2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文 第二章 考点提升练二
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高频考点二钩玄提要,循路识真——在把握全文思路的基础上筛选信息、概括要点、分析作者的观点态度(2012·江苏)阅读下面的文字,完成文后题目。
笑的价值[英]伍尔芙有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。
因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。
一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。
然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声——咧着大嘴笑——笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。
笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。
笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。
幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。
喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件——它那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。
笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感;它时时都在提醒着,我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。
一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。
要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。
财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。
孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。
可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。
这是因为,他们的眼睛没有为学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。
我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。
正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。
考点针对练(一) 理解重要概念的含义和重要句子的含意题(2011·广东)阅读下面的文字,完成文后题目。
美和美的东西蒋孔阳美不是事物的某一种物质属性,本来不是一种“东西”,我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢?谈到味,它有酸甜苦辣;谈到色,它有红黄蓝白;谈到声,它有清浊高低。
凡此,都是一定的物质因素构成的,它们都表现为某种物质的东西。
但是,美却不然,你能说美是由哪些物质的因素构成的呢?你只能说,美必须有一定的物质条件,但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。
例如美必须和味、色、声发生联系,但美又不在于味、色、声本身,而在于味外之味,色外之色,声外之声。
这样,你又怎么能够用某种固定的东西,固定的味、色、声,来说明美呢?(选自《美学新论》,有删改) 1.指出画线部分“味外之味”中两个“味”字的不同意思。
答:________________________________________________________________________ 答案第一个“味”:人的味觉品尝到的酸甜苦辣等味道。
第二个“味”:超越于酸甜苦辣等具体味道之上的事物的美。
解析结合语境,两个“味”的意义各不相同。
由“美又不在于味、色、声本身,而在于味外之味”句可知,前者指本义,后者则为比喻义。
阅读下面的文字,完成文后题目。
中国诗歌之所以能历久而不衰,一个重要的原因是它本身有一种调节功能,其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言,随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式,随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗,如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半,节奏呆板。
五七言前后相差一个音节,寓变化于整齐之中,节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长,发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度,加长到九言读起来呼吸急促,这样的诗行不容易建立起来。
考点提升练(二) 中国小说阅读下面的文字,完成文后题目。
叫你一声娘快过年了,山下的东家大户们都派人上山送年礼。
他们谁也不想大过年的招惹这群占山为王的土匪。
许多兄弟拿着分到手的年货下山去了,黑七就想起娘。
一想起娘,黑七的心就像被一只大手紧紧地握住。
他托付二当家①看好山寨,独自下山去看娘。
走到黑风口的那棵大杨树,就算出了山界,黑七下意识地按了按腰里的短枪。
走过大杨树,黑七又转回来,来到大杨树旁的一个坟堆前。
“兄弟,生前你是我的死敌,现在做鬼了也就不分好鬼坏鬼了,送你点钱好好过日子吧。
你是吃官饷的,几次三番你攻我的山寨也是各为其主,我不恨你;你不该抓我娘当人质,我不灭你对不住我娘。
唉!”黑七长叹一声,从包袱里掏出一沓纸钱点燃。
黑七走在山谷里的石径上,这是出山唯一的路。
一个老太婆蹲在山溪边喝水,破旧的衣服上挂满了山蒺藜。
黑七从包袱里摸出几个馒头放到她面前,转身离去。
“老七,你的头发胡子都比官府画像上的长了呀!”老太婆的声音从背后传过来。
黑七一愣,“你是谁?”说着话手就伸进腰里。
“一个穷叫花子。
”老太婆说,“你一个人下山不害怕吗?”“我怕什么。
”黑七看着老太婆说,“富人怕我穷人想我。
”“老话说,有钱没钱剪个光头好过年。
老七,我给你剪剪头吧!”黑七心里一动。
以前只有娘叫自己老七,一到过年娘就要给自己剪剪头。
娘的手摸着儿子的头也会说,有钱没钱剪个光头好过年。
黑七想着,眼里就有些潮湿。
黑七摸着乱蓬蓬的头发,眼睛仔细地巡视了一遍空荡荡的山谷,然后对老太婆说:“好吧。
”老太婆的剪子很锋利,“咔嚓咔嚓”地在黑七的头上游动着。
黑七感觉着剪子贴在头皮上冰凉冰凉的。
“以前我娘也是这样给我剪的,您的手和我娘的一样轻。
”黑七说着又想起娘。
“以前我也是这样给儿子剪。
”老太婆改了话题,“你这是下山看老娘?”“嗯。
”黑七看着远远的山谷,心里沉甸甸的。
“好啊,过年了,该看看亲人了。
”老太婆说,“你自己在山上吃得饱穿得暖,就忍心把老娘扔在山下?”黑七叹一口气说:“以前想接娘上山,可娘不愿意和当土匪的儿子一起住。
考点提升练(二)外国小说阅读下面的文字,完成文后题目。
窍门[苏联]左琴科/著阎树声/译现在住旅馆可真难哪,这是谁都知道的事。
我一到了南方,立即就深有感触。
一下轮船,我就快步直奔旅馆。
旅馆的守门人对我说:“现在的旅客可真奇怪,一下轮船,就都朝我们这儿奔,可是我们这里已没有闲房间了,全都客满。
”没有别的办法,我只好耍个花招,再碰碰运气吧。
离开旅馆,我一边走一边琢磨法子。
我手里拿着两件东西:一件是普通的提篮,另一件确实是个挺漂亮的钢板手提箱——其实就是个三合板箱子。
我把提篮暂存在卖报人那儿,然后把身上穿的那件从外国进口的大衣反穿了起来,大衣的方格里子就成为大衣面。
我又把便帽低低地压在鼻梁上,买了支雪茄烟叼在嘴上。
我就这么个打扮,提着那只出口的钢板手提箱,大模大样地再次闯进了那家旅馆。
守门人对我说:“先生!您不用进去了,里面没有空房间。
”我没理他,走近一个服务员的眼前,操起半通不通的外国话说:“一个、房间的、有?”服务员自言自语地说:“我的上帝啊!外国佬来啦!”接着,他也用半通不通的外国话回答说:“是,是的,一个、房子的、可以的、有,有。
请,请。
我这就给您腾房间,尽可能找个好房间,臭虫少一些的。
”表面上我装得神气十足,其实两条腿却在哆嗦着。
这个服务员挺爱扯外国话,于是他又问:“对不起,先生!请原谅。
您是德国人,还是别的哪国人呢?”我心中暗想:真糟糕,万一这个服务员懂德国话可咋办呢?于是,我对他说:“我是西班牙。
一个、房间的、明白吗?你的。
西班牙,西班牙的。
”啊哈,这一下这个服务员可惊呆了。
“我的上帝呀!是来了个西班牙人!请您等一等,当然,我已经明白,方才您说的是西班牙,西班牙人。
”显然,他说话时,身子在发抖。
我的手一直在哆嗦,他的手也在打战。
我们两个人一边说着话,一边在不停地发抖。
这时,我用似通非通的西班牙语对他说:“对的,对的。
请您把我的箱子送到我的房间去,其他以后再说。
”服务员回答说:“好,好的。
不用您嘱咐。
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读-第一章---专题一--考点提升练(二)考点提升练(二)写人叙事类散文阅读下面的文字,完成文后题目。
母亲莫言①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。
5岁时,正是中国历史上一个艰难的岁月。
生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下,用一根紫红色的洗衣棒槌,在一块白色的石头上,捶打野菜的情景。
绿色的汁液流到地上,溅到母亲的胸前,空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。
那棒槌敲打野菜发出的声音,沉闷而潮湿,让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面,是我人生记忆的起点,也是我文学道路的起点。
我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活,来感受事物。
储存在我脑海里的记忆力,都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。
这种感受生活和记忆事物的方式,在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。
这个记忆的画面中更让我难忘的是,愁容满面的母亲,在辛苦地劳作时,嘴里竟然哼唱着一支小曲!③母亲没读过书,不认识文字,她一生中遭受的苦难,真是难以尽述。
战争、饥饿、疾病,在那样的苦难中,是什么样的力量支撑她活下来,是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?有一段时间,村子里连续自杀了几个女人,我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
那是我们家最艰难的时刻,我总担心母亲走上绝路。
每当我下工归来,一进门就要大声喊叫,只有听到母亲的回答,心中才感到一块石头落了地。
有次下工回来,母亲没有回答我的呼喊。
我感到最可怕的事情发生了,不由地大声哭起来。
这时,母亲从外边走了进来。
她对我非常不满,她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。
她追问我为什么哭。
我不敢对她说出我的担忧。
母亲理解了我的意思,她对我说:孩子,放心吧,阎王爷不叫,我是不会去的!④母亲的话虽然腔调不高,但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。
这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。
活下去,无论多么艰难也要活下去!现在,尽管母亲已被阎王爷叫去了,但她面对苦难挣扎着活下去的勇气,将永远伴随着我,激励着我。
考点提升练(二) 杂文阅读下面的文字,完成文后题目。
脸与法治林语堂 中国人的脸,不但可以洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留,有时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为之,也不为过。
在好的方面讲,这就是中国人之平等主义,无论何人总须替对方留一点脸面,莫为已甚。
这虽然有几分知道天道还好,带点聪明的用意,到底是一种和平忠厚的精神。
在不好的方面,就是脸太不平等,或有或无,有.脸者..固然极乐荣耀,可以超脱法律,特蒙优待。
而无脸者...则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严。
所以据我们观察,中国若要真正平等法治,不如大家丢脸。
脸一丢,法治自会实现,中国自会富强。
譬如坐汽车,按照市章,常人只许开到三十五哩速度,部长贵人便须开到五十六十哩,才算有脸。
万一轧死人,巡警走上来,贵人腰包掏出一张名片,优游而去,这时的脸便更涨大。
倘若巡警不识好歹,硬不放走,贵人开口一骂,“不识你的老子”,喝叫车夫开行,于是脸更涨大。
若有真傻的巡警,动手把车夫扣留,贵人愤愤回去,电话一打警察局长,半小时内车夫即刻放回,巡警即刻免职,局长亲来诣府道歉,这时贵人的脸,真大的不可形容了。
不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇,颇有危险,不如与无脸的人同车同舟方便。
比如前年就有丘八的脸太大,不听船中买办吩咐,一定要享在满载琉磺之厢房抽烟之荣耀。
买办怕丘八问他识得不识得“你的老子”,便就屈服,将脸赏给丘八。
后来结果,这只长江轮船便付之一炬。
丘八固然保全其脸面,却不能保全其焦烂之尸身。
又如某年上海市长坐飞机,也是脸面太大,硬要载运磅量过重之行李。
机师“碍”于市长之“脸面”也赏给他。
由是飞机开行,不大肯平稳而上。
市长又要给送行的人看看他的大脸,叫飞机在空中旋转几周,再行进京。
不幸飞机一歪一斜,一颠一颠,碰着船桅而跌下。
听说市长结果保全一副脸,却失了一条腿。
我想凡我国以为脸面足为乘飞机行李过重的抵保的同胞,都应该断腿失足而认为上天特别赏脸的侥幸。
考点针对练(三)论证特点题阅读下面的文字,完成文后题目。
从创作心理上看,写作是有了强烈表达欲望后的文字行为,作者或产生过激烈的思想碰撞,或涌起过内心波澜,或有将纷繁生活描绘出来的动机,凡此种种,语言都有着强烈的主观倾向和意义指向。
尤其是精选到语文教材中的文本,作者的创作意图往往会浓缩为一个或若干词语,这些词语的张力非常大,像蛛网的中心,四射的蛛丝全由它牵引,倾向性极强,甚至文章的骨架全由它无形地掌控,这样的词语往往就是文本密码。
反复研读冰心的《荷叶·母亲》,你会发现“密码”其实就在文末的“荫蔽”二字上,明白了“荫蔽”在文章中的作用,你就会豁然明白:因为有了“荫蔽”,“昨天还是菡萏的”红莲,“今晨却开满了”,而且能“亭亭地在绿叶中间立着”;因为有了“荫蔽”,一个大荷叶才会“慢慢的倾侧了下来,正覆盖在红莲上面”;因为有了荷叶的“荫蔽”,“我不宁的心绪散尽了”;因为有了荷叶的“荫蔽”,雨点“只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转无力的水珠”。
此情此景,作者想到了母亲,眼前的荷叶何尝不是母亲的化身?无论何时何地,母亲就是“我在无遮拦天空下的荫蔽”,天底下的母亲,无论孩子多大,都想用“羽翼”来“荫蔽”孩子的一生,直到自己双目紧闭,二者之间是多么的相似啊!无怪乎“我”会“在无遮蔽的天空之下”,心疼那朵被“打得左右攲斜”的红莲,会“不敢下阶去,也无法可想”。
细细一想,文章因“荫蔽”而起,因“荫蔽”而终。
抓住了这一点,就找到了解开文本内涵的“密码”。
1.这两段文字在论证上有何特点?答:________________________________________________________________________ 答案这两段文字运用先提出观点再举例分析论证的写法,使读者在接受观点时具有现实可感性。
在举例论证时,既引述,又作分析,体现了论证性文字的特点,这尤其值得借鉴。
阅读下面的文字,完成文后题目。
2014高考语文(苏教版)大一轮复习讲义现代文阅读-第一章---专题二--考点提升练(一)考点提升练(一)中国小说阅读下面的文字,完成文后题目。
红高粱(节选)莫言①一九三九年古历八月初九,我父亲这个土匪种十四岁多一点。
他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。
奶奶披着夹袄,送他们到村头。
余司令说:“立住吧。
”奶奶就立住了。
奶奶对我父亲说:“豆官,听你干爹的话。
”父亲没吱声,他看着奶奶高大的身躯,嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味,突然感到凉气逼人,他打了一个战,肚子咕噜噜响一阵。
余司令拍了一下父亲的头,说:“走,干儿。
”②天地混沌,景物影影绰绰,队伍的杂沓脚步声已响出很远。
父亲眼前挂着蓝白色的雾幔,挡住他的视线,只闻队伍脚步声,不见队伍形和影。
父亲紧紧扯住余司令的衣角,双腿快速挪动。
奶奶像岸愈离愈远,雾像海水愈近愈汹涌,父亲抓住余司令,就像抓住一条船舷。
③父亲就这样奔向了耸立在故乡通红的高粱地里属于他的那块无字的青石墓碑。
他的坟头上已经枯草瑟瑟,曾经有一个光屁股的男孩牵着一只雪白的山羊来到这里,山羊不紧不忙地啃着坟头上的草,男孩子站在墓碑上,怒气冲冲地撒了一泡尿,然后放声高唱:高粱红了——日本来了——同胞们准备好——开枪开炮——④有人说这个放羊的男孩就是我,我不知道是不是我。
我曾经对高密东北乡极端热爱,曾经对高密东北乡极端仇恨,长大后努力学习马克思主义,我终于悟到:高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。
生存在这块土地上的我的父老乡亲们,喜食高粱,每年都大量种植。
八月深秋,无边无际的高粱红成汪洋的血海。
高粱高密辉煌,高粱凄婉可人,高粱爱情激荡。
秋风苍凉,阳光很旺,瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云,高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。
一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日。
他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧,使我们这些活着的不肖子孙相形见绌,在进步的同时,我真切感到种的退化。
考点提升练(二)杂文
阅读下面的文字,完成文后题目。
脸与法治
林语堂
中国人的脸,不但可以洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留,有时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为之,也不为过。
在好的方面讲,这就是中国人之平等主义,无论何人总须替对方留一点脸面,莫为已甚。
这虽然有几分知道天道还好,带点聪明的用意,到底是一种和平忠厚的精神。
在不好的方面,就是脸太不平等,或有或无,有.
脸者
..固然极乐荣耀,可以超脱法律,特蒙优待。
而无脸者
...则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严。
所以据我们观察,中国若要真正平等法治,不如大家丢脸。
脸一丢,法治自会实现,中国自会富强。
譬如坐汽车,按照市章,常人只许开到三十五哩速度,部长贵人便须开到五十六十哩,才算有脸。
万一轧死人,巡警走上来,贵人腰包掏出一张名片,优游而去,这时的脸便更涨大。
倘若巡警不识好歹,硬不放走,贵人开口一骂,“不识你的老子”,喝叫车夫开行,于是脸更涨大。
若有真傻的巡警,动手把车夫扣留,贵人愤愤回去,电话一打警察局长,半小时内车夫即刻放回,巡警即刻免职,局长亲来诣府道歉,这时贵人的脸,真大的不可形容了。
不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇,颇有危险,不如与无脸的人同车同舟方便。
比如前年就有丘八的脸太大,不听船中买办吩咐,一定要享在满载琉磺之厢房抽烟之荣耀。
买办怕丘八问他识得不识得“你的老子”,便就屈服,将脸赏给丘八。
后来结果,这只长江轮船便付之一炬。
丘八固然保全其脸面,却不能保全其焦烂之尸身。
又如某年上海市长坐飞机,也是脸面太大,硬要载运磅量过重之行李。
机师“碍”于市长之“脸面”也赏给他。
由是飞机开行,不大肯平稳而上。
市长又要给送行的人看看他的大脸,叫飞机在空中旋转几周,再行进京。
不幸飞机一歪一斜,一颠一颠,碰着船桅而跌下。
听说市长结果保全一副脸,却失了一条腿。
我想凡我国以为脸面足为乘飞机行李过重的抵保的同胞,都应该断腿失足而认为上天特别赏脸的侥幸。
其实与有脸的贵人同国,也一样如与他们同车同舟的危险,时觉有倾覆或沉没之虞。
我国人得脸的方法很多。
在不许吐痰之车上吐痰,在“勿走草地”之草地走走,用海军军舰运鸦片,被禁烟局长请大烟,都有相当的荣耀。
但是这种到底不是有益社会的东西,简直可以不要。
我国平民本来就没有什么脸可讲,还是请贵人自动丢丢罢,以促法治之实现,而跻国家于太平。
1.文中画线句“可以洗,可以刮”的“脸”指的是什么?“可以丢,可以赏,可以争,可以留”的“脸”指的又是什么?文章第一段中加点的“有脸者”“无脸者”分别指什么?
答:________________________________________________________________________ 答案(1)人的面部。
(2)人的面子(情面)。
(3)“有脸者”指有权势的人,“无脸者”指无权势的人。
2.为什么说“脸一丢,法治自会实现,中国自会富强”?
答:________________________________________________________________________ 答案人人舍弃面子,维护国家的法制,依法治理,国家自然会富强。
3.请从三个方面概述“有脸者”“不丢脸”的害处。
答:________________________________________________________________________
答案(1)害己,(2)害人,(3)害国。
解析回答本题要先理清文章的思路。
文章第一段的前半部分点明主旨,从“譬如坐汽车”
开始分层论述。
“譬如坐汽车”以下至结尾的内容,大致可以概括为“害人”“害己”“害国”。
阅读下面的文字,完成文后题目。
我们要正确认识历史事件
龙应台
对于历史,我的兴趣不再是直接的批判,而在于:你给我一个东西、一个事件、一个现象,我希望知道这个事情在更大的坐标里头,横的跟纵的,它到底是在哪一个位置上。
在我不知道这个坐标之前,对不起,我不敢对这个事情批判。
了解这一点之后,对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识,你发现,恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。
比如说,什么叫中国,什么叫中国国情,就是专制,两千年的专制。
你用自己的脑子研究一下中国历史就发现:中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的;雍正乾隆之前的中国,跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的,那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后,你纳闷:为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”,而且不告诉你它们是半真半假的东西?
对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典,用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。
有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭,一群朋友高高兴兴地吃饭,喝了酒,拍拍屁股就走了。
离开餐馆很远了,服务生追出来说:“对不起,你们忘了付账。
”作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚,没有人怀疑他们是故意白吃的。
要是在咱们中国的话,吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。
其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题,这恐怕根本还是一个经济问题。
比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国,德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。
韩非子就曾写过:中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚,但是尧舜“王天下”的时候,他们住的是茅屋,他们穿的是粗布衣服,他们吃的东西也很差,也就是说,他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。
禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。
“以是言之”,那个时候
他们很容易禅让,只不过是因为他们能享受的东西很少,放弃了也没有什么了不起。
但是“今之县令”,在今天的体制里,仅只是一个县令,跟老百姓比起来,他有种种“官本位”所赋予的特权,他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了,而且整个家族都要享受这个好处,谁肯让呢?“轻辞古之天子,难去今之县令者也”,原因,不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?“薄厚之实异也”,实际利益,经济问题,体制结构,造成今天完全不一样的行为。
我们不可能知道所有前人走过的路,但是对于过去的路有所认识,至少是一个追求。
然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的,因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层,我们离我们的原典,我们的谱系,我们的历史,非常、非常遥远。
(节选自《我们为什么需要人文素养》)
4.对于如何评价历史事件,作者的主要观点有哪些?
答:________________________________________________________________________ 答案(1)把历史事件放到当时的环境(坐标)中,从纵横两方面考虑。
(2)用比较成熟的眼光去重读原典。
(3)可以从经济、利益与体制成因去考量。
5.文章第三段主要运用了哪两种论证方法?请简要分析。
答:________________________________________________________________________ 答案(1)引用论证,引用韩非子的话,说明历史事件的意义是有时代性的(或“要用历史的眼光看待历史事件”)。
(2)对比论证:“古之天子”与“今之县令”对比。
论证了看待历史事件要和经济、利
益、体制挂钩的道理。
6.作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识?
答:________________________________________________________________________ 答案(1)教育系统和传播媒体对我们的思维的影响。
(2)我们自身的经历与认识的时空局限。
(3)长期政治动荡与分裂造成的文化断层。