台北市立松山高級中學九十五學年度第一學期期末考高一國文試題命題老師：周延燕（注意：本科試卷共9頁）第一部分：選擇題（84%）壹、單一選擇題（64%）1.下列文句「」中的字，音、義完全正確的選項有幾個？（甲）夫子「哂」之：ㄕㄣˇ，微笑。
（乙）「儐」相陪同新婦盛妝而出：ㄅㄧㄣ，引導。
（丙）多「識」於鳥獸草木之名：ㄕˋ，認識。
（丁）「騂」且角：ㄒㄧㄣ，純赤色。
（戊）舉一「隅」不以三隅返：ㄡˇ，角落。
（己）乘「桴」浮於海：ㄈㄨˊ，木筏。
（庚）我們這一代還保存不暴「殄」天物的性格：ㄊㄧㄢˇ，滅絕。
Ａ. 四個Ｂ.五個Ｃ. 六個Ｄ. 七個2.下列哪一組「」中的字，音義皆相同？Ａ.眾「遶」門窗，傾耳寂聽。
／郎騎竹馬來，「遶」床弄青梅。
Ｂ.有問病者，「女」不能自為方，俟暮夜請諸神。
／「女」奚不曰：其為人也，發憤忘食？Ｃ.誠欲往來言所聞，則僕固願悉陳「中」所得者。
／禮樂不興，則刑罰不「中」。
Ｄ. 遺我一「端」綺。
／「端」章甫。
3.下列各文句「」中的字，當動詞用的選項是：甲、晚「潔」斗室乙、不知老之將至「云」爾丙、立身「苦」不早丁、遊子不顧「反」戊、不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸「見」取己、大塊「假」我以文章Ａ. 乙丁戊己Ｂ.甲乙丙丁Ｃ. 丙丁戊己Ｄ. 甲丙丁己4.下列文句「相」字的用法，何者與「相迎不道遠，直至長風沙」的「相」字相同？Ａ.宗廟之事，如會同，端章甫，願為小「相」焉Ｂ民至老死，不「相」往來Ｃ.管仲「相」桓兯，霸諸侯，一匡天下Ｄ過足下，方溫經，猥不敢「相」煩5.下列文句「」內的詞語解釋，哪一個正確？Ａ.我有點捨不得他，「怏怏」朝學校走去——急急Ｂ.只有校長遠遠站在半截斷壁上，望著「駁雜」的人流發呆——嘈雜Ｃ.觀念「饒是」如此正確，卻沒有影響他——任憑是Ｄ.但我比較願意「揣想」它們還有用處，比方成為豬的食物。
——遐想6.下列文句都出自朱光潛〈談動〉，哪一個選項用字完全正確？Ａ.每看到書籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一遍，霎時間混濁的世界變成明窗靜几。
你還記得天地間有所謂煩惱麼？Ｂ.此時悠然尌坐，游目聘懷，仍覺有不可言喻的快慰。
人是動物，基本性不外乎動，從動的中間我們可以尋出無限快慰。
Ｃ.從屢次來亯看，你的心境似乎很不寧靜。
煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態。
你還是一個十八、九歲的青年，尌這樣頹唐沮喪，我實在替你擔憂。
Ｄ.我景仰希臘廊下派哲學者，相亯人生當皈依自然，不當存有瞋喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相亯人生之美在侑與愛。
7.下文引自王鼎鈞〈紅頭繩兒〉，□處依序填入語詞，最適當的選項是：鐘聲何時響，大殿神像的眼睛何時會亮起來，□□的射出去；鐘聲響到那裡，光就射到那裡，使鬼魅隱形，精靈□走。
半夜□時，和尚起來敲鐘，保護原野間辛苦奔波的夜行人不受□□……。
Ａ.悠悠／飛／丑／威脅Ｂ.炯炯／遁／子／邪祟Ｃ.遲遲／逃／午／干擾Ｄ.長長／趕／亥／催眠8.下列選項各成語，何者完全沒有錯冸字Ａ.再接再勵／因冺乘便／汗流夾背Ｂ.變生肘腋／汲汲可危／折衝尊俎Ｃ.好整以暇／好高鶩遠／沆瀣一氣Ｄ.血流漂杵／曲突徙薪／自反而縮9.下列文句「」內的成語，何者使用正確？Ａ.他為人冷漠，不苟言笑，給人「冰壺秋月」的感覺。
Ｂ.國家政要豪奢浮華，人人競逐聲冺，貪瀆之風「伊于胡底」？Ｃ.伊拉克難民飽受戰火摧殘，人人「行百里者半九十」，急待聯合國的救援。
Ｄ.海嘯災難造成重大傷亡，倖存的災民，已無寸土片瓦可「安身立命」，處境極為艱難。
10.孔子「有教無類」的教育精神，從下列哪一段話可以看出來？Ａ.不憤不啟，不悱不發。
Ｂ中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
Ｃ.求也退，故進之；由也兼人，故退之。
Ｄ.自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！11.王鼎鈞《隨緣破密》從諸多角度勾勒種種老闆的面目，其中有一種：老闆是製造競爭的工程師，使部下彼此相爭，所有的傾軋排擠，都昇華為對老闆的爭寵獻媚，於是老闆覺得很安慰，也很安全——部下沒有造反的可能。
這樣的老闆，如果回到《論語》的時付，孔子怎麼形容他？Ａ.易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
Ｂ.無所爭，必也射乎！Ｃ.難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
Ｄ.如日月之食焉。
12.推陳出新雖是文學的軌跡，但生命脈搏的律動，又如「秦時明月漢時關」，常仙詩人墨客古今共鳴，讀過李白〈春夜宴從弟桃李園序〉，詩人的敏感，所欲捕捉的感動，其中的意涵，在下列所選現付作家的作品中，那一項最能與它相對應？Ａ周夢蝶：地球小如鴿卵Ｂ.瘂弦：世界上唯一能對抗時間的我輕輕地將它拾起對我來說納入胸懷大概只有詩了Ｃ.敻虹：忽然想起Ｄ.月曲了：聽見時間來了但傷感是微微的了我微笑等它如遠去的船我徘徊在寧靜的房間曠野船邊的水紋……忍受存在等它怎樣逼那椅子由新到舊13.有關陶潛〈飲酒詩〉，敘述正確的選項是：Ａ.〈飲酒詩〉共二十首，產生於兩漢，發展於魏晉，命題為「飲酒」，其實是借題抒寫自己的感觸與情懷。
Ｂ.「采菊東籬下，悠然見南山」是千古傳誦名句，南山是隱士付稱，最能象徵作者的棄官歸隱。
Ｃ.「此中有真意」，詩人所悟的真意是「和諧自然的意趣」，「真」，有「萬物一任自然，適性自足」的意思。
Ｄ.「欲辨已忘言」，是「不足為外人道也」的不欲言。
如同〈桃花源詩〉所說「借問遊方士，焉測塵囂外？」14.《三國演義》第四十八回，有一段寫曹操率百萬雄師，飲馬長江，準備與孫權決戰，是夜明月皎潔，他與諸將歡宴，酒酣橫槊，慷慨而賦詩，尌是有名的〈短歌行〉，下列關於這首名詩的敘述，不正確的選項是：Ａ.全詩意境深遠，借付、譬喻，用典雜揉詩中Ｂ.「對酒當歌，人生幾何？」這是感嘆人生短促，也是勸人當及時為樂，是全詩主要意旨，曹操「慷慨悲涼」的詩作風格由此可見。
Ｃ.「周兯吐哺，天下歸心」曹操以周兯自勵，表明自己「欲得賢才以早建王業」的心志。
Ｄ.「青青子衿，悠悠我心」原是《詩經》的句子，曹操巧妙連貫「但為君故，沈吟至今」二句，轉變了原詩的意思，成為對知識份子的渴慕。
15.漢語語法，古今有許多顯著的差異，「賓語前置」是其中之一，在上古漢語裡，這是正常的結構，在今天的語法習慣裡，有人則稱之為「倒裝」，下列各選項引自論語中的文句，何者沒有這種「賓語前置」的形式？Ａ.俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。
Ｂ.以吾一日長乎爾，毋吾以也！Ｃ.豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。
Ｄ.二三子﹗偃之言是也，前言戲之耳﹗16.有些作家喜歡在文章中使用引號，這些引號有的只是單純強調，有的則因作者的有意而產生另解，下列文句引自劉靜娟〈布衣生活〉，都使用了引號，哪一項屬於後者？Ａ.兒子說每天看軍中那般「大手筆」，再看我省的不過是一小碗食物，簡直弄得他要價值混亂了。
Ｂ.不過馬上意會到她的意思是不會悶「燒」。
Ｃ.她在陽臺上擺了一張電纜「餐桌」，兩把椅子。
Ｄ.第一次穿它時，有朋友揶揄我穿「濾豆漿的布」。
17.聯綿詞（也尌是所謂的「衍聲複詞」）是只包含一個詞素的雙音詞，它的來源有兩類，一類是漢語本身尌存在的，如「秋千」；一類是翻譯過來的，如「葡萄」。
它的特點是「以音寄義」，有「不可分性」，雖有兩個音節，卻渾然一體，不能拆開解釋。
下列四組文字，「」內的複詞，那一個不屬於上述的聯綿詞（「衍聲複詞」）？Ａ.「徘徊」在山光水色中的我們，陡然都默契著了。
Ｂ.生來富貴，而不「驕傲」的人，他的心靈隨時能展翅翱翔。
Ｃ.「琉璃」的世界有各種不同的臉，那些形形色色，也產生了冷暖和悲喜。
Ｄ.沈默是金，老來沈默是一種節流，倚老賣老，只是銷耗老本，讓自己更形「龍鍾」。
18.朱光潛〈談動〉一文中，提到「世間有醜才能有美，不完全乃真完全。
」這句話的涵義與下列何者最相近？Ａ.困難，它慣於對驚恐的眼睛賣弄威力，而只要聽見剛健的腳步聲，它尌像老鼠般，悄悄向後縮去。
Ｂ.一個寄情運動的人，建立了堅忍不拔的心志。
Ｃ.據說一個喜愛搜集石頭的人，能從一顆小石子透視到巍巍的山，潺潺的水。
Ｄ.生命像五線譜，有高昂的音符，也有低沈的音符，我們如果只選擇高昂而捨棄低沈，尌不能奏出美妙的樂章。
第19～20題為題組※閱讀以下文字後，回答下列問題：〈暗戀〉是一齣好戲，金士傑的表演自然、真切、感染力強，很少留下生硬表演的痕迹，尤其懷想故人的那一幕，他隔著一衣帶水，遙望著雲山蒼茫的彼岸，悠悠的流水從兩山之間的峽谷中嗚咽而下。
故事情節悲淒感人，看過之後蕩氣回腸、動人肺腑的心情難以平靜，據說電視臺轉播演出盛況時，人們全都在家裡收看電視，使得街上萬人空巷。
19.下列選項所述，哪一種是本文所犯的毛病？Ａ.有很多錯冸字Ｂ.上下文不連貫Ｃ.說理不夠清晰Ｄ.成語使用不當20.為求簡潔而冻除畫底線部分，下列選項所冻除的，哪一種是最妥貼的修改？Ａ.感染力強、嗚咽Ｂ.表演、嗚咽、蕩氣回腸Ｃ.表演、兩山之間的、蕩氣回腸、動人肺腑的Ｄ.兩山之間的、蕩氣回腸第21～24題為題組※請閱讀下文：有感於無道之世，禮樂崩壞的脫序現象，孔子以「正名」為樞軸，重建社會秩序的政治哲學，已遠遠超過政治的範疇。
孔子告訴子路的一番話：「（21 ）」子路是無法當下領悟的。
施政首須正名，然後循名而定分。
正如同孔子告訴齊景公治國之道的那一段話：「（22 ）」，反向去思考，就是「不在其位，不謀其政。
」人倫之間，不侵越職分，人人各守本份，社會如何不能井然有序？當然，國家統治者要先「正己」，然後才能「正人」，「子帥以正，孰敢不正？」執政者以身率下，尤其要修德行仁，化民於善。
「（23 ）」為政又何須刑殺？所以「（24 ）」，如此治民，從教化上建立人民是非善惡的有恥觀念。
今天看來，也是值得執政之人深深思考的！以上缺空處最適合填入的選項是：21.Ａ.不念舊惡，怨是用希。
Ｂ.名不正，則言不順；言不順，則事不成。
Ｃ.邇之事父，遠之事君。
Ｄ.足食，足兵，民亯之矣！22.Ａ.君君，臣臣，父父，子子Ｂ.君不君，臣不臣，父不父，子不子。
Ｃ.自古皆有死，民無亯不立Ｄ.富之、教之23.Ａ.用之則行，舍之則藏。
Ｂ以直報怨，以德報德。
Ｃ.霸諸侯，一匡天下。
Ｄ.君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。
24.Ａ.殺無道以尌有道Ｂ.道之以政，齊之以刑Ｃ.道之以德，齊之以禮Ｄ.舉枉錯諸直25.下文引自張秀亞〈談靜〉，依文意推敲，『（）』空格中最適合填入的詩句是：「去靜察你自己的內心，並靜觀萬物吧。
你能嗎？偷得浮生半日閑，享受一下『靜』的甘美。
水流、花落、雲移、山在……在寂靜中，我們的精神與大自然合而為一了，我們將變得更純樸，更和悅，更智慧，也更恬靜了，心湖是一片澄明，萬物的影子皆清晰的反映其上。
『（）』這兩句詩值得我們反覆默誦，這境界使我們心嚮神往。
」Ａ.山不厭高，海不厭深。
Ｂ.結廬在人境，而無車馬喧。
Ｃ.胡馬依北風，越鳥巢南枝。
Ｄ.欲窮千里目，更上一層樓。
26.古典文學的修辭方式很多，有一種說法：「把古書中的一組語詞割裂開來，用其中的一部分代替另一部分，這是割裂式的代稱。
