田汉个人介绍

田汉先生作品田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。

早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。

少年时代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有反帝爱国志向。

1912年就读于长沙师范学校。

1930年加入中国共产党。

1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。

1919年，在东京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。

翌年，创作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。

1921年，与郭沫若、成仿吾等组织创造社，倡导新文学。

1922年回国，受聘于上海中华书局编辑所。

1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。

此后，先后在长沙第一师范学校、上海大学、大复大学任教。

1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。

1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。

年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。

1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。

同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。

南国社青年走向社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演出。

同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。

1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。

在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。

《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高峰之作。

他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的推动和带头作用。

毛主席故居位于东城区景山东街三眼井吉安所左巷8号。

是北京市级文物保护单位。

这是一所简陋的小院，北房三间，左右各带一间耳房，东房两间。

1918年9月，毛泽东为组织赴法勤工俭学事首次来京，开始住在湘乡会馆，后住在豆腐池，终因交通不便，同来几人联系不便，同新民会总干事肖子升出面，以北大学生的名义租了此地的三间北房。

据罗章龙《回忆新民学会》记载，当时同住的有肖子升、陈绍林、毛泽东、罗章龙、欧阳玉山、蔡和森共8人。

毛泽东在《新民学会会务报告》中提到："八个人居三间很小的房子里，隆然高炕，大被同眠。

"罗章龙回忆他们寓此期间，为了节省开支，自己做饭吃，因南方人不会做面食，闹出种种笑话，房东曾教他们做面食。

从1918年秋到1919年春，毛泽东在此地住了六、七个月，后离京赴上海。

老舍故居老舍故居位于东城丰富胡同19号。

是北京市级文物保护单位。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。

现代小说家、戏剧家。

1951年12月被北京市人民政府授予"人民艺术家"称号。

作品内容丰富，《四世同堂》、《龙须沟》等名篇家喻户晓，在文革中不堪凌辱，投湖自尽。

这里是老舍先生1949年从美国回国后买的一所小宅子，稍事修葺后，于1950年3月携全家迁入。

该院为北京旧式极普通小院，小门坐西朝东，门内一小院，只有两间南房。

其西有一狭长小院，北为一座三合院是故居的主要部分。

就在这里，老舍写了著名的《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等脍炙人口的名篇。

茅盾故居茅盾故居位于东城交道口后圆恩寺胡同13号。

是北京市级文物保护单位。

茅盾（1896-1981）原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。

浙江桐乡人。

我国现代进步文化先驱者之一，卓越的无产阶级文化战士，伟大的革命文学家。

从1916年从事文学活动以来，先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等大批杰出的文学作品，还撰写了大量文艺论著，翻译介绍了许多外国作品，在国内外享有很高声誉。

田汉主要戏剧作品介绍————————————————————————————————1.《获虎之夜》独幕话剧《获虎之夜》是田汉早期最优秀的独幕话剧之一，故事以辛亥革命后湖南山村为背景，描写富裕猎户魏某嫌贫爱富，强迫女儿莲姑中断与表兄黄大傻的恋情，另许他人。

黄大傻思念表妹，每晚登山眺望莲姑的灯灭。

一夜魏某在山上放置了抬枪欲猎取虎皮为女添置嫁妆。

黄大傻误中抬枪，在黄生命垂危之际莲姑坚守不离。

魏某强行拆散二人，并毒打其女。

黄大傻愤而自戕。

田汉通过这一婚姻悲剧，表达出当时青年的痛苦和追求，揭露了黑暗专制的封建势力，体现了激进的民主主义精神。

剧本通过莲姑和黄大傻两个形象的塑造，热情歌颂了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的爱情。

2.《名优之死》3幕话剧《名优之死》是田汉在南国时期的代表作，剧本描写著名京剧演员刘振声对待艺术严肃认真，注重戏德、戏品，他的徒弟刘凤仙在小有名气之后被流氓恶霸杨大爷所腐蚀，刘振声坚持正义、起而抗争，在恶势力压迫下，愤懑病发，倒毙于舞台之上。

刘振声这一艺术形象以民国初年著名艺人刘鸿声之死为素材，概括了旧社会戏曲艺人的苦难遭遇，是一个真实生动的艺术典型。

剧中旦角刘凤仙、丑角左宝奎等人物形象也都写得血肉丰满，是剧作家艺术创造臻于成熟的体现。

田汉以这些艺术形象揭露令人窒息的黑暗势力，批判的锋芒不停留于金钱势利的丑恶，而着眼于流氓、恶霸、官僚得以横行的整个社会制度。

虽然是悲剧结局，但不是孤独的追求和个人的毁灭，而写出了人们的抗争和逐步觉醒。

《名优之死》的语言自然、深沉，于1927年冬在上海梨园公所首演，由洪深饰刘振声，杨闻莺饰凤仙，左明饰左宝奎，欧小凤饰肖玉兰，唐槐秋饰杨大爷，陈白尘饰记者。

3.《乱钟》独幕话剧《乱钟》写于1932年初，由大道剧社首演于上海。

剧本反映1931年“九·一八”之夜，东北大学的学生们听到日军进攻沈阳、炮轰北大营的消息后，鸣钟集合，慷慨赴战的事迹，无情地鞭笞了国民党政府“不抵抗主义”的投降行径。

田汉介绍简介-田汉简历-田汉作品,名人故事田汉，原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。

1898年3月12日生于湖南省长沙县。

话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。

中国现代戏剧的奠基人。

多才多艺，着作等身。

响，1916、《咖年回，摄《到民间去》，未竟。

1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。

年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。

1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。

同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。

南国社青年走向社会，以狂飙精《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。

1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。

在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。

《获虎之夜》和《名优之死》就年、《乱钟》、行曲》、《风云儿女》等一批进步电影文学剧本，使电影文学从思想到艺术出现了新面貌。

此外他还创作了由聂耳谱曲的《毕业歌》、《义勇军进行曲》等着名歌曲。

这个时期是田汉政治热情和艺术才能全面发展的时期，他对左翼文化活动的开展，起了领导和推动作用。

毛主席故居位于东城区景山东街三眼井吉安所左巷8号。

是北京市级文物保护单位。

这是一所简陋的小院，北房三间，左右各带一间耳房，东房两间。

1918年9月，毛泽东为组织赴法勤工俭学事首次来京，开始住在湘乡会馆，后住在豆腐池，终因交通不便，同来几人联系不便，同新民会总干事肖子升出面，以北大学生的名义租了此地的三间北房。

据罗章龙《回忆新民学会》记载，当时同住的有肖子升、陈绍林、毛泽东、罗章龙、欧阳玉山、蔡和森共8人。

毛泽东在《新民学会会务报告》中提到："八个人居三间很小的房子里，隆然高炕，大被同眠。

"罗章龙回忆他们寓此期间，为了节省开支，自己做饭吃，因南方人不会做面食，闹出种种笑话，房东曾教他们做面食。

从1918年秋到1919年春，毛泽东在此地住了六、七个月，后离京赴上海。

老舍故居老舍故居位于东城丰富胡同19号。

是北京市级文物保护单位。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。

现代小说家、戏剧家。

1951年12月被北京市人民政府授予"人民艺术家"称号。

作品内容丰富，《四世同堂》、《龙须沟》等名篇家喻户晓，在文革中不堪凌辱，投湖自尽。

这里是老舍先生1949年从美国回国后买的一所小宅子，稍事修葺后，于1950年3月携全家迁入。

该院为北京旧式极普通小院，小门坐西朝东，门内一小院，只有两间南房。

其西有一狭长小院，北为一座三合院是故居的主要部分。

就在这里，老舍写了著名的《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等脍炙人口的名篇。

茅盾故居茅盾故居位于东城交道口后圆恩寺胡同13号。

是北京市级文物保护单位。

茅盾（1896-1981）原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。

浙江桐乡人。

我国现代进步文化先驱者之一，卓越的无产阶级文化战士，伟大的革命文学家。

从1916年从事文学活动以来，先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等大批杰出的文学作品，还撰写了大量文艺论著，翻译介绍了许多外国作品，在国内外享有很高声誉。

近代英雄人物介绍本文将介绍近代英雄人物，这些人物在历史上留下了深刻的印记，成为了人们心目中的英雄。

一、孙中山孙中山是中国近代民主革命的伟大先驱和杰出领袖。

他是中国国民党的创始人，也被誉为“辛亥革命功臣”。

孙中山倡导民主、平等、自由、科学的思想，提出了“三民主义”思想体系，影响了一代又一代中国人。

他的革命事业影响深远，为中国民主革命提供了理论和实践经验，为后来的中国历史进程埋下了伏笔。

二、毛泽东毛泽东是中国近代最伟大的政治家，他是中国共产党的创始人和领袖，被誉为“现代革命的杰出代表”。

他在中国革命中发挥了重要的作用，领导了中国共产党完成了在全国范围内的革命事业，建立了新中国。

毛泽东思想被广泛传播，影响深远，为国家的建设和发展提供了思想指引。

三、田汉田汉是著名的民族音乐家，他创作了《义勇军进行曲》，成为新中国的国歌。

田汉曾经在抗日战争中组织过爱国歌曲创作和演唱，为中国人民的抗战做出了积极的贡献。

《义勇军进行曲》传唱广泛，成为了中国人民的民族歌曲，永远铭刻在人们的心中。

四、周恩来周恩来是中国著名的政治家和外交家，他是新中国第一代领导人之一。

周恩来是中国人民最敬仰的政治家之一，他在新中国成立后，担任过多个重要职务，为中国的开放和改革做出了贡献。

周恩来精通多国语言，曾担任过中国的驻外大使、外交部长等职务，为中国外交争取过巨大的国际声誉。

五、邓小平邓小平是中国改革开放的重要领导人，他是中国现代化建设和改革开放的发起人和推动者之一。

邓小平引入了西方市场经济的理念，提出了“建设有中国特色社会主义”的概念。

他领导了中国的改革开放事业，使得中国经济得到了快速的发展，中国在国际上的地位得到了提升。

六、胡适胡适是近代著名的学者、思想家，是中国新文化运动的代表人物之一。

他倡导“实事求是”的思想，强调“民主”、“科学”、“自由”等现代制度的重要性，并鼓励人们求知进取，推动了中国的现代化进程。

胡适在生前就已被誉为杰出的文化名人，他的思想影响了许多年轻人，成为了中国现代文化的重要代表。

田汉在上海二三事
田汉是中国著名的作家和评论家，也是我国新闻事业的开拓者之一。

他在上海从事出版业和学术建设工作，并为中国新闻事业的发展做出了重要贡献。

以下是关于田汉在上海的二三事的详细介绍。

第一件事，田汉在上海创立了《时报》杂志。

1923年，田汉与一群年轻的同志合作创办了《时报》杂志，成为当时国内外最早的新闻专业刊物之一。

这个杂志注重客观、真实的报道，以及批评时政的声音，引发了社会的广泛关注。

杂志的创办不仅推动了新闻业务的发展，也起到了培养新闻人才的作用，许多后来成为中国著名作家和学者的人都在《时报》上发表过文章。

第二件事，田汉在上海策划并组织了中国第一个新闻研究会。

1924年，田汉发起成立了中国第一个新闻研究会，旨在推动新闻事业的专业化和学术化发展。

他通过召开学术研讨会、培训新闻从业人员等方式，致力于提高新闻人的素质和专业水平。

这是中国新闻事业历史上的重要里程碑，对中国新闻事业的后续发展产生了深远影响。

第三件事，田汉在上海参与了中国第一部新闻学教材的编写工作。

1926年，田汉与一些学者和新闻工作者合作，参与了《新闻学教程》的编写工作。

这是中国第一部系统介绍新闻学理论和实践的教材，填补了国内新闻教材的空白。

《新闻学教程》的出版对培养新闻人才、提高新闻学科研水平起到了重要作用，并成为中国新闻教育的基础教材。

田汉主要戏剧作品介绍————————————————————————————————1.《获虎之夜》独幕话剧《获虎之夜》是田汉早期最优秀的独幕话剧之一，故事以辛亥革命后湖南山村为背景，描写富裕猎户魏某嫌贫爱富，强迫女儿莲姑中断与表兄黄大傻的恋情，另许他人。

黄大傻思念表妹，每晚登山眺望莲姑的灯灭。

一夜魏某在山上放置了抬枪欲猎取虎皮为女添置嫁妆。

黄大傻误中抬枪，在黄生命垂危之际莲姑坚守不离。

魏某强行拆散二人，并毒打其女。

黄大傻愤而自戕。

田汉通过这一婚姻悲剧，表达出当时青年的痛苦和追求，揭露了黑暗专制的封建势力，体现了激进的民主主义精神。

剧本通过莲姑和黄大傻两个形象的塑造，热情歌颂了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的爱情。

2.《名优之死》3幕话剧《名优之死》是田汉在南国时期的代表作，剧本描写著名京剧演员刘振声对待艺术严肃认真，注重戏德、戏品，他的徒弟刘凤仙在小有名气之后被流氓恶霸杨大爷所腐蚀，刘振声坚持正义、起而抗争，在恶势力压迫下，愤懑病发，倒毙于舞台之上。

刘振声这一艺术形象以民国初年著名艺人刘鸿声之死为素材，概括了旧社会戏曲艺人的苦难遭遇，是一个真实生动的艺术典型。

剧中旦角刘凤仙、丑角左宝奎等人物形象也都写得血肉丰满，是剧作家艺术创造臻于成熟的体现。

田汉以这些艺术形象揭露令人窒息的黑暗势力，批判的锋芒不停留于金钱势利的丑恶，而着眼于流氓、恶霸、官僚得以横行的整个社会制度。

虽然是悲剧结局，但不是孤独的追求和个人的毁灭，而写出了人们的抗争和逐步觉醒。

《名优之死》的语言自然、深沉，于1927年冬在上海梨园公所首演，由洪深饰刘振声，杨闻莺饰凤仙，左明饰左宝奎，欧小凤饰肖玉兰，唐槐秋饰杨大爷，陈白尘饰记者。

3.《乱钟》独幕话剧《乱钟》写于1932年初，由大道剧社首演于上海。

剧本反映1931年“九·一八”之夜，东北大学的学生们听到日军进攻沈阳、炮轰北大营的消息后，鸣钟集合，慷慨赴战的事迹，无情地鞭笞了国民党政府“不抵抗主义”的投降行径。

聂耳简介聂耳（1912－1935）原名聂守信，字子义（亦作紫艺），汉族,云南玉溪人，现代作曲家。

出身于清寒医家，自幼爱好音乐，能奏多种民族乐器。

中学时代即加入中国共产主义青年团，参加革命活动。

1930年至上海，翌年入明月歌舞团任小提琴师。

1933年由田汉介绍加入中国共产党。

此后，积极参加左翼音乐、戏剧、电影等工作，从事创作及艺术评论活动。

1935年拟赴联，取道日本，7月17日在日本神奈川县藤泽市鹄沼海滨不幸溺水身亡。

他短暂的一生创作了30余首歌曲如《义勇军进行曲》、《前进歌》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》、《铁蹄下的歌女》等，除歌曲外，还作《金蛇狂舞》等民族音乐改编曲四。

他的音乐集中现了劳动人民在旧中国的苦难和反抗，以及“9•18”事变后中国人民抗日救国的坚强意志。

聂耳开辟了中国新音乐的道路，是中国无产阶级革命音乐先驱。

聂耳是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。

田汉简介田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。

汉族，湖南省长沙县人。

戏剧活动家、剧作家、诗人。

自“五四”运动起，投身于反帝反封建的新文化运动。

早年留学日本， 1921年归国后，与郭沫若等组织创造社。

后创办南国艺术学院，南国社，主编《南国月刊》，并从事话剧创作和演出实践，推动了中国革命戏剧运动的发展。

1930年前后参加民权保障大同盟、左翼作家联盟（并任执行委员）和左翼戏剧家联盟， 1932 年加入中国共产党，任“左翼剧联”党团书记，中国共产党上海中央局文化工作委员会委员，同时写了大量话剧、歌剧和电影剧本，以鲜明的革命立场和强烈的爱国主义精神鼓舞人民进行革命斗争。

抗日战争时期参加郭沫若主持的军委政治部第三厅。

在周恩来的领导下，组织抗敌演剧队、抗敌宣传队、团结地方戏曲艺人，开展抗日宣传活动。

抗战胜利后，在国民党统治区积极投身反美反蒋的爱国民主运动，并创作了揭露国民党黑暗统治的戏剧和电影剧本。

聂耳田汉——艺术事业的知音, 革命道路的知己田汉与聂耳的是艺术上的知音, 革命道路上的知己。

他们曾为了共的理想而在一起奋斗。

1931年４月，聂耳与田汉在“明月歌舞剧社”相识。

他俩作了一次长谈，聂耳不平凡的经历和十分艰难的家世，还有他火一样的革命热诚，使田汉深受感动。

他们谈得很投机，虽然聂耳比田汉小１４岁，但俩人都有相识恨晚的感觉。

1932年，田汉介绍聂耳参加了上海文艺界左联音乐小组，与张曙、吕骥、安娥、任光等同志在一起工作。

到1933年聂耳又参加了“苏联之友”音乐组。

同年，他们俩人开始合作。

聂耳为田汉拍摄的影片《母性之光》中的《开矿歌》谱曲。

这是他俩合作的第一支歌曲。

从已出版的《聂耳全集》中查实，聂耳创作的音乐作品共计42首。

其中，器乐曲占７首，有歌词的作品为35首。

田汉作词有10首，是聂耳歌曲中作词最多的人。

《义勇军进行曲》是两人的巅峰之作。

1933年初正是白色恐怖的严重时期，聂耳由田汉和赵铭彝介绍加入了中国共产党。

监誓人是夏衍同志。

从1931年至1935年短短的４年中，田汉与聂耳结下了深厚的革命情谊。

在聂耳写的日记中，多次提到他与田汉的交往。

只是在特殊险恶的环境条件下，党组织的纪律不允许他作详细记录，怕日记万一落到敌人手里，对党的事业造成不应有的损失。

新中国建立以后，田汉同志曾多次在他的文章中提到他与聂耳的交往。

在《聂耳与〈聂耳〉影片》一文中，他说：“一个人的死常常容易考验他生前给人印象的深刻程度。

但凡你忠心为人民服务，人民就是那样忘不了你，始终记忆犹新地纪念你，尽管你的寿命并不怎么长。

”在《聂耳胜利的道路》一文中，田汉写道：“聂耳加入中国共产党，是我介绍的，由夏衍同志监誓。

我们无限荣幸地能为党吸收这样一位年轻有为的音乐战士。

”又说：“聂耳的作曲之所以如此迅速受到人民的欢迎，首先是他有饱满的政治热情，他不是为作曲而作曲，他是自己真正站在痛苦人民的中间，喊出了他们的愤怒和要求。

他的创作方法是把革命的世界观和进步的创作方法结合得很紧的，这也正是他艺术创作无往胜的道路。

田汉简介田汉(1898年—1968年)，湖南长沙人，字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。

他是现代最杰出的戏剧家，是现代话剧的开拓者和戏曲改革的先驱，是中国戏剧运动的奠基人。

1916年随舅父去日本东京高等师范英文系学习，后参加少年中国学会。

1920年出版与郭沫若、宗白华的通信《三叶集》。

1921年与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织创造社。

1922年回国后与妻子易漱瑜创办《南国半月刊》，继而组织南国电影剧社，从事话剧创作和演出活动。

此时期创作的话剧《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充满浪漫主义气息。

1927年在上海艺术大学任教并被选为校长，此时与欧阳予倩、周信芳等举办艺术鱼龙会，会上演出他的剧作《名优之死》获得成功。

同年冬成立南国社及南园艺术学院，1928至1929年率南国社先后在上海、杭州、南京、广州、无锡各地举行话剧公演和其他艺术活动，推动了中国话剧的发展。

同时期他也创作了大量剧本。

1930年加入“左联”，写下了著名的《我们的自己批判》，创作从浪漫主义转向现实主义。

同年南国社被国民党查封。

1932年加人中国共产党，任左翼戏剧家联盟党团书记等职。

此时创作的《年夜饭》、《乱钟》、《顾正红之死》等剧。

他还与聂耳、冼星海、张曙等合作创作了大量歌曲，其中的《毕业歌》、《义勇军进行曲》等都曾广泛流传，《义勇军进行曲》后来成为新中国的国歌。

同时他与夏衍、阳翰笙等参加艺华影片公司，编写拍摄了许多电影。

1935年创作的剧本《回春之曲》是以浪漫主义与现实主义相结合来表现人民抗战决心的作品。

同年被国民党逮捕，经营救出狱。

抗战开始，立刻参加集体创作话剧《卢沟桥》，参加上海文化界救亡协会。

后到武汉参加抗战宣传工作。

1939年后在桂林主编《戏剧春秋》月刊，此时对京剧、汉剧、湘剧等戏曲进行了改革，写了大量以反侵略为内容的戏曲剧本，有《江汉渔歌》、《岳飞》等。

1944年与欧阳予倩等在桂林组织了西南戏剧展览会。

抗战胜利后回到上海，创作了剧本《丽人行》、《忆江南》等。

觉醒年代20个人物简介摘要：1.介绍觉醒年代背景2.分别介绍20 位人物2.1 陈独秀2.2 胡适2.3 鲁迅2.4 蔡元培2.5 茅盾2.6 巴金2.7 老舍2.8 郁达夫2.9 徐志摩2.10 朱自清2.11 沈钧儒2.12 田汉2.13 曹禺2.14 瞿秋白2.15 张恨水2.16 冯友兰2.17 梁漱溟2.18 丁玲2.19 叶圣陶2.20 蒋梦麟正文：觉醒年代，是指20 世纪初中国知识分子开始觉醒，追求民主、科学、自由、平等等思想的时期。

在这个时期，许多杰出的人物应运而生，他们为我国的进步事业做出了巨大的贡献。

以下是对这20 位人物的简介：1.陈独秀：新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人之一，曾任《新青年》杂志社社长。

2.胡适：著名的文学家、历史学家、哲学家，新文化运动的重要参与者，提出“文学革命”的口号。

3.鲁迅：伟大的文学家、思想家，被誉为现代汉语文学的奠基人，作品具有强烈的社会批判性。

4.蔡元培：著名的教育家、哲学家，曾任北京大学校长，积极推动新文化运动。

5.茅盾：杰出的文学家、评论家，新文学团体“文学研究会”的创始人之一。

6.巴金：著名的现代文学家，作品具有鲜明的现实主义特色。

7.老舍：杰出的现代文学家，作品以北京的市民生活为背景，具有浓郁的地方特色。

8.郁达夫：著名的文学家、评论家，作品具有强烈的个性和民族意识。

9.徐志摩：现代文学家、诗人，新月派的代表人物之一。

10.朱自清：著名的散文家、文学评论家，作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。

11.沈钧儒：著名的政治家、教育家，参与创立了民主同盟。

12.田汉：杰出的戏剧家、诗人，曾任中国戏剧家协会主席。

13.曹禺：著名的戏剧家，作品具有深刻的思想内涵和高度的艺术价值。

14.瞿秋白：中国共产党的早期领导人之一，参与领导了许多革命活动。

15.张恨水：著名的现代文学家，作品以描绘市民生活为主。

16.冯友兰：著名的哲学家、教育家，对中国哲学史的研究做出了突出贡献。

田汉创作国歌的故事
【一、田汉的生平简介】
田汉（1898-1968），原名田寿昌，湖南长沙人，是我国著名的文学家、戏剧家、诗人。

他一生致力于文学创作和戏剧事业，为中国现代文学和戏剧的发展做出了巨大贡献。

【二、国歌创作背景】
1935年，日本帝国主义加紧侵略中国，民族危机日益严重。

在此背景下，国民政府决定创作一首具有民族气节和凝聚力的国歌，以鼓舞全国人民的抗敌斗志。

【三、田汉创作国歌的过程】
田汉在创作国歌时，深感责任重大。

他回顾我国历史，缅怀先烈，激发起无尽的创作灵感。

在多次修改和完善后，他终于创作出歌词：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族，到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声！”这首国歌歌词激昂、悲壮，凝聚了民族精神，表达了全国人民的抗敌决心。

【四、国歌的影响力及意义】
《义勇军进行曲》作为我国国歌，影响了几代人。

它在全国抗日战争期间，激发了人民的爱国斗志，成为民族解放的号角。

新中国成立后，它被定为国歌，继续发挥着凝聚民族力量、弘扬民族精神的作用。

【五、总结】
田汉创作国歌的故事，不仅展示了他的才华和担当，更见证了我国人民在
民族危亡时刻，众志成城、共赴国难的决心。

中国解放军军歌作者介绍
中国解放军军歌《义勇军进行曲》的作者是田汉。

田汉，原名田
学仁，后改名田汉，字明猷，号军之，江苏溧阳人。

他是中国人民解
放军及中华人民共和国的重要文艺工作者之一。

田汉曾参加过中国工
农红军，抗日战争和解放战争，一直积极投身于中国的革命斗争。

他
是一位出色的文学家、作家和诗人，并且对于革命文艺的创作和推广
做出了杰出贡献。

《义勇军进行曲》是田汉于1935年在苏区创作的。

该军歌以铿
锵激越的旋律和充满力量的歌词，表达了中国人民奋勇抵抗外敌侵略、为国家和民族解放而战斗的精神和决心。

这首军歌迅速流传开来，成
为中国解放军的主题歌曲，并且至今仍然广为人们所熟知和喜爱。

田汉除了为《义勇军进行曲》创作歌词外，还创作了大量具有革
命主题的文学作品，如《打倒帝国主义》、《给党打报告》等。

他的
作品反映了当时革命斗争的激烈与艰苦，以及中国人民为了国家和民
族利益而奋斗的无畏精神。

田汉因其杰出的贡献和成就，被誉为中国人民解放军和中华人民
共和国文化事业的先驱和伟大的艺术家。

他的作品激励了无数人坚守
信念、为民族独立和社会进步而奋斗。

长沙田汉故居观后感
去了趟长沙的田汉故居，那感觉就像是走进了一段鲜活的历史画卷，还带着点儿文艺的小确幸呢。

一到故居，那古色古香的房子就像个低调的长者，默默地站在那儿，却浑身散发着一种故事感。

迈进大门，就好像一脚跨进了田汉先生的生活里。

院子不大，却收拾得挺利落，就像田汉先生那简洁又纯粹的灵魂。

走进屋里，看着那些陈列的老物件，什么旧桌椅啦，发黄的纸张啦，感觉每一样都在小声嘀咕着过去的事儿。

我就站在那儿，脑子里开始像放电影似的，想象着田汉先生坐在这儿，拿着笔，灵感就像泉水一样汩汩往外冒，然后创作出那些激动人心的作品。

而且在这儿还能看到很多关于田汉先生生平的介绍，他的经历那叫一个丰富，有得意的时候，也有过得挺艰难的时期。

但不管咋样，他对艺术的热爱就像一团不灭的小火苗，一直烧得旺旺的。

看着那些描述，我就想，这人要是没有对艺术的那份执着，哪能给咱们留下这么多宝贝啊。

从故居出来的时候，我还真有点舍不得。

就像和一位老朋友道别似的，虽然我和田汉先生未曾谋面，但在这故居里走了一遭，感觉就像是和他进行了一场跨越时空的对话。

我想啊，以后我要是碰到啥困难，就想想田汉先生在这小屋里都能创造出那么伟大的东西，我还有啥可抱怨的呢？这一趟故居之旅，可不光是看了个老房子，那是给我的心灵打了一针正能量的小补剂呢！。

历史名人的家训和家风家训和家风是历史名人家族传承的宝贵财富，它们承载着家族的价值观、道德准则和行为规范。

这些家训和家风不仅是家族成员的行为指南，也是他们成功的秘诀和精神支柱。

下面我将为大家介绍几位历史名人的家训和家风，让我们一起领略他们的智慧和品格。

一、孔子家训：修身齐家治国平天下孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的家训可以总结为“修身齐家治国平天下”。

孔子强调个人修身养性的重要性，认为只有修身齐家，才能治国平天下。

他的家风以孝道为核心，强调家庭成员之间的亲情和尊重。

孔子教育子弟要有礼貌、尊敬长辈，注重孝道和忠诚，以培养德才兼备的人才，为国家的长治久安做出贡献。

二、林则徐家训：敦俭立志，廉洁奉公林则徐是中国清朝时期的政治家和改革家，他的家训是“敦俭立志，廉洁奉公”。

林则徐注重家风的培养，教育子弟要勤俭节约，树立远大志向。

他强调廉洁奉公，以身作则，严格要求自己和家人，反对腐败和贪污现象。

他的家训和家风为他日后的政治生涯奠定了坚实的基础，也为他赢得了人们的尊敬和信任。

三、田汉家训：爱国奉献，艰苦奋斗田汉是中国现代作家和词曲创作家，他的家训是“爱国奉献，艰苦奋斗”。

田汉注重家庭教育，教育子女要爱国心切，热爱祖国，为国家的繁荣和人民的福祉贡献自己的力量。

他强调艰苦奋斗，努力工作，追求卓越，不畏艰难困苦。

他的家训和家风为他的创作事业和社会贡献提供了坚实的支持，也为他赢得了人们的赞誉和敬佩。

以上是几位历史名人的家训和家风，它们体现了他们对家庭和社会的责任感和担当精神，也是他们成功的秘诀和精神支柱。

这些家训和家风对我们今天仍然具有重要的启示和借鉴意义，希望我们能够传承和发扬这些优秀的家训和家风，为建设美好的家庭和社会作出自己的贡献。

让我们用他们的智慧和品格指引我们的行为，努力成为更好的人。