古埃及与两河流域建筑异同

两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统，条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。

离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。

二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河，尼罗河是一条狭长条带状的河道。

其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供了畅通的道路。

由于上游两条河流分支流经热带草原地区，雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥，从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈，也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。

尼罗河的子民们在其庇佑之下，怡然自乐与世无争地生活着。

尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了带状延伸，形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。

而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气，暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位过高、流速快，难以利用灌溉，所以聚落主要集中于幼发拉底河流域，灌溉也成了当地经济生活的命脉。

法治文化，而埃及人的主流文化是伦理文化。

在法治社会中，法典，比如汉莫拉比法典的诞生是自然结果而埃及这样的神权政治国家似乎不需要法典。

两种文明的国家的文学也同样殊异。

埃及人的写作在深度和想象力方面有局限性，大部分作品浮泛浅薄。

在埃及这个相对和平的国度里，没有出现任间丫象《吉尔伽美什史诗》一样严肃的作品，《吉尔伽美什史诗》反映了美索不达米亚地域生活的诸种无常的变化。

3.政权的起源在公元前5000年，埃及出现了城镇政体，各自控制着泛滥平原的某一条带。

这种多元的地方中心难以形成有力的地理屏障，为建立统一的政体在地理环境上铺平道路。

两河流域和古埃及的差异同样作为人类历史上最早文明的一员，曾经璀璨而又辉煌的古埃及文明和两河流域文明在地域上如此接近，其中也有许多碰撞与交融，但最终的命运却截然不同。

两河流域文明在犹太文明继承流传后成为西方文明的始祖，而古埃及文明却逐渐消失在尼罗河漫漫长流中。

这两大文明究竟有哪些差异？而这些差异会是什么才导致两者不同的命运。

起先我们从这三大点来看：一、自然环境——两河流域东接西伊朗山脉，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤，北靠亚美尼亚高原，南邻波斯湾，自古兵家必争之地。

两河下游冲积平原干旱少雨，充沛的两河水是灌溉农业唯一的生机，灌溉是当地的经济生活的命脉。

埃及处在西亚大陆交界地区，终年少雨而干旱，适于人类生活的地区只有尼罗河沿岸和下游三角洲地带。

尼罗河是一条狭长条带状的通道，其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供畅通的孔道，人们在这条狭长的流域X围内依赖尼罗河定期泛滥而生存。

由此可见，虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成统一集权体制，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。

二、政治形态——两河流域在最初国家形成中，出现了十二个城邦国家，直到公元前六世纪新巴比伦被波斯帝国吞灭才结束，两河流域政权更替不断，异族入侵严重。

在亚述帝国时期，南部的加底特人入侵，重新建立了巴比伦王国。

复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。

埃及的政治状况不同于两河流域，埃及周围的地理坏境险峻复杂，形成了一个保护带，使埃及较少受到外族的入侵。

同时，当地发展农业生产、建立水利设施的需要，要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。

三、经济形态——两河流域和古埃及文明在沿河地区发展农业，受河水定期泛滥影响；以麦子为主要农作物，都饲养牛羊等牲畜。

但不同的是两河流域的商业始终比较发达，因为它多变的政治状况使它始终难以建立强有力的专制王权，因此民众拥有较多的自由，这十分利于商业的发展。

两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统，条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。

离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。

二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河，尼罗河是一条狭长条带状的河道。

其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供了畅通的道路。

由于上游两条河流分支流经热带草原地区，雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥，从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈，也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。

尼罗河的子民们在其庇佑之下，怡然自乐与世无争地生活着。

尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了带状延伸，形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。

而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气，暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位过高、流速快，难以利用灌溉，所以聚落主要集中于幼发拉底河流域，灌溉也成了当地经济生活的命脉。

2.宗教与文化埃及是具有漫长历史的神权政治国家，埃及人认为，法老创造了万物，对他们来说，法老是活着的神明，生命的繁荣、平安、兴盛取决于他。

总之，他是美好生活的象征，因为他控制着尼罗河—埃及人的生活命脉。

最为理想的生活不仅包括富裕和平安，也包括正确的行动，这就要求人必须服从神的意志，神的意志是被称为马特的本原象征，包含四种特性成分秩序、真理、公平、正义。

合乎道德的行动是每一个公民为死后美好生活的继续所做的准备，每一位埃及人都极为关注死亡、尸体的防腐处理和坟墓安置。

这暗示着对死亡的深度迷恋，而真实的情况刚好相反。

约从公元前4,000年开始，随着社会生产力水平的缓慢发展和原始氏族公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，它们是埃及、西亚的两河流域、印度、中国、爱琴海岸和美洲中部国家。

埃及是其中最早的国家之一。

埃及位于非洲北部尼罗河流域。

公元前3,500年左右形成上下埃及王国，公元前3,200年前后初步统一，建立了古埃及王国，并实行奴隶主专制统治，国王、法老掌握国家大权，成了整个国家的象征。

古埃及建筑的发展可分为四个时期：古王国时期（约公元前3,200年——2,130年）。

这个时期的的埃及国土以北部尼罗河三角洲为主，首都孟菲斯。

这个时期尚存的建筑物以陵墓为主。

中古王国时期（约公元2,130元至1,580年）。

这个时期的国土扩张到南部山区。

主要建筑活动集中在的底比斯周围。

现存的建筑物以庙宇为主，这些庙宇大多规模巨大，并巧妙地与美国地形相结合。

新王国时期（公元前1,582年至332年）。

这个时期仍然以底比斯为首都，现存建筑物由庙宇、石窟庙、石窟墓和住宅等。

晚期（托勒密王朝时期，公元前332年到30年）。

是时的埃及帝国屡遭亚述、波斯、希腊等国的侵略，最后被古罗马所吞并。

这个时期的建筑规模不大，但建筑风格更为细腻精致，表现出来自希腊和罗马的影响。

古王国时期，埃及确立了无限制的专制政权和以法一老为首相由无数奴隶所支撑着的社会制度。

在这个金字塔式的社会制度里，个人的品质没有丝毫的价值。

其价值只能体现在他身后的艺术作品之中。

古埃及的宗教，处在由原始的拜物教向类似人一样的神的较高及概念的过渡的道路上。

所以歌颂神的化身——自然力成为这个时期艺术风格的主题。

埃及人是世界上最早宣称灵魂不朽的民族，尽管埃及人对精神个性的坚持还不够彻底，但他们认为死人需要在3,000年中遍厉水空三届的全部动物体系的生活之后，才能变回人的形体。

因此在建筑艺术中，精神的东西作为内在的意义而分隔开来。

并获得了在建筑空间里的独特表现。

这与肉体的外壳则作为单纯的建筑的庇护物而放在陵墓里。

比较古埃及与古代两河流域艺术的特点一：两河流域1、古代两河流域的工艺美术历史悠久，在距今6、7千年以前已经在陶器、石器、金属等工艺方面取得了惊人的成就。

这些精美的工艺美术作品，一方面满足了人们的物质生活之需求，另一方面又满足了人们精神生活的需要（包括祭祀与欣赏）。

更重要的是，这些作品构成了西亚文明的主体，不少工艺制品成为后人研究古代文明发展史的珍贵文物资料。

2、由于历史和地理原因，古代两河流域工艺美术在某些方面形成了与古代埃及相近似的风格：首先，这种相似表现在数千年来工艺美术的风格基本保持着原始的传统；其次，在各类工艺美术创作的形式法则与技法上的表现较为程式化；再次，类似古埃及的“正身侧面律”的表现形式在各种工艺制品的装饰中较为广泛应用。

3、两河流域工艺美术所表现出的独特风格主要在于更多地注重人们现世生活的表现。

这不仅反映在各类工艺制品的功用与造型上，也在大量的装饰纹样内容中得以充分体现（如现实中的争战、狩猎、劳作等情节的表现）。

另外一个特征就是，两河流域工艺美术作品受其多神教的宗教的影响，表现形式丰富多样，且带有很强的世俗性。

人们并未将目光只投向国王或主神的身上，而是更多地反映人们的世俗生活。

实际上，这是一种原始的现实主义风格。

4、两河流域工艺美术的形式丰富多彩，品种繁多，技艺精湛，风格古朴典雅。

材料的应用十分广泛，并已注重材质与表现形式和内容的关系。

善于利用多种材质互相搭配而制作工艺美术作品，是两河流域工艺美术的一大特色，反映了工匠们综合把握材质与作品内容表现的能力。

5、值得强调的是，古代两河流域工艺美术与当时人们生存环境的联系十分密切。

不论在工艺制品的造型上，还是在其装饰纹样中，皆始终离不开以动物形态为主要内容的基本创作方法，这种方法代表了整个古代世界，尤其是古代东方工艺美术创作的风格特征。

二：古埃及古代埃及工艺美术是世界文明史的重要组成部分，它掀起了人类历史上工艺美术全面发展的第一个浪潮。

第11期外建史：古埃及、两河流域及伊朗高原1.1古埃及1.背景及发展公元前3500 年左右，在尼罗河上下游分别形成了上埃及和下埃及奴隶制王国。

约公元前3000年左右，上埃及统一了全国，建立起强大的奴隶制帝国——美尼斯（Menes)王朝，首都位于尼罗河下游的孟斐斯；王朝实行奴隶主专制统治，有很发达的宗教为之服务，因而产生了强大的祭司阶层，皇帝的宫殿、陵墓以及庙宇成了主要的建筑物，它们追求震慑人心的艺术力量。

2.建筑的一般特征1）主体内容:建筑以礼制（如陵墓）和宗教（如神庙）内容为主体，充分表现了纪念性的特征，对一般世俗建筑的关注相对较弱。

2）建筑型制:建筑的型制、布局渗透着古埃及人对宇宙观、自然观的理解和认知。

3）空间序列:开始用空间序列表达建筑构思并渲染环境气氛（陵墓与神庙皆然）。

4）巨石建筑:重要的建筑上使用石料，规模体量巨大，是古代早期巨石建筑的典例，建筑与雕刻艺术紧密结合。

5）建筑的象征性:如方尖碑与太阳、金字塔入口的朝向与太阳的运行关系等。

6）厚重的建筑造型:为了防热，墙和屋顶做得很厚，窗洞小而且少；纪念性建筑尤甚。

7）合理的建筑形式：建筑形式因时因地而异，既反映出古埃及人擅长结合环境把握建筑形式的杰出能力，同时也反映出建筑与社会发展状况的协调。

3.重要建筑1）神庙在古埃及是仅次于陵墓的重要建筑类型之一。

形制：在一条纵轴上，依次排列高大的门——围柱式院落——大殿——一串密室•从柱廊经大殿到密室，顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收，空间因此逐层缩小。

•门前加一两对作为太阳神标志的方尖碑。

特色：•外部大门：群众性的宗教仪式在它前面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。

门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。

为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大得多。

石墙上满布着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。

这大门的景象是喧闹的，热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。

比较古埃及与古代两河流域艺术的特点一：两河流域1、古代两河流域的工艺美术历史悠久，在距今6、7千年以前已经在陶器、石器、金属等工艺方面取得了惊人的成就。

这些精美的工艺美术作品，一方面满足了人们的物质生活之需求，另一方面又满足了人们精神生活的需要（包括祭祀与欣赏）。

更重要的是，这些作品构成了西亚文明的主体，不少工艺制品成为后人研究古代文明发展史的珍贵文物资料。

2、由于历史和地理原因，古代两河流域工艺美术在某些方面形成了与古代埃及相近似的风格：首先，这种相似表现在数千年来工艺美术的风格基本保持着原始的传统；其次，在各类工艺美术创作的形式法则与技法上的表现较为程式化；再次，类似古埃及的“正身侧面律”的表现形式在各种工艺制品的装饰中较为广泛应用。

3、两河流域工艺美术所表现出的独特风格主要在于更多地注重人们现世生活的表现。

这不仅反映在各类工艺制品的功用与造型上，也在大量的装饰纹样内容中得以充分体现（如现实中的争战、狩猎、劳作等情节的表现）。

另外一个特征就是，两河流域工艺美术作品受其多神教的宗教的影响，表现形式丰富多样，且带有很强的世俗性。

人们并未将目光只投向国王或主神的身上，而是更多地反映人们的世俗生活。

实际上，这是一种原始的现实主义风格。

4、两河流域工艺美术的形式丰富多彩，品种繁多，技艺精湛，风格古朴典雅。

材料的应用十分广泛，并已注重材质与表现形式和内容的关系。

善于利用多种材质互相搭配而制作工艺美术作品，是两河流域工艺美术的一大特色，反映了工匠们综合把握材质与作品内容表现的能力。

5、值得强调的是，古代两河流域工艺美术与当时人们生存环境的联系十分密切。

不论在工艺制品的造型上，还是在其装饰纹样中，皆始终离不开以动物形态为主要内容的基本创作方法，这种方法代表了整个古代世界，尤其是古代东方工艺美术创作的风格特征。

二：古埃及古代埃及工艺美术是世界文明史的重要组成部分，它掀起了人类历史上工艺美术全面发展的第一个浪潮。

两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统，条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。

离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。

二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河，尼罗河是一条狭长条带状的河道。

其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供了畅通的道路。

由于上游两条河流分支流经热带草原地区，雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥，从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈，也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。

尼罗河的子民们在其庇佑之下，怡然自乐与世无争地生活着。

尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了带状延伸，形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。

而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气，暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活，两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制，河水无法定期泛滥，而且由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位过高、流速快，难以利用灌溉，所以聚落主要集中于幼发拉底河流域，灌溉也成了当地经济生活的命脉。

2.宗教与文化埃及是具有漫长历史的神权政治国家，埃及人认为，法老创造了万物，对他们来说，法老是活着的神明，生命的繁荣、平安、兴盛取决于他。

总之，他是美好生活的象征，因为他控制着尼罗河—埃及人的生活命脉。

最为理想的生活不仅包括富裕和平安，也包括正确的行动，这就要求人必须服从神的意志，神的意志是被称为马特的本原象征，包含四种特性成分秩序、真理、公平、正义。

合乎道德的行动是每一个公民为死后美好生活的继续所做的准备，每一位埃及人都极为关注死亡、尸体的防腐处理和坟墓安置。

这暗示着对死亡的深度迷恋，而真实的情况刚好相反。