寡人之于国也_ppt_讲课

寡 人 之 于 国 也
孟 子
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲 ，字子舆 战国 时期邹国人，儒 家学派代表人，后人 把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 亚圣 ， 《孟子》是记录孟子 仁政、 民贵君轻 思想及其言行的一部 著作。
昔孟母，择邻处；
童 年
子不学，断机杼。
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为‚四 书‛。
• 是：这。无：通“勿”，译为“不要”。 • 望：希望。于：比，介词
• 惠王说：‚不可以。只不过他们没有 跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。‛ 孟子说：‚大王如果懂得这个道理， 那就不要指望百姓比邻国多了。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不 可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违反，耽误。胜：尽。数（cù） ：密。 罟：网。洿池：池塘。以时：按一定的季节。 养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。 如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便 会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕 鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山 砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完， 木材用不尽，这样就可以让百姓对养活生者安葬 死者没有什么遗憾。就是王道的开端了.
〖涂〗通“途” （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”
（1）名词活用作动词
①填然鼓之 打鼓
②七十者衣帛食肉
穿
③黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。 称王
4王无罪岁 归罪
（2）动词活用作名词
①请以战喻 战争
②是使民养生丧死无憾也。
活着的人
死去的人
（3）形容词作动词
•谨庠序之教 认真从事
（4）使动用法
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
树:名→动，种植；。树之以桑：状语后置句。 可以：可以，凭借。今义：表示同意。 衣：yì ，穿，名→动。畜：喂养。 无：通“毋”，不要。失：错过；食：吃
分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那 么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。 鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养， 那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
• 则移其民于河东，移其粟于河内
使…迁移
课堂练习8
以： 1、请以战喻 2、以时入山林 3、申之以孝悌之义 用 介词 按照 介词 把 介词
然： 1、河内凶亦然 2、填然鼓之 3、然郑亡子亦有不 利焉
代词 这样 助词 地、…的样子 连词 然而、但是
课堂练习8
时： 季节 名词 1、不违农时 机会、时机 名词 2、无失其时 之： 音节助词 无义 1、填然鼓之 结构助词 取消独立性 无义 2、王道之始也 结构助词 的 3、五亩之宅 4、申之以孝悌之义 代词 百姓 则： 1、则移其民于河东 顺接连词 就、那么 2、人死，则曰： 竟、却 “非我也，兵也” 转折连词
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛矣 3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 者不负戴于道路矣 4、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然 而不王者，未之有也 5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不 知发
1、通假字
（1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发
• 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。 谨：形→动，认真从事。庠、序：古代的学校 申：反复陈述；孝：尊敬父母。悌：敬爱兄长； 义：道理。申之以孝悌之义：状语后置。 颁：通‚斑‛。负：背着东西；戴：顶着东西
每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的 生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿 了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、 尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发 花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在 路上行走了。
• 食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 • 检：约束；涂：通“途”，道路； • 莩：饿死的人。发：开仓赈济。岁：年成
富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却 不约束制止；道路上有饿死的人，却不 打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说： ‘这不是我的罪过，而是由于年成不
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵 也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。‛ 是：这。异：区别。兵：兵器。 罪：名→动，归罪。斯：那么。 至：到，归顺。焉：语气词，了
5、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或 未易量《六国论》 （命运） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ）
（1）判断句
①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也
（2）状语后置
①申之以孝悌之义 ②树之以桑 ③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
• 未之有也
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁 ，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
• 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。
• • • • 黎民：老百姓 然：这样。而：表转折，却 王：wàng，名→动,为王,称王。 未之有也：宾语前置句
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普 通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实 行王道，是从来不曾有过的事。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。 河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移 到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东 遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的 政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻 国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此 加多，这是什么缘故呢？”
• 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵 刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十 步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 好：喜欢。请：请允许我。以：用。喻：打比方。 填：象声词。然：形容词词尾。鼓：击鼓，名→动。 之：音节助词。既：已经。曳(yè)：拖着。 而：修饰。走：逃跑。或：有的人。何如：怎么样
•朗读课文
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 衣（ yì）帛（ bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
• 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内 凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦 然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民 不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：对于。焉耳矣：语气词连用。凶：荒年，收成 不好。于：到。察:观察。无如：没有像。加：更
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我 用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀 锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵 器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有 的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的 士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，那么怎
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 • 也。 直：只是。耳：罢了，语气助词。
孟府
时代背景：孟子是在梁惠王35年应邀来到魏 国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁 惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏 秦之甚，盂子到来时，梁惠王曾对他说： “寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死， 国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。 叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾 国？”从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来 魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死 了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏 ，不久离去。
这种说法和拿着刀子杀死了人，却说 ‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有 什么不同呢？大王如果不归罪到年成， 那么天下的老百姓就会投奔到梁国来 了。”
文章思路
二、(2-3)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(4)孟子阐述“仁政”具体内容，即 使பைடு நூலகம்民加多”的根本措施。
一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。