治则治法

中医的治则治法：治则是治疗疾病时所必须遵循的法则，又称“治之大则”。

治则是在整体观念和辨证论治理论指导下，根据四诊（望、闻、问、切）所获得的客观资料，在对疾病进行全面地分析、综合与判断的基础上，而制订出来的对临床立法、处方、遣药具有普遍指导意义的治疗规律。

治则是用以指导治疗方法的总则，而治法是在治则指导下制定的治疗疾病的具体方法，它从属于一定治疗原则。

例如，各种疾病从邪正关系来说，不外乎邪正斗争、消长、盛衰的变化。

因此，在治疗上，扶正祛邪就成为治疗的基本原则。

在这一总的原则指导下，根据具体情况所采取的益气、养血、滋阴、补阳等方法，就是扶正的具体方法，而发汗、吐下等方法，则是祛邪的具体方法。

祖国医学认为：“治病必求于本”（《素问·阴阳应象大论》）。

本，本质、本原、根本、根源之渭。

治病求本，就是在治疗疾病时，必须寻找出疾病的根本原因，抓住疾病的本质，并针对疾病的根本原因进行治疗。

它是中医辨证论治的一个根本原则，也是中医治疗中最基本的原则。

阴平阳秘，精神乃治，阴阳乖戾，疾病乃起。

阴阳失调是人体失去生理状态而发生病理变化的根本原因，治疗疾病就是要解决阴阳失调——偏胜偏衰的矛盾，使之重归于新的动态平衡。

所以，治病求本，本者本于阴阳之谓，即治病必须追究疾病的根本原因，审察疾病的阴阳逆从，而确定治疗方法。

“故凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳，知病之所由生而直取之，乃为善治。

若不知根本，则茫如望洋，无可问津矣”（《医门法律·申明内经法律》）。

阴阳失衡是疾病的根本矛盾。

治本的基本原则就是调整阴阳，“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”（《素问·至真要大论》）。

解决人体阴阳两方面所发生的自身不能解决的矛盾，使机体重新恢复阴阳的协调平衡。

第七章、防治原则与治法总论：一、中医历来重视对疾病的预防，明确地提出“治未病”的预防思想。

治未病包括两个方面的内容――未病先防和既病防变。

二、中医治疗学，分为治则与治法两大部份。

1、治则――即治疗疾病的总原则。

是在整体观念和辨证论治精神指导下，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导意义。

2、治法――是治疗疾病的基本方法，是治则的具体化。

即“八法”（汗、吐、下、和、温、清、消、补）。

第一节、防治原则一、预防为主预防为主：就是采取积极的措施，预防疾病的发生与发展。

（一）、未病先防未病先防：是指在疾病发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。

疾病的发生与正气和邪气有关，邪气是导致疾病发生的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据，外邪通过内因起作用。

因此，治未病，必须从以下方面着手。

1、注重调养正气，提高机体的抗邪能力（1）、注意情绪的调节，保持健康的心态。

（2）、锻炼身体，增强体质。

（3）、起居饮食有节，劳逸结合。

（4）、适当的药物预防及人工免疫。

2、注意防止邪气的侵害（1）、讲究卫生，防止环境、水源、食物的污染。

（2）、避免六淫、疫疠等邪气的侵袭。

3、养生保健：又称摄生，分为运动与饮食两个方面的内容。

（1）、化佗创造了五禽戏；及逐渐形成的太极拳、气功等保健疗法。

（2）、药膳的使用。

（二）、既病防变既病防变：是指疾病已经发生，应早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。

1、早期诊断：掌握疾病的发展规律及传变途径，做到早期诊断，有效治疗，才能防止其传变。

2、先安未受邪之地：如“见肝之病，则知肝当传于脾，故先实其脾气，无倒受肝之邪”；又如清代叶天士，根据温热病伤及胃后，热病进一步发展耗及肾阴的病变规律，主张在甘温养胃的方药中加入某些咸寒滋肾之品，此即是既病防变法则的具体应用。

二、治病求本定义：1、治病求本：就是要寻找出疾病的根本原因，并针对其根本原因来进行治疗。

2、本与标：本即本质，标即现象之意。