马基雅维利主义

马基雅维利主义马基雅维利马基雅维里(Machiavelli，1469—1527)是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维里主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。

它通常分为高马基雅维里主义和低马基雅维里主义。

高马基雅维里主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。

大量的研究探讨了有关马基雅维里主义与行为结果的关系。

高马基雅维里主义者比低马基雅维里主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多地是说服别人。

但这些结果也受到情境因素的调节。

目录新兴资产阶级的代表马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。

他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。

他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。

国家是人性邪恶的产物。

赞美共和政体他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。

但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。

策略他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：①军队和法律是权力的基础。

②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。

③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。

④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。

⑤君主应当不图虚名，注重实际。

残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。

简述马基雅维利主义
马基雅维利主义是一种以实际功效为核心的政治伦理思想，由意大利政治思想家尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）提出。

马基雅维利主义主张为了达到政治目的，可以不择手段地使用权力和策略。

马基雅维利主义的核心观点包括：
1. 政治行为的目的是为了获取和维持权力：马基雅维利主义认为，政治行为的最终目的是为了获取和维持权力，而不是追求道德或伦理的完美。

2. 权力的获取和运用需要策略和手段：为了获取和维持权力，政治家可以采取各种策略和手段，包括欺骗、暴力、权谋等。

3. 道德和伦理是次要的：马基雅维利主义认为，在政治行为中，道德和伦理是次要的，甚至可以被忽视。

政治家只需要关注权力的获取和运用，而不需要考虑道德和伦理的限制。

4. 人性本恶：马基雅维利主义认为，人性本恶，人们总是自私、贪婪、虚荣和残忍的。

因此，政治家需要利用人性的弱点来获取和维持权力。

马基雅维利主义在政治和管理领域有着广泛的影响，但也受到了许多批评。

一些人认为，马基雅维利主义鼓励不道德和不诚实的行为，会破坏社会的信任和稳定。

因此，在实际应用中，需要谨慎地对待马基雅维利主义的观点，并在道德和伦理的框架内运用其策略和手段。

马基雅维利的政治思想马基雅维利是意大利早期资产阶级政治家、思想家，近代资产阶级政治思想奠基人之一。

他的政治思想重要特点在于他抛弃了神学观点和方法，而以历史的经验教训为依据来研究政治问题。

（一）马基雅维利的非道德政治观1.以人的本性作为研究社会政治问题的出发点，人为追求权力、荣誉和财富是人的本性和目的，也是人的美德，是人所应从事的事业。

2.国家的起源。

（1）认为由于人们追求财富、权力的结果，必定会造成一个相互残杀的战争局面；（2）人们为了更好地保卫自己而联合起来，从他们当中产生了领袖，并服从他的领导；（3）颁布了法律、确定了刑罚，产生了国家。

3.认为政治的核心是权力问题（1）政治就是权力，统治者应以夺取权力和保持权力为目的。

（2）指出财产是国家的基础（3）国家的目的不仅在于维护社会秩序、保证个人安全，还在于保障个人的私有财产。

4.非道德政治观的意义完全抛弃了政治权力道德基础，彻底把政治学和伦理学分开，并把政治权力看作国家和社会的真实基础。

他依据实际经验并用人的眼观来研究国家政治问题，揭开了近代西方政治学的新篇章。

（二）马基雅维利的君主专制观1.分析意大利衰败的原因认为教王对意大利政治事务的干预，贵族的自私与腐败以及市民内部的宗教之争是意大利衰败与分裂的原因。

2.提出意大利问题的出路认为结束意大利的混乱局面，唯一出路是建立君主制，由强有力的专制君主来统一意大利。

3.比较各种政体赞扬共和体，但认为当是意大利的人民道德彻底败坏，以至法律无力约束他们。

一次意大利先应建立君主政体，通过君主独裁专断权力的运用，下灭贵族，克服分裂。

但他认为君主政体不是最佳整体，在国家统一以后，仍应建立共和政体。

（三）马基雅维利的君主统治术理论1.君主统治术的意义认为君主要实现意大利的统一，保持和维护意大利的稳定，对付教皇和贵族，取得人民的支持，必须善于统治，善于用权术对付邪恶的人性。

2.君主权术的基本内容（1）法律和军队是君主统治的基础，法律必须以武力为后盾。

马基雅维利主义帮助人成功的例子摘要：一、马基雅维利主义简介1.马基雅维利主义定义2.马基雅维利主义的核心理念二、马基雅维利主义在现实生活中的应用1.政治领域的应用2.商业领域的应用3.其他领域的应用三、马基雅维利主义帮助人成功的例子1.政治家2.企业家3.社会活动家四、马基雅维利主义在现代社会的争议1.马基雅维利主义与道德伦理的冲突2.马基雅维利主义对现代社会的影响正文：马基雅维利主义是一种关注权力和利益的政治哲学，主张为了达到目的，可以不择手段。

虽然马基雅维利主义在历史上一直存在争议，但在现实生活中，它确实帮助一些人取得了成功。

本文将分析马基雅维利主义在现实生活中的应用，以及它如何帮助人们取得成功。

首先，我们需要了解马基雅维利主义的基本概念。

马基雅维利主义是一种关注权力和利益的政治哲学，主张为了达到目的，可以不择手段。

这一理念源于意大利文艺复兴时期的政治家尼科洛·马基雅维利，他在其著作《君主论》中阐述了这一观点。

在现实生活中，马基雅维利主义被广泛应用于各个领域。

在政治领域，许多政治家为了实现自己的政治目标，会采取一些马基雅维利主义的手法。

他们可能会利用权谋，牺牲一部分人的利益来换取自己的成功。

在商业领域，企业家为了实现自己的商业目标，也会运用马基雅维利主义。

他们可能会通过竞争、合作或创新等手段，在商业世界中取得成功。

在现实生活中，马基雅维利主义确实帮助一些人取得了成功。

例如，一些政治家通过运用马基雅维利主义的手法，成功地实现了自己的政治抱负。

他们在政治斗争中，为了达到目的，不择手段，最终登上了权力的顶峰。

同样，一些企业家通过运用马基雅维利主义，成功地实现了自己的商业目标。

他们在商业竞争中，为了达到目的，不择手段，最终取得了成功。

然而，马基雅维利主义在现代社会中也引起了很大的争议。

许多人认为，马基雅维利主义与道德伦理相冲突，它会导致人们为了追求成功而不择手段，从而破坏社会的和谐与稳定。

马基雅维利人格测试介绍马基雅维利人格测试是一种用于评估个体马基雅维利主义倾向的心理测试。

马基雅维利主义是指以尽可能达到个人目标为目的，不择手段、饱含权谋的思维和行为方式。

这种人格特质通常与冷漠、自私、利己主义等特点相关联。

本文将介绍马基雅维利人格测试的背景、测试内容和分析结果。

通过完成测试，您可以更好地了解自己的马基雅维利主义倾向，并对自己的行为和思维方式进行反思和调整。

测试内容马基雅维利人格测试由一系列问题组成，涵盖了与马基雅维利主义相关的情境和态度。

您需要根据每个问题，在选项中选择最符合您自己观点和行为方式的答案。

请如实回答，不要刻意掩饰或夸大。

以下是一些可能的测试问题示例：1.当与他人合作时，是否更倾向于利用他们来达到自己的目标？2.当面对不利情况时，是否更倾向于坚持自己的利益，而不顾他人的感受？3.是否认为为了达到某个目标，使用欺骗手段是可以接受的？4.是否相信权谋是成功的关键，而道德和伦理规范只是约束？测试共有多个问题，涵盖了马基雅维利主义的不同方面。

请注意，测试结果仅供参考，不能完全代表个体的真实人格特质。

其目的是帮助您更深入地了解自己，而不是评判或定义您的个性。

分析结果完成马基雅维利人格测试后，您将获得一个针对马基雅维利主义的倾向得分。

得分越高，表明您倾向于具有马基雅维利主义特点；得分越低，表明您的行为和思维方式更加注重公正和道德。

以下是可能的测试结果：1.高度马基雅维利主义倾向：您的得分较高，显示出明显的马基雅维利主义倾向。

您可能更注重个人目标和利益，更容易采用权谋和非道德手段来达到目的。

2.中度马基雅维利主义倾向：您的得分处于中等水平，显示出一定的马基雅维利主义特征。

您可能在某些情境和决策中会权衡个人利益和道德原则。

3.低度马基雅维利主义倾向：您的得分较低，表明您在行为和思维方式上更注重公正和道德。

您可能更容易考虑他人的感受和利益，对权谋和欺骗手段持谨慎态度。

请注意，这些结果只是对个体马基雅维利主义倾向的一种评估，不能全面代表个体的人格和行为方式。

三种危险黑暗型人格1、是马基雅维利主义，就是热爱权术者，这种人通常具有强烈的控制欲，喜欢操控别人；热爱权谋者，对人不可能有真心。

历朝历代的开国君主，应该都是这样类型的人。

就像有人迷恋情爱，也有人迷恋权术。

那些总喜欢做领导的人，多多少少都是有这种性格底子的人，例如，《人民的名义》中的祁同伟，虽然一开始他并不是这种人，但是后来他逐渐演变，最终也变成了一个热爱权术的人。

2、是以自我为中心者，极端自私，且控制欲极强的性格。

不久前的朱晓东杀妻案中的肇事者朱晓东，他绝对是极端的以自我慰中心者，经常喝酒打人，对杨俪萍有很强的控制欲，而且和很多女生有着说不清的关系，经常一失踪就是几个月不见人，像人间蒸发一样。

杨俪萍在婚前经常撞见朱晓东半夜和女同事微信聊天，后来，杨俪萍为了让朱晓东不再跟其他女生纠缠，就让朱晓东写了份保证书。

保证书中说：保证不会再跟别的女生联系，会让你看我的手机，如果我违背说的话，我们就一起在家里烧炭一起死。

这保证书中的最后一句话：如果我违背说的话，我们就一起在家里烧炭一起死。

很恐怖吧。

也就是说，朱晓东犯了错误，背叛杨俪萍，却要拉上杨俪萍一同烧炭自杀。

这是一种极端自私，且控制欲极强的性格。

3、是心理变态者，比如热爱冒险刺激、心狠手辣、性格怪异等。

心理变态者让人无所适从，容易遭受虐待。

我老家有个邻居，就是这样的变态狂，他要求老婆必须在吃饭之前向他鞠三个躬，还得等他吃完，才能吃，他是城里人，他老婆是农村的，他用这种封建老爷的姿态，折磨自己的老婆，他自己没有正经职业，只是摆了个小摊子，卖苹果而已，老婆来了以后，这活都交给了老婆，老婆苹果卖得不好，回家就得罚跪挨揍，最后，老婆实在受不了了，逃之夭夭，再也不回来了。

一、马基雅维利的非道德政治观的起源马基雅维利（Niccolò Machiavelli）是文艺复兴时期意大利的政治家、历史学家和哲学家，他的著作《君主论》被誉为政治学的开山之作。

马基雅维利的政治观念与当时盛行的基督教伦理有着明显的区别，他提出的非道德政治观念在当时引起了广泛的争议。

马基雅维利的非道德政治观念主要包括以下几个核心内容。

二、政治目的至上马基雅维利认为政治的本质是权力的斗争和竞争，政治家的首要任务是维护国家的统一和稳定。

在他看来，政治家应该以实现国家利益为最高目标，而不是以道德和伦理为准则。

他主张政治家在实施政策时应该坚持“目的至上”的原则，即不择手段地追求自身和国家的利益。

三、道德和政治的分离马基雅维利否定了基督教伦理对政治的影响，他认为道德并不适用于政治领域。

在他看来，政治的规则和道德的规范是截然不同的，政治家不应该被道德束缚，而应该根据现实情况和政治需要来制定政策和采取行动。

四、政治权谋的重要性马基雅维利强调政治家需要具备高超的智慧和机智，能够灵活运用权谋和手段来应对各种复杂的政治局面。

他认为，政治家应该善于利用欺骗、威胁、利益诱导等手段来掌控政治局势，以实现自身和国家的利益。

五、现实主义的政治观马基雅维利的政治观念体现了强烈的现实主义色彩，他主张政治家应该根据现实情况和政治需要来制定政策和决策，而不是被理想主义和道德主义所约束。

他强调政治家应该具备审时度势的能力，能够根据不同的情况灵活应对，以实现国家的稳定和繁荣。

六、马基雅维利的非道德政治观的影响马基雅维利的非道德政治观在当时引起了极大的争议，但却对后世的政治思想产生了深远的影响。

他的观点促使人们重新审视政治和道德的关系，为现实主义政治学的发展奠定了基础。

尽管马基雅维利的政治观念备受争议，但其对政治学及政治实践的影响至今仍然存在。

在总结马基雅维利的非道德政治观的核心内容时，我们不得不承认他的观点确实与基督教伦理有着根本的区别。

浅谈马基雅维利主义的主要内容和历史影响马基雅维利年），本名是尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基雅维利，出⽣于意⼤马基雅维利（1469年——1527年）利佛罗伦萨的⼀个没落贵族家庭。

⾯对欧洲列强和罗马教廷的反复蹂躏与欺压，他坚决主张尽快结束意⼤利的分裂状态，建⽴起⼀个强有⼒的、君主专制的中央集权国家。

简⽽⾔之，马基雅维利终其⼀⽣都在为了意⼤利的真正统⼀⽽奋⽃。

《君主论》和《李维史论》《李维史论》的相继问世，马基雅维利初步提出了⾃⼰的观点和主张，这⼀随着《君主论》系列的理论，不仅对当时，即便对现在都有深远的影响。

⽐如，强调君主同平民保持长期良好关系；重视国家的军事⼒量积累；做事通权达变讲究实效；为达⽬的可以不择⼿段等内容，逐渐被融合发展成为“马基雅维利主义”。

尽管，马基雅维利被誉为是欧洲⽂艺复兴时期著名的政治家、思想家、外交家、史学家和哲学家。

但是，他的⼀系列理论却在⽂艺复兴中引起了巨⼤的轰动，遭到不⼩的⾮议和质疑。

不过，也被很多⼈奉为⽆上经典，⽐如拿破仑、俾斯麦、希特勒和墨索⾥尼等强权者，就都对他的这些观点极为推崇。

墨索⾥曾经提到:马基亚维利的《君主论》是政治家最⾼的指南。

接下来，⽂史不假为您浅析马基雅维利主义的相关内容。

⼀、社会背景意⼤利位于海陆经济和东西⽅经济的交汇处，地理位置⼗分的优越，社会⽣产⼒也得到了迅猛的发展，成为资本主义在欧洲最早萌芽的地区。

马基雅维利所处的时代，正是意⼤利思想、政治、⽂化和经济都动荡不安的时期。

当时，虽然处于封建主义向资本主义的过渡时期，但意⼤利却⾯临着⼀系列的内忧外患。

（⼀）内忧威尼斯等意⼤利的传统邦国，在法意⼤利长期处于国家的分裂状态，佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨佛罗伦萨、⽶兰、⽐萨和威尼斯国、西班⽛等强国的⽀持下，相互之间攻伐不断，极⼤地内耗了⾃⾝的实⼒。

分裂的意⼤利马基雅维利认为，如果能避免战争，通过政治和外交⼿段来实现意⼤利的和平统⼀，将会是最理想的结果。

“坏蛋” 马基雅维利：成年人，冷酷一点的好用得上的哲学这个话题。

今天我们这一部分的关键词乃是马基亚维利主义，为什么今天要讲马加维利主义？我们在前面已经谈了讲道理的三重境界，一重是要在逻辑治理上把所有的道理要讲清楚，不能犯各种逻辑的谬误。

第二个是语义之理，要把语义给搞通顺了，然后是经验之理，比如什么叫好的归纳推理，什么叫好的树阴推理，我们也做了一个讨论了。

但是讲到这一步，我们还是需要把前面讲的这种道理予以综合。

这就好比说你在山上学功夫，老师教你了一大套功夫，左勾拳右勾拳，你下山要打擂台了，你还是要灵活运用的。

马加维利主义就是对这些思想要素的一个综合运用。

马季雅维利主义显然和马季雅维利这个人有关系了，马季雅维利是谁呢？恐怕不少听友都知道，他是意大利的学者、哲学家、历史学家、政治家、外交家，是文艺复兴时期的一个重要人物。

他写了一本很有意思的书叫君主论，君主论在西方思想史上的一个重要的划时代的意义，告诉大家政治这件事情和道德没什么关系，车马贾维利就主张我们可以为了达到一定的政治目的，而放弃对于道德操守的牵手。

而古典的一些哲学家比亚里士多德是认为搞政治也要讲德性的。

正因为如此，马基亚维利在很多人的心目中是一个坏名词坏标签，就是自私自利，口里不一为了目标不择手段，刻薄寡只看利益。

如果我们用一部电影里面的台词来说，什么是马甲为例主义的话，我就想起韩寒导演的一个电影叫后会无期。

其中贾樟柯先生客串了一个角色，就对片子里的年轻人说年轻人是谈是非的，而成年人是谈利弊的。

按照贾樟柯扮演的角色的说法，成年人的这种思想状态就是我们今天所说的马基亚为例主义，那么既然马基亚维利主义名声那么不好，我在这里为什么要讲马基亚维利主义呢？我是不是要为这种马加维利主义的自私自利的观点招募，并不是这样。

我要指出的是马基亚维利主义它有部分的合理性，虽然自私自利，口里不一很大程度上是不行的，但是它的一个合理性就在于你不能够把对一件事情的道德判断和对一件事情的可行性分析混为一谈。

标题：马基雅维利主义在莎士比亚戏剧中的体现与思考引言莎士比亚戏剧作为世界文学经典的代表之一，深受人们喜爱和研究。

而马基雅维利主义作为一种政治哲学理论，与莎士比亚戏剧结合在一起，展现出独特的魅力和思考价值。

本文将探讨马基雅维利主义在莎士比亚戏剧中的体现与思考，并分析其意义和影响。

马基雅维利主义简介•马基雅维利主义的概念与由尼科洛·马基雅维利所倡导的政治伦理学相关。

•重点强调权力、统治和策略等方面，以达到目标为原则。

•具有现实主义和冷酷计算等特点，被视为权术与道德观念冲突之间的边缘。

莎士比亚戏剧中的体现1.“取巧”的形象和角色塑造•比如《仲夏夜之梦》中小人精罗宾·古德费洛、《哈姆雷特》中的克劳迪斯等角色。

•这些角色常常借助欺骗和诡计，谋求自己的目标，并在这个过程中展现出马基雅维利主义思想。

2.政治权力与统治之争•例如《麦克白》中的麦克白与女王，以及《李尔王》中的勃艮第公爵等。

•这些角色通过扭曲事实、策划阴谋和背叛，来争夺政治权力，并且展示出马基雅维利主义的一面。

3.道德伦理的冲突与边界•莎士比亚戏剧中，马基雅维利主义行为经常引发道德伦理上的问题。

•例如《奥赛罗》中莉安娜使用欺骗手段来揭露奥塞罗的行为，引发了关于真相与正义之间平衡的讨论。

思考与意义1.反思人性与社会现实•莎士比亚玩弄马基雅维利主义思想，希望观众能够反思人性中的复杂性和社会中的现实问题。

•这种思考可以帮助我们更好地理解人类行为和政治权力之间的相互作用。

2.挑战道德观念与伦理框架•莎士比亚戏剧中对马基雅维利主义行为进行展示，挑战了传统道德观念和伦理框架。

•通过思考这些冲突，我们能够重新审视并重新定义个人与社会的价值观。

3.提供对人性与权力的洞察•马基雅维利主义虽然被视为冷酷无情，但在一些方面揭示了人性的复杂性和权力斗争的本质。

•通过莎士比亚戏剧中对马基雅维利主义角色和事件的刻画，我们能够更深入地了解权力游戏中人与人之间需要面对的困境。

马基雅维利主义帮助人成功的例子
摘要：
1.马基雅维利主义的定义与特点
2.马基雅维利主义在政治领域的应用
3.马基雅维利主义在商业领域的应用
4.马基雅维利主义在人际关系处理中的应用
5.马基雅维利主义主义者的成功案例
正文：
马基雅维利主义，源于文艺复兴时期意大利政治家、哲学家马基雅维利的政治思想，主张政治行为应该以实际效果为导向，而非道德规范。

这种主义在政治、商业以及人际关系处理等领域都有广泛的应用，并帮助了许多人取得了成功。

首先，马基雅维利主义在政治领域的应用非常明显。

马基雅维利在《君主论》中提出，一个成功的君主必须具备狮子的勇猛和狐狸的狡猾，也就是说，他必须同时具备强大的实力和策略的智慧。

这种思想在后来的政治实践中得到了广泛的应用，许多政治家都借鉴了马基雅维利主义的思想，以此来获取和保持权力。

其次，马基雅维利主义在商业领域也有广泛的应用。

在商业竞争中，马基雅维利主义强调的是实际效果，而非道德规范。

因此，商业家们常常会采用各种策略，包括欺骗、隐瞒等手段，以获取最大的商业利益。

在人际关系处理中，马基雅维利主义同样具有指导意义。

马基雅维利主义认为，人际关系的处理应该以实际效果为导向，而非道德规范。

这意味着，在
处理人际关系时，人们应该注重实际效果，而非拘泥于道德规范。

许多历史上的名人都是马基雅维利主义者，他们的成功很大程度上得益于马基雅维利主义的思想。

例如，拿破仑就是马基雅维利主义的典型代表，他的军事才能和政治智慧使他成为了欧洲的霸主。

此外，许多现代政治家和企业家也是马基雅维利主义者，他们的成功也离不开马基雅维利主义的思想。

马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》读书笔记马基雅维利的《君主论》是西方乃至世界上的一部奇书，其奇就奇在他敢于在天主教居主导的世界中摒开真善美的普世价值追求，公开地向君主提出使用权谋、为了权力不择手段这些背离公众价值的“肮脏”的思想。

马基雅维利也是世界上较早把权力作为政治的核心进行研究的思想家，他的权力观使政治脱离了道德成为一门独立的学科，因此，马基雅维利也被称为“近代政治学之父”。

马基雅维利的《君主论》一书提出了许多他对君主应该怎样进行统治和维持权力的建议。

他从不同的方面阐述了君主应该拥有的品质，并通过辩证的解释来论证君主的正确做法。

他主张君主要吝啬、要残忍、要像狐狸和狮子一样聪明和凶恶、必要的时候可以背信弃义、可以为恶、要让人民都畏惧他······这种种的主张都使马基雅维利显得极度的不道德。

但是，马基雅维利的这些主张都有自己的理由，他的一切理论的基础就是他的一个著名的主张“目的总是证明手段正确”，也就是为了目的可以不择手段。

至于他的这一主张是否正确，我们暂且不论，但就马基雅维利论证的过程来说，可以说是非常严谨的。

他从正反两面预测了君主做法可能产生的后果，然后依据结果利益最大化的原则论证了非道德的合利益性，他的思维逻辑就是结果大于过程。

那么，马基雅维利的这些主张到底对不对呢？要判断一个主张是正确还是错误是非常困难的，因为根据马克思的历史唯物主义方法，没有绝对正确的事物，只有符合实际的暂时正确的事物。

依据这个思维，我更倾向于马基雅维利君主观的正确性。

理由有以下两点：（1）目的的道德性既然马基雅维利的君主观是建立在“目的总是证明手段的正确”这个理论基础上的，那么他所谓的目的就成为了其君主观正确与否的关键。

马基雅维利在论述君主为什么要选择非道德行为的原因时，都是把道德、正义、理性作为最终目标的。

比如马基雅维利在论述君主应该残酷的时候时他说“为了使自己的臣民团结一致和同心同德而残酷，比起那些坐视发生混乱、凶杀、劫掠而不顾的所谓仁慈，其实是仁慈的多了。

马基雅维利的权利政治观主要包括以下三个部分：
1. 从现实出发研究政治问题：马基雅维利认为，政治问题应该基于现实而非理想状态来研究。

他强调从历史和经验中寻找政治统治的规律，并主张摆脱书本的教条，注重对实践经验的梳理。

2. 权力政治观：马基雅维利认为国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争。

统治者应以夺取和保持权力为目的，这是其政治思想的核心。

他主张建立强大、统一的中央集权民族国家，并强调国家至上。

3. 君主专制与共和制的混合：马基雅维利主张建立君主专制制度，作为过渡形式。

他认为，当国家统一后，应实行共和制。

他推崇混合政体，即让人民代表、贵族代表和选任的国家元首同时参与政权的行使。

如需获取更多信息，建议查阅相关文献或咨询专业历史学者。

君主论中的精彩观点解析
《君主论》是马基雅维利的著作，其中提出了许多具有深远影响的观点。

以下是一些精彩的观点解析：
1. 政治与道德的分离：马基雅维利主张政治不应受道德的束缚。

在治国策略上，他认为君主应该抛弃传统的道德观念，以实用和实效为原则，为了达到目的可以不择手段。

这种观点打破了当时普遍认为政治应当符合道德规范的看法，为政治策略的制定提供了新的思路。

2. 君主的绝对权力：马基雅维利主张君主应该拥有绝对的权力，以便更好地治理国家。

他认为，一个国家的繁荣昌盛取决于君主的智慧和领导能力，而君主的绝对权力是实现这一目标的前提。

这种观点与当时的共和主义观念相冲突，但也反映了当时政治现实的需要。

3. 民心的争取：尽管马基雅维利主张君主的绝对权力，但他也认识到民心的重要性。

他主张君主应该通过各种手段赢得民心，包括改善民生、发展文化、加强国防等。

这种观点体现了马基雅维利对国家长治久安的深刻认识。

4. 外交的重要性：马基雅维利认为，一个国家要强大，不仅要有内部的稳定和繁荣，还要有强大的外交。

他主张君主应该善于运用外交手段，包括与其他国家结盟、分化对手等，以达到国家利益的最大化。

这种观点对于当今国际关系的处理仍有启示意义。

5. 军事力量的重要性：马基雅维利认为，军事力量是国家安全的基础。

他主张君主应该大力发展军事，加强国防建设，以确保国家的安全和稳定。

这种观点在当时战争频繁的背景下具有很强的现实意义。

这些观点解析仅是对《君主论》的部分总结，实际上，《君主论》中还有许多其他深刻的观点，其对于当今政治、国际关系等领域仍有深远的影响。

马基雅维利主义名言
1. “永远不要让你的人民饿死，否则他们会像饿狼一样反噬你！”就像养宠物一样，你不好好照顾它，它能跟你亲吗？
2. “为了达到目的，可以不择手段，这没什么不好意思的！”难道你不想成功吗？有时候就得狠下心来。

3. “要让别人畏惧你，而不是爱戴你，因为畏惧比爱戴更长久。

”想想那些厉害的老大，不都是让人又怕又敬的吗？
4. “欺骗有时候是必要的，只要能得到你想要的。

”这就好比打牌时偶尔使个诈，才能赢嘛。

5. “权力是最重要的，没有权力就什么都不是！”就如同在森林里，没有力量的动物只能被欺负。

6. “与强者结盟，抛弃弱者，这是生存之道。

”在社会上不也是这样吗，你会总和没本事的人混在一起吗？
7. “隐藏自己的真实意图，让别人摸不透你。

”像个神秘的大侠一样，多酷啊！
8. “利益至上，其他的都可以抛弃。

”这不就是生意场上的真理吗？
9. “适时地残忍，能让你更有威严。

”就像老虎偶尔发威，才能镇住山林。

10. “学会妥协，但永远不要忘记自己的目标。

”就像走路，有时候
绕个弯，但还是要朝着目的地前进呀。

我的观点结论：马基雅维利主义的名言虽然有些现实甚至残酷，但在某些情况下确实能让人更好地理解和应对这个复杂的世界。

2021解读费希特的“马基雅维利主义”哲学观范文 一 约翰·戈特利布·费希特(1762 －1814) 作为德国著名的唯心主义哲学家，常常被误认为处于伊曼努尔·康德( 1724 －1804) 与乔治·弗里德里希·威廉·黑格尔( 1770－ 1831) 之间的过渡人物。

这种误解非常让人容易理解，由于康德与黑格尔对德国古典哲学的贡献无与伦比，他们的光彩才在无形中将费希特掩盖。

但是，随着后来人们对德国古典哲学历史以及费希特本人的唯心主义哲学思想研究的逐渐深入，费希特的价值才慢慢地被人们所认识。

费希特的哲学思想涵盖了许多领域，其中，最为人们关注的有两个方面: 一个是他的主观唯心主义的自我认识论，另一个是他的政治哲学中的国家主义思想。

对费希特国家主义思想的研究主要集中在他的两篇著作中:一篇是《论马基雅维利》，另一篇是《对德意志民族的演讲》。

换句话说，费希特借用马基雅维利之口向整个德意志民族发出了抗击外来侵略，促进德国统一的号召。

马基雅维利主义作为费希特国家主义思想的重要组成部分，具有不可忽视的决定意义的作用。

从历史的维度来看，费希特与马基雅维利所面临的时代主题和民族理想是相同的，促进祖国统一是他们共同的追求。

马基雅维利生活的时代，意大利遭受瓦洛亚王朝与哈布斯堡王朝的双重外来威胁。

法国与奥地利的交相侵逼，亚平宁半岛支离破碎，四分五裂，罗马帝国的辉煌一去不返，意大利民族惨遭蹂躏。

马基雅维利耳闻目睹了各种政治事件背后的惨烈真相，为了实现自己心中的崇高目标，他奋笔疾书，写下了《君主论》《佛洛伦萨史》《论李维》《战争的艺术》等光辉著作。

他研究历史与战争艺术，呼唤一个强权的人物用铁腕统一意大利国家，拯救罗马人的后裔。

他将书献给了佛罗伦萨的城主洛伦佐·美蒂奇。

书的命运和作者的命运迥然不同:马基雅维利在郁郁寡欢中告别了他深爱的意大利，直到三个世纪后，这只深入地中海的靴子才在法国与奥地利的政治交锋中，借助加富尔的智慧与加里波第的勇气实现统一。