解读朗香教堂
摘要：结合公共建筑设计原理，分析朗香教堂的平面、立面、剖面等，进一步理解朗香教堂的设计构思以及布局结构等。从而，更好地理解建筑设计原理这一门课程。
关键字：朗香教堂公共建筑
朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英
里的一座小山上，从13世纪以来这里就是朝圣的地方。
它是由现代建筑里程碑式的人物，法国已故建筑大师
勒·柯布西耶于1950—1953年设计建造的郎香教堂被誉
为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。
从公共建筑设计原理来看，设计方法有三种：一种是“由外向内”，另一种是“由内向外”，还有一种是“内外结合”。柯布选择的是“由外向内”的设计方法，也就是说从场地分析和功能模型分析入手进行设计。所以，我们首先要分析地形，并且要了解当地的人文环境。柯布在设计朗香教堂之前，同教会人员谈过话，深入了了解天主教的传统习俗。朗香教堂位于一座小山上，山周边铺展开的是一大片广袤的绿色地貌，其地形微微起伏，往西是朗格勒高原，往北是延绵的孚日山麓丘陵，往东是贝尔福山峡，往南和西南可以主要分辨出侏罗、索恩平原小山高500m，两侧有很多树，两条上山的通道从中大通，一直到山顶终结，圆形的山头形成了一块高地平台。建筑的基地位于小山的顶部。所以，我们可以看出柯布选择的人流路线是从南北两个方向的路线。
“建筑的性质是场地布局和功能分析的基础，场地特征是影响建筑的形态及空间组合的主要因素。”既然是教堂，它的功能主要是给朝圣者提供朝圣的地方。柯布第一次去布勒芒山现场时，就确定了自己建筑的立意。他有意把建
筑设计成一个接收器，就像是圣母的听觉器
官，旨在圣母聆听朝圣者的祷告。
空间的类型有：目的空间、辅助空间以及
交通空间。而交通空间是一种积极空间，它
有明确的目的与组织原则。目的空间主要在
一层内部，辅助空间主要是在通过斜梯上去的二层。从草图中可以看出，柯布设计了两条向外
张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即
在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪
式的信众。北面和西面两条直线，与曲线围合成教
堂的内部空间。并且，朝圣者主要是从南北两个方
向过来的，大门朝南是合理的。在内容上，交通空
间应该包括水平交通空间、垂直交通空间和枢纽空间三种形式。图中，斜向南墙与主要人流的方向基本一致，南立面的彩绘门是教堂的主要入口。东面的次入口直通室外小礼拜堂。北立面的斜梯供教士进入功能用房，而设置在分开双塔的间隙处的入口是供信徒和访客日常使用。整个流线是非常流畅的，并且很明确地将信徒访客和教士的路线分开。这个完备的交通系统包含了具有“点”特征的楼梯间，具有“线”特征的走道，具有“面”特征的入口枢纽空间。
在中国人的思想中门厅是非常重要的，而在公共建筑设计中，门厅通常占据平面布局中明显而突出的位置。朗香教堂的门厅位于南面，南面设计成向外张开的凹曲线，起到了缓冲人流的作用。并且，南立面是向建筑内部倾斜的，然后逐渐调直，到东南角的时候变成竖直的立面，给人一种高耸的感觉。整个南立面分布着不规则的开窗，靠近东面的顶部要高一些，其顶部构成蓬盖一样的隆起的体块，蓬盖由一座从整座建筑上冒起的圆柱状高塔撑起。入口就在这座高塔和墙壁之间。入口上的顶部是一个不规则的像条带状的悬挑的屋顶。整个南立面向北凹进去，向东南方张开，仿佛是在召唤信徒的前来。
“从平面到剖面：立体空间的第三维度”，剖面图反映了建筑内部空间在垂直维度上的变化
以及建筑的外轮廓特征。从剖面图上来看，整个建筑物都
不是等高的。从东向西，屋顶呈现出一个向下倾斜的斜面。
东面屋顶的边缘成圆润的角度。在西面，有一个圆柱形的
高塔，其高度比最东面的高度还要高，整体形成一个高低
错落的立面。墙壁上散布着大小不一喇叭状的开窗，开口
由内到外，由宽到窄再到宽，形成了丰富的立面。
在完成了立意构图、功能布局、剖面高度差等之后，我们应该考虑立面的设计。但是，在设计平面的过程中，我们也应该考虑立面的设计，使两者产生关联，形成统一的整体。柯布设计的朗香教堂其复杂性主要是在空间结构上。相比而言，它的立面还是较为简单的。东立面设有一个次入口，门口是室外集中的地方，有效地分散了一部分人流。东立面向内部凹进去，而它的屋顶却向外凸出，正好为门口的空地形成一个半封闭的空间。屋顶由柱状的体块支撑，破除了东立面的横向线条。西立面是向外凸出的，右边是圆柱状的高塔，左边是柱状的体块，左边地右边高，而两个体块中间是从左向右逐渐升高的。从内部看，屋顶似乎压低了空间，这就会让内部的人产生一种厚重肃穆的体验。西立面设有一个散水口，经过一个伸出的泻水管注如入地面的水池。并且西立面是唯一一块没有开窗的实墙，在外型上，与其他墙面形成了鲜明的对比。南立面开了大量不规则的窗户，有的窗面还设有彩色的玻璃。南立面的光影区就在信徒坐席区，光线透过这些窗户会发生很多角度的变化。在建筑内部的时候，就会有一种柔和静谧的感觉。南墙与屋顶之间留有空隙，给人一种屋顶悬浮起来的感受。光从屋顶缝隙流进来，一方面解决了采光的问题，一方面给人一种流光四泄的感觉，为信徒营造一种祷告时圣洁的感觉。
北立面稍微有一点向外凸出。北立面设
有一个斜梯，方便教士进入功能用房。
楼梯旁边是一个小入口，方便教士与访
客的日常使用。入口位于两座高塔间隙
中间，两座高塔比西面的高塔稍矮一
些，并且是对称的。北立面也采用的和
南立面开窗相似的开窗方法。因此，朗
香教堂整体做到了“形式追随功能”，“从功能立面到自由立面”。
“从立面到立体：建筑体量造型”，建筑的视觉形象是由立面与体型共同创造和表达的。虽然朗香教堂是在50年代设计的，但从它的造型上来说它还是标新立异的。我们现在看它还是会有一种陌生感，它与我们平常看到的建筑不一样。有很多人认为它怪诞，但我们不能否认有时怪诞也是一种美学。但是在外形上，朗香教堂还是比较简单大方的。朗香本身由钢筋混凝土圆柱组成的框架构成。在这些柱子之上就是屋顶外壳。建筑的西、东、北面墙壁都是利用从老教堂废墟上找回的石块填充的。建筑的基础深1米，由结构性支柱打入的地基和承载着连续石
墙的基础组成。南面墙壁的构造由支柱、绑扎抗风支撑梁以及标
准尺寸的预制托梁组成这些托梁固定在室内外混凝土墙面的喇
叭形状开口上。从建成到现在，人们看到这座建筑都会产生不同
的联想------合拢的双手、浮水的鸭子、一种修女的帽子、一艘航
空母舰、攀肩并立的两个修士等。在我看来，浮水的鸭子和航空
母舰并不符合这座建筑的立意，而修女的帽子也不符合朗香教堂
的气质。我觉得朗香教堂的造型像一只停留在树上展翅欲飞的和
平鸽。朗香教堂是在二战之后建造的，柯布在设计的时候可能考
虑到和平的因素，所以，朗香教堂的外形有点像和平鸽的造型。
“建筑造型由三方面的特征：建筑造型的目标和过程是以实求虚，建筑造型不是一个自足的、封闭的设计行为，建筑造型应符合结构力学的基本原理。”它从东南面看像和平鸽，从西面看又不像，有一种似是而非的感觉。设计的较高境界应该就是似是而非的朦胧感觉。而柯布在设计时候，他很明确自己的设计构图，并且在访问调查之后不断地修改，不断地改进，最终形成这样的一个造型。既然已经建造成功了，朗香教堂一定是符合结构力学的基本原理。
朗香教堂很多细部处理堪称完美。例如，北立面斜梯的设计，采用木头做梯面，金属铁做扶手，并且有的扶手在里侧，有的扶手在外侧，丰富了立面。楼梯旁的窗户也是大小不一的，有的横向，有的竖向。颜色也是富有变化的，有的无色，有的绿色，有的红色。这样做，是为了在室内产生光影效果。圆柱形的高塔也不是几何上纯粹的圆柱形，它其实像是椭圆形的柱体然
后从中间剖开。所以，它有一面是一个平面。在平面上有一个竖向的长条形的窗
户，旁边有小的方形的开窗，在底部看起来，有一点像是十字架。长形窗下面开
有一个大面积的矩形窗，整个开窗不仅解决了采光的问题，并且光影投在吟唱台
上，营造了一种圣洁的氛围。其实，朗香教堂的光影处理是它的一大特色。不知
道为什么看到这些就会想起音乐，再加上柔和的色光，一排一排整齐的座椅，就
仿佛信徒在认真的聆听来自上帝的音乐洗礼一样。
总结：柯布提出了新建筑的五点要求：自由平面、自由立面、横式长窗、屋顶花园、底层架空。朗香教堂做到了自由平面、自由立面、横向长窗，并且完美地结合了地形。这就启发我们，在拿到设计任务书时，要仔细阅读，了解项目类型、名称、用地概括描述及城市规划要求等、投资规模建设标准及设计进度等、业主的主观意图描述等等。一些公共限制条件应该长记在心中。接着，我们就要实地考察，分析地形，通过与当地人的对话了解当地的人文环境。根据项目类型、地形等，在脑海中形成一个大体的立意构图。学习柯布，随时随地构想，随时随地用草图的方式记录自己的构想。然后，进行功能分区和交通空间分析，契合当地的人流方向，不断推敲不断琢磨，用剖面图的方式画出建筑高低差以及屋顶造型。最后，设计立面，不断细化，最终形成立体空间。从这可以看出，一个好的方案一定是经过设计者不断推敲与改进的。所以，我们自己在设计时，一定要有大量的分析在里面。
班级：13建筑学2班姓名：王佩
学号：
解读勒?柯布西耶的建筑思想及对现代建筑的影响 摘要：建筑师，就结构而言，不如工程师；就经济而言，不如金融家；就审美 而言，不如画家。然而，是他们深刻的影响着我们的生活方式，他们懂得发掘和 利用潜在的可能性，在工业进步与人类社会的、情感的需要与欲望之间建立联系 的可能性。在这个意义上，可以说柯布正处于当代建筑的中心。 关键词：勒?柯布西耶；思想；建筑；作品 一、勒?柯布西耶的简介 1887年10月6日，夏尔?爱德华?让纳雷（勒?柯布西耶是他1920年为自己 取的笔名）出生在瑞士纳沙泰尔州侏罗山下拉绍德方大街38号。他的父亲和祖 父都是制表匠人，母亲则是一位钢琴师。因为天主教会的迫害，14世纪让纳雷家 族随加尔文派教徒移居瑞士侏罗山。1930年作为家族的后裔，勒?柯布西耶再度 加入法国国籍。这些资料解释了勒?柯布西耶身上那种根植于地中海的精神与气质——无穷的勇气和不尽的斗志。 勒?柯布西耶是20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。他的建筑使 人感觉严峻而虚张。他是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。 二、勒?柯布西耶的主要作品 勒?柯布西耶的主要建筑作品主要有：萨伏伊别墅，马塞公寓，朗香教堂，苏 维埃宫,印度昌迪加尔城市规划,国际联盟总部设计方案,巴黎瑞士学生宿舍,昌迪加 尔高等法院，巴西里约热内卢教育卫生部大楼。主要论著有：《走向新建筑》。 其中最著名的建筑设计是萨伏伊别墅。 位于普瓦西的萨伏伊别墅（1929-1931）是奠定他成为现代主义大师的建筑。 确切地说，这座别墅是在最大程度的单纯原则之下建造的非现代抑或非古典。这 栋建筑没有第一层;它矗立在底层架空柱之上;因此，居住始于第二层。这栋建筑 是对于一个明确的问题的实践探索，即思考以何种方式在何种程度上能够使玻璃 墙面与居住的房间协调起来。正如他公开声称的：“你使用了石头、木头、混凝土，运用这些材料，你建造了住宅和宫殿，这就是建造。独创性在起作用。但是，你 突然间触及到我的心灵，你使我感到愉悦。我很高兴，然后我说，‘这太美了。’ 这就是建筑，艺术已经进入其中。” 三、早期勒?柯布西耶 20世纪20年代的法国巴黎仍然是西方艺术的中在那里的盛期现代主义是被 一个杰出的人物支配的他就是建筑学界的毕加索—勒?柯布西耶，他在20世纪早 期与中期建筑师中的声望，只有弗兰克?劳埃德?赖特和密斯?凡?德罗可以相匹敌。在盛期现代主义时期勒?柯布西耶理论和实践是将古典的形式理想主义和未来主 义的机械生成论，以及抽象艺术综合在一起的，但对他来说，这三者之间并不是 同等重要的。建筑学，换句话说，并不是一种绝对之物，而是以人为导向的；它 体现在人类条件方面的效果，是其存在的目的或理由。但是，是以什么形式来体 现的呢?再一次，勒?柯布西耶解释说：“建筑是将体量精巧地、正确地、宏伟地加以处理，并将其一起带入光线之中……立方体、圆锥体、圆柱体和三角锥体是一些基本的形式，这些形式有利于展示其优势……这些是漂亮的形式，最漂亮的形式。”这样一种浪漫主义的、新古典主义的信仰（反映了部雷的学说）包含了通过在几 何体块中运用光线的精神性创造，并深深地影响了他的机器时代的创作特征。 或许，勒?柯布西耶最著名的格言是“房屋是居住的机器”。他的目的是创造，
神秘的上帝之光 ——朗香教堂 摘要： 通过对郎香教堂的光影运用与宗教隐喻等方面的解读，了解朗香教堂的审美特性以及设计师勒·柯布西耶的设计思想。 关键词：朗香教堂造型光影宗教勒·柯布西耶 正文： 朗香教堂——这座1955年坐落在法国东部浮日山区朗香山顶上的小天主教堂，将具体的现代建筑形式与抽象的宗教内容完美的结合在一起。是迄今为止最具形式美，又蕴含宗教情感内容的现代风格教堂。 一、刚柔并济的造型设计 这个可以容纳百余人的礼拜堂，主礼拜堂位于东面，这是符合基督教义的，如果有大量信徒来教堂，宗教活动就改在室外东面的开阔场地上进行，此时可容纳1万多人。
教堂的内部空问由自由曲面围合而成，而不像其他建筑那样规整的划分，迂回的墙面将建筑空间巧妙划分，使这个小教堂显得并不拥挤。勒·柯布西耶自己也不知道哪里来的灵感，但这样的设计确实有良好的折声效果，实用第一位是勒·柯布西耶设计的首要宗旨。 朗香教堂喻意着生命的内涵，其曲线与柔和，暗指着潜意识中温暖、柔软的母体；从建筑的形体塑造、墙体与屋顶的连接方式，充分体现钢筋混凝土的柔化特性；而在充满着柔性与优雅的曲线南墙面上，开出了楔形的窗洞，用光线来完成这一尖锐的直与曲的冲击；同样，在东侧的墙面上，优美的弧线以尖锐的折角作为终止符，如同中国书法中的提顿般有神，凸显着建筑的张力，同时也为两面弧墙的连接提供了喘息的空隙。然而有趣的是，在平面上反应尖锐的楔形窗洞，却在表达光线上有着柔和、神秘的效果；光与影的阴柔相间体味对上帝之光的崇尚和敬畏。柔与刚的视觉冲击，同样映射在立面设计中。以南立面为例，西侧的采光塔虽然是向上升腾的趋势，但在造型上圆滑柔和；横向的混凝土屋顶，虽然也是曲线状，但在两端都以较为犀利的方式结束，与采光塔的浑圆形成鲜明对比。尤其是向上腾飞的屋顶尖角，隐含着灵魂的超脱。 二、迷幻神奇的光影空间 当人们从室外进入教堂内部时，立即被室内巨大的黑暗吞噬，接着，弯曲倾斜的深色屋顶似乎正缓缓向下压，扑朔迷离的彩色光线穿过厚厚的墙体洒向中厅，震撼着每个人的心灵。勒·柯布西耶运用光影在室内空间中构造出了迷幻神奇的空间。通过一系列界面的精心设计，使光以各种形态和方式渗入室内。框架结构使墙面获得解放，屋顶与南墙，东墙之间各留出60mm的缝隙，形成光带，将屋顶与墙面进行视觉上的脱离，使屋顶获得轻盈、漂浮的状态。并且，墙成为各种深陷的洞口的“母体”。在精致的南墙上，深陷和大小不均匀的洞口布置在外墙面上，造成了具有构成感的光影变化。内墙面上，被放大的窗洞使整个墙面具有强烈的立体感和纵深感。光透过玻璃在内墙面漏斗形窗洞内依然可以形成光影变化。在东墙面，圣母的神龛，利用剪影的效果，获得强烈的视觉感染力。墙体上预留的细小洞口，在室内形成一个个的光斑，增加了室内光线的戏剧性效果。间接光被用在三个高起的竖井内，光线从半圆弧井道的格栅窗，经水泥格栅竖板的遴选，经过内墙面向下漫反射，形成一种柔和、静谧、纯洁的光环境，恰好与其功能——“祷告与忏悔”相吻合。在教堂内，光获得了更多精神意义。在黑暗中，光显示出其生机勃勃的力量，“光挖空了黑暗，穿透了我们的躯体，将生命带入场所。”对于上帝的信徒而言，光还象征着来自天国的力量。从古罗马的万神庙到中世纪的哥特教
解读朗香教堂 摘要：结合公共建筑设计原理，分析朗香教堂的平面、立面、剖面等，进一步理解朗香教堂的设计构思以及布局结构等。从而，更好地理解建筑设计原理这一门课程。 关键字：朗香教堂公共建筑 朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英 里的一座小山上，从13世纪以来这里就是朝圣的地方。 它是由现代建筑里程碑式的人物，法国已故建筑大师 勒·柯布西耶于1950—1953年设计建造的郎香教堂被誉 为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。 从公共建筑设计原理来看，设计方法有三种：一种是“由外向内”，另一种是“由内向外”，还有一种是“内外结合”。柯布选择的是“由外向内”的设计方法，也就是说从场地分析和功能模型分析入手进行设计。所以，我们首先要分析地形，并且要了解当地的人文环境。柯布在设计朗香教堂之前，同教会人员谈过话，深入了了解天主教的传统习俗。朗香教堂位于一座小山上，山周边铺展开的是一大片广袤的绿色地貌，其地形微微起伏，往西是朗格勒高原，往北是延绵的孚日山麓丘陵，往东是贝尔福山峡，往南和西南可以主要分辨出侏罗、索恩平原小山高500m，两侧有很多树，两条上山的通道从中大通，一直到山顶终结，圆形的山头形成了一块高地平台。建筑的基地位于小山的顶部。所以，我们可以看出柯布选择的人流路线是从南北两个方向的路线。 “建筑的性质是场地布局和功能分析的基础，场地特征是影响建筑的形态及空间组合的主要因素。”既然是教堂，它的功能主要是给朝圣者提供朝圣的地方。柯布第一次去布勒芒山现场时，就确定了自己建筑的立意。他有意把建 筑设计成一个接收器，就像是圣母的听觉器 官，旨在圣母聆听朝圣者的祷告。 空间的类型有：目的空间、辅助空间以及 交通空间。而交通空间是一种积极空间，它 有明确的目的与组织原则。目的空间主要在 一层内部，辅助空间主要是在通过斜梯上去的二层。从草图中可以看出，柯布设计了两条向外 张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即 在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪 式的信众。北面和西面两条直线，与曲线围合成教 堂的内部空间。并且，朝圣者主要是从南北两个方 向过来的，大门朝南是合理的。在内容上，交通空
浅论朗香教堂的后现代主义视角特征 （艺术学院郭易潍 102013429） 摘要：本文试图在前期研究的基础上挖掘朗香教堂的后现代主义特性，从柯布西耶的现代主义建筑意识转变，到朗香教堂中透露出来的后现代特征，以及举例说明朗香教堂对西方后现代建筑的启发与影响来解读朗香教堂。 关键词：朗香教堂；后现代主义；隐喻；历史主义；折衷主义 一、关于朗香教堂和柯布西耶概述 在法国东部离贝尔福特市不远的山区中，全称为“朗香朝拜上天圣母小教堂”的建筑物是 20 世纪著名建筑师柯布西耶晚期的作品。我们简称它为“朗香教堂”。教堂虽小，建地也并不出名，但它不仅是当地信徒忠爱的神圣场所，也是建筑界中竞相讨论的话题。朗香教堂之所以受到世界建筑界的广泛重视，不仅是因为它出名的设计者——活跃在20世纪初期到中期，被称为“现代建筑旗手”的建筑师柯布西耶，更是因为它是现代派建筑师柯布西耶晚期最风格迥异的作品，不但完全背离了柯布西耶前期建筑创作的风格，而且也带有强烈的后现代主义色彩，本论文就试图站在后现代主义的视角上，解读朗香教堂的后现代特征，通过联系后现代的建筑来说明朗香教堂在后现代建筑史上的先驱式的地位，以及对后现代建筑的影响。 柯布西耶在二战后设计修建的朗香教堂 (1950-1953年)，与他之前的现代主义作品风格相背离，这件作品完全没有采用现代主义的设计风格，突出的反映了柯布西耶对现代主义态度的转变:当现代建筑走在高度科技化和理性化的过程中，同时也丧失了太多的传统和浪漫情趣。因此，柯布西耶想通过朗香教堂来恢复某种神秘性和象征性，事实上，柯布西耶创作态度的变化，赋予朗香教堂的，可以被我们认知为是一种后现代性，接下来，就试着从后现代的视角解读朗香教堂。 二、朗香教堂的后现代主义视角特征 后现代主义对于现代主义是带有强烈批判性的，在建筑方面主要是对于现代主义的启蒙精神中的理性的批判，注重实用性的现代艺术被打击，而重视自我感觉的新的建筑形式开始兴起，这也可以看作是后现代在实质上取代现代主义建筑的一个方面，但是这还远远不能涵括后现代的建筑风格及与现代的区别，而对朗香教堂的解读，我试着从朗香教堂本身出发，寻找其后现代的风格特征。 首先，在后现代是一个发展过程，具有生成性和可能性，并没有统一的手法，而是显现出复杂性和多元性，不过我们还是试图从手法上先行分析。 １、隐喻的手法 神，在后现代主义的时代显然已经远远的离去，但是后现代的建筑依然在表达着一种文化隐喻，查尔斯·詹克斯认为，即使在缺少宗教和玄学之类的东西，建筑艺术的精神功能依旧存在，所以后现代派许多建筑师会像超现实主义画家一样，把他们的精神世界凝结在隐喻当中，而朗香教堂的隐喻性也是非常明显的。 由于朗香教堂的立面很是特别，墙体几乎全是弯曲的，有一面还是倾斜的，所以每个面之间形象差别很大，而其透露出来的隐喻性也是非常多样的。吴焕加先生在他的《论朗香教堂》一文中指出，朗香教堂的形象可以引起五种联想，或者称做是五种隐喻，它们分别是合拢的双手，浮水的鸭子，一艘航空母舰，一种修女的帽子，最后是攀肩并立的两个修士，斯卡利教授有说朗香教堂能让人联想
现代建筑艺术的审美解读 隋肖阳 西安建筑科技大学设计艺术学1班学号:0912241321 【摘要】：现代建筑给人的已不仅仅是功能与空间方面的满足，更多的是美学上的一种审美享受，随着人类社会的进步，以及对美的认识的逐步加深，人们对建筑产生了审美的观念。本文从造型美、象征美、和谐美等方面来解读现代建筑艺术，让我们了解到审美因素对于现代建筑的重要性。 【关键词】：现代建筑艺术；造型美；象征美；和谐美； Aesthetic Interpretation of Modern Architecture Suixiaoyang Abstract：Urban public open space through the understanding of the concept to the Wild Goose Pagoda, for example, described a number of public open space, thinking, and then explore the behavior of a kind of immediate change in the way because people have to change the city landscape to create, and on the ideal city Linear landscape design exploration. Key W ords：Modern architecture; shape America; symbol of the United States; harmonious beauty; 建筑是人类创造的文明成果之一,被称为“最早诞生的艺术”。随着人类社会的进步，以及对美的认识的逐步加深，人们对建筑产生了审美的观念。建造房屋不单单是为了遮风挡雨，更多的是加入审美观念，使建筑成为技术和艺术结合的产物。建筑的审美因素一直在制约着其他因素，在一定时期内，甚至可以说审美因素是起着决定性作用的。 建筑是在原始的巢居和穴居的基础上发展起来的，故被称之为“最早诞生的艺术”。由于建筑的基本形式是利用材料来建造空间，以满足人类居住的需要，所以随着人类社会的进步，以及对美的认识逐步加深，人们对自己所居住的场所有了美的要求。建造房屋不单单是为了遮风挡雨，更多的加入了审美的成分。对居住美的需要使建筑艺术化，同时使人们对建筑生了审美的观念。至此，可以说建筑是技术与艺术相结合的产物。建筑的美不单单是一种技术美，那种认为艺术好比一件穿在人体外面的服装，只作为对建筑物起装饰作用的附加物而存在，与技术本身没有内在联系的观点是不正确的。建筑的美是在特定功能条件下的结构形式或结构构件给予建筑以表现力的艺术外观。建筑的美对于物质材料及其技术工艺有着极大依赖性，也正是这点，使得人们可以把它同非物质性的艺术样式区别开来。 现代建筑利用高科技的材料、技术，使人类的许多极富个性的想象得以真正实现，使许多不可能变成了可能，同时也让我们看到了令人惊叹的建筑作品。从这些建筑作品中，我们更加清晰地看到了现代建筑与之前建筑的不同。现代建筑更多的是追求个性，而不再是简简单单的实用。人的审美能力也不再单一，外观与功能越来越多样化，个性与象征越来越突出，这也从另一个方面反映出人类社会在不断进步。由此可见，建筑的审美因素一直在制约着其他因素，在一定时期内，甚至可以说审美因素是起着决定性作用的，这也让我们了解到审美因素对于现代建筑的重要性。本文主要从造型美、象征美、和谐美等方面来解读现代建筑艺术中几处具有代表性的建筑。 一、造型美
解读朗香教堂 摘要：结合公共建筑设计原理,分析朗香教堂的平面、立面、剖面等,进一步理解朗香教堂的设计构思以及布局结构等。从而，更好地理解建筑设计原理这一门课程。 关键字:朗香教堂公共建筑 朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英 里的一座小山上,从13世纪以来这里就是朝圣的地方.它是 由现代建筑里程碑式的人物,法国已故建筑大师勒·柯布西 耶于１950—19５3年设计建造的郎香教堂被誉为20世纪 最为震撼、最具有表现力的建筑。 从公共建筑设计原理来看，设计方法有三种:一种是“由外向内”，另一种是“由内向外”，还有一种是“内外结合"。柯布选择的是“由外向内”的设计方法,也就是说从场地分析和功能模型分析入手进行设计。所以,我们首先要分析地形,并且要了解当地的人文环境。柯布在设计朗香教堂之前,同教会人员谈过话,深入了了解天主教的传统习俗.朗香教堂位于一座小山上,山周边铺展开的是一大片广袤的绿色地貌，其地形微微起伏，往西是朗格勒高原,往北是延绵的孚日山麓丘陵，往东是贝尔福山峡,往南和西南可以主要分辨出侏罗、索恩平原小山高500m，两侧有很多树，两条上山的通道从中大通,一直到山顶终结，圆形的山头形成了一块高地平台。建筑的基地位于小山的顶部。所以,我们可以看出柯布选择的人流路线是从南北两个方向的路线。 “建筑的性质是场地布局和功能分析的基础,场地特征是影响建筑的形态及空间组合的主要因素。”既然是教堂,它的功能主要是给朝圣者提供朝圣的地方。柯布第一次去布勒芒山现场时，就确定了自己建筑的立意。他有意把建筑设 计成一个接收器，就像是圣母的听觉器官,旨 在圣母聆听朝圣者的祷告。 空间的类型有：目的空间、辅助空间以 及交通空间．而交通空间是一种积极空间， 它有明确的目的与组织原则。目的空间主要 在一层内部，辅助空间主要是在通过斜梯上去的二层.从草图中可以看出,柯布设计了两条向外张 开凹曲线,一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即在这 一面，另一条朝东,面对在空场上参加露天仪式的信 众。北面和西面两条直线,与曲线围合成教堂的内部 空间．并且,朝圣者主要是从南北两个方向过来的, 大门朝南是合理的。在内容上,交通空间应该包括水 平交通空间、垂直交通空间和枢纽空间三种形式。
2023年教师资格之中学美术学科知识与教学能力过 关检测试卷A卷附答案 单选题（共30题） 1、按照新课程的要求，学生掌握知识的基本阶段有哪些（） A.引起求知欲、感知教材、理解教材、巩固知识、运用知识、检查知识 B.理解教材、巩固知识、运用知识、检查知识 C.引起求知欲、感知教材、理解教材、巩固知识 D.预习知识、学习知识、理解知识 【答案】 A 2、在《追寻文明的足迹》这堂课中，李老师让学生自由选择并组成绘画、雕塑、建筑三个不同的研究小组。这体现了新课标理念中对学生（）的激发。 A.兴趣 B.个性 C.创新 D.自主探究 【答案】 A 3、中国园林建筑设计的主导思想是（）。 A.诗情画意 B.讲究对称 C.违背自然 D.均衡法则 【答案】 A
4、张老师上《山石画法》课时，讲解完传统中国画“山石画法” 知识之后，应让学生先练习的是 A.作品题款 B.山石染色 C.点苔用笔 D.山石勾勒 【答案】 D 5、德拉克洛瓦是（）绘画的代表人物。 A.现实主义 B.印象主义 C.浪漫主义 D.抽象主义 【答案】 C 6、比萨大教堂属于（）建筑。 A.巴西利卡式 B.哥特式 C.拜占庭式 D.罗马式 【答案】 D 7、意大利巴洛克风格中最著名的雕刻家是（）。
A.多纳太罗 B.罗丹 C.米开朗基罗 D.贝尼尼 【答案】 D 8、“了解设计的主要门类和基础知识，运用对比与和谐、对称与均衡、节奏与韵律、多样与统一等形式原理以及各种材料和制作方法，进行创意设计和工艺制作”是“设计·应用”哪一学段的目标?（） A.第一学段 B.第二学段 C.第三学段 D.第四学段 【答案】 D 9、以下不属于新课程标准内涵的一项是（）。 A.课程标准规定了教学重点、难点、时间分配等内容 B.课程标准规定了本门课程的性质、目标和内容框架 C.课程标准规定了不同模块学生应达到的基本要求 D.课程标准指出了指导性的教学原则和评价建议 【答案】 A 10、1632年，荷兰画家伦勃朗创作的（），标志着他的艺术走向成熟，这幅作品并没有按照固定的格式来画，而是选择了一个教学情节。 A.《圣乔治射手连军官们的宴会》