名著导读《论语》授课版[2020年最新]

（译文）孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考 问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，

6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普语》授课版
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
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文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入，汉语热正在全世界范围内升温，汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月，中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说 与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术〞
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学，三十而立 • 周游列国，到处碰壁 • 晚年返鲁，整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国，到处碰壁
• 《孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人， 其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〞
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造

【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。 由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速 运转。 ②共：同“拱”。环绕。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。

4.曾参（前505～前436），字 子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑 县）人，孔子著名弟子。 曾参小孔子四十六岁，是孔子晚 年的学生。曾参非常注意修身，倡导 “吾日三省吾身”的内省工夫，认为 替别人办事要讲“忠”，与朋友交往 要讲“信” 。强调读书人应该弘扬 毅。曾参以“孝”著称，认为“慎终， 追远，民德归厚矣” ，据说传世的 《孝经》即是曾参所著，《孝经》在 汉代和《论语》一起升格为儒家经典。 孔子去世后，曾参聚徒讲学， 有不少弟子，相传他就是儒家子思、 孟子一派的创始人。
3.子贡（前520～？）姓端木， 名赐，字子贡，又作子赣，亦称 作卫赐，春秋末卫国人，孔子的 著名弟子，“孔门十哲”之一。 子贡在成为孔子弟子以前经 商曹、鲁间，富至千金。他思路 敏捷，理解力强，能说会道，被 孔子许为其“言语”科的高才生。 《论语》中记述孔子与弟子答问， 以他为最多。子贡对孔子的颂扬 在孔门弟子中是出名的，他曾说， “仲尼，日月也，无得而逾焉”； “夫子之不可及也，犹天之不可 阶而升也”。孔子去世，子贡为 孔子守墓长达六年之久。子贡晚 年居齐，直至终老。
（论语· 卫灵公篇）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己 复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯矣。” 【注释】 (1)克己复礼：克己，克制自己。复礼， 使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归 顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相 对。 (4)事：从事，照着去做。 【译文】颜渊问什么才是仁。孔子说：“克制自 己的私欲，回复到礼，这就是仁。有一天你这样 做到了克己复礼，天下都会赞许你是仁人。要做 到仁靠的是自己，难道还靠别人吗？” 颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不 合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼 的不要说，不合乎礼的不要做。”颜渊说：“我 虽然资质愚钝，也要愿意照这些话去做。”

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马 衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之， 朋友信之，少者怀之。”
• 译文：颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说 说你们的志向呢？”子路说：“我愿意将自己的车马衣服 拿出来与朋友们分享，用破了也不会抱怨。”颜渊说： “我愿意做到不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳。” 子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志 向是使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得 到关怀。”
完善自我的核心要素，这本书用事件描述灵魂，用幽默启迪心智，用历史洗刷情理，尤如在我们面前放了一面镜子：正心、正形。当 读完一本书，真正静下心来品的时候，才会发现能触动内心令人无法平静的感动多是由于书里的故事、情理正好纠正了自己的偏差，
• （1）令色：令，好、善；色，脸色。 智慧、高尚、宁静、宽容、公正等关键词就是镜子里的标识，通达真善美。智慧的人生是每个人都向往的，责任感的认同是通向智慧
教学目标：
• 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走 入《论语》， 通过诵读文言经典，积累名句，激 发对民族传统文化的热爱。
• 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为 人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
• 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的 学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。 人生的基本保障，教育在社会发展过程中是提升民族素质的根本力量，教师则是传承民族文化提高民族素养的人力资源的重要组成部
分，今天做教师就意味着责任担当和无私奉献。读这本书，我有以下几点感受，也是多年在工作中一直禀承的信念。 对他来说，简直就是希望和救星，他找到监狱长，救他，说这是他可以翻案的机会，只要找到那名犯人，再加上他的学生做证，他就

中国文化名著导读
论语
• • • • • 第一节：孔子生平与著作 第二节：礼 第三节：仁 第四节：学与乐 第五节：权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去：传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实：传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来：重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性：珍惜传承，因时变通
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也 狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下：
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则 何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘 之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 之以饥馑，由也为之，比（读bi四声） 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授，与也。受，取也。古礼，男女不亲授 受，以远别也。援，救之也。权，称锤也，称物轻重 而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 言今天下大乱，民遭陷溺，亦当从权以 援之，不可守先王之正道也。曰：“天 下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子 欲手援天下乎？”言天下溺，惟道可以捄之，非
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。中庸者，
不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，
精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。君子
之中庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注：
（1）唯变所适，时指情境。 （2）时，君子多识前言往行，以畜其德， 故能时中。历史意识。 （3）忧患意识。 “中”而不偏一端，端是危险的。
仁： （1）同情别人，设身处地地理解别人。 （2）由同情别人出发，修养自己，凝炼品 性。 （3）由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。

——汉 董仲舒
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子 的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本 的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔 子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀： “从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰 辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的 人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些 困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步 做出了贡献。”
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二、孔子思想
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《论语》是先秦
儒家语录体典籍，是一 部记录孔子及其弟子言 行的书，由孔子弟子及 再传弟子编纂，共二十 篇。内容包括孔子的政 治主张、伦理思想、道 德观念、教育原则和方 法等。
2020/7/11
1、治国思想
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
三省吾身
孔子做人格言
• 己欲立而立人，己欲达而达人。
• 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
• 居处恭，执事敬，与人忠。
• 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。
• 人无远虑，必有近忧。 • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
孔子论学习
• 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚， 犯而不校。
• 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不 复也。
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。” （译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习

韩国尊儒最甚
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞 辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。
【
颁
奖
辞 中华文化的先驱：孔子
】
他用最锐利的智慧开启了那一道
道尘封的门，阳光从那错开的门缝间
挤出来，于是门外面铺满黄金；他用
最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城， 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
一、孔子其人
⒈孔子的青少年时代 尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十 二年而孔子生。生而首上圩 顶，故因名曰丘云。字仲尼， 姓孔氏。
孔子长九尺有六寸，人 皆谓之“长人”而异之。
格言体 答问体 对话体 议事体
格言体 知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁 德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁 德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德 的人长寿。”
2020/9/27
名著导读《论语》
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答问体：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施 于人。”
三十而立就是建立心灵 的自信。
物质的东西越多人就越 容易迷惑。
知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
与同学共勉：
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世界上最动人的 皱眉是在读书时 那苦思的刹那；

名著导读《论语》
引言： 子曰：“克己复礼为仁。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁 的主要解释。它包括两个方面的内容，一是克己， 二是复礼。孔子所说的“克己复礼”，通过人们 的道德修养自觉地遵守礼的规定。这里强调的是 在承认个人有一定自由欲望基础上，人的道德自 觉，提倡人要克服欲望、约束自己，人们通过克 制自己，达到自觉守“礼”的境界。
• 焉:兼词，相当于“于之”，在这里，在那里。
• 【译文】 三个人一起走路，其中必定有人可以作 我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他 不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
3. 君君，臣臣，父父，子子。（《颜渊》）
• 【译文】做君主的要像君的样子，做臣子的要像 臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子 的要像儿子的样子。
4. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。（《学而》）
• 巧：好。 • 色：脸色。
令：美好。 鲜：少。
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样 子，这种人的仁心就很少了。
【评析】 儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，反 对花言巧语；主张说话应谨慎小心，言行一致， 反对说话办事随心所欲，空谈浮言，只说不做。
5. 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”（《述而》）
• 北辰：北极星。 所：处所，位置。 • 共：同“拱”，环绕的意思。
• 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会 像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会 环绕在它的周围。”
9. 子曰：“不愤不启，不悱（ｆěｉ）不发，举一隅 不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
• 愤：心里想求通而未能通的样子。 启：开导。 • 悱：想说却又无法用言辞表达的样子。 发：启发。 • 隅：角、角落。 反：意思是类推。 • 不复：意思是不再告诉，不再次教育。