昭通地域文化和传统文化38页PPT

昭通作家群是一个以地域来命名的文学作者群体，他们文学创作的相对丰收与他们文学发生地经济的相对落后，构成了一个奇特的反差，这就是人们常说的昭通文学现象。

[1]在全国被中国作协认定的4个创作群体中，昭通作家群是全国唯一一个以市级地名命名的作家群。

关于昭通作家群，最简明扼要的说法，就是指昭通籍的写作者，主要包括两部分人：一是至今还生活在昭通的作家；二是已经离开昭通来到昆明后继续写作的作家。

这个群体三个层次的作家：第一个层次是奠基者，这批人有蒋仲文、曾令云、邹长铭、甄朝彬、朱冬才、陈孝宁、夏天敏等，他们作品的共同点是极富有昭通的文化意味。

虽然蒋仲文的作品在创作手法上有一点现代主义的因素，但骨子里的东西仍然是昭通本质文化精神的体现。

第二部分的作家经历了出去——归来——再出去的人生旅途。

如黄玲、潘灵、雷平阳、付泽刚、胡性能、张仲全、刘广雄等。

当然这部分作家中雷平阳和张仲全没有“归来”的经历，但他们的创作理念大概是一致的。

这批作家就是人们通常说的“昆明的昭通籍作家”。

昭通作家群所必须具备的条件是创作者首先是昭通人，他的作品要有昭通式的文化思考，他的整个创作背景要体现昭通的人文思想和自然文化景观，他的叙述是昭通式的叙述。

[2]编辑本段熏陶：朱提文化背景下的“其民好学”位于滇东北的昭通历史悠久，早在10万年前人类就在这块土地上繁衍生息，自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”后，成为中原文化传入云南的重要门户。

历史上的昭通一度商贾云集，成为“锁钥南滇、咽喉西蜀”的重要通道和云贵川三省的物资集散地。

境内乌蒙磅礴，金沙浪拍，山川俊秀，为我国著名的“南丝绸之路”的要冲，为西南地区的开发和繁荣起过重要作用。

“朱提”一名最早出现于西汉，系彝语地名音译，是昭通古时称谓。

朱提文化上承滇文化，下接南诏大理文化，为云南文化的三大发祥地之一。

从公元前135年设县至公元630年设置通州，其间虽有郡县建制变化，但“朱提”之名未变，共存在760多年历史。

昭通历史文化与昭通建筑研究————昭通古建筑研究[摘要]昭通的古建筑群在昭通的建筑史上有着重要的作用。

它的建筑形式受到全国各地甚至是外来建筑群的影响，表现在建筑的西方化和建筑的考究，此外，昭通的地方建筑遗存现象也值得我们深刻探究。

总之，昭通的古建筑文化源远流长。

关键词：昭通历史文化昭通建筑建筑是生活的舞台，反映了一个时代的技术与科学水平，那个时代的精神。

人生离不开建筑，大部分具有精神价值的物品都以某种形式连接在建筑上。

昭通建筑在本质上是一种人生的建筑，以人为主，是沒有理论的人本建筑。

简言之，昭通文化在这方面一直保有其原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象徵。

建筑应当反映生活,而生活是根植于文化的。

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑具有了“记忆中的活力”。

建筑是人类文明的象征建筑是人类文明的产物，把文化融入建筑，使其和谐统一，建筑才能彰显其灵，突出其魂，经过时间的洗礼，烙上历史的印记，建筑见证历史，见证着社会的文明。

文化是建筑的灵魂。

文化是建筑的灵魂，没有建筑文化就没有建筑。

建筑是人类生存和发展的基础，也是各种生产活动的场所，社会经济、科学文化事业的发展，必然促动建筑业的发展，这是人们早已共识的基本原理。

但是，建筑是以文化为指导的，没有文化就没有建筑作品的产生，最原始的建筑是树巢和洞穴。

我们的祖先不是生下来就知道筑巢、建洞穴的，而是在漫长的原始生活实践中，逐渐意识到只有这样，才能抵御猛兽和虫害，挡风……任何一种文化现象都不是无中生有的，它都有其特定的历史来源，时势造英雄，地域产文化。

特殊的地理位置产生特殊的地域文化。

因此，民族风俗习惯对文化的形成奠定了基础。

昭通是一个多民族的地域，在千百年来，各族同胞用自己的智慧和勤劳的双手创造了各具特色的建筑，这些建筑既有对自然的崇敬，又有人文的建筑。

同时，外来文化也经这一地域打上了深刻的烙印。

昭通古建筑雕刻艺术昭通有较为厚重的历史积淀，在长期与巴蜀文化、中原文化、黔文化的交融中，博采众家之长，形成了自己独特的文化。

云南昭通传统民居建筑文化分析建筑是一门综合艺术，是集空间艺术、视觉艺术、造型艺术、民俗文化等众多文化要素为一体的文化载体。

民居是民众生活安定的物质基础保障，是集人类物质文化和精神文化为一体的综合性载体，同时也折射出民众生活的各个方面。

传统民居建筑承载着民族的宗教信仰、审美追求和物质科技水平信息的符号。

从社会的角度来看，传统民居一方面反映社会区域的生态环境、生存状况和发展水平，另一方面民居与乡村社会的结构、生活、功能密切相关。

昭通传统民居历史悠久、文化厚重，在云南民居建筑群里有一席之地。

［1］民居建筑是传统建筑内容之一，因它承载内容丰富，涉及地域性、民族性，故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。

昭通是多民族地区，由于地理位置的特殊性，长期与中原文化、巴蜀文化、黔文化交融，甚至外来文化的影响，博采众长，在历史长河洗礼中形成昭通自己的建筑文化。

昭通传统民居分为官式和民式两种。

官式的建筑有宫殿、官衙、寺庙、宅第、城门等，民式建筑有民居、祠堂、园林、会馆等。

昭通传统民居因地理位置的特殊性，深受中原文化的影响，因地制宜、因材致用，到了清朝和民国时期还包容了外来文化，中西合璧，今天我们还能在尚存的民居建筑上找到相关痕迹。

历史上的昭通开发较早，秦汉时期开凿的五尺道是打开中国西南大门的重要通道，晚清和民国初期盛极一时，曾有小昆明之称，商贾云集。

这些商贾在昭通大兴土木，修建会馆、庙宇、居所，大量建筑群拔地而起，金碧辉煌，呈现出一片繁荣景象。

如今的会馆大多已消失殆尽，现存的龙、卢两家私家祠堂和昭通城内零零星星余存的老建筑，如挑水巷的衡器度量厂，还是可以让我们看到当年的风采。

昭通传统建筑民居可以划分为以下几种类型。

以海拔为界划分的话，一类是高海拔1500－2000米地区，昭通市的政府所在地就属于这一区域，该区域传统民居多为木架结构和土坯结合;另一类是低海拔低于1000米地区，如盐津县城、水富县城、彝良县城的牛街古镇等，这一区域因自然环境气候炎热，湿度大，传统民居多采用木架结构和木板墙，一些在距离江、河较近的低洼地方还有吊脚楼民居出现，这也是适应气候和环境变化而建的实用性住宅。

昭通市的人文环境昭通人文邮编：650000区号：0870面积：面积２３０２１平方公里人口：人口４６７万位置：云南昭通市，位于云南省东北部，地处川、滇、黔三省结合部，金沙江下游气候：昭通受金沙江水系的切割，山高谷深，沟壑纵横，高低差异大，北部雾气沉沉，日照时数少；南部降雨量少，积温多，致使南北两部分的整个生物群落各具鲜明的特色。

行政区划：全市辖昭阳区及鲁甸县、巧家县、盐津县、大关县、永善县、绥江县、镇雄县、彝良县、威信县、水富县１０县１区昭通市位于云南省东北部，地处滇、川、黔三省结合部，幅员2.3万平方公里。

2001年8月撤地设市，辖1区10县172个乡镇(办事处)。

2004年末总人口524万人，有彝、苗、回等23个少数民族52万人。

历史悠久，人杰地灵。

昭通古称“朱提”、“乌蒙”，自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”后，便成为中原文化传入云南的重要通道，是早期云南文化的三大发祥地之一，为我国“南丝绸之路”的要冲。

近现代以来，这里曾诞生和哺育了一大批杰出人才。

1935年中国工农红军长征途经昭通，中共中央在威信召开了具有重要历史意义的“扎西会议”，在中国革命史上写下了光辉的一页。

早在１０万年前人类就在这块土地上繁衍生息，自秦开“五尺道”，汉修“南夷道”后，昭通便成为中原文化传入云南的重要通道，经济、文化比较发达，是早期云南文化的三大发祥地之一，为我国著名的“陆上南丝绸之路”的要冲和云、贵、川三省经济、文化交汇重地。

在历史上为加强中原与云南的联系，为西南地区的开发和繁荣起过重要的作用。

历史昭通历史悠久，西周末年的“望帝”在这里带领他的部落崛起，教民务农；秦始皇统一全国后，命李冰在云南开凿“五尺道”，自此，云南地区开始接受中原的文明，而昭通正处在“五尺道”的枢纽位置。

昭通境内各地海拔差异较大，基本属于高山立体气候，所谓“一山有四季，十里不同天”。

昭通山地资源丰富，各种山珍以及水果十分丰富，而且还是中草药之乡。

建筑是一门综合艺术，是集空间艺术、视觉艺术、造型艺术、民俗文化等众多文化要素为一体的文化载体。

民居是民众生活安定的物质基础保障，是集人类物质文化和精神文化为一体的综合性载体，同时也折射出民众生活的各个方面。

传统民居建筑承载着民族的宗教信仰、审美追求和物质科技水平信息的符号。

从社会的角度来看，传统民居一方面反映社会区域的生态环境、生存状况和发展水平，另一方面民居与乡村社会的结构、生活、功能密切相关。

昭通传统民居历史悠久、文化厚重，在云南民居建筑群里有一席之地。

［1］民居建筑是传统建筑内容之一，因它承载内容丰富，涉及地域性、民族性，故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。

昭通是多民族地区，由于地理位置的特殊性，长期与中原文化、巴蜀文化、黔文化交融，甚至外来文化的影响，博采众长，在历史长河洗礼中形成昭通自己的建筑文化。

昭通传统民居分为官式和民式两种。

官式的建筑有宫殿、官衙、寺庙、宅第、城门等，民式建筑有民居、祠堂、园林、会馆等。

昭通传统民居因地理位置的特殊性，深受中原文化的影响，因地制宜、因材致用，到了清朝和民国时期还包容了外来文化，中西合璧，今天我们还能在尚存的民居建筑上找到相关痕迹。

历史上的昭通开发较早，秦汉时期开凿的五尺道是打开中国西南大门的重要通道，晚清和民国初期盛极一时，曾有小昆明之称，商贾云集。

这些商贾在昭通大兴土木，修建会馆、庙宇、居所，大量建筑群拔地而起，金碧辉煌，呈现出一片繁荣景象。

如今的会馆大多已消失殆尽，现存的龙、卢两家私家祠堂和昭通城内零零星星余存的老建筑，如挑水巷的衡器度量厂，还是可以让我们看到当年的风采。

昭通传统建筑民居可以划分为以下几种类型。

以海拔为界划分的话，一类是高海拔1500－2000米地区，昭通市的政府所在地就属于这一区域，该区域传统民居多为木架结构和土坯结合;另一类是低海拔低于1000米地区，如盐津县城、水富县城、彝良县城的牛街古镇等，这一区域因自然环境气候炎热，湿度大，传统民居多采用木架结构和木板墙，一些在距离江、河较近的低洼地方还有吊脚楼民居出现，这也是适应气候和环境变化而建的实用性住宅。