语文：第四专题《不自由,毋宁死》第2课时 课件(1)(苏教版必修4)

答案 ①主观因素：个人在思想上是否受权威和社会 偏见的束缚，是否受一般违背哲理的常规和习惯的束 缚。②客观因素：社会(包括学校)是干涉“内心的自 由”的发展还是鼓励支持“内心的自由”。
16．根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能得 到发展？(4 分)
解析 解答本题要从全文内容着眼， 特别是四、 五、 六三段。第四段“科学进步的先决条件是具有不受 限制地交换„„”；第五段中“要使一切人的精神 发展成为可能，那么就必须有„„人不应当为了获 得生活必需品而工作到既没有时间也没有精 力„„”；第六段中说，“还需要另一种自由”， “称为内心的自由”，“只有不断地、自觉地争取 外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才 有可能”。联系以上内容进行归纳概括，即可找到 答案。
“我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了”与“我们被人 家轻蔑地一脚从御座前踢开了”这两句翻译，前者强 调的是“一脚”，后者强调的是“从御座前”。哪句 更能表现国王对我们的轻蔑呢？答案很明显。 “事到如今，我们怎么还能沉迷于虚无缥缈的和平希 望之中呢”与“事到如今，我们再也不能沉迷于虚无 缥缈的和平希望之中了”，第一句是反问，第二句是 陈述，也可以是一个感叹句。在这里，反问虽然有气 势，反倒不如一个斩钉截铁的陈述观点鲜明，立场坚 定。
5．下列句子中，没有语病的一句是 禁我们的锁链已经铸就。
(B
)
A．波士顿草原上已经响起镣铐的丁当响声，囚 B．我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新 的暴力，我们的哀求被人家置之不理。 C．我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾 听惑人的海妖的歌声的倾向。 D．尽管我的观点与他们截然不同，我还是要 毫无保留、毫无顾忌地讲出自己的观点。
答案
BE
14．下列对第二种“外在的自由”的理解，不符合文 意的一项是(3 分) 种“外在的自由”。 B． 第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出 的第二个目标的基本前提。 C．第二种“外在的自由”与第一种“外在的自 由”相辅相成，都有助于科学的发展。 D．第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术 进步的先决条件。
第 2 课时
一、基础知识(15 分，每题 3 分) 1．下列各项中加点字的注音全都正确的一项是( A ) A．桎梏(ɡù 缴械(jiǎo) 镣铐(lià o) 缄口不语(jiān) ． ) ． ． ． B．迄今(qì ) ． C．褐色(hè ) ． 轻侮(wǔ) ． 铸就(zhù ) ． 拙劣(zhuō) 赋予(yù ． ． ) 锁链 (liá ． n) 枉然(wǎnɡ) ． 毋宁 (wù ní nɡ) 钦佩(qīn) 沉湎(miǎn) ．． ． ．
第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资 料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。 第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所 不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。 为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点 和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。
其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律和 社会过程规律的知识，也就是要促进一切科学工作。 因为科学工作是一个自然的整体，它的各个部分彼此 相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。但 是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结 果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论 自由和教学自由。我所理解的自由是这样的一种社会 条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特 殊问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害。
D．束缚(fù ． ) 解析 B项“予”读yǔ。C项“链”读liàn。D项
“毋宁”读wú nìnɡ。
2．下列各项中无错别字的一项是 A．制裁 招致 陷井 C．锻造 布署 疆场 D．沉缅 辩论 拯救 诉诸武力 缄口不语 虚无缥缈 B．妥善 赐予 铿锵 坚苦卓绝
( B )
解析 A 项井—阱。C 项布—部。D 项缅—湎。
“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了， 我们也曾拜倒在英国国王的宝座下， 恳求他出面干预， 制裁国会和内阁中的残暴者。 可我们的请愿受到轻侮， 我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家臵之 不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。事到 如今，我们再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中 了。”
解析
B 项原文说“满足物质上的需要，固然是美满
的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是 不够的。为了得到满足，人还必须有可能根据他们个 人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才 能”，不是“物质需要满足后，理智和艺术的能力就 能够得到发展”。E 项“完全能够达到”错误，原文 说“永远不能完全达到”。
临的战争，但请愿受到轻侮，抗议招致了新的暴力， 哀求被置之不理，虚无缥缈的和平希望已经不存在。
9．第 4 自然段，作者针对“力量太单薄了，不能与 如此强大的敌人抗衡”的畏惧心理，是怎样分层 展开 说理的？(5 分)
答案 先说力量的强大并非指日可待， 等待的结果是 束手就擒； 再说利用自然条件， 发动民众为正义而战， 任何力量都无法战胜“我们”； 接着说， 并非孤军奋 战。以上是就力量方面说的，接下来作者话题一转， 指出战争的胜负不仅仅取决于力量的强弱， 更主要的 在于人的力量，那就是机警、主动和勇敢。最后，指 出战争已不可避免，“我们”已无选择的余地。
解析 D 项因果倒置。 原文说： “如果合理的分工问题 得到解决， 技术的进步就会提供这种自由的可能性。 ”
( D )
A．工作之余还有可能从事个人的活动，属于第二
15．根据文意，可能影响“内心的自由”的主客观因 素主要有哪些？(6 分)
解析
联系文章最后一段，“这种精神上的自由在于
思 想 上 不 受 „„ 也 不 受 „„” 和 后 面 “ 但 社 会 也 能„„至少不该„„比如学校可以„„也可以„„” 等内容进行归纳整理，即可得出答案。
这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少 的，这件事有很大的实际意义。首先它必须由法律来 保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使 每个人都能表白他的观点而没有不利的后果，在全体 人民中必须有一种宽容的精神。这种外在的自由的理 想是永远不能完全达到的，但如果要使科学思想、哲 学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必 须始终不懈地去争取这种自由。
解析 A 项分句语序不当。C 项语序不当，应为“海 妖的惑人的”。D 项语序不当，应为“毫无顾忌、毫 不保留”。
二、文本阅读(25 分) 阅读《不自由，毋宁死》全文，回答 6～12 题。 6．通读全文，推想在帕特里克· 亨利之前的演讲者演 讲的主要观点及理由是什么。(4 分)
答案 ①主要观点：不要战争。 ②理由：战争会给人民带来太多的痛苦；放弃战争， 继续和解，将会享受到和平与友谊。
答案
“我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过”与
“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了”这 两句翻译看起来没有多大区别，但增加一个“了”， 语感却有很大的不同。“请愿过”和“请愿过了”在 表意的程度上是不同的，前者只要有行为就可以了， 后者却是一个完整的过程； 在语调上讲， 加一个“了” 字，表现了这些行为虽然经过了努力，但仍然只是一 个让人遗憾的形式，没能解决问题，为后文作者提出 自己的观点作了铺垫。
“我们的请愿受到蔑视，我们的抗议受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀 求被人家置之不理”这两句比较起来读，虽然只有一 些小的变动，语言的节奏却有较大的差别。在演讲中， 语言的节奏感是十分重要的，它可以使演讲者的演讲 变得更能抓住听众的心灵。 第二句关注了句式的整齐、 节奏的铿锵，使演讲更能深入人心。
13．下列说法中不符合文意的两项是(5 分)( 第一个目标的要求。
)
A． 促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的 B．物质需要得到满足后，理智和艺术的能力就 能够得到发展。 C．第一种“外在的自由”对于科学进步具有十 分重要的意义。 D．法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一 种“外在的自由”具有重要意义。 E． 只要全社会共同努力， 第一种“外在的自由” 的理想就完全能够达到。
如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精 神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。 人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也 没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外 在的自由，发表的自由对他就毫无用处。如果合理的 分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的 可能性。
科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展 还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精 神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚， 也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。这种内心 的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人 追求的一个目标。 但社会也能做很多事来促使它实现， 至少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的 影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的 发展；而另一方面，学校也可以由鼓励独立思考来支 持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和 内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此， 人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。 (选自《纪念爱因斯坦译文集》 ，赵中立、许良英编译)
12．请你谈谈作者用“不自由，毋宁死”作最后结束语 的好处。(4 分)
答案 这句话很有号召力，用一个人最珍贵的生命去 换取自由，说明了自由的珍贵。用这句话作结束语， 坚定了人们争取自由的决心，因而也起到了演讲所应 有的效果。
三、课堂延伸(18 分) 阅读下面的文字，回答 13～16 题。 自由和科学 爱因斯坦 我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件 没有希望的事。比如，如果有人赞成把人类从地球上 消灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来 驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家一 致同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的的 手段。现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇 东西的人大概都会完全同意的。
7．“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。”作者的 “经验之灯”指的是什么？(2 分)
答案
英国政府对为摆脱长期遭受奴役、争取自由而