下载文档原格式
甘肃张掖2019高三上第一次诊断考试-语文语文试卷本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分。
总分值150分，考试时间150分钟。
第一卷〔阅读题共70分〕甲必考题有许多人说，中国哲学是入世的哲学。
特别难说这些人说的完全对了，或完全错了。
从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，基本上或直截了当或间接地讲政治，说道德。
在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。
只是这只是从表面上看而已，专就中国哲学中要紧传统说，我们假设了解它，不能说它是入世的，也不能说它是出世的。
中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成那个统一，确实是圣人。
他是既入世而又出世的。
中国圣人的精神成就，相当于西方宗教的圣者的精神成就。
然而中国的圣人不是不问世务的人。
他的人格是所谓“内圣外王”的人格。
内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。
圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。
就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。
所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说能够为王，而且最宜于为王。
至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事。
照中国的传统，圣人的人格既是内圣外王的人格，那么哲学的任务，确实是使人有这种人格。
因此哲学所讲的确实是中国哲学家所谓内圣外王之道。
那个说法特别像柏拉图所说的“哲学家——王”。
照柏拉图所说，在理想国中，哲学家应当为王，或者王应当是哲学家；一个人为了成为哲学家，必须通过长期的哲学训练，使他的心灵能够由变化的事物世界“转”入永恒的理世界。
柏拉图说的，和中国哲学家说的，基本上认为哲学的任务是使人有内圣外王的人格。
然而照柏拉图所说，哲学家一旦为王，这是违反他的意志的，换言之，这是被迫的。
哲学的主题是内圣外王之道，因此学哲学不单是要获得这种知识，而且是要养成这种人格。
哲学不单是要明白它，而且是要体验它。
正如金岳霖指出的：“中国哲学家基本上不同程度的苏格拉底。
保密★启用前试卷类型：A2019届高三一模考试语文试题【注意事项】1．本试题共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题“韵”是中国古典文论的一个重要范畴，它最初用于音乐。
梁建文帝在《劝医论》中，首次把音乐的“韵”引入了诗歌美学，他敏锐地发现了诗歌中超迈悠远、耐人寻味的那种艺术趣味，与音乐的“余响”不绝、让人回味的“韵”在感官上相通。
从此，“韵”与诗，就成为密不可分的一对姊妹。
诗人之韵，是诗人个人的音乐修养、风貌，以及这种修养、风貌在诗歌作品中的作用。
古人以“琴棋书画”来评价艺术的修养，“乐”是第一要求。
他们认为，诗人对音乐的修炼，既可以使诗人形成与众不同的气质面貌，也能使他在创作时自然地表达内心的情感，既是一个人成为诗人的前提，又是诗人进行创作的一种手段。
清人袁枚在《再答李少鹤》中视神韵为先天真性情，作品中的神韵，是作家的艺术修养的自然流露，作家的神韵，决定作品的神韵。
韵既是作品中的态度风致，也是作家的态度风致在作品中的体现。
诗歌之韵，既体现为外在的音乐形式即声律，又体现为内在的审美特质。
诗歌的外在之韵指向明确，内在之韵内涵更丰富。
在古典诗论中，韵是作为作品构成的一个重要因素存在的。
宋代李膺把“韵”比作朱弦遗音，大羹遗味，也就是说，作品必须具有超出文本之外的、令人回味的因素，这种因素是作品必要的组成部分，否则作品便是“庸俗鄙”一样的作品。
明人胡应麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韵”作为作品的三大要素，“筋骨”相当于作品的立意，“肌肉”相当于语言的运用，“神韵”则是精神气质。
在他们看来，诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵，这是诗歌应该追求的最高境界。
高三第一次诊断考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成后面各题。
党的十九大报告提出了“乡村振兴战略”。
乡村振兴作为一种发展战略,有内外经验可供参考。
要使乡村振兴战略获得成功,必须了解国外乡村振兴的经验教训以及我国历次“三农”政策实施的效果与原因,在发展思路和具体措施上进行实质性的创新。
通过制度与技术创新振兴农村产业。
没有产业的振兴,其他方面的振兴和发展就失去了基础。
产业发展指的是农业和非农产业的发展与融合。
农业的发展主要靠新型农业经营主体,非农产业的发展需要吸引多元化的发展主体,调动他们的积极性、主动性和创造性。
因此,需要创新制度,探索促进资本、技术、人才等要素向农村流动的政策措施。
新时期需要有高起点,尤其是要避免过去产业结构调整与产业发展中有时出现的产业雷同、档次不高、无序竞争等现象。
近期,需要在选准特色主导产业的基础上,重点考虑重组产业链,并适当调整空间布局,促进企业联盟和技术创新联盟的发展,逐步将传统的农业产业集群改造升级为现代创新集群。
未来,则需要在继续推进农业产业化示范区建设的基础上,推动龙头企业集群发展,进一步提高自主创新能力,使其不但在农业产业链中发挥影响,同时在科技产业链与价值链中显示出应有的作用。
通过社会管理创新实现乡村宜居。
生态宜居、乡风文明的有效治理都是为了实现乡村宜居,而这些必须依靠社会管理创新。
社会管理的基本任务是协调各种社会关系,规范社会行为,解决社会问题,化解社会矛盾,促进社会公平正义,维护社会稳定。
随着农村社区建设与发展进程的推进,无论是社会管理格局、社会管理体制、社会管理方式,还是社会管理问题都发生了巨大变化,这需要我们进行社会管理创新。
越来越多的中介组织、非政府组织等第三部门渴望参与农村社区建设,这势必会影响原来的管理格局。
随着地方政府的放权以及村民自治意识的增强,管理方式必然要求发生转变。
因此,需要因地制宜,根据农村社区发展程度确定不同的社会管理方式。
绝密★启用前试卷类型:A 2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文本试题卷共8页，22题。
全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。
比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。
适宜人生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。
这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。
推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。
在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。
其一，用二元思维理解、营建城乡关系。
其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。
城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。
乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。
这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。
其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。
经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。
民乐一中、张掖二中2019届高三毕业班第一次调研考试语文试卷（满分：150分用时：150分钟）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题纸上，并将准考证号条形码粘贴在答题纸上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题纸上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题纸上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题纸上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试卷答题卡上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这既是先贤圣道,亦隐喻家国大义。
因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题,诗词中的家国,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”。
“边塞况味”,莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适,他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓,字字慷慨,尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多,但《凉州词》的余响不绝于耳,尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳,春风与玉门关,离家已经平添几分忧思,而更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨,乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
2019届高三第一次质量检测语文试题卷【考时150分钟；满分150分】第I卷（共36分）一、阅读下面一段文字，完成1-3题。
（每小题3分，共15分）谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀灿明珠。
谜语主要按指示物（或/和）文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。
史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。
民间谜语除少量的字谜外，大都以事物的外表特征入谜。
谜面用拟人、比喻、夸张等（抽象画/形象化）手法拐弯抹角地描绘事物特征，①。
他们的谜面一般是合辙押韵的歌谣，语言通俗，朗朗上口，适合（传诵/传颂）。
灯谜，又叫“文虎”“灯虎”。
猜灯谜要着眼于谜面上文字的几个属性。
灯谜的制作利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹技相形等②，通过会意、别解、假借、用典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。
比如以“花生”为谜底的灯谜谜面是“木兰之子”。
1.文中加点字的字形和注音，全都正确的一项是（）A.渊远流长拐弯抹（mò）角B.引申蕴（yùn）含C.隐晦曲（qū）折璀灿D.朗（láng）朗上口着（zhuó）眼2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A.或、抽象化、传诵B.和、形象化、传颂C.和、抽象化、传颂D.或形象化、传诵3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A.①人们通过推理、联想来猜中它②音、形、义变化的特点B.①人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点C.①供人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点D.①供人们通过联想、推理来猜中它②音、形、义变化的特点4.下列句子中加点成语使用正确的一项是（）A.治理雾霾，政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。
B.自古以来，螃蟹被誉为百鲜之尊，最鲜的美味也比不上蟹的美味。
金秋时节，阳澄湖的螃蟹不仅个儿大，而且只只脑满肠肥，吃起来味道好极了。
2019届高三语文一模试卷含完整答案语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是(3分)() 《尚书》里的尧、舜等英雄人物通常是半人半神，庄严崇高，________。
他们的语言通常是自上而下的训话，________，不容置疑。
因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽默，很少轻松，总给人一种________紧张的感觉。
A. 不动声色高屋建瓴肃静B. 不苟言笑高屋建瓴肃穆C. 不动声色高瞻远瞩肃穆D. 不苟言笑高瞻远瞩肃静2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()记得数年前第一次踏上徽州这块土地，但见烟树葱茏，掩映着栉比而立的黛瓦粉墙，将徽州民居衬托在山光水色之中，________。
________，________。
________，________，________。
①勾勒出疏树寒村的山水胜境②犹如丹青妙手在用枯笔淡墨③强烈地吸引着我深入画境④寻幽探胜而陶然忘返⑤呈现出一派清新野逸的田园风光⑥那种“柳暗花明又一村”的牵人情思A. ③②①⑥④⑤B. ③⑥④②①⑤C. ⑤②①⑥③④D. ⑤⑥③②①④3. 下列诗句中的加点词，表示“成年”意思的一项是(3分)()A. 常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。
(唐•陈陶)B. 丈人博陵王名家，怜我总角称才华。
(唐•李商隐)C. 束发名场历百艰，荷恩早许出清班。
(宋•曹勋)D. 富家生女才及笄，阿官门前筑新堤。
(宋•林光朝)4. 下列各句中，表达得体的一项是(3分)()A. 今天是小女婷婷的十岁生日，借此机会，聊备薄酒，感谢各位亲友多年来对我全家的关怀和帮助，请大家开怀畅饮！B. 俗话说千里送鹅毛，礼轻情意重，你送我的笔筒虽不贵重，但盛满浓浓的友情，我就笑纳了，一定好自珍藏！C. 这么多年来承蒙你的关怀照顾，我是受益匪浅。
现在你家里遇到了难处，我自然也应该鼎力相助，竭诚回报。
甘肃省张掖市高三下学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)1. （9分）阅读下面的文字，完成小题。
诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科，原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们中国的训诂学。
诠释学最初是专为解释《圣经》的，20世纪，它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围，而在哲学范围之内。
诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。
这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学。
”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句，而是解释一字一句背后的人，以人为本。
较之于训诂学，诠释学多了几分历史的、哲学的思考。
传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主观性。
而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智。
另外，语义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性。
哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方。
从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。
哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。
哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解，重新加以解释。
传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是对新问题的新回答。
而诠释学的核心问题是语义，诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面。
张掖市高三语文高考模拟试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）下列各组词语中，划线字的注音完全正确的一项是（）A . 作揖（yī）蠕动（rú）角色（jiǎo）谆谆告诫（hēng）B . 侍候（cì）创伤（chuàng）衣钵（bō）量体裁衣（liàn g）C . 纤细（qiān）塑料（sù）惆怅（cháng）诲人不倦（huì）D . 洁癖（pǐ）檄文（xí）遏制（è）户枢不蠹（dù）2. （4分） (2019高一上·金华期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
正对着楼梯口的地方，中央也树立着一根大圆柱，柱子背面是一件狭长的石膏复制品，是古希腊雅典娜神庙庙柱中楣，做工精巧，色泽微黄，古色古香，逼真异常[甲]随后见到的，仿佛也似曾相识：色彩斑斓，威风凛凛的希腊重甲胄武士，头上插着羽毛，看上去像只大公鸡。
就是在这个楼梯间里，墙壁也刷成黄色，墙上也顺序挂着一幅幅画像：从大选帝侯到希特勒…………过了人种脸谱像以后，又另换一类：恺撒、西塞罗、马可·奥勒留的胸像复制得惟妙惟肖，深黄的颜色，古希腊、古罗马的气派，威严地靠墙一字排开。
担架颤悠着拐弯时，迎面而来的竟也是赫耳墨斯圆柱。
[乙]在过道——这里刷成玫瑰色——的尽头，就是美术教室，教室大门上方悬挂着伟大的宙斯丑怪的脸像；现在离宙斯的丑脸还远着呢。
[丙]透过右边的窗户我看见了火光，满天通红，浓黑的烟云肃穆地飘浮而去……（1）文段中加下划线的词，运用不正确的一项是（）A . 树立B . 古色古香C . 惟妙惟肖D . 竟（2）文中的画线句，标点有误的一项是（）A . [甲]B . [乙]C . [两]3. （2分）(2017·宁城模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 要解决网络文学思想苍白、审美水平不高的问题，网络文学作家要不断寻找衡量网络文学的标准，体现时代精神和文学的价值。
张掖市2019年高考语文一模试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列小题。
分享经济的诞生，源于社会资源的过剩。
从工业革命时代开始，所谓的“发展”即生产效率提高、投资不断加大，从而带来产量的增加。
这样的“发展”基于一个基本假设，那就是，社会物资是短缺的。
时至今日，工厂里生产出越来越多的东西。
直到某一天，我们发现生产出的东西已经远远大于我们的需要，我们把已经存在的东西重新分配。
此时，物品的“拥有权”和“使用权”可以分离，拥有一件物品的人和使用这件物品的人可以不是同一个人。
这样物资就可以得到更加合理的分配，从而成为一种商业模式：拥有多余物资的人们，可以把物资的使用权让渡给不拥有物资的人，作为回报，后者给予前者一定的报酬，而提供这个服务的平台，也可以从报酬中抽取一定比例的佣金。
分享经济由此产生。
近年来随着移动互联技术的成熟和迅速普及，分享经济的创业者们，创造出一个又一个细分领域的平台，供物资的所有者发布和分享，帮助有需要的人找到物资。
不经意间，我们衣食住行的各个领域，都出现了分享经济的身影。
分享经济不仅改变了传统的消费方式，在许多领域，也都出现了不同的模式。
那么，分享经济究竟改变了什么呢？首先，它改变了供给端。
分享经济让产品的供给方从机构变成了个人。
比如，原来人们出去旅行，只能住酒店集团提供的酒店，而分享经济让个人房主也可以提供相当于酒店的服务。
原来人们只能坐出租车公司提供的车子，现在则还能坐个人开的私家车。
分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平。
人们旅行的时候可以住各种风格的房子，人们出行的时候可以坐各种不同的车型，遇见各种性格的司机。
如今人们个性化的诉求越来越高，分享经济正好可以满足这一点。
其次，它让个人崛起。
分享经济降低了个人“微创业”的门槛，让人们可以更简单地实现“微创业”——利用业余时间，做个小房主，做个专车司机，都是简单方便的“微创业”。
用户对个性化的需求，让作为供给端的个人，能够有空间发展自己的个性。
比如，加入网络商店平台的手工艺者，可以把自己的个性作品售卖给匹配的人。
伴随着“微创业”的门槛降低和个性化被鼓励，人们的思维方式也发生了变化，人们的内在动力被激发，而每个人能力的激发将成为社会经济发展的更大推动力。
最后，它让社会资源得到更有效的分配。
分享经济让资源被更加合理地分配给需要的人。
这对于我们所生存的自然环境，是极大的保护。
据统计，每多一辆被充分利用的Uber车辆，就可以从路上去掉8辆车子。
这就意味着更少的拥堵、更少的雾霾和更少的能源消耗。
（摘编自中国友谊出版公司《重新定义分享》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 工业革命时代与分享经济时代的“发展”形式虽然不同，最终目的都是为社会提供丰富的物质资源。
B . 一女孩把自己穿过几次又不喜欢的衣服在淘宝上以二手衣形式卖给买衣人。
这体现了分享经济的特征。
C . 移动互联技术的成熟和迅速普及，使得物品的“拥有权”和“使用权”分离，分享经济由此产生了。
D . 随着人们的内在动力被激发，“微创业”变得简单而易实现。
人们可以利用业余时间在分享经济中获利。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 分享经济在近些年才火起来。
我们所熟悉的房屋租赁，就是典型的分享经济。
B . 分享经济一方面带来了产品数量的增加，另一方面也促进了社会经济的发展。
C . 分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离，产品的拥有人和使用人可以不是同一个人。
D . 分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平，也让社会资源得到更有效的分配。
（3）下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章首先分析了分享经济产生的背景，接着从三个维度阐述了分享经济给经济、生活和社会带来的影响。
B . 文章运用例证法，通过个人房主和私家车主的例子，阐述了分享经济提供的产品具有丰富度和个性化特点。
C . 文章通过阐述分享经济的产品重新分配属性，表达了共享经济具有促进生活更美好、社会更公平的功能。
D . 文章从个性化的需求、“微创业”的兴起、自然资源的保护等方面逐层论述了分享经济给社会带来的变化。
二、古代诗文阅读 (共3题；共22分)2. （11分） (2017高三上·赤峰月考) 阅读下面的文言文，完成后面题目。
李绘，字敬文。
年六岁，便自愿入学，家人以偶年俗忌，约而弗许。
伺其伯姊笔牍之间，而辄窃用。
未几遂通《急就章》，内外异之，以为非常儿也。
及长，仪貌端伟，神情朗隽。
河间邢晏，即绘舅也，与绘清言，叹其高远。
每称曰：“若披云雾，如对珠玉，宰相之寄，良在此甥。
”素长笔札，尤能传受，缉缀词议，简举可观。
天平初，世宗用为丞相司马。
每朝，文武总集，对策王庭，常令绘先发言端，为群僚之首。
音辞辩正，风仪都雅，听者悚然。
武定初，兼常侍，为聘梁使主。
梁武帝曰：“黑獭①若为形容？高相②作何经略？”绘曰：“黑獭游魂关右，人神厌毒，连岁凶灾，百姓怀土。
高相奇略不世，觇候敌衅，攻昧取亡，势必不远。
”梁武帝曰：“如卿言极佳。
”前后行人，皆通启求市，绘独守清尚，梁人重其廉洁。
使还，拜平南将军、高阳郡内史。
郡境旧有猛兽，民常患之。
绘欲修槛，遂因斗俱死。
咸以为化感所致，皆请申上。
绘曰：“猛兽因斗而毙，自是偶然，贪此为功，人将窥我。
”竟不听。
高祖东巡郡国，在瀛州城西驻马久立，使郎中陈元康慰之曰：“孤在晋，知山东守唯卿一人用意。
及入境观风，信如所闻。
但善始令终，将位至不次。
”河间守崔谋恃其弟暹势，从绘乞麋角鸰羽。
绘答书曰：“鸰有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疏懒手足迟钝不能逐飞追走远事佞人。
”是时世宗使暹选司徒长史，暹荐绘，既而不果，咸谓由此书。
天保初，为司徒右长史。
绘质性方重，未尝希事权势，以此久而屈滞。
卒赠南青州刺史，谥曰景。
（出自《北齐书·卷二十九·列传第二十一》）【注】①黑獭：即宇文泰，字黑獭，鲜卑族，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者。
②高相，即高欢，字贺六浑，东魏权臣。
齐王朝奠基人，史称齐神武帝。
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A . 鸰有六翮/飞则冲天/麋有四足/走便入海/下官肤体/疏懒手足/迟钝不能/逐飞追走/远事佞人B . 鸰有六翮飞/则冲天/麋有四足走/便入海/下官肤体/疏懒手足/迟钝不能/逐飞追走/远事佞人C . 鸰有六翮飞/则冲天/麋有四足走/便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝/不能逐飞追走/远事佞人D . 鸰有六翮/飞则冲天/麋有四足/走便入海/下官肤体疏懒/手足迟钝/不能逐飞追走/远事佞人（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A . 古代兄弟姊妹间的排行习惯以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，伯姊即为大姐。
B . 我国封建王朝有时使用年号纪年，如“武定”“天保”；“改元”指改变纪年的年号。
C . “经略”有筹划、谋划之意；我国古代有时也指官职名称，如文中“高相作何经略”。
D . 古代朝廷有时对功臣的先人或本人死后会追封某爵位官职或荣誉称号，称为“赠”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 李绘不畏权势，为人持重。
郡守崔暹依仗其弟崔谋的权势，向李绘讨要麋角鸰羽，李绘回信拒绝，致使在崔暹选拔司徒长史时，李绘未被举荐。
B . 李绘恪守清尚，品德方正。
当时前往梁的使者，都通书信要求做买卖，独李绘保持廉洁；猛兽争斗而死，李绘不让别人把它作为自己的功劳上报。
C . 李绘擅长写作，尤善言词。
每当文武官员群集，在朝廷面君对答，常让李绘首先发言；且其言辞华美雅正，风度仪容美好娴雅，听者肃然起敬。
D . 李绘天赋异禀，异于常人。
幼时自愿上学，却因是偶数年龄未能如愿；后自己偷着学习，不久通晓《急就章》，人们认为他是个不同寻常的人。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①高相奇略不世，觇候敌衅，攻昧取亡，势必不远。
②绘质性方重，未尝希事权势，以此久而屈滞。
3. （7分） (2020高一下·柳州开学考) 阅读下面的诗歌，完成下面小题。
水调歌无名氏平沙落日大荒西，陇上明星高复低。
孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙①。
[注]①鼙(pí)：古代军中的一种小鼓。
（1）下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）A . “平沙落日大荒西”一句，写出地面的辽阔荒远，描绘出落日在遥远的地平线上缓缓西沉的景象。
B . “陇上明星高复低”一句承上写夜景。
日落而星出，一切景物都销声匿迹，只见陇山之上明星闪烁，则夜静可知。
C . “孤山几处看烽火”，是说原野上连营驻守的军士，突然看到几处孤山上燃起的报警的烽火。
D . “壮士连营候鼓鼙”写敌情传来后军营的反应。
警报传来，连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出击。
（2）诗歌第一、二句营造了怎样的意境？有何作用？4. （4分）淇则有岸，隰则有泮。
________，________。
________，________。
反是不思，亦已焉哉。
三、文学类文本阅读 (共1题；共13分)5. （13分）(2017·涞水模拟) 阅读下面的文字，完成小题吉之刀安石榴谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。
想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。
这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。
而实际上却是个万难的事情。
不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。
发财梦十个九成空。
先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。
打茸角在春季，万物复苏。
鹿本来不是个尖牙利爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。
所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。
追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。
在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。
野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。
那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。
谷子和糜子是堂兄弟。
两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。
这是他们第十一次进山。
照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。
两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。
他们追到一个人参娃娃。
两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。
又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。
有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。
谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。
糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。
谷子哭了。
谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。
糜子就去给他找水。
