美国思想政治教育

第五讲美国的思想政治教育公民教育的概念援引19c、20c初德国新教育运动中一位具有典型意义的教育家，乔治·凯兴斯泰纳的观点他指出，公民教育就是要培养具有国家意识的公民。

这一概念是以国家、国家意识、公民三个概念为基础去理解。

国家是一种道德集体，国家意识便是一种道德意识，公民具有“公正”、“合法”和“劳作”美德。

具有这三种美德并且服务于自己国家的人就称为“有用的公民”。

凯兴斯泰纳的公民教育概念内涵比较丰富，具体来说就是为“文明”与“法制”的理想国家培养公民，这种公民既有公正之心，又有守法精神，还有劳作能力。

公民教育的性质(1)、凯兴斯泰纳指出其前提是民主立宪国家，专制立宪国家不存在其所指的公民教育，即必须是”国家公民与民主立宪国家概念相互交替“，只有民主国家才有公民教育。

(2)、它是民族性与民主性的统一。

实际上是资产阶级共和国的公民教育观。

主要内容:美国的公民教育•美国的爱国主义教育•战后的新品德教育运动一、美国的公民教育运动19世纪初公立中小学普遍开设“美国政治史”，这时期的公民教育基本上就是政治教育。

•19世纪末，许多教育家感觉到公民教育不能狭隘化为政治教育，于是在全美教育协会的主持下进行了广泛研究。

1916年出台了一份名为“社会研究课程体制”的著名报告。

20世纪60、70年代美国青年的反社会行为使得公民教育重新得到重视。

大多数州立法规定学生在9-12年纪必须学习公民教育的课程。

80年代联邦国会通过《联邦初、中等教育法》，强调了公民教育的重要意义，并规定各州政府资助中学开设公民教育的课程，资助担任公民教育课程的老师定期进修。

1990年，联邦政府教育部颁布了美国教育改革的战略指导性文件——《美国2000年教育目标》，该文件规定，良好的公民教育是美国教育在2000年要达到的主要目标之一。

（206-207页）概念：民主下的自治教育，即教育公民积极参与自我管理。

根据美国公民教育中心制定的《公民和政府管理国家标准》，公民教育主要包括三部分内容：公民知识、公民技能和公民意向教育。

1公民知识(1)什么是公民生活、政治和政府?(2)美国政治体系的基础是什么?(3)由宪法确立的政府是如何体现美国民主的目的、价值和原则的?(4)美国与其他国家和世界事务的关系是怎样的?(5)公民在美国民主中扮演着何种角色?2公民技能(1)思维判断力：定义和描述能力；解释和分析能力：评价、获取信息能力和辩解能力。

(2)参与能力：包含三类，即合作能力、关注能力和影响能力。

3 公民意向(1)成为独立的社会成员(2)承担起公民应该承担的个人、政治和经济责任(3)尊重别人的价值和尊严(4)以有思想和高效率的方式参与公众(5)推动宪法民主进程C 现状1 培养目标：培养资本主义社会的合格公民，实现资本主义社会的政治目标。

2 主要内容：与主要目标一致，包括爱国主义教育，个人道德品质教育，法律教育，权利义务教育，培养有责任心的合格公民的教育，解决学校现实问题的教育等。

3 途径和方法：主要通过家庭、学校和社会等途径实施公民教育，采取的方法多种多样，主要有社会学科、公民学科等正面性的方法、启发性的方法、现场教学法、生活指导法、反思探究或批判性思维法等，潜移默化、细雨润物地灌输着资本主义的价值观念。

4 管理体制：服务性管理机构和专家化工作队伍。

D特点1 以自由、民主、责任为核心，强调政治性2 以提升公民整体素质为目标，重视人文性3 以培养公民行动能力为着力点，注重实践性4 以研究公民教育理论为突破点，推动科学化5 以创新公民教育方法为重点，提高实效性⏹二、美国的爱国主义教育主要目标：培养美国精神；宣传和培养美国精神是美国爱国主义教育的主要内容。

从美国历代总统的任职演说资料中，美国政界对宣传和培养美国精神非常重视。

就连布什在纽约发表纪念“9·11”一周年的电视讲话中，竟然不提伊拉克，而是大谈美国精神。

何为美国精神⏹一是做一个美国国民的自尊自豪感。

美国的一些媒体在暗示美国人，美国是一个伟大、强盛、民主、自由的国家。

做一个美国公民是幸福的是值得骄傲和自豪的。

美国中学的¡°社会研究¡±课程，就鼓吹美国的责任就是领导世界，鼓励青少年努力为保持着美国在世界上的强大地位、维护世界和平和世界秩序而工作。

美国的青少年中，绝大多数人都认为自己的国家是世界上最好的国家，当一个美国公民比当任何一个国家的公民都好。

1982年，美国的阿波斯特托莱德应用研究中心在对18个国家进行的一项研究中得出这样的明显结论：同日本人与西欧人相比，美国人最愿意为他们的国家而战斗，对民族认同最感自豪。

二是开拓进取、富国强民的精神。

三是实用主义，注重实际，以勤奋工作为荣。

美国视偷懒为不道德行为。

因此为了追求富足生活和个人价值的最大实现，他们都是工作狂，全社会充满以勤奋工作为乐为荣的氛围。

“山姆大叔”是美国的绰号。

1961年美国国会还正式确认“山姆大叔”为美国的象征。

美国人把“山姆大叔”那种诚实能干、吃苦耐劳、富于创业和爱国主义精神视为美利坚民族的骄傲和共有的品质。

四是追求个人成才发展机会中的平等民主自由。

看重个人创业的意志和能力，轻视人为的“权势”，坚信只要努力进取，在机遇面前人人平等，人人都有成功的希望和创造奇迹的可能性。

同时，美国人崇尚自由，自由女神像也是美国的象征。

社会性的爱国主义教育⏹宗教信仰渗透⏹大众传媒渗透⏹节日庆典渗透⏹生活环境渗透宗教信仰渗透美国人常常挂在嘴边的三句话就是“上帝保佑美国”、“我们信仰上帝”、“主权属于上帝”。

美国是移民国家，是多民族的熔炉，“人人为自己，上帝为大家”的人生哲学影响了美国人的思维。

只有公民宗教才能超越种族、党派等界限，为美国人认同，成为美国人团结的纽带。

⏹大众传媒渗透：－铁盒子里面的大使据经济观察报报道，梳理70多年来奥斯卡的历史无疑就是梳理美国的“美国精神史”。

在我们熟悉的影片中，《泰坦尼克号》、《巴顿将军》、《兵临城下》、《珍珠港》、《拯救大兵瑞恩》、《爱国者》等等，其主题就是美国精神的体现。

美国电影协会设立的“2000年十大影片”获得影片：《永不妥协》、《毒品网络》、《几近成名》、《夜晚降临之前》、《最佳表演》、《角斗士》、《高保真》、《梦之挽歌》、《天才小子》、《诚信无价》被舆论界喻为弘扬“美国精神”的十大影片。

美国著名的图书馆学学者罗伯特·唐斯博士曾列出“对形成美国文化与文明具有重大影响”的25本书作为推荐给美国人的必读书目。

一些经典作品，如《独立宣言》具有很强的爱国主义感召力。

节日庆典活动：美国主要的爱国节日有：阵亡将士纪念日、退伍军人节、美国独立纪念日、国旗制定纪念日等。

每逢节日、庆典或集会，美国的家家户户、四面八方，包括汽车上都要悬挂国旗。

在国家庆典里，人人都背诵：“我爱这个国家，保卫这个国家”的誓词；在国旗纪念日里，人人都背诵忠于国旗的誓言：“我宣誓忠诚于美利坚合众国国旗和国旗所代表的共和国……”生活环境渗透：⏹在美国，用杰出人物命名地名、城市、街道、林地、公墓、公司、机场、学校以及各种场馆的现象非常普遍。

⏹首都华盛顿，有华盛顿纪念塔、林肯纪念堂、杰佛逊纪念堂和罗斯福纪念堂，还有肯尼迪文化中心；⏹美国共有50个州，每个州都有用总统名字命名的市或县。

三、美国的新品格教育运动运动兴起的背景：二战结束到五十年代末，这二十年美国经历了二战、朝鲜战争和冷战，还经历了由经济的稳步增长和闲暇时间的增多而引起的文化的巨大变化，婴儿数量的激增和城市郊区的迅速扩展使得教育体系发生了很大的变化。

然而，道德教育没有根本地改变。

但相对来说，此时的道德教育目标还是清楚的。

美国从1947¡ª¡ª1954年度过了一个政治上极其反动和黑暗的时代。

其突出表现就是¡°忠诚调查¡±和¡°麦卡锡主义¡±。

一时间搞得举国上下人人自危，一片恐怖。

学校里也禁止共产党人担任教师，不准开设关于共产主义的课程。

由于对麦卡锡主义横行期间政治压抑的反抗，教育界主张教育应该在价值观上¡°中立¡±、学校教育不应带倾向的呼声很高。

再加上1958年¡°国防教育法¡±的颁布，从60年代初起，美国学校里的思想政治教育受到很大冲击。

¡°重智育轻德育¡±以及智育方面的实用主义倾向在后来20年的时间里一直占主导地位。

当时的美国朝野认为：¡°国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的软领域中少花些时间，而在学术问题上多花些时间，民主更多的是依靠国家产品的多少和核弹头的数量而不是个人的道德自律。

¡±1960—70年代以理想主义的兴起为开端。

当时美国总统肯尼迪向年轻人提出要求：“别问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么？”然而，不久之后在大学校园里涌现了反越战浪潮；城市贫民区发生了暴动，黑人领袖马丁·路德·金组织起民权运动；六十年代后期还出现了嬉皮士的反文化运动等。

七十年代初，国内流行对政府的怀疑和高度注重个人权利，对肯尼迪“别问”那番话的引证只能引来讥讽。

面对这种新的反权威精神，老师的影响和力量削弱了，许多教师渐渐地放弃他们的道德权威。

价值澄清、道德认知发展教育和道德推理开始盛行。

⏹六七十年代的三种德育方法有几点相同之处：首先，它们都是理智方面的。

这个时期的道德教育关心的是思想，智力技能和思维结构，很少注意到“做”——即道德行为的养成。

这一时期“应该怎样”这类话过时了，认为它代表着“传统派的冷面孔”，⏹其次，这一阶段道德的主要方法强调过程。

人们认为把自己的价值观强加给别人会令人不快的，对此教师们当然感到快慰，因为他们免去了向学生强行灌输的麻烦，同时还能对学生的精神生活施加影响。

他们相信他们在尽职——而且干得比过去要好，很少有人把校园内的暴行，学生成绩下降、公众对学校的冷落和这种教育方法联系起来。

⏹其次，这一阶段道德的主要方法强调过程。

人们认为把自己的价值观强加给别人会令人不快的，对此教师们当然感到快慰，因为他们免去了向学生强行灌输的麻烦，同时还能对学生的精神生活施加影响。

1980年教堂礼拜开始升温，离婚率也开始下降，国家经济和民族志气开始高涨，属于¡°跨掉的一代¡±，具有挑斗性的，存在主义的英雄们以及领导了六、七十年代各种抗议运动的愤世嫉俗者被雅皮士所代替，这些人一只眼关注他们的事业，另一只眼却盯着股票行情，这又一次证明美国处在一个动荡不安、无法预言的文化环境中。