两河流域和埃及文明概述.
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两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄,都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统,条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。
离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制,也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。
二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河,尼罗河是一条狭长条带状的河道。
其间没有破碎的地理单元,为交通和行洪提供了畅通的道路。
由于上游两条河流分支流经热带草原地区,雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥,从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈,也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。
尼罗河的子民们在其庇佑之下,怡然自乐与世无争地生活着。
尼罗河狭长的地理环境,促使古埃及的文化选择了带状延伸,形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。
而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气,暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活,两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制,河水无法定期泛滥,而且由于底格里斯河平时水位过低,汛期水位过高、流速快,难以利用灌溉,所以聚落主要集中于幼发拉底河流域,灌溉也成了当地经济生活的命脉。
法治文化,而埃及人的主流文化是伦理文化。
在法治社会中,法典,比如汉莫拉比法典的诞生是自然结果而埃及这样的神权政治国家似乎不需要法典。
两种文明的国家的文学也同样殊异。
埃及人的写作在深度和想象力方面有局限性,大部分作品浮泛浅薄。
在埃及这个相对和平的国度里,没有出现任间丫象《吉尔伽美什史诗》一样严肃的作品,《吉尔伽美什史诗》反映了美索不达米亚地域生活的诸种无常的变化。
3.政权的起源在公元前5000年,埃及出现了城镇政体,各自控制着泛滥平原的某一条带。
这种多元的地方中心难以形成有力的地理屏障,为建立统一的政体在地理环境上铺平道路。
两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄,都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统,条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。
离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制,也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。
二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河,尼罗河是一条狭长条带状的河道。
其间没有破碎的地理单元,为交通和行洪提供了畅通的道路。
由于上游两条河流分支流经热带草原地区,雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥,从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈,也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。
尼罗河的子民们在其庇佑之下,怡然自乐与世无争地生活着。
尼罗河狭长的地理环境,促使古埃及的文化选择了带状延伸,形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。
而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气,暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活,两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制,河水无法定期泛滥,而且由于底格里斯河平时水位过低,汛期水位过高、流速快,难以利用灌溉,所以聚落主要集中于幼发拉底河流域,灌溉也成了当地经济生活的命脉。
2.与文化埃及是具有漫长历史的神权政治国家,埃及人认为,法老创造了万物,对他们来说,法老是活着的神明,生命的繁荣、平安、兴盛取决于他。
总之,他是美好生活的象征,因为他控制着尼罗河—埃及人的生活命脉。
最为理想的生活不仅包括富裕和平安,也包括正确的行动,这就要求人必须服从神的意志,神的意志是被称为马特的本原象征,包含四种特性成分秩序、真理、公平、正义。
合乎道德的行动是每一个公民为死后美好生活的继续所做的准备,每一位埃及人都极为关注死亡、尸体的防腐处理和坟墓安置。
这暗示着对死亡的深度迷恋,而真实的情况刚好相反。
两河流域和古埃及的差异同样作为人类历史上最早文明的一员,曾经璀璨而又辉煌的古埃及文明和两河流域文明在地域上如此接近,其中也有许多碰撞与交融,但最终的命运却截然不同。
两河流域文明在犹太文明继承流传后成为西方文明的始祖,而古埃及文明却逐渐消失在尼罗河漫漫长流中。
这两大文明究竟有哪些差异?而这些差异会是什么才导致两者不同的命运。
起先我们从这三大点来看:一、自然环境——两河流域东接西伊朗山脉,西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤,北靠亚美尼亚高原,南邻波斯湾,自古兵家必争之地。
两河下游冲积平原干旱少雨,充沛的两河水是灌溉农业唯一的生机,灌溉是当地的经济生活的命脉。
埃及处在西亚大陆交界地区,终年少雨而干旱,适于人类生活的地区只有尼罗河沿岸和下游三角洲地带。
尼罗河是一条狭长条带状的通道,其间没有破碎的地理单元,为交通和行洪提供畅通的孔道,人们在这条狭长的流域X围内依赖尼罗河定期泛滥而生存。
由此可见,虽然两者都是灌溉农业,但由于地形环境的不同让埃及更容易形成统一集权体制,相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。
二、政治形态——两河流域在最初国家形成中,出现了十二个城邦国家,直到公元前六世纪新巴比伦被波斯帝国吞灭才结束,两河流域政权更替不断,异族入侵严重。
在亚述帝国时期,南部的加底特人入侵,重新建立了巴比伦王国。
复杂的政治环境让统一的格局不停地改变,同时王权受到各种制约,因此没有君神一体的特征。
埃及的政治状况不同于两河流域,埃及周围的地理坏境险峻复杂,形成了一个保护带,使埃及较少受到外族的入侵。
同时,当地发展农业生产、建立水利设施的需要,要求有相对集中的统治,这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。
三、经济形态——两河流域和古埃及文明在沿河地区发展农业,受河水定期泛滥影响;以麦子为主要农作物,都饲养牛羊等牲畜。
但不同的是两河流域的商业始终比较发达,因为它多变的政治状况使它始终难以建立强有力的专制王权,因此民众拥有较多的自由,这十分利于商业的发展。
两河流域文明与古埃及文明一、两河流域文明与古埃及文明的相似之处两河流域文明与古埃及文明都有着几乎同样的年龄,都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程两种文明都有着自己的文字书写系统,条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字都孕育于大河流域。
离不开河水的的滋养与灌溉她们都从城邦国家过渡到统一的强大帝国实行君主专制,也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。
二、两河流域文明与古埃及文明的对比1.自然地理埃及文明起源依托于尼罗河,尼罗河是一条狭长条带状的河道。
其间没有破碎的地理单元,为交通和行洪提供了畅通的道路。
由于上游两条河流分支流经热带草原地区,雨季的到来给尼罗河带来了定期泛滥,从而给人们提供了赖以生存的丰厚回馈,也为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。
尼罗河的子民们在其庇佑之下,怡然自乐与世无争地生活着。
尼罗河狭长的地理环境,促使古埃及的文化选择了带状延伸,形成了由南向北的多元一体化文明起源模式。
而同样生活在大河旁的两河流域的人民们却没有这么好的运气,暴躁的底格里斯河使两河人民无法和古埃及人民一样享受平静的生活,两河流经的区域受干旱少雨的副热带高气压气候控制,河水无法定期泛滥,而且由于底格里斯河平时水位过低,汛期水位过高、流速快,难以利用灌溉,所以聚落主要集中于幼发拉底河流域,灌溉也成了当地经济生活的命脉。
2.宗教与文化埃及是具有漫长历史的神权政治国家,埃及人认为,法老创造了万物,对他们来说,法老是活着的神明,生命的繁荣、平安、兴盛取决于他。
总之,他是美好生活的象征,因为他控制着尼罗河—埃及人的生活命脉。
最为理想的生活不仅包括富裕和平安,也包括正确的行动,这就要求人必须服从神的意志,神的意志是被称为马特的本原象征,包含四种特性成分秩序、真理、公平、正义。
合乎道德的行动是每一个公民为死后美好生活的继续所做的准备,每一位埃及人都极为关注死亡、尸体的防腐处理和坟墓安置。
这暗示着对死亡的深度迷恋,而真实的情况刚好相反。
古埃及文明与两河流域文明宗教形成原因之比较古埃及文明和两河流域文明作为人类文明的起源竟在同一时期不同地方发生,这样的巧合本身就很神奇,但是这两种文明还是有一定的差异。
此文将对两种文明宗教形成原因做一个简单的比较。
古埃及人在宗教上具有来世崇拜,并且信奉太阳神,以多神教为主,但是也有一神教的倾向,并且多讲社会正义。
古埃及处在北纬21至30度之间,为热带草原气候,每年较之其他地方有一部分时间都可以接受太阳光的直射。
且流经森林和草原地带的尼罗河,每年7月至11月定期泛滥,浸灌两岸干旱的土地;含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下,在两岸逐渐沉积下来,成为肥沃的黑色土壤,这些都给了尼罗河流域的人一个比较幸福的生活。
现世的幸福和几千年以来尼罗河一直稳定的自然然环境和农业生产都让古埃及人对自己的生活感到十分的满意,并且这种满意和幸福影视发自内心的,也让他们更加期待来世的生活。
而这里的自然条件的年复一年的反复也让他们对宇宙和生命的轮回有自己的认识,他们相信生命会有轮回。
同时这样合乎农业生产的自然条件给了他们一个安稳和可以自足的生活,内部利益争端相对较少。
而埃及的地理位置较为特殊,东面和北面都临海,而西面和南面分别是大沙漠和险滩,只有东北部与亚洲相连,由此,古埃及相对孤立,与外界发生的争端也较少。
这样一种各方面都十分稳定的生活,不仅让古埃及人都忠诚的信仰着法老和多种神明,而且也让他们养成了一种倾向正义的性情,因为在这样的环境中他们是不需要为自己的利益考虑的,而更具有一种为整个社会着想的倾向。
两河流域文明在宗教上则很少有超出原始多神教的阶段,且对来世的描绘更为悲观,也带有更多的利己主义和讲求实惠的性质。
首先,两河流域上游水量变化较大,而两河流程又较短,水量不稳定,所以容易成灾,且已在下游形成了大片沼泽。
且两河流域因为地势低平,所以无法排水,造成地下水位的升高,土壤盐碱化十分严重,不利于农业生产。
而且两河流域与外界的联系与古埃及文明十分不同,因为两河流域的上游自然条件还是较好,因此在文明发展的初期,这里是十分肥沃的,而周围多为草原和高原,因此多居住有游牧民族,游牧民族喜爱迁徙以寻找更加适合居住的地方,所以对两河流域多有觊觎,因此这里的战争不断。
初中历史历史知识汇总(全)
本文档是初中历史知识的汇总,以下是各章节的概述:
一、古代史
1. 两河文明
介绍了早期人类在两河流域的发展,以及该文明对人类历史发展的影响。
2. 埃及文明
介绍了埃及文明的发展、国王法老制度、金字塔等。
3. 印度河流域文明
介绍了印度河流域文明的发展、和的产生及发展。
4. 西方古希腊罗马文明
介绍了希腊罗马文化的发展,包括哲学、艺术、民主制度的产生。
二、中世纪史
1. 中国古代史
介绍了封建社会的形成,重要的朝代和文化成就等。
2. 欧洲中世纪史
介绍了欧洲中世纪的发展进程,包括封建制度、宗教、等。
3. 日本中世纪史
介绍了日本中世纪时期的政治和文化发展。
三、近现代史
1. 中国近现代史
介绍了鸦片战争及以后的中国现代化进程,包括太平天国、戊戌维新、辛亥革命等。
2. 世界近现代史
介绍了近代世界的一些重要历史事件,如第一次世界大战、第二次世界大战以及当代世界的国际形势等。
以上是本文档的全部内容,希望能够对学习历史的同学们有所帮助。
古代两河流域文明概述那么今天的两河流域地区,是一个全世界关注的一个焦点地区。
伊斯兰文明、阿拉伯人、石油,每一个词都与中东地区有着密切的关系。
可以说,中东地区是世界局势的晴雨表。
人们总在疑惑,为什么中东地区的国际政治形势如此的复杂?为什么中东地区的民族宗教矛盾如此尖锐?为什么中东地区能够有如此重要的经济地位?回顾中东地区的历史,是否能够解答这些问题呢?我们首先简单回顾一下中东地区的主要历史,发展历史,发展进程。
伊斯兰阿拉伯文明兴起于公元6世纪,随着阿拉伯人的扩张,两河流域伊斯兰文明开始向外传播。
在欧洲的西班牙、非洲的中非部落、在中亚和东南亚,都留下了阿拉伯人的足迹。
伊斯兰教的传播更加广泛,几乎在世界的每个角落,伊斯兰文明都曾经生根发芽。
在此之前,希腊罗马人曾经短暂统治过两河流域地区。
基督教在巴勒斯坦地区起源,并经过早期发展,后成为罗马帝国的国教,并伴随着罗马军队的步伐传向整个欧洲。
公元15世纪,又随着西方殖民浪潮到达美洲、非洲。
在此之前,波斯文明、犹太文明相继兴起。
犹太教在广泛接受两河流域文明、埃及文明和波斯文明的基础上形成,并对以后的基督教、伊斯兰教,甚至佛教的形成,产生了重要影响。
再之前,是古代两河流域文明独立发展的时期,在几千年的发展和积淀的过程中,古代两河流域文明影响着之后的犹太文明、波斯文明、希腊罗马文明、基督教文明、伊斯兰阿拉伯文明。
古代两河流域文明的核心区,主要在今天的伊拉克、伊朗西部、叙利亚巴勒斯坦地区以及约旦部分地区,今天的巴林、阿曼、卡塔尔和阿联酋部分地区,也曾经与古代两河流域文明有过密切接触。
此外,在今天的土耳其、亚美尼亚、埃及等地区也是古代两河流域文明的近邻,它们有各自独立发展的文明,但在政治、经济、文化上与两河流域地区长期相互交流和相互影响。
这样一个广泛的区域,我们今天称之为中东地区,在古代历史研究中,我们称之为近东地区。
与今天中东复杂的民族宗教关系一样,古代近东地区也曾经有多个民族、多种宗教共同发展、互相冲突。
两河流域和古代埃及文化的异同两河流域和古代埃及是世界历史上两个闪耀的文明古国。
两河流域文明起源于公元前5000年左右,主要位于今天的伊拉克和叙利亚一带;而古代埃及文明起源于公元前3100年左右,位于尼罗河流域。
尽管这两个文明有着一定的异同之处,但它们都对后世的文化和社会发展产生了深远的影响。
在地理环境方面,两河流域和古代埃及都依赖于河流的肥沃泥沙和水源。
两河流域位于幼发拉底河和底格里斯河、幼发拉底河和尼罗河之间,因此被称为两河流域文明。
这里的河流系统提供了丰富的水源和肥沃的土壤,为农业生产创造了良好的条件。
古埃及则位于尼罗河流域,尼罗河每年的洪水给予了埃及土地肥沃河滨,使得农业得以繁荣。
这两个地理环境使得两河流域和古代埃及都拥有农业经济为基础的社会。
在政治组织方面,两河流域和古代埃及都是以国王为核心的王制社会。
在两河流域文明中,古埃及人的国王被称为法老,被认为是神的化身,统治者享有至高无上的权力。
法老的权力被视作神圣不可侵犯的,他们建立了中央集权制度,掌握了军队、司法和经济等方面的控制权。
同样地,在古代埃及,法老也是国家的最高领导者,掌握着重要的政治和宗教权力。
在宗教信仰方面,两河流域和古代埃及都发展了独特的宗教体系。
两河流域的宗教以信奉多神为特点,古埃及也是如此。
在两河流域,人们信仰众多的神灵,这些神灵代表着自然、天空、太阳、河流和农业等方面的力量。
在古埃及,人们也信仰着多神教,将神灵看作是自然现象和社会秩序的创造者和维护者。
然而,在文化艺术方面,两河流域和古代埃及有一些显著的差异。
在两河流域文明中,人们主要以壁画、浮雕和陶器等作品来表现他们的艺术才能。
这些作品多以宗教和统治者的功绩为题材,注重对人体和动物形象的描绘。
相比之下,古埃及文明更加注重建筑和纪念碑的建设。
埃及金字塔被认为是古埃及文明最杰出的建筑成就之一,反映了古埃及人对死亡与永恒的追求。
总而言之,两河流域和古代埃及文化虽然存在一些共同点,如宗教信仰的多神教和以国王为核心的政治组织,但它们在地理环境、经济结构和文化艺术等方面也有明显的差异。
两河流域文明和古埃及文明的差异要细数两河流域文明和古埃及文明的区别,得先追溯到其发源地。
同为四大文明古国,两河流域文明是指在两河流域间的新月沃土所发展出来的文明,而古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区。
这两大文明的早期文字分别是楔形文字和象形文字。
两河流域的楔形文字源于底格里斯河和幼发拉底河流域之间的美索不达米亚平原,是世界上最早的文字之一,除了楔形文字,还孕育了《汉莫拉比法典》,是古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一前1750年在位)颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。
楔形文字被许多古代文明用来书写其语言,但这些语言之间并不一定属于相同关联的语系,例如赫梯人和波斯帝国同样采用楔形文字,但这两个语言是与苏美尔语无关的印欧语系。
另外阿卡德人虽然也采用楔形文字做为书写工具,但阿卡德语和苏美尔语差异相当多。
而象形文字顾名思义,是一种用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。
这种原始的造字方式,使得象形文字晦涩难懂,以至于后人的破译多来自对图画的解读。
象形文字一直使用到公元4世纪末。
特别值得注意的是,古埃及的象形文字,通过西奈铭文,最后影响了腓尼基字母文字的发明。
提到两河流域,就会想起古巴比伦的空中花园,作为世界八大奇迹之一,空中花园始终是一个未解之谜。
提到古埃及,则有太多耳熟能详的、能代表古埃及文明的元素,如法老、木乃伊、金字塔、狮身人面像等等。
两大古文明的形成时间都是公元前约4000年;公元前539年新古巴比伦王国被波斯帝国灭亡,公元前343年埃及被波斯帝国所灭。
伴随着国家的灭亡,古国文明也必然随之陨落,公元前224年两河流域就经历了伊斯兰化的过程,相应的,公元303年古埃及文字、文化与宗教没落并消灭。
如果说两河流域文明和古埃及文明有一个共同点,那就是同为留给后人的文明瑰宝。
M075115123葛嘉鸣。
科学家惊奇的发现,两种⽂明可以在同⼀时间产⽣。
在埃及⽂化产⽣时,美索不达⽶亚⽂化也同时应运⽽⽣。
埃及⼟地肥沃,造成它的独⽴致。
美索不达⽶亚两河流域,地理环境特殊,四周沙漠什么的,⽼被侵略,所以都是⼀个帮⼀个帮的,美索不达⽶亚⽂化不像埃及⽂化⼀样,美索不达⽶亚⽂化没有留下很多遗产。
当初美索不达⽶亚的居民⽣活好像挺好的,所以⼀直没有⼈提出统⼀的想法,很久以后才有,可是由于⼤量的花费在战争上什么的,很快就覆灭了。
由于当时的环境条件,那⾥的⼈们都⽤泥⼟/⽊头盖房⼦,所以和埃及不⼀样,现在我们没找到什么当初留下的建筑物。
我们现在还挖出了许多陶器⽯板,上⾯刻着⽂字,只能通过这些推知历史。
后来⼜变成什么苏美尔了,这是从外⾯迁徙过来的民族。
两河地域的美索布达⽶娅⽂明,先是和埃及⽂明作⽐较,⽐较的结果是他们(美索)由外来⼊侵,⽂明不易保存,建筑⽤的材料也不易保存,考古学家只能从挖掘出来的⽂物中研究他们。
后半部分是讲苏美尔⼈在两河地区建⽴的⽂明的特点,特别是他们城邦的宗教神祗制度,影响了他们的经济制度(献纳)。
⼤题⽬是分类题,⽐较埃及⽂明和苏美尔⽂明。
科学家惊奇的发现,两种⽂明可以在同⼀时间产⽣。
在埃及⽂化产⽣时,美索不达⽶亚⽂化也同时应运⽽⽣。
埃及⼟地肥沃,造成它的独⽴所致。
美索不达⽶亚两河流域,地理环境特殊,四周沙漠什么的,⽼被侵略,所以都是⼀个城邦⼀个城邦的,美索不达⽶亚⽂化不像埃及⽂化⼀样,美索不达⽶亚⽂化没有留下很多遗产。
当初美索不达⽶亚的居民⽣活安逸,所以⼀直没有⼈提出统⼀的想法,很久以后才有,可是由于⼤量的花费在战争上,很快就覆灭了。
由于当时的环境条件,那⾥的⼈们都⽤泥⼟/⽊头盖房⼦,所以和埃及不⼀样,现在没找到什么当初留下的建筑物。
但是挖出了许多陶器⽯板,上⾯刻着⽂字,考古学家只能从挖掘出来的⽂物中研究其历史。
后来讲苏美尔⼈在两河地区建⽴的⽂明的特点,特别是他们城邦的宗教神祗制度,影响了他们的经济制度(献纳)。