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第四章唐代文学批评第一节陈子昂《与左方左史虬修竹篇序》一、题解：陈子昂生平：661-702年，活了41岁，四川射洪县人，李白的老乡，父博学轻财、好文，子昂仗气任侠，18岁才立志读书，几年之间便“经史百家，罔不该览”，24岁中进士。
高宗死后，武则天准备把高宗陵建到西安，陈子昂上书反对，武奇其才，让他做麟台正字，管国史著作，后任拾遗，清要之职。
从24-39岁的15年中，大部分在朝庭做官，这都是在武则天当政年间。
从其表章奏文看，他政治观点主要是省刑、薄赋、节用、任贤等观点，陈还喜欢求仙访道。
他曾真诚拥护武则天，也一度得信任。
但又对武则天的一些政策不满，如黩武战争、用酷吏等。
陈一生政治道路坎坷不平，曾两度从军，到大西北边境想建功立业，但常与主将意见不合。
如第二次与武攸宣不合，建议自己带一万人为前部，武不用他。
陈曾两次被关于狱中，702年被县令段问抓去，要他出钱，他交了20万缗还不行，死于狱中，现在史学家研究认为是武三思指使的县令所害。
陈子昂由于一生生活于武则天时代，后人评价不一，有的认为他对李唐不忠，清代王士祯骂他是“无忌惮的小人”，有人认为他是伟大的政治家，对武则天功过认识很清，这主要是文革前的评价，范文澜说“褒贬任声，抑扬过实”。
陈子昂在政治上其实并没有什么大的建树，政见也无新意和建设性，其贡献主要在于文学方面，从理论至实践反对当时诗风，提倡革新，第一个打起文学革新的旗帜，是转变一代诗风的开路人，其诗歌和理论主张在当时诗坛产生巨大影响。
《新唐书》说“子昂所论著，当时以为法”，这一点刘勰、钟嵘等都比不上他，李、杜、白、韩、柳等都受其影响，诗文中对他表示敬意。
陈子昂有文集十卷，其中诗二卷，126首，以古体诗多，偶尔夹有律句，最著名的是感遇诗、《登幽州台歌》，文八卷。
《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂赠诗《修竹篇》前的序言，诗是赠给东方虬的，左史，官名，左史记事，右史记言。
东方虬是武则天时代的诗人，《全唐诗》选诗四篇，时有名气，武则天召臣子作诗，东方虬最先交，赋赠其锦袍，后看宋之问诗写得更好，武又夺袍以赠，因为东方写古诗，讲究兴寄，宋写近体诗，武则天喜近体诗。
唐代前期的文学理论批评——初盛唐时期一、简要回顾齐梁文学的特点及唐代的文化思想1、齐梁文学的特点：（1）优点：重视文学的“缘情”本质，注意运用多样化的表现手法，探讨诗歌的格律。
（2）缺点：形式美，内容贫乏，艺术偏重词藻、典故等。
2、唐代的文化思想（1）初唐反对齐梁遗风（如片面追求形式、偏重词藻、典故等）唐代反对齐梁文风存在着两种不同的倾向：（一）全盘否定。
如王勃等。
（二）既批评形式华丽的文风，又肯定其成就与积极影响，如魏征、令狐德棻等。
（2）儒、释、道三教的影响二、初盛唐时期的文学理论批评1、陈子昂——主张“兴寄”和“风骨”（1）作者简介：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐初著名的文学家，诗、文皆出名，如诗《登幽州台歌》。
他的诗歌理论主要见于《修竹篇序》（即《与东方左史虬修竹篇序》）（全文略）。
（2）文学主张：“兴寄”和“风骨”论《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂写给同时代诗人东方虬（左史是官职）的一篇题为《修竹篇》诗的序言（《修竹篇》是陈子昂的创作）。
其中他提出的理论主张，可以作为他的诗歌革新理论的纲领。
陈子昂要求诗歌具有兴寄和风骨，就是要求诗歌发挥美刺讽谕作用和具有明朗刚健的风格，达到思想上和艺术上的统一。
这个进步的理论纲领，为唐诗的健康发展开拓了道路。
2、李白——崇尚自然清新李白的诗歌理论（1）肯定风骚传统。
（2）指出了六朝文学的绮丽的特点。
（3）崇尚清新自然的诗风。
如《赠江夏韦太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”《古风》三十五：“一曲斐然子，雕虫伤天真。
”3、王昌龄——“三境”、“三格”论（1）作者介绍：王昌龄：（公元698——约757年），字少伯，太原人，一说京兆（今西安）人，他擅长五言古诗和五、七言绝句。
《全唐诗》存诗四卷，其诗论有《诗格》一书。
《诗格》一书，真伪存在争议。
现存《诗格》见于宋代陈应行重编宋人蔡传的《吟窗杂录》，《诗格》是第一部以“格”（式、法）为题的论诗专著，是一部具体论诗创作的理论著作。
唐代文学艺术中的文学理论与批评唐代是中国文学史上的一个辉煌时期，其文学艺术成就不仅在中国，也享有国际声誉。
文学理论与批评在唐代文学艺术中占有重要的地位。
本文将从唐代文学理论中的几个方面探讨唐代文学艺术中的文学理论与批评。
一、文学的本质及其境界唐代文学理论家们对文学的本质及其境界作出了深刻的解释。
文学理论家刘勰在《文心雕龙》中提出文学起源于心灵，是人类攀登精神境界的工具。
他还提出文学要讲究天人合一，有情有理，深远绵长，才能符合文学的本性。
唐代诗人李白则认为文学的境界应该是“至高无上”的，不能被任何限制所束缚。
在他的诗歌中，充分展现了文学在境界上的独特性，不受空间和时间的限制，这让我们更加理解文学的超越性。
二、文学的表现形式唐代文学理论家们还对文学的表现形式进行了深刻的探讨。
他们认为文学的表现形式应该是多种多样的。
唐代诗人王之涣认为，唯有在不同风格和语言的文学作品中寻求合适的表达方式，才能达到文学的真正境界。
唐朝文学理论家刘勰则更加强调文学形式与内容的统一。
他认为文学创作只有形式与内容的统一，才能达到情感的高度，并且具有创造性。
三、文学的艺术手法唐代文学理论家们还对文学的艺术手法进行了深刻的研究和探讨。
他们强调，良好的文学艺术手法是诗歌和散文的关键。
苏颋在《论文会要》中指出，良好的文学艺术手法不仅要有音乐和色彩上的美感，还要在内容上讲求创新和表现力。
唐代的文学艺术作品以其独特的美感和艺术风格而闻名于世。
唐代诗人李商隐在自己的诗歌中追求文学的创新性和独特性，他在用词上常常采用古代汉语句式和诗歌的句式，以表现出唯美主义的诗人的感情和思想。
四、批评与评价在唐代文学艺术中，批评与评价是不可忽视的重要组成部分。
唐代文学家看重批评与评价的价值，认为它是文学美学的核心之一，无论是对于文学创作还是对于文学作品的审美价值都是重要的。
唐代文学批评家刘禹锡认为，批评必须有一定的眼力、思想和胆识，并且必须以真心诚意的态度去评价文学作品。
第四章唐代文学批评第一节陈子昂《与左方左史虬修竹篇序》一、题解：陈子昂生平：661-702年，活了41岁，四川射洪县人，李白的老乡，父博学轻财、好文，子昂仗气任侠，18岁才立志读书，几年之间便“经史百家，罔不该览”，24岁中进士。
高宗死后，武则天准备把高宗陵建到西安，陈子昂上书反对，武奇其才，让他做麟台正字，管国史著作，后任拾遗，清要之职。
从24-39岁的15年中，大部分在朝庭做官，这都是在武则天当政年间。
从其表章奏文看，他政治观点主要是省刑、薄赋、节用、任贤等观点，陈还喜欢求仙访道。
他曾真诚拥护武则天，也一度得信任。
但又对武则天的一些政策不满，如黩武战争、用酷吏等。
陈一生政治道路坎坷不平，曾两度从军，到大西北边境想建功立业，但常与主将意见不合。
如第二次与武攸宣不合，建议自己带一万人为前部，武不用他。
陈曾两次被关于狱中，702年被县令段问抓去，要他出钱，他交了20万缗还不行，死于狱中，现在史学家研究认为是武三思指使的县令所害。
陈子昂由于一生生活于武则天时代，后人评价不一，有的认为他对李唐不忠，清代王士祯骂他是“无忌惮的小人”，有人认为他是伟大的政治家，对武则天功过认识很清，这主要是文革前的评价，范文澜说“褒贬任声，抑扬过实”。
陈子昂在政治上其实并没有什么大的建树，政见也无新意和建设性，其贡献主要在于文学方面，从理论至实践反对当时诗风，提倡革新，第一个打起文学革新的旗帜，是转变一代诗风的开路人，其诗歌和理论主张在当时诗坛产生巨大影响。
《新唐书》说“子昂所论著，当时以为法”，这一点刘勰、钟嵘等都比不上他，李、杜、白、韩、柳等都受其影响，诗文中对他表示敬意。
陈子昂有文集十卷，其中诗二卷，126首，以古体诗多，偶尔夹有律句，最著名的是感遇诗、《登幽州台歌》，文八卷。
《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂赠诗《修竹篇》前的序言，诗是赠给东方虬的，左史，官名，左史记事，右史记言。
东方虬是武则天时代的诗人，《全唐诗》选诗四篇，时有名气，武则天召臣子作诗，东方虬最先交，赋赠其锦袍，后看宋之问诗写得更好，武又夺袍以赠，因为东方写古诗，讲究兴寄，宋写近体诗，武则天喜近体诗。
•第四章唐宋金元时期的文学理论批评1•第一节概述•（一）这个时期，是我国正统诗文创作的鼎盛期，词曲的发展达到了高峰，小说创作也开始兴盛。
文学创作的空前繁荣，大大拓展和深化了这个时期文学理论批评的内容。
•（二）诗文理论的分离以及戏曲、小说理论的兴起，扩大了文学理论批评的发展空间，理论批评的形式更趋多样化。
•（三）无论唐宋，文学理论批评都在两条轨道上发展：一是继续深化传统的重教化的理论主张；另一轨则以艺术为中心，侧重于内部规律的探讨。
•唐代文论的特点•基本反映出两条不同的路线：•1、继承儒家功利主义文学观，主张“文以明道”，要求诗文继承风雅传统，反映社会现实内容，起到补察时政的作用。
主要有陈子昂、李白、杜甫、元结、白居易、元稹、韩愈、柳宗元、陆龟蒙、皮日休等。
•2、从审美的角度出发，着力于诗歌艺术性的探讨，以殷璠、王昌龄、皎然、刘禹锡、司空图为代表。
特别是把“境”引入诗歌理论。
有学者说：“唐代诗学最大理论成果是‘意境’说的产生。
”（陈良运《中国诗学批评史·导言》）•或者•唐人论诗大致分两大流派：重风骨兴寄和兴象神韵。
•前者属于儒家学派，主张为人生而艺术。
由陈子昂、杜甫到元白、皮日休，是这一倾向的代表人物。
后者缘于佛老哲学，主张为艺术而艺术。
从王昌龄到皎然，直到司空图，他们都提倡诗歌的艺术美，追求意境之空灵和风格之含蓄。
•第二节陈子昂与杜甫的诗歌主张•唐代文学发展首先面临的问题是如何对待齐梁文学。
王通主张文以载道。
•作为唐代诗歌改革的标志，陈子昂提出“风骨”的问题，“兴寄”的问题以及继承汉魏传统的问题等，实际是以复古为革新，并在创作中加以实现。
•但陈子昂没有解决好正确继承前代文学成果的问题。
李白、杜甫对六朝文学之弊给予了尖锐批评，但对其优秀成果则进行了广泛的学习和继承。
杜甫主张“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。
老杜谈艺极重“传神”亦很重要。
•一、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》•“文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可证者。
