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1.有生之初②，人各自 ②有生之初：从有人类 私也，人各自利也③； 社会开始。 天下有公利而莫或兴之， ③“人各”二句：谓人 有公害而莫或除之④。 人都为生存而自己谋取 有人者出⑤，不以一己 利益。 之利为利，而使天下受 ④莫或：没有人。 其利；不以一己之害为 ⑤人者：这里指下面要 害，而使天下释其害⑥， 说的“古之人君”。 此其人之勤劳，必千万 ⑥释：解脱。 于天下之人。夫以千万 ⑦居：处。引申为接受。 倍之勤劳，而己又不享 其利，必非天下之人＼ 情所欲居也⑦。
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1.2故古之人君, ⑧量:衡量,考虑。入:指为君. 量而不欲入者⑧，⑨许由、务光：传说中的高 许由、务光是也 士。许由，亦作“许繇”， ⑨；入而又去之 相传尧欲让位给他，他拒不 者，尧、舜是也 接受，隐居箕山，自耕而食。 ⑩ 不得；初去不者欲，入禹而是务 他光 力， 辞传 ，说 后商 负汤 石要自让沉位于给蓼他水，。 也(11)。岂古之 ⑩尧、舜：传说中的古贤君. 人 逸 人恶有之所劳情异，也哉亦(12？犹)。好夫(袖 卓 国11， 国著)禹奉 君，：舜 。后原命继为舜治夏理位后洪，氏为水部夏，落代功领业开
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政治思想主张：
鲜明的民主色彩
“为天下之大害者，君而已矣” 以“天下之法”代替“一家之 法”
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文学方面： 极力主张反映历史现 实，抒写真情实感。
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第1段
问题：文言实词虚词：莫或 犹 夫
（夫以千万倍之勤劳、亦犹夫人 之情也）
问题：你怎样认识古之人君不愿 为君?
业”，将带来什么后果?
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