他很多家书中都要求其子,把日常练习的字,诗词等作品寄给他看,然后,他再根据他们的学习情况加以指导,他指出〝读书宜专,习字宜恒〞.同时他也是一个慈爱的父亲.一次其子久病不愈,他信中仔细询问有没有在吃药,吃了什么药等等.还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼,不能一味的靠吃药,〝饭后千步走〞是个不错的健身方法.曾国藩作为国之栋梁,人们眼中最好的儿子.最好的哥哥.最仁慈的父亲,其后世子孙中大师级人才辈出,遍布海内外.曾国藩的家教或许给出了答案.在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想.道德修养.他说:〝凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子〞.与曾氏家教比较,我们不难发现我们的教育目标发生了偏差,我们过分的重视了〝才〞的教育,忽视了〝德〞的教育.什么是曾国藩所说的〝君子〞呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论:〝才德全尽谓之圣人,才德皆亡谓之愚人,德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人〞.愚人不足为社会患,小人却是社会的大患,〝自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣!〞.振聋发聩,值得我们深省呀.我们的小学生衣来伸手.饭来张口,他们的〝重负〞主要来源于学数学.学写作.学英语.学各式各样的特长…….与曾氏家教比,我们的道德教育大都停留在空谈.口号的层面.小学教育应当是生活教育,教育孩子们明白人与人的关系,父母与孩子的关系,兄与弟的关系,知道人与人的关系才能把人做好.让孩子们明白自己的身份,应该尽什么义务,应该行什么礼节,这就是教育.旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为,培养孩子们有修养.明事理方面做的很好.《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手,着眼道德培养.而我们今天的教育却把这些忽略掉了.有人戏称我们和孩子是〝非常6+1〞的关系,6个大人围绕着1个孩子转.再穷也要富孩子,致使许多孩子生活不能自理,不知道生活的艰辛,追求享乐,攀比虚荣.许多孩子也习惯了自己的中心地位,人人为我,我还为我,极度自私.这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母,〝孝〞是〝仁〞的基础,不懂得敬爱自己的父母,又怎么会爱他人.爱祖国.对家庭失去责任感,又会去担负什么社会责任呢?不〝修身〞怎能〝齐家〞何谈〝平天下〞.我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》,这些书信中富含的教育思想,值得我们借鉴.学习.曾国潘家书的读书心得体会4初读《曾国藩家书》,鉴于其文字多为古义,理解起来颇为困难;再读《曾国藩家书》,由于初读奠定基础,其中为人处事之道理才尽系被理解.这本书,单看其名,不言而喻,便知其中之内容多以书信方式呈现.通读全书,曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种,书信中所涉及之内容可理解为三大境界.细细道来,三种角色:父母.兄弟.子女;三大境界:〝孝〞.〝劝〞.〝教〞.父母之命〝孝〞为先当椿蓉并茂之时,曾国藩虽身为朝廷命官,但凡家中嫁娶婚丧之事,无不是征求过父母之意见,方作出决断;当父母离开人世之时,虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道,在家丁忧以明孝义,即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时,仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情.也许在别人看来,曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩,但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素,而不是像孝道之类的积极有利成分,孝道作为中华名族的优良传统,任何时候都应该积极发扬,而不是抛之于脑后.虽然说现在社会不同于以往,许多事物都发生了变化,但是每个人都是由母亲怀胎十月所生的现实没有改变,每个人都是由父母(或其他亲人)养大的事实没有变,同样,对父母养育恩情的也不应有变,确切的说应是有增无减.从呱呱坠地到成年自立,其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了,但是即使他们到行将就木之时,他们也不曾向我们索要过什么,求过什么,并不是他们不会开口,而是他们没有想过开口.在他们心里只要子女是快乐的,他们就是最幸福的.父母不向我们索要回报,作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报.也许你此时不能给父母以最舒适的房屋,最漂亮的汽车,但是你亲手为父母搭建的房屋,用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑;你可能没有能力给父母以山珍海味,但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味.无论你现在的情况是什么样的,只要你嘴里时常念着父母,心里时常想着父母,你就可以诠释最至诚的孝道.手足之意〝劝〞为上曾国藩在家中身为长子,在当时〝长兄为父〞的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色,在一定意义上还有父亲的成分.他以〝劝勉兄弟勤学修身〞为至上,以告诫〝兄弟间当和睦,方可兴家望族〞为重点.尤其在读书方面,给兄弟提供的读书课程表对我们现在读书更是有重要的借鉴意义.他提出读书当〝主敬〞.〝静心〞.〝早起〞.〝读书不二〞.〝读史〞.〝写日记〞.〝日知其所亡〞.〝日无忘所能〞.〝谨言〞,并且提出读书持〝专注〞和〝有恒〞四字.他认为只有如此,方可称其为真正意义上的读书人,真正的让读书成为养生养气之术., 在现代社会由于大部分家庭都是单子女家庭,很难可以像曾氏兄弟那样得到像兄长之类的过来人的教诲,而且随着现在网络技术的发展,书信有渐渐退出历史舞台之趋势,想要得到像书信所能带给人民的那种独特的感觉的机会也越来越少,但是当你阅读这本书之时,你就可以补充现实中无法改变的情景.每天读一封其所写之信,每次都会有不同的感受带该你,让你体会〝每天读完一信,心灵洗礼一次〞的感觉.在读书方面,相信每个人都有读书读到一半就产生放弃心理的经历,相信每个人在看到自己喜欢的书时,都曾产生过〝一口气吃成一个大胖子〞的想法,相信每个人都在自己身上存在过只是单纯的读书而忘记动脑筋思考记录感受的迹象,在这本书中,曾国藩将会以自己的亲身经历向我们介绍如何达到真正的读书境界.读书当〝主敬〞,要求读书需全身心的投入其中一直到最后方可;读书当〝不二〞,要读书当读完所读之书,方可换新内容;读书当〝静坐〞,每日读书须当静心反思自己看过去的内容.子女之情〝教〞为本曾国藩深晓得〝近朱者赤,近墨者黑〞的道理,因此他时常劝解儿女〝有才无德者稍远其人,有才有德者,师之友之可也〞.为了让子女能够励志勤学,勿染富贵之气,其告诫儿女〝凡富贵功名,皆有命定;唯学做圣贤,全有自己做主,不与天命相干〞.在富贵之气方面,他认为〝凡世家子弟当与寒士同;孰可以成大器,若染富贵之气,有望而难成〞,并且发誓〝不靠做官发以逸后人.盖儿女若贤,则不靠官囊,亦能自觅衣饭;盖儿女若不肖,则多积一些将多造一孽〞.通过观察曾国藩对待子女的行为和方法,很容易发现现在一个名人的做法有殊途同归之妙.他就是微软的总裁比尔盖茨.虽属于不同的时代,但是他们高瞻远瞩的做法,却值得现在扮演家长角色的每个人的学习.古人尚且能够看到富贵能够消人之斗志,生活在现在社会的我们是不是更应该想到.近几年来,许多孩子在家中已经上升到了〝小皇帝〞.〝小公主〞的地位,所谓的〝富二代〞问题也变得愈演愈烈,〝啃老族〞问题在中国也不是提了一年,有的人甚至称〝_世纪的青年是扶不起的阿斗〞.相信这种说法的出现绝对不是空穴来风,在社会发展.家庭教育.孩子自身发展方面一定出现了问题.以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以少走弯路.在作者看来,如果没有更好的方法解决这些问题,现在的人们学习一下曾国藩之做法不失为一种行之有效的方法.为了让新世纪的花朵早一点成熟绽放出最美丽的色彩,为了让西方毒害中国青年的诡计不能得逞,为了让孩子们能早些自立自强成为时代所需人才,作为社会是不是应该为孩子们多提供一些接触社会的机会和进行实践的场所;家庭是不是更应该再教育子女方面少一些〝溺爱〞的成分,多在助他们早日自立自强上下工夫;孩子们自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以锻炼的机会,争做时代的圣贤之士.每个人在一生中都会经历三大阶段:幼年.中年.老年,充当三种角色:子女.手足.父母.在这本书中,我们可以以这三种阶段的身份去体味其中为人处事的道理,以便我们在经历同样的阶段之时尽量少走弯路,充当相同角色之时少出现错误.在这本书里,读者可以儿女之身份去体会如何才能做成一位孝子,以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责,以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长.用心去读,这本书所能带给的绝对不单单是几封家书,更重要的是一个人成功和成长所需的宝贵精神财富.曾国潘家书的读书心得体会5初读《曾国藩家书》,是在刚刚步入工作岗位的时候.在单位的书架上,不经意发现书架上放着一本长江文艺出版社的《曾国藩家书》.这本书,是清代曾国藩所著,由名家唐浩明进行评析,内容比较全面且深刻.书的品相九成新,书页有点泛黄,但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香.那时捧读《家书》,只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人,从北京运往湖南的几两白菜种子,都要在信里反复询问收到了没有?关于兄弟子侄的教诲,也常常苦口婆心,甚至有点喋喋不休.在京城已是朝廷二品官,居然有不少书信是向家人借钱,真有点〝啃老族〞的感觉.那时候,对工作与生活的阅历较少,虽然通读《家书》,但不求甚解.感触不深.再读《曾国藩家书》,工作的第二年.有了对生活的感悟,有了对工作浅显的思考和感悟.静夜之时,便常常将《曾国藩家书》置于床头,圈圈点点.细细品味.读书的过程,让我渐渐了解到,曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,他的一生毁誉参半:他是晚清〝中兴第一名臣〞,整肃政风.倡学西洋.开启同治中兴,使大厦将倾的清王朝多延续了60多年,但他处理〝天津教案〞受到荣禄欺骗,杀人割地,开了〝就地正法〞的先河,致使晚节不保,成为时人眼中的〝卖国贼〞;他地位显赫.修养精湛,但他也镇压农民起义.手段老辣,被民众冠以〝曾剃头〞的恶名……当然,对于历史人物的评价,我们不能脱离当时的历史条件,特别是对曾国藩这样的历史人物,史家自有公论.但无论关于他的争议多大,我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言,那些关于修身齐家.为学处世.用人交友.理财带兵的感悟,是他一生治政.治家.治学.治军的思想精华.因此,品读《曾国藩家书》,就像与一位历尽沧桑.充满智慧的老者晤谈,字里行间书写着他对世事变迁的独到见解.对人生浮沉的深邃思考.对学养修为的孜孜不倦.这些,都值得我们深思和借鉴.比如,关于治学,他力求有志向.有见识.有恒心.他说,〝士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒〞.让我想到自己读书时常半途而废,貌似博览群书,实际未通一本.未精一门;更让我联想到,读书治学如此,为人做事又何尝不是如此?作为年轻人,我们往往在做事上〝常立志〞而做不到〝立长志〞,往往在业务上〝囫囵吞枣〞而做不到〝如琢如磨〞,这些浮皮潦草的不良习惯,想来怎能不让人觉得惭愧?关于做人,他力求谦虚谨慎.谨言慎行,他说,〝人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字〞,让我常常反思作为年轻人,我们就像打磨未精的玉石,初有形状但燥性未除,往往在生活上贪图〝安逸自在〞而不愿经受〝艰难困苦〞,往往在处事上喜欢〝大自我小天下〞而做不好谦虚谨慎.虚怀若谷,这些浮躁不堪的不良习惯,想来怎能不让人汗颜?关于为官,他力求清清白白.廉洁自守.他说,〝予以做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,总不靠做官发财以遗后人.〞让我常常想到,从政做官不仅是组织赋予的一种权力,更是肩头扛着的一份责任,要堂堂正正.清清白白,既不能把官位大小作为荣辱的标志,更不能心存做官发财.谋取私利的念想.关于胸怀,他力求心态平和.不悲不喜.他说,〝胸襟广大,宜从平.淡二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔〞,让我常常想到,我们阅历尚浅,看待功劳.苦劳,有没有做到心态平和.随遇而安?如果没有,我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼!关于忠诚,他力求表里如一.至诚至真.他说,〝唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧〞.让我常常想到坦诚.真诚.忠诚不仅是一个人应有的重要品行,更是为人做事.赢得认可的重要前提.只有坦诚待人,真诚做事,忠诚事业,我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功.开拓波澜壮阔的明天,赢得大众的点赞!关于精神,他力求坚持不懈.昂扬上进.他说,〝精神越用越多,阳气越提越盛.每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松〞,要〝养活一团春意思,撑起两根穷骨头.〞让我常常想到人生一世.草木一秋,要活出精彩,必须时刻保持饱满向上的〝精气神〞,不虚度.不耗费每一寸干事的光阴.这样,当我们回首人生的时候,才不会觉得经历单薄.记忆苍白,才会欣慰的感到一路走来.收获满满!关于家风,他力求克勤克俭.杜绝浪费.他说,〝家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱〞.让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分,作为年轻人,贫困时要学会〝安贫乐道〞,富足时要常思〝一粥一饭来之不易〞,必须时刻保持刻苦勤。

《曾国藩传》读后感曾国藩其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。

少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。

马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。

辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。

”爱之者言——中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。

近年关于“曾国藩”的书籍和讨论，不断热议。

热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”曾家一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。

阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。

通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。

其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的是曾国藩对于自我的严格要求。

早年他给自己定了修身十三条，规范自身的行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：“诚、敬、静、谨、恒”。

这放置当下依然有很优秀的现实意义。

“诚”——为人表里如一，依信守诺。

这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，“诚信”是一个社会层面的个人价值要求。

“以诚立人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。

子曰：「人而无信，不知其可。

」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

这也是为人的基本要求。

“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。

我们应该有对人尊敬的态度，平等的思想，这是为人的基本态度。

而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。

敬畏不是怯懦，是自律。

为人应敬畏道德，以道德为身准则;为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。

“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。

“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。

“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。

评武道房《曾国藩学术传论》作者：蒋广学来源：《船山学刊》2013年第02期摘要：曾国藩是晚清同治中兴的首功之臣。

如何从思想史的角度，来认识曾国藩理学之产生、主要内容和特色以及它的历史作用，学术界未能获得统一的见解。

武道房的《曾国藩学术传论》正是围绕着这三个基本问题，阐明了个人的观点。

武书认为：面对官场严重腐败而引发的激烈的社会矛盾，清汉学改其支离饾饤之弊、宋学弃其空谈之风，双双转向经世致用；湘籍官员和学者乘此风之先而为曾学的产生奠定了基础；曾国藩将陶冶人生、治世与学术探讨有机地结合在一起，创造了以理学为核心，吸纳汉学，在用字上采集西学的体系，礼理相通，治心与致用结合。

武书还对曾学与晚清桐城派的关系作出探讨，指出：曾吸桐城之文，增经世之实，使其理学特具风采。

曾学具有守旧与开新二重性。

本文在评析武书内容的同时，亦阐明了个人对理学及曾学的看法。

关键词：清汉学；调和汉宋；理学即礼学；经世之学；天道循环中图分类号： B259.9 文献标识码： A 文章编号： 1004-7387（2013）02-0059-05嘉庆后期至咸丰、同治之世，乾嘉考据学渐趋式微，今文经学开始勃兴。

此时，无论是“汉学”还是“宋学”，都经历了向经世致用方向的转身和演变。

这一转向虽然在深层次上都还保留着各自的学术精神，但其面貌已变得丰富多彩，有的甚至无法识别了。

林则徐被誉为晚清睁开眼睛看世界的第一人，他青少年时期就读的鳌峰书院，一直奉行“非理之书不得妄读”的传统；而他本人在为官之后，便将格物致知之学运用于治国方略。

魏源“师夷以制夷”的思想即来源于程朱理学的信奉者林则徐。

魏源被晚清今文经学家奉为开宗之先锋，他向汉学与宋学同时开弓：他一方面批琐碎的汉学“锢天下聪明知慧使尽出于无用之途”，另一方面质问宋学家：“释老不可治天下矣，心性迂腐谈可治天下乎？”他所编辑的《皇朝经世文编》和《海国图志》，已经模糊了汉宋中西之界限。

但有意思的是，魏源二十多岁时曾有“问宋儒之学于姚敬塘先生”的经历，而且早年对于宋学濡染颇深。

读《曾国藩三部曲》有感_读后感_模板读《曾国藩三部曲》有感原创：小严读书去年差不多花了半年时间，断断续续读完了曾国藩三部曲，一直想写点什么，但是忙碌的事情将其抛之脑后，现在想絮叨絮叨读完之后的感想。

以下从两个方面简单的写一下感想。

从曾国藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽将倾的大厦于为倒，力挽狂澜之功，最后能全身而退，不仅保得自身平安，还能保得子孙后代昌盛不息。

这样一位出色的人物，连毛泽东都夸赞不已，称晚清第一重臣，再无他人。

本书从他40多岁回家吊母丧写起，受朝廷之重托，建一支强劲的军队，阻挡盛极一时的太平军。

在他之前，清兵屡战屡败，已经毫无士气可言，更是闻风丧胆，使得太平军一路北进，到达南京，占据中国大部分江山。

曾国藩临危受命组建军队，号称”湘勇”,他决心这一支军队要丝毫不染绿营风气，平日懒散成习，横行市井，调戏妇女，一旦遇到打战，溃不成军。

在组建的过程中，困难重重，从人才的寻找到军饷的筹集，通过知人善任，威逼利诱，让乡绅捐赠军饷，组建了一支军队，并且每日勤操苦练，战斗力远超绿营。

并且他看不惯官场的阿谀奉承，推诿责任，这也遭到官场人排挤，最后被逼的离开原本大营，去了另外的地方扎营。

而且刚建的湘勇，没有真正与太平军交手，所有的只是书面知识，初次打仗变败仗，屡战屡败的湘勇，让曾国藩一度欲投江自尽，但是却也在这样的时刻，他的另一支部队，十战十捷，这给备受争议的湘勇带来转折的惊喜，随后曾国藩发现自己并不擅长打仗，从而开始从各地寻找将才，而自己转为幕后总策划，彭玉麟便是他发掘的一名水师将领，此人熟读兵书，能征善战，并且人品好，痴情一生，不贪图荣华富贵、功名利禄。

慢慢的曾国藩周围聚集了许多才干出众的将领、谋臣，让湘军一步步反败为胜，与此同时，他也很注重朝廷的动态，让满人当最高的武官，避免功高震主，功亏一篑。

曾国藩本人资质属于中等偏下，但是却创下了举世瞩目的功勋，这与他不断自省，知人善用有关。

他的九弟最终第一个帅军攻破金陵城墙，浩浩荡荡的太平天国运动从此落下帷幕，走向衰败。

晚清第一名臣————曾国潘曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。

他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。

＂可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。

早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。

到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。

辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。

历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。

晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。

清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

曾国藩读书心得800字[精选3篇]【曾国藩读书心得800字第1篇】曾国藩是中国近代史上举足轻重的人物，是近代中国的政治家、军事家、理学家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞一起并称为“晚清四大名臣”，是中国历史上最有影响的人物之一。

借用唐浩明先生的评价就是“中国近代史上一个里程碑式的人物。

”我们都无法否认的是，在那个时代，他挽狂澜于即倒，在这个时代，他文章德行影响深远。

《曾国藩家书》收录曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、处事、交友、用人等章。

由这些书信，可探索到他一生的行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变换，由于他功高盖主而树大招风，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰。

《曾国藩家书》是一面镜子，真实的折射出了他复杂的内心世界。

我阅读的这篇文章，就表达出了他“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢”的观点。

宋朝的朱熹说过：“天下事，坏于懒与私。

”这与“人败皆因懒”是一个意思：纵览古今兴衰成败，凡是导致一个人失败的原因，主要就是懒惰。

现在有句话说：“昨夜梦里行万里，今晨醒来在床上。

”现在许多人都是这样，他们都有一个心比天高的梦想，但又吃不了苦，很难坚持，并为自己照例千百个不坚持的理由，于是日子就变得得过且过了。

读完这篇文章，我就明白了：我们现在偷的每一次懒，都是给未来挖的坑。

一份耕耘一分收获，机会也总是留给有准备的人，只有付出才会有收获，只有努力才会有回报。

古人常说：“性谦受福。

”而“事败皆因傲”说的就是这个道理。

唯有保持一颗谦卑的心，做事情才会顺利。

一个人如果有了很大的功劳后，还能谦虚谨慎地做事，怎么会不成功呢?但如果这个人成功后，开始变得骄傲自大，那就没有人愿意和他打交道了，这就是衰败的开端。

读完这篇文章，我深刻地领悟到了，对人谦逊有礼，就能不断地积攒福气，我们的人生才能顺遂。

司马光说：“奢则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”生活中有不少人认为，在物质充裕的今天，勤俭的美德已经过时了。