苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想

西方教育思想历史脉络总结西方教育思想历史脉络总结西方教育思想源远流长，经历了漫长而丰富多样的发展历程。

本文将从古希腊开始，简要概述西方教育思想的历史脉络，并讨论其中一些重要的思想家和他们的贡献。

古希腊是西方教育思想的起点，其重要的思想家包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

苏格拉底强调对真理的追求和自我思考的重要性，他的教育方法被称为“启发式教学法”，即通过对话和提问引导学生思考，使他们自己发现答案。

柏拉图进一步发展了苏格拉底的思想，提出了对智慧和德性的追求，他的教育方法被称为“哲学教育法”，即通过对话和辩论培养学生的思辩能力。

亚里士多德则更加关注实际知识的获取和应用，他的教育方法强调经验和实践的重要性。

罗马帝国时期，教育思想受到了古希腊文明的影响。

西塞罗是当时重要的教育思想家，他提出了以培养公民和发展人的优秀品质为目标的教育理念。

西塞罗强调修养和德行的重要性，在他看来，一个合格的公民应具备合乎道德和道义的行为。

中世纪是基督教盛行的时期，教育思想主要受到宗教的影响。

教会控制了教育体系，修道士们负责教育工作。

圣奥古斯丁是当时重要的教育思想家，他认为人的灵魂可以通过上帝的恩赐得到救赎。

他提出了教育要以培养信仰和宗教虔诚为目标，在这一时期，宗教教育成为主导。

文艺复兴时期，教育思想经历了一次重大转变。

人文主义运动兴起，重新发掘了古希腊和罗马的文化遗产。

伟大的人文主义者培根强调实践和经验的重要性，他认为知识应该服务于实际生活和社会生产。

教育要培养人的全面发展和多样性，注重培养人的批判思维和天赋。

启蒙时代是西方教育思想发展的重要时期，这一时期的思想家们开始反思传统教育体系并提出改革的建议。

卢梭强调儿童的天性和个体差异，他主张教育应该以个体为中心，尊重儿童的自主性和兴趣。

康德则提出了教育应该培养人的理性和智力的观点，他强调人的自由和个体能力的发展。

19世纪是现代教育思想的起点，德国教育家赫尔巴特和韦伯是这一时期的重要代表。

苏格拉底（469—399BC.）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。

从此人自身成为哲学研究的中心，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。

他述而不作，没留下任何著作，其思想主要是由他的两个学生柏拉图和色诺芬的作品中得知的。

他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的，是不守本分。

所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。

他提出的命题围绕人的精神修养，比如什么是幸福、美德、真理、正义等等，其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。

他在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。

金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。

这就是我的教义。

无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰” 因此他的哲学是道德哲学。

他的讨论虽以唯心主义为出发点，但包含着许多合理的内核，如辩证的认识，认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。

再如讨论中的问答方法，即辩证法最初的涵义，通过反复问答，揭示对话者的自相矛盾之处来达到正确认识。

他强调知识的作用，强调理性，要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物，发现真理，并提出概念在认识中的作用，确立了一系列概念范畴。

他的思想对后世西方哲学有深远影响。

苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人柏拉图（427—437BC.）出自雅典贵族家庭，生逢希腊城邦危机初现的时代，曾力求用自己的哲学拯救国家和社会。

简评苏格拉底的教育思想苏格拉底是古代希腊著名的哲学家和教育家。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是世界文化名人，号称古希腊三杰，而苏格拉底则是古希腊的三杰之首，被西方学者尊为圣贤。

苏格拉底的教育思想开启了西方文化教育理论的先河，对整个西方文化教育的发展产生了深远的影响。

一、苏格拉底教育思想的主要内容（一）“智德统一论”苏格拉底认为人的一切知识、智慧和道德都存在人的灵魂之中，都是灵魂的属性。

因此，智慧和道德具有内在的、直接的联系。

他认为，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相关的知识。

只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。

基于此，他提出“美德即知识”的教育观点，经常劝导自己的学生把精力用在高尚和善良的事上，教育人们要“努力成为有德行的人”。

从这个观点出发提出“德行可教”的主张，强调学习知识的过程也是培养人高尚道德的过程，彻底打破古希腊道德天赋的迷信思想，确立了修身养德以求知的观念。

（二）“苏格拉底法”苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的主要任务不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊地认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。

因此在教学方法上，他主张采取与学生互动问答的方式引导学生认识事物的本质，通过讽刺、助产、归纳和定义等步骤使学生自己得出正确的答案，人们称他这套教育方法为“苏格拉底法”又叫“产婆术”，而“产婆术”就是苏格拉底教育思想的精髓。

二、对苏格拉底教育思想的简要评价苏格拉底提出“德智统一、德行可教”的思想主张，具有十分重大的意义。

一方面，它否定了希腊传统的道德天赋的观念，否定了贵族阶级对道德的垄断，为民主政治的建立做了理论上的辩护，同时也高度强调了教育的作用。

另一方面，由于苏格拉底强调知识在道德形成中的作用，并把知识作为道德形成的基本途径，因而为近代教育性教学原则开了先河。

而苏格拉底的“产婆术”即苏格拉底问答、交流和争辩的问答式教学方法，不仅有助于引导学生养成思考的习惯，易于调动受教育者的积极性和主动性，激发人们去学习知识。

古希腊三圣及其教育思想教师招聘考试中经常涉及某些教育家的教育理论，考生在这方面的备考常常是零碎不成系统，或者是对其理论只知皮毛没有深入理解。

今天介绍的是古希腊三圣，其中苏格拉底是与孔子有着同样地位的学者。

其教育思想是教师招聘考试的，希望今天的讲解有助于您对其有更清晰而深入的认识，帮您准确拿分。

一、人物介绍苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。

苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有文化休养的哲学家。

他与东方圣贤释迦牟尼、孔子、老子一样，述而不作，没留下任何著作。

苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。

但是他并没有创办自己的学校。

柏拉图是苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人。

柏拉图出身于雅典贵族，他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔，青年时从师苏格拉底。

苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。

亚里斯多德出生于希腊北部，17岁到雅典，进入帕拉图学园。

他聪慧勤奋，博览群书，被称为学园之灵，是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域。

二、教育思想：苏格拉底的教育理想是：教育要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。

在教学的方法上，他通过自己的教育实践，形成了自己独特的教学法——“苏格拉底方法”(他自己称之为“产婆术”)：教育要为人的思想接生，要引导人们产生正确的思想，这种启迪智慧，激发潜能的人本主义教育理念对今天的教育仍产生着积极影响。

柏拉图对教育的贡献是非凡的，他创办了学校，在西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系,并首次把算术，几何，天文，音乐引进课程，还在苏格拉底提问教学法的基础上，提出了沉思，反思法，对于启发学生动脑，动手，动手的实践学习起到了不可估量的作用，从某种意义上说西方文明的发展柏拉图功不可没。

中外教育简史古希腊教育从公元前5世纪开始，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的教育思想为标志，希腊教育思想的发展进入了一个新的历史时期。

苏格拉底的教育思想苏格拉底（前469～前399），古希腊哲学家、教育家。

青少年时期，苏格拉底继承父业，以雕刻为生。

以后，他致力于讲学，在各种场合与人交谈、辩论，探讨政治、社会和道德问题，以这种方式培养了一批学生，其中包括著名的哲学家柏拉图。

苏格拉底虽长期从教，但既没有开办过学校，也未写过任何著作。

后人对其思想的了解和研究，主要依据他的学生（特别是柏拉图和色诺芬）的著作。

论教育价值与意义（－）“智德统一”论苏格拉底教育思想的一个重要内容是他提出的“智德统一”论。

根据他的观点，人与宇宙万物一样，同是神的创造物，所不同的是，神不仅创造了人的肉体，而且为人安排了灵魂。

人的一切知识、智慧和道德都存在于人的灵魂之中，都是灵魂的属性。

因此，智慧和道德具有内在的、直接的联系。

他认为、人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

只有知道什么是善、什么是恶，人才能趋善避恶。

这即是说，有道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有道德的知识，如果行为的发生者不具有道德的知识．便不可能作出道德的行为。

论教育目的苏格拉底主张教育目的在于培养通宵专业政治知识、掌握政治技能、具备高尚品德的政治家。

主张通过教育培养治国之才。

论美德与知识基于此，苏格拉底明确指出：“知识即美德，无知即罪恶。

”而在苏格拉底的思想中，知识就是智慧。

所以，知识即美德也就意味着智慧即美德。

（二）“苏格拉底法”苏格拉底法的特点在于不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。

“苏格拉底法”就是这样一种教师与学生交谈、辩论的方法。

这种方法的运用包括四个步骤：（1）反讽。

教师通过巧妙的连续诸问，使学生意识到自己原有认识中所存在的错误、混乱和模糊。

只有当学生认识到自己的无知时，才会产生学习的欲望，也才有可能学习知识。

四十八位世界著名教育家教育思想1. 苏格拉底苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。

就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。

故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。

也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。

苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。

苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。

且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。

2. 亚里士多德亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。

儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。

至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。

5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。

5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。

“儿童游戏要既不流于卑鄙，又不致劳累，也不内涵柔靡的情调”。

故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。

游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。

儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听狠亵的语言，更木能让他们讲狠亵的语言，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。

同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。

人们对最初接触的事物往往留下深刻的印象，“所以，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。

”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。

根据亚里土多德的学制，要使儿童从7岁起便就学于“体育教师和竞技教师”。

苏格拉底柏拉图与亚里士多德教育思想的
关系
苏格拉底柏拉图与亚里士多德教育思想是古希腊哲学家苏格拉底和亚里士多德在古代教育中提出的重要思想，它们在后世的教育实践中发挥了重要作用。

苏格拉底柏拉图和亚里士多德教育思想之间有着密切的联系。

苏格拉底柏拉图的教育思想主要是以比较分析的方法来培养学生的思考能力，它认为“认知的唯一方法是比较”，要培养学生的智力，就要让他们把一个事物与另一个事物进行比较，从而获取更深刻的认识。

苏格拉底认为，只有通过比较分析，学生才能发现事物的本质，从而更好地掌握知识。

亚里士多德的教育思想则强调要培养学生的智慧，他认为，只有通过自省和思考，人才能够认清自身，找出自己的优势和不足，并从中汲取教训，从而获得自己的成功。

亚里士多德认为，通过有目的的思考，学生才能够更好地掌握知识，从而获得更深刻的理解。

苏格拉底柏拉图和亚里士多德教育思想各自都有其独特的特点和不同点，但它们也有共同的思想，共同的是：要以培养学生的智慧为目的，倡导学生以思考的方式来掌握知识，从而更好地获得知识。

总之，苏格拉底柏拉图和亚里士多德教育思想是古希腊哲学家在古代教育中提出的重要思想，它们之间有着密切的联系，共同的是要倡导学生以思考的方式来掌握知识，从而获得更深刻的认知。

它们的教育思想被广泛应用于现代的教育实践中，为现代教育提供了重要的理论指导。

教育观念的演变从古希腊起至今，教育观念的演变大致经历了以下几个阶段：1.形式主义教育观核心：启智代表人物：苏格拉底柏拉图亚里士多德主要观念(1)教育的任务在于训练心灵的动能；(2)教育以形式为目的，在教育中，灌输知识远不如训练功能来得重要;(3)心灵功能的训练会自动产生学习的迁移能力。

形式主义教育观下的教学方式以苏格拉底的“谈话法”、“产婆术”，和孔子的“愤悱术”为代表。

形式主义教育观的局限性：①生活、学习、战斗、管理等能力，光有理性智慧而没有具体实用的知识是不可能的。

②迁移要受到知识、技能、方法等的具体限制。

2.实质主义教育观背景：随着16世纪工业革命的兴起，提高生产水平和个体水平，成为社会的主旋律。

掌握切实有用的知识要求成为教育的新使命。

在此背景下，实质主义教育观应运而生。

核心：传授实用的知识代表人物：培根斯宾塞赫尔巴特凯洛夫主要观念(1)教育以科学知识的学习为中心，这一学习是在学校中进行的(2)知识按照不同年级的水平来组织，构成系统的课程和教材(3)竞争和淘汰是必不可少的，教育水平越高，淘汰也越高，竞争也越激烈实质主义的局限性：①科学知识对人的异化——知识霸权现象，知识凌驾于人主体之上，知识反过来控制人的思想。

②实质主义教育加剧了社会的不平等，学习从一种活动变成了商品，文凭是商品的标志。

③不能很好地强调培养创新性。

3.人本主义教育观进入信息社会后，创新能力成为推动经济和社会发展的原动力。

创新需要打破标准化，实现个性化。

人本主义教育观主张以学生自身的发展为目的，强调人的天性，发展人的个性，发展人的潜能。

核心：教育是为了发展人的天性代表人物：庄周夸美纽斯卢梭杜威罗杰斯等主要观念：1.顺性达情（庄周）,和谐发展(夸美纽斯)2.以天性为师（卢梭）3.人格至上，即：①教育应关心学生整个人、整个人的品格②建立新型的师生关系——相互信任的关系③教学过程应该是师生之间的对话，对话的双方都是一个平等的、独立的主体人本主义教育观的局限性：①如何处理自我探究和系统学科知识的矛盾。

试比较柏拉图与亚里士多德的教育思想，并谈谈二者教育思想对我们今天教育的启示柏拉图的教育思想：（1）教育就是要使人的心灵纯化、指向理念、复现理念，而不是把知识装进人的心灵。

（2）教育目的：就是要复归人的自然本性，甄别、培养、训练出能够管理国家的哲学家，保卫国家的军人和工农商之类的劳动者。

因此教育应当分流施教。

（3）教育的作用可以使个人的人性得到改造，同时教育是保证国家统一和强大的重要方法，也是建立理想的社会关系的重要工具，有着巨大的社会作用。

亚里士多德的教育思想：（1）教育的本质和目的：①从社会角度看，教育是最高的政治艺术；教育的目的就是培养良好的公民。

②从个人角度看，教育是一个依靠内在发展的自我认识的过程，是将个人固有的人性、发展的可能性转变为现实性的过程；③教育的最终目的就是发展人的灵魂的最高部分——理智。

他主张“文雅教育”；“自然”的教育。

（2）伦理学与教育：亚里斯多德将品德区分为“理智的品德”和“伦理的品德”，前者以真和假作为判断是非的标准，后者以善与恶作为判断是非的标准。

①赞成柏拉图对理性、情感和欲望的区分，认为只有使情感和欲望服从理性才是好的。

他主张“中道（中庸之道）”，认为任何行为的过度和不足都是有害的。

②认为理论和教育不一定对所有人都起作用，主要应该通过习惯训练培育人们高尚的品质。

因此，他十分重视实践经验以及具有强制力量的法律手段。

（3）政治学与教育：亚里斯多德提出了“人是政治动物”的著名命题。

良好的城邦必须建立在每个公民都具有良好品德的基础上，整体的善是从每个个人的善而来的，因此，他十分重视教育问题。

柏拉图对我们今天教育的启示：①他主张的教育由国家管理和女子应与男子受到同样的教育对后世影响巨大，对推动男女平等有很大作用，促进了男女平等接受教育的权力的发展，②在教育史上他首先提出“四艺”作为教育内容，规定了广阔的学科范围。

③创始了大学，第一次阐述了公共学前教育的重要性及其具体措施。