研国夫人李娃，原是长安的妓女。节操和品行高贵奇特，有很值得称道的地方，所以监察御史白行卫替她作了节，介绍她的事迹。天宝年间，有位常州刺史叫荣阳公，这里略去他的名字，不作记载。当时名望很高，家中人口很多。他五十岁那年，有一个儿子刚满二十岁，长得聪颖俊秀，且有文才，杰出不凡，深为同辈人所佩服。荣阳公更是喜爱并器重他，说：「这是我家的千里马。」公子受郡县推荐进京参加秀才科考试，临走时，荣阳公为他在服装、珍宝、车马等方面做了充分的准备，计算好进京后的日常生活费用，并对他说：「我看你的才华，应当一考就夺魁。现在我为你准备了两年的费用，并且给得更多一些。是为了帮助你实现你的愿望。」公子也很自负，把考取功名看得像在手心里写字那么容易。
他从毗陵出发，经过一个多月到达长安，住在布政里。有一次他逛东市回来，从平康里的东门进去，要到西南方拜访朋友。当他到了呜珂巷时，看见一所住宅，门庭不很宽广，但房子却很整齐幽深。门半开着，有个年轻姑娘靠着一个梳双发的婢女站在那里，美貌妩媚，世上从未见过。公子突然见到她，不由自主地停下马来看了半天，徘徊不忍离去。于是假装把马鞭掉在地上，等待仆人前来，吩咐他拾起。其间公子不断偷看这姑狼，姑娘也转过眼睛斜盯着看他，显出很爱慕的神情。但他最后还是不敢说上一句话，就离开了。
公子从此心里像若有所失似的，于是暗中访得朋友中熟悉长安的人，向他打听那位姑娘。朋友说：「这是妓女李氏的家。」又问道：「她可以求得吗？」回答说：「李家很富有。从前和她往来的多是贵戚豪族，她得到的赏钱很丰厚。不花上一百万，不能打动她的心。」公子说：「只怕事不成，即使用掉百万，又有什么可惜呢？」一天，公子穿戴整齐，带了许多随从前去。公子敲她家的门，一会儿有个侍女开了门。
他说：「这是谁的府上？」侍女不回答，跑进去大声叫道：「前些时掉马鞭的公子来啦！」李娃大喜道：「你暂且叫他等一下，我要打扮好了再去见他。」公子听到后心中暗喜。侍女便把公子引到影壁边，看见一个头发花白的驼背老太婆，她就是李娃的母亲。公子上前下拜并恭敬地说：「听说这里有空屋，愿意出租给人住，真是这样吗？」老太婆说：「只怕它简陋狭窄，不能让您满意。怎么敢谈出租呢？」说完就邀请公子到客厅里去，客厅很华丽。她和公子面对面地坐下，便说：「我有一个小女儿，略知歌舞技艺，喜欢见客人，我打算让她来见见您。」于是她就叫李娃出来。只见李娃眼睛明亮、手腕雪白，走起路来美极了。公子惊讶得赶忙起身，不敢抬头看她。他和李娃拜见后，寒暄了几句，李娃一举一动、一颦一笑都艳美动人，公子从未见过。待重新就坐，李娃为公子沏茶斟酒，所用的器皿都很洁净。他们在一起过了很久，太阳已落山了，鼓声响了四下。
老太婆问他住得远不远。公子骗她说：「在延平门外，有几里路。」他希望因路远而被留下。老太却说：「更鼓已敲过了，您应当赶快回去，不要违犯禁令。公子说：「我有幸得到你们的热情接待，并和你们亲近谈笑，不觉时间已到晚上，归路遥远，城里又没有亲戚，我怎么办呢？」李娃说：「您不嫌这里冷僻简陋的话，既然正打算租来住，先歇一宿有什么关系呢！」公子多次用眼睛去看老太。老太婆说：「好吧！好吧！」公子便叫僮仆拿出两匹细绢，让她们用它来准备一顿晚饭。
李娃笑着制止说：「宾主间的礼节，不应该这样。今晚的费用，愿由我们穷苦人家出，请你一起吃些粗荼淡饭，其它的就等以后再说吧。」她坚泱推辞，始终不答应收下细绢。不一会儿他们移坐到西边厅堂，堂内殿帐床榻，光彩夺目；妆奁枕被，也都奢华漂亮，于是点上蜡烛，端上
菜肴，山珍海味十分丰盛，吃完饭后，老太起身走了。公子和李娃谈话这才亲热随便起来，逗趣调笑，尽情极欢。公子说：「前些时候我偶然走过你家门，正好遇见你在门边。打那以后心里常思念你，即使睡觉吃饭从未有片刻忘记过。」李娃回答说：「我心里也一样。」公子说：「今天到这里来，不单是租房子，而是希望实现平生的愿望，但不知道我的运气如何呢？」话未说完，老太太来了，问他们在谈什么，公子就统统告欣了她。老太太笑着说：「男女之间，爱恋的欲望原本是存在着的。感情如果契合，虽是父母之命，也不能制止，我这小女实在腌陋，怎么够得侍候在您身边呢？」公子立即走下台阶，拜谢她说：「我甘愿献身做奴仆来报答您。」老太于是认他作女婿，他们又畅饮了一番才散。等到天亮，公子把他的行李全部搬来，就住在李家了。从此他匿迹藏身，不再和亲友通消息，每天和倡伎优伶一流人物聚会，吃喝玩乐。袋里的钱用完了，他便卖掉马匹车辆，后来又卖了家僮。过了一年多，钱财仆人马匹全部没有了。慢慢地老太太对他越来越泠淡，李娃对他的感情却越来越浓厚。
有一天，李娃对公子说：「我和你相爱已一年，还没有怀孕。常听说那竹林神庙，很灵验，我打算去进献祭品向神灵祈求，可以吗？」公子不知道这是她们的计谋，竟然非常高兴。他便把衣服押在当铺里，准备了牛羊猪三牲和祭酒，和李娃一起去竹林祠懤告，他们在那里住了两宿才回去。公子骑驴跟在李娃的车子后面，到了宣阳里北门，李娃对他说：「从这里向东转到一个小巷里，是我姨妈家，我们去歇一下，并看看她，可以吗？」公子照她的话做了。他们向前走不到百步的路，果然看见一个可通车马的大门。往里张望，见宅内很宽敞。李娃的婢女从车后叫住公子说：「到了。」公子就下了驴，刚好有一个人出来，问道：「谁呀？」回答说：「是李娃。」那人就进去禀告。一会儿，有一个老妇人从里面出来，年纪约四十多岁，一见公子就问道：「我外甥女来了吗？」李娃走下车来，老妇人迎上来说：「为什么长期没有来呢？」说完她俩相视而笑。李娃介绍公子拜见了她。
见过之后，就一起走进西戟门的偏院里。院中有山亭，竹树青翠，地塘水榭幽雅罕见。公子对李娃说：「这是姨妈的私人住宅吗？」李娃含笑不答，用其它的话支吾过去了。一会儿献上茶点水果，很珍贵稀有。刚过一顿饭的光景，有个人骑着快马，满身大汗飞驰而至，对李娃说：你妈妈得了急病，病很重，几乎都不认识人了。你最好马上回去。」李娃对姨妈说：「我心里乱极了。我骑马先回去，然后让马车回来，你就和郎君一起来。」公子打算跟她去。她姨妈和婢女说了几句话后，就挥手叫公子等在门外，说：「老太婆快要死了，你应该和我商量一下办理丧事，以解决李娃的燃眉之急，怎么能就跟着回去呢？」公子只得留下，一起计算丧礼和斋戒祭祀的费用。天色晚了，马车仍没送来，姨妈说：「到现在还没有回信，怎么回事呢？你赶快去看看她们，我接着就赶来。」公子就走了。到了李氏老宅，见门窗紧紧地锁着，还用泥封起来了。
公子大惊，问她的邻居．邻居说：「李家本来就是租这里的房子的，租期已满了。房东收回了房子。老太太已搬家，而且已有两天了。」公子问：「搬到哪里去了？」答道：「不清楚是哪个地方。」公子打算赶回宣阳里，去问她的姨妈，但时间已经太晚了，估计路程怕已赶不到了。他只好脱下衣服，换顿饭吃，租了床住了一夜。公子愤怒到极点，从夜晚到天亮，一直没合过眼。天刚亮，他便骑着驴子上路了。到了李娃姨妈的门口，连连敲门，有一顿饭的工夫也没有人应声。公子大喊了好几声，有一个做官模样的人慢慢出来，公子急忙问他：「姨妈在吗？」答道：「这里没有什么姨妈。」公子说：「昨天傍晚在这里，为什么把她藏起来了！」又问这是谁家的房子，那人答道：「这是崔尚书的住宅。昨天有个人租了这个庭院，说是等候她远道而来的表亲。还没
有到晚上就走了。」公子惊恐迷惑，气得像要发狂，但又不知该怎么办，只得回去寻找布政里的旧宅。
住宅主人怜悯他，拿来饭菜给他吃。公子又怨又很，三天不曾进食，结果得了很重的病，十多天后病情更加严重了。住宅主人怕他一病不起，就把他搬到了办丧事的店铺里去。他奄奄一息地过了一天又一天，整个铺子的人都同情可怜他，他们轮流喂他吃东西。后来公子病情略微好转了一些，靠着拐杖能站起来了。从此丧事店铺每天让他干些事，管管灵账，得些报酬以维持自己的生活。几个月后，他渐渐地康复了。每当听到唱挽歌，就自叹不如死去的人，呜咽流泪，控制不住自己的悲伤。回去后就学唱挽歌。公子本是个聪敏的人，不多久，挽歌就唱得特别好了。即使整个长安城也无人可与他相比。起初，这里的两家办丧事的店铺，互相争夺高低。东面店铺里的车轿都特则华丽，没有能比得上的，只有挽歌唱得差。东面店铺主人知道公子挽歌唱得精妙绝伦，就凑集了两万钱来雇用了他。同伙中的老前辈又把自己最拿手的本领传授给他，并秘密地教公子新的唱法，还给他帮腔。
连着几十天，没有人知道这件事。这两家店铺的主人相约说：「我们各自在承承天门街展示出办丧事的用具，比试高低。输者罚钱五万，用来备酒食请客，好吗？」双方都答应了。于是约人立下文契，签名划押作保证，然后展出用具。男女老少都来参观，聚了好几万人。于是地保报告捕贼官，捕贼官报告京兆尹。四面八方的人都到了这里，整个城里街巷里空无一人。两家丧铺从早晨开始展出，直到中午，依次摆出车、轿、仪仗之类的器物，西面店铺都不能取胜。主人觉得面子过不去，便在场子南角搭了个高台。有个长胡子的人，抱着个大铃走来，簇拥在他身边的有好几人。于是他胡须一抖眉毛一扬，握住手腕，点着头，登上高台，这才唱起了（白马）这首挽歌。他依仗它一向取胜，环顾左右，旁若无人。博得了大家齐声赞扬，自认为独一无二，没有对手能压倒他。
过了一会，东面丧铺主人在场子北角上也设了个台子，有个戴黑头巾的少年，身边跟着五六个人，手拿长柄羽毛扇走上台来，这就是公子。他整整衣服，动作慢悠悠的，清了一下喉咙便开始发声，一副悲不自胜的样子。他唱的就是（薤露）的挽歌，发声清朗，声音振颤着林木。挽歌还没唱完，听歌的人已经哀叹悲伤掩面哭泣了。西面店铺的主人被众人讥笑，越发惭愧难当。他偷偷地把输的钱留在前面，便溜走了。四周观众惊讶地瞪着眼睛望着公子，他完全出乎人们的意料之外。在这之前，天子刚下诏书，命令外地的长官每年来京城一次，称之为「入计」。
当时碰巧公子的父亲在京城，他和同僚们换了便装俏俏前去观看。有个老仆，就是公子奶娘的丈夫，看到公子的举止言谈，想去认他却又不敢，也就伤心地流下泪来。公子的父亲感到惊奇而问他。老仆便禀告说：「唱歌人的相貌，酷似老爷的亡子。」荣阳公说：「我儿子因为多带了钱财诐强盗谋害，怎么会到这里呢？）说完，也哭了。等他们回去后，仆人找了个机会又赶回那里，向同伙打听道：「刚才唱歌的是谁？唱得这样的好！」都说：「某某人的儿子。」探问他的名字，公子之名已经改过了。
仆人极度震怒；慢慢过去，走近了仔细看他。公子看见仆人就变了脸色，就转身打算藏进人群中去。仆人便抓住他的衣袖说：「您不是公子吗？」说完就两人抱头痛哭。老仆便用车把他载了回去。到了住处，父亲责备他道：「品行堕落到了这般地步，污辱了我的家门！你还有什么脸来见我？」于是父子二人步行出去，到了曲江西杏园东，父亲剥去他的衣服，用马鞭抽打了他几百下，公子受不了这个痛苦，昏死了。父亲扔下他独自走了。
当公子被什么人带走时，公子的师傅便让和他关系好的人暗中跟着，这时，他回来把公子的遭遇告诉了同伙，大家都为此而伤心。师傅让两个人拿芦席去埋葬他的尸体。他们赶到那里时，初觉得公子心口仍有点热气。）一人忙把他扶起来，过了很久，公子才稍微缓过气来。他们便一同抬着他回去。用芦苇管子灌汤水喂他愒，过了一夜才苏醒。一个多月后，他的手脚仍举不起来。那些被鞭打的地方都溃烂了，脏得很，同伴们都开始讨厌他了，一天晚上，他们把他丢在了路边。过路人都可怜他，常常丢些吃剩的食物给他，他才得以充饥。一百天后，公子方能拄着拐杖站起来。他穿著布棉袄，棉袄上有上百个补丁，破烂得像挂着的鹌鹑。手里拿着一个破罐，来来去去在里巷间，靠讨饭过日子。
从秋天到冬天，夜晚钻进厕所、地窖中，白天就在市场、店铺里周游。有一天下了大雪，公子被寒泠和饥饿逼迫，冒雪出去，乞讨的声音非常凄惨，凡听到的人无不凄伧痛心的。当时雪下得正大，人家的大门大都不开。公子到了安邑里东门，沿着里墙向北走，过了七八家，有一户大门恰好开着左半边，这就是李娃的住宅。公子不知道，便连声疾呼：「饿煞啦！冻煞啦！」声音凄切，令人不忍心听。
李娃在房中听到，对婢女说：「这一定是公子。我听出他的声音了。说完赶快跑了出来。只见公子骨瘦如柴，满身疥疮，已经不像人样了。李娃心里很激动，就对他说：「您难道不是郑郎吗？」公子气愤得昏了过去，口里一句话也说不出来，只是点点头罢了。李娃上前抱住他的颈脖，用绣花短袄裹，扶着他回到西厢房，失声恸哭道：「使你今天落到这个地步，是我的罪过啊！」她哭昏过去，良久方又醒过来。老太婆大惊，奔跑过来，说：「怎么啦！」李娃说：「这是公子。」老太婆忙说：「应当赶走他。怎么让他到这里来!」李娃严肃地回头瞟了她一眼说：「不该这样。他是好人家的子弟。想当初他驾着华丽的大车，带着装满财宝的行李，来到我的屋里，不到一年钱就花光了。我们合起来设下诡计，抛弃并赶走了他，简直不像是人做的事。让他丧失志向，被亲戚朋友看不起。父子之道，是天性，使他父亲恩情断绝，打死他后又抛弃了他。公子如今沦落到这个地步，世上的人都知道是为了我。公子的亲戚满朝廷都是，有朝一日当权的亲戚查清原由，灾祸就会降到我们头上了。何况欺天负人，鬼神也不保佑，不要自找祸殃吧。我做您女儿，至今有十年了。算起你为我花的钱来，已不止千金。现在您六十多了，我愿用您后一十年吃穿的费用来赎身，我要和他另找住处。那住的地方不会远，早晚能够来问安侍候您，您如答应，我的心愿也就满足了。」
老太婆料想她的志向已经不可改变，只得答应了。李娃给了老太婆赎金之后，还剩下百金。她就在北边角隔四、五家处租了一个空院子。她于是替公子洗了澡，做了衣服。做了汤粥，润通他的肠道；再用酥奶润润他的内脏。十多天后，才开始给公子吃些山珍海味。头巾鞋袜，都取贵重的给他穿戴，没过几个月，公子肌肤丰满了些，过了一年，康复得像当年一样了。又过了些时候，李娃对公子说：「你的身体已经康复了，志气已经旺盛了。你应该深思静虑，默想从前的学业，可以重新复习吗？」公子想了想，说：（只记得十分之一了。」李娃叫驾车出门，公子骑马跟在后面。到旗亭南偏门卖书的店铺书，她让公子选择好一些书买下，算起来共享了百金，然后他们把书全都装上车运了回来。李娃叫公子抛弃杂念一心学习，不分黑夜白天，孜孜不倦。李娃经常陪伴公子坐在一旁，直到深夜才睡。
每看到他疲倦了，就劝他练习诗文来调剂。过了两年，学业大有成就，天下的典籍，没有一种没读过。公子对李娃说：（可以报名应考了。」李娃说：「不行。还应让学业更加精通熟悉，
以应付各种考试。」又过了一年，李娃说：「可以应考了。」公子就一举考上了甲科。名声传遍了礼部。即使是老前辈看到他的文章，也无不肃然起敬，都想把女儿嫁给他但又不能如愿以偿。李娃说：「你现在还不行。现在的秀才，假如得了一次科名，就自以为可以得到朝廷的要职，美名扬天下。你以前行为不端、品德又卑下，不同于其它文人。应当磨炼锋利的武器，以此求得再战再胜，才能结交众多文人，在名士中称雄。」公子从此越发勤奋刻苦，声望越来越高。那一年，正赶上科举考试的大比之年，诏令四方的才子应考，公子报考直言极谏科，名列第一，授予成部府参军的职位。三公以下的官员，都做了他的朋友。公子将要去上任，李娃对他说：「如今恢复了你本来的面目，我不再有负你了。我愿以我的余年，回去赡养老妈妈。你应当和高门大族的小姐结婚，让她主持家政。
在你们的姻族中或姻族外结亲，都不要糟蹋自己。努力自珍自爱。我从此就离开了。」公子哭道：「你如果抛下我，我就自刎而死。」李娃坚决推辞不从，公子苦苦请求，而且越来越恳切。李娃说：「我送你渡过江，到达剑门后，就让我回来。」公予只好答应。经过一个多月的路程，到了剑门。他们还没来得及接着走便接到了授薪官职的诏书，是公子的父亲从常州奉诏入朝，任命为成都尹，兼剑南采访使。
过了十二天，荣阳公到达。公子就递上名帖，在传递文书的驿站中拜见了父亲。父亲不敢认他，但看到名帖上祖父三代的官职名讳，才大吃一惊，让他登上台阶，抚摸着他的后背痛哭了好久，才说：「我们父子和好如初吧。」于是问他事情的原由，公子详细述叙了事情的始末。荣阳公非常惊奇，问李娃在哪里。公子回答说：「她送我到了这里，我正打算让她回去。」父亲说：「不能这样。」第一天，他让车马和公子先去成都，让李娃在剑门，单租一幢房子让她住下。第二天，让媒人来说了媒，六道大礼全部备齐，然后来迎接她，于是他们成了正式的夫妻。李娃嫁过来之后，一年到头主持祭祀都很合乎规矩，她遵守妇道，治家严格有条理，很受公婆喜爱。往后又过了几年，公子的父母都亡故了，她依礼守孝很尽心。竟然有灵芝生长在她守孝的草庐边，一个花穗开了三朵花。当地长官把这事上奏给了皇帝。又有几十只白燕子，在她的屋脊上筑了巢。皇帝感到惊奇，更加提高了赏赐的等级。守孝期满，公子连连升迁重要的职务。
十年当中，做过好几个郡的长官。李娃也被封为洴国夫人。他们生了四个儿子，都做了大官，最低的尚且做到太原尹。弟兄的婚娶都是门第最高的人家，京城内外的望族，没有谁能比得上的。
唉！一个行为放荡的妓女，节操行为竟能达到这种程度，即使是古代的烈女，也不能超过，怎么能不为她感慨呢？我的伯祖曾任晋州牧，后转户部，做水陆运使，三任都与那位公子做过职务上的交接，所以熟悉这些事。贞元年间，我与陇西的李公佐，谈论妇女的操守品德，于是便叙述了汧国夫人的事。李公佐听完后，不住地拍手赞叹，让我为李娃作传。我于是拿起笔来蘸上墨汁，详细地写出来以便保存下来。时间是乙亥岁秋天八月份。太原白行简记。
易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。
【唐代传奇《李娃传》】 唐代传奇小说《李娃传》又称《汧国夫人传》，收入《太平广记》484卷，此小说为唐传奇中的名篇，作者白行简。白行简(776-826) 唐代文学家。字知退，祖籍太原（今属山西渭南）。白居易的弟弟。《李娃传》为其代表作。另敦煌遗书中存有《天地阴阳交欢大乐赋》，述男女交媾之事。生平事迹见《全唐文》卷六十八。 编辑本段〖故事简介〗 荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。其父回心转意，认李娃为儿媳。全篇情节波澜起伏，结构完整。后世多改编为戏曲。《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想色彩。 编辑本段〖《李娃传》原文〗 汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察御史白行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，
迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰："此吾家千里驹也。"应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰："吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。"生亦自负视上第如指掌。自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密徵其友游长安之熟者以讯之。友曰："此狭邪女李氏宅也。"曰："娃可求乎？"对曰："李氏颇赡，前与通之者，多贵戚豪族，所得甚广，非累百万，不能动其志也。"生曰："苟患其不谐，虽百万，何惜！"他日，乃洁其衣服，盛宾従而往。扣其门，俄有侍儿启扃。生曰："此谁之第耶？"侍儿不答，驰走大呼曰："前时遗策郎也。"娃大悦曰："尔姑止之，吾当整妆易服而出。"生闻之，私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰："闻兹地有隙院，愿税以居，信乎？"姥曰："惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶？"延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰："某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。"乃命娃出，明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。久之日暮，鼓声四动。姥访其居远近。生绐之曰："在延平门外数里。"冀其远而见留也。姥曰："鼓已发矣，当速归，无犯禁。"生
《张衡传》阅读答案（附翻译） 张衡传 范晔 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于 三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高 于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永 元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久， 自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才， 累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善 术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官 辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中 有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸， 下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖 周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔
之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 （节选自《后汉书》，有删节） 8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．衡少善属文属：撰写 B．连辟公府不就辟：征召 C．安帝雅闻衡善术学雅：平素 D．京师学者咸怪其无征征：征兆 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 A．①虽才高于世，而无骄尚之情②信而见疑，忠而被谤 B．①十年乃成②闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚 C．①饰以篆文山龟鸟兽之形②王好战，请以战喻 D．①于是皆服其妙②其孰能讥之乎
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位臵最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。 （译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 （译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。 （译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。 （译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却
浅谈《李娃传》的完满结局 中央财经大学易叁武 《李娃传》是唐传奇中比较特别的一篇，因它的完满结局，不同于《莺莺传》《霍小玉传》等那样有着凄凄惨惨的下场。但我以为这样的结局是有着它的成因的。所以我在结合前人探究成果的基础上，总结出几点，以抒我之浅见。 大唐以开明、包容的社会氛围著称。但它依然未打破世族门阀制度，也依然未破除贱民贱籍的传统。唐初五大姓，王崔李郭卢，代表了世族门阀的权威和鼎盛。高宗朝，又中兴了荥阳郑等三姓而为七大家姓，他们是既得利益者，组成世族阶层。但随着经济发展，社会进步，处在下层的庶族开始兴盛了，他们急需登上历史、政治舞台。隋唐统治者注意到这样社会势力，便开科举士，让庶族寒士得以有进阶上流社会的机会，但庶族阶层终因先天积累不足而挤得头破血流，如此者与世家大族通婚就是他们争相选择的绿色通道。在《唐摭言》中有这样的记载：“薛元超在飞黄腾达后，对其亲戚说：‘吾不才，富贵过人。平生有三恨：始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史。’”足见当时人们崇媚世家门阀婚姻的心理状态。在《柳毅传》中，龙女也是假托卢姓女，而非其他不知名之姓。而世族门阀为了保持自己血统的高贵，对此限制苛刻，因而造就了一个个爱情悲剧和婚姻不幸。而霍小玉之所以被抛弃，因为男主角则是李益。由此也可见一斑。 而《李娃传》中的郑生，则是高宗朝时中兴的荥阳郑氏一员，他因留恋花柳乡，被“无情无义”的李娃骗得财尽囊空，流落街头，而以唱挽歌谋生，如此不肖子，有辱门庭，自然会被父亲鞭打，进而被驱逐出家，沿街行乞。李娃看到“枯瘠疥厉，殆非人状”的郑生，心生愧疚，便赎身从良，置室伴读，百般呵护郑生并激励他兴仕业，登及第。四年后，郑生登甲及第，官拜成都府参军。当此之时阅历丰富的李娃，知道自己即便已经从良，她和郑生之间仍然有着不可逾越的鸿沟，便清醒地对郑生说：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱。某从此去矣。”郑生感念李娃的情义，苦苦哀求，但他不知道他们之间在现实面前是不会有结局的，有的只是一道“良贱不婚”的巨大栅栏。在唐代《户婚律》中规定：“妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年。以妾及客女为妻、以婢女为妾者，徒一年半。”①即是说婢女尚不可为妾，何况妓女？由此观之，李娃的命运只有两种结局了：一是找一个普通人嫁了而老死；二是重回姥姥处，重操旧业，倚门卖笑，重蹈姥姥之覆辙。但从文中看来，她很有可能走第二条路。我们读到此处，便不再抱有希望了，李娃的悲惨注定一生，因为唐太宗即便再开明，也还是设置贱民籍，而一旦被编入贱籍就将世世代代为贱民。然而，在白行简的笔下，李娃不仅获得了郑家的认可，郑生之父“命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶”，而且最终被封为汧国夫人，这真是不可想象的。 对这种结局的安排，观白行简所代表的士子阶层和唐代社会环境可看出点端倪。大唐盛世，文人众多，又大兴科举，为贫寒士子阶层登上政治舞台提供了机遇，然而所谓的“三十老明经，五十少进士”，想要进士及第也是相当困难的，文人骚客为了排遣抑郁，狎妓便成为首选，既可游戏花丛，觅得红颜知己，又可纵酒赋诗，以逸风流，做到不忘本，不丢行。这是两全其美的事。且玄宗朝，开 ①转引自陈淑丽：《由〈李娃传〉的结局管窥唐代社会及文人意识》,重庆：重庆科技学院学报（社会科学版）2011年第7期。
语文小测 一、《张衡传》重点语句翻译。 1.衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。 2.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 3.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。 4.大将军邓骘奇其才，累召不应。 5.安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 6.衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 7.尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。 8.后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。 9.宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。 10.衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。 11.视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。 二、《苏武传》重点语句翻译 1. 匈奴使来，汉亦留之以相当。 2. 汉使张胜谋杀单于近臣，当死 3. 虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰 4.事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！
5. 武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。 三、解释成语 1.步步为营： 2.才疏学浅： 3.惨绝人寰： 4.草木皆兵： 5.曾经沧海： 6.差强人意： 7.长袖善舞： 8.唱白脸： 9.车水马龙： 10．车载斗量： 11.成也萧何败也萧何： 12.城下之盟： 13.程门立雪： 14.持之有故： 15.充耳不闻： 16.踌躇满志： 17.出人意表： 18.处心积虑： 19.一马平川： 20.穿靴戴帽： 21满目疮痍： 22.椎心泣血： 23.春风化雨： 24.春秋鼎盛： 25.春秋笔法： 26.唇亡齿寒： 27.词不达意： 28.从长计议： 29.粗枝大叶： 30.存而不论： 31.厝火积薪： 32.打草惊蛇：
33.打开天窗说亮话：
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易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，见龙在田，利见大人。（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出
现反复，不敢有丝毫大意。九四，或跃在渊，无咎。（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，飞龙在天，利见大人。（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，亢龙有悔。（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。（译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（译）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。初六,履霜，坚冰至。（译）初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰
李娃传原文及翻译
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【唐代传奇《李娃传》】 唐代传奇小说《李娃传》又称《汧国夫人传》,收入《太平广记》４84卷，此小说为唐传奇中的名篇,作者白行简。白行简(776-826) 唐代文学家。字知退,祖籍太原(今属山西渭南)。白居易的弟弟。《李娃传》为其代表作。另敦煌遗书中存有《天地阴阳交欢大乐赋》,述男女交媾之事。生平事迹见《全唐文》卷六十八。 编辑本段〖故事简介〗 荥阳公子赴京应试,与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。后流落街头,得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。其父回心转意,认李娃为儿媳。全篇情节波澜起伏,结构完整。后世多改编为戏曲。《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难,终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局,表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美,有浓厚的理想色彩。 编辑本段〖《李娃传》原文〗 汧国夫人李娃,长安之倡女也。节行瑰奇,有足称者。故监察御史白行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏,不书,时望甚崇，家徒甚殷。知命之年,有一子，始弱冠矣,隽朗有词藻，迥然不群,深为时辈推伏。其父爱而器之,曰:"此吾家千里驹也。＂应乡赋秀才举，将行,乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰:"吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。"生亦自负视上第如指掌。自毗陵发,月余抵长安,居于布政里。尝游东市还，自平康东门入,将访友于西南。至鸣珂曲,见一宅,门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立,妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地,候其従者，敕取之，累眄于娃,娃回眸凝睇，情甚相慕,竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密徵其友游长安之熟者以讯之。友曰："此狭邪女李氏宅也。＂曰："娃可求乎?"对曰："李氏颇赡,前与通之者,多贵戚豪族,
张衡传原文及翻译 The latest revision on November 22, 2020
《张衡传》（原文及翻译） 1、张衡字平子，南阳西鄂人也。 张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。 衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。 张衡年轻时就擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。 常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 （他）总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。 时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。 此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。 衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来（向朝廷）讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。 2、衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，着《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，着成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。 3、顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史
《易经》全文翻译,价值连城！ 《易经》中隐含的2８条天规，大智慧! 一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。 二:过分在意别人的眼光,将丧失自我 每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!” 三:嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界，日新月异,新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。 四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月,日渐圆明 骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。” 五：善战者,立于不败之地而战 任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。 六:缺乏自制力的人,百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。 七：不能超越自己，便无法超越别人 ＂人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题…… 八:交友是人生重中之重,关乎一生成败 友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古常新。 九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。
《易经》全文翻译，价值连城！ 《易经》中隐含的28条天规，大智慧！ 一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。 二：过分在意别人的眼光，将丧失自我 每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！” 三：嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。 四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。” 五：善战者，立于不败之地而战 任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。 六：缺乏自制力的人，百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。 七：不能超越自己，便无法超越别人 "人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题…… 八：交友是人生重中之重，关乎一生成败 友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。 九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。
1、唐传奇：小说体裁之一。始自晚唐裴鉶的《传奇》一书，其情节奇特神异，一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等。唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。 2、文章四友：指初唐诗坛崔融、李峤、苏味道、杜审言四位诗人，他们的诗歌多宫廷应制奉和之作，内容贫弱，文辞浮艳。内容上多为分题赋咏和寓直酬唱的“台阁体”诗，但在诗律和诗艺研练方面为唐代近体诗定型作出了贡献。其中，杜审言较有成就。 3、边塞诗派：盛唐诗歌流派，以高适、岑参为代表，也称“高岑诗派”。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情，同时抒发了对战争的情感态度，思想上往往达到一定深度。他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致，形成慷慨壮丽的风格，气氛浓郁，意境雄浑，洋溢昂扬奋发的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。 4、山水田园诗派：盛唐诗歌流派，以孟浩然、王维为代表,又称王孟诗派。它继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，作品较多的反映了闲适淡泊的思想，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。 5、险怪诗派：这是中唐诗坛一个重要的诗歌流派，以韩愈、孟郊为代表，也称“韩孟诗派”。他们作诗不重视写实，重视主观感受，内容态度上讲究的是苦吟，不把诗歌作为讽喻时政，干预现实的手段，也不重视社会接受，形式上不愿意从俗趋易，追求的是独创、出奇，用语务去陈言，选择物象搜奇剔怪，风格深险怪僻。 6、不平则鸣：险怪诗派的主张，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发，它既是对创造活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。对后代诗歌创作有一定的影响。 7、笔补造化：险怪诗派的诗歌主张，用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。 8、《花间集》：五代后蜀赵崇祚辑录晚唐、五代词人温庭筠、韦庄等十八家词五百首，编成《花间集》。内容大都是歌舞宴乐，男欢女爱，风格大都是浓艳香软、柔靡绮丽。他们当中有十五人是西蜀人。他们的词作虽缺少温词的真切和细腻，却都以温庭筠为宗。《花间集》是最早的文人词总集，它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。 9、韩孟诗派：就是险怪诗派，解释见险怪诗派。 10、宫体诗：南朝梁代宫廷中形成的一种诗体，它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，多有咏物的题材，女性也像宫廷的其他器物一样成为吟咏的对象。艺术上注重词藻、对偶、声律。突出贡献是发展了吴歌西曲的艺术形式，并继承了永明体艺术探索而更趋格律化，对后来律诗形成了重要推动作用。 11、志怪小说：指魏晋南北朝时期的一种文言小说，内容主要记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然多数作品表现了宗教迷信思想，但也保留了一些具有积极意义的民间故事和传说，代表作是干宝的《搜神记》。志怪小说艺术上还比较粗糙，但某些有些作品在人物刻画，叙述故事，语言使用等方面都达到了较高的艺术水平。 12、志人小说：指魏晋南北朝时期的一种文言小说。内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈
《李娃传》读后感 《李娃传》读后感 当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我们为大家收集的《李娃传》读后感，希望能够帮助到大家。 最近看了《李娃传》，很喜欢，倒不是因为情节多么出彩，仅仅因为只在这部小说里，我看到了古代男子的真心。 虽然同在唐宋传奇中的女子也都各有各的妖娆动人，但男子或是相负，或是猜疑，都或多或少为小说抹上了一层血色的凄丽之色，不可谓不美，但委实看着窝囊。个人觉得李娃的出场为小女子们抖了回精神，就是她的这般“任是无情也动人”的风致才使人物更加出尘。 李娃跟公子两次相遇后，向李娃求婚，鸨母为了钱就让李娃答应了，中间过程曲折，公子被赶出家门，然后被鸨母计划，让李娃与鸨母跑掉了，然后公子去唱哀歌，被父亲毒打差点死，继而让他师傅救了，之后就沦落为乞丐，终于与李娃再次遇见，李娃帮助公子功成名就，然而偏偏就在公子功成名就的时候，她说了一句：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结嫒鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某
从此去矣。”功成而身退，竟全不希罕她一手为公子博出的利禄功名。这许多年的供养和陪伴，从前纵有多少对不起也都偿过了，就算让爱情从头再来，也未必定要离去啊。看过一些小椴的诗，虽有些刻意做古，不算太高明，但看来看去却爱上一句：“人生尴尬是重来”。这等高傲的女子，容不得自己以为了偿罪的.身份永伴君侧，与其徘徊，不如归去，倒能让你念着一生一世。李娃想离开却被公子父亲强留下，还被封了什么夫人，生下的儿子个个当大官…… 舍不得看到那么美丽平静，带点妖气又颇有些高贵的这抹惊鸿之影最终还是被月光长锁在尘世的镜子里。然而这种女子，怕连作者也舍不得让她在烟花之地进退自如地孤独一世。所幸她还有个最终的好结局，虽然俗气，但毕竟幸福。 生活不是小说，世人蝇营狗苟，所求不过是小说家不屑于给的安宁和幸福，只可惜造化却依旧舍不得给予。小说和世道的颠倒交错，或许才是生活的意义所在。而李娃这种生活在夹缝中从容的过客，终究只不过是我们的梦而已。
易经全文及译文各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 篇一:易经全文翻译(完整版) 易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天,天得四种本质特征就是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气就是始生万物得本原,称为”元”。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为”亨”。 3、天能使万物与谐,各得其利,称为”利” 4、天能使万物,正固持久地存在,称为”贞”。 总之,天之阳气就是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固得”功德”,元、亨、利、贞被称为乾之”四德”。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。
意译:天得运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻得爻辞: 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦得卦辞以天为象征,六爻得爻辞以龙为象征。龙就是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化得目得。 九二,见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。
意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都就是最吉之爻,此爻为”君位”。皇帝通称”九五之尊”,就就是这么来得。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。 第二讲坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
李娃传读后感 其中我最喜《李娃传》，倒不是因为情节多么出彩，仅仅因为只在这部小说里，我看到了古代男子的真心。 虽然同在唐宋传奇中，霍小玉、崔莺莺、谭意哥、任氏等女子也都各有各的妖娆动人，但男子或是相负，或是猜疑，都或多或少为小说抹上了一层血色的凄丽之色，不可谓不美，但委实看着窝囊。唯独李娃的出场为小女子们抖了回精神，虽然可能很多人觉她处事难测，但就是这般“任是无情也动人”的风致才使人物更加出尘。 李娃的出场是通过公子的眼睛而描绘的。“阖一扉，有娃方赁一双鬟青衣立，妖娆要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。”这几句话让我想起了清照的“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”说老实话这首《点绛唇》我素来不爱，除了“露浓花瘦，薄汗轻衣透”，通篇句子都不见好。唐敏曾说这首小词绝非清照所写，更有甚者道“和羞走”三句颇有勾栏卖笑的味道——但用在这里形容李娃，我却觉得很合适。这个女子虽“节行如是”，但掩不住骨子里的妩媚风流，若是生长在金庸笔下，怕又是个殷素素样的小妖女了。 惊鸿一瞥后，没人未曾尝试过挽留。于是公子“洁其衣服，盛宾从而往”上门拜见，李娃再次出场，又有一般描绘：“明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。”仿佛见到
陈圆圆的韦小宝，失措中的究竟其实是惊艳。 历来娼家女子身边都会陪着个作反衬的老鸨，任何小说中，她们的角色都是没眼力价儿和爱财如命，《李娃传》也不例外。老鸨见二人聊得投机，待到时候差不多便发话了：“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”以退为进的套路，公子自然便提出留宿，老鸨先不作声，待李娃答应留下，方道：“唯唯。”骗到财神爷还要摆出被占了便宜的嘴脸，似乎历来是生意经里的经典篇章。 觥筹交错的夜宴便不必提了，老鸨借机起身走后，二人的初识情节达到顺理成章的高-潮阶段——相许。“生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。”看到这句话，我脑中几乎立刻能浮现起了那风情万种却应对从容的女子的一颦一笑。这是个古龙善写的带点风尘味道的“坏”女人，按儿时的印象我想到的是林仙儿，但重读后我却觉更像《大旗英雄传》里的温黛黛。虽然那个角色的转型古龙写的不太成功，但是她那种林仙儿没有的烈性和无畏却在李娃身上有同样地体现——当然，这是后话了。 “生曰：‘前偶过卿门，偶适在屏间，厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。’娃笑答曰：‘我心亦如之。’”聊聊几句，写出了公子的急切热忱和李娃的淡定。任你如何表白，听就听了，最后也只是浅浅一笑：“我也是一样的呀。”远近的距离感掌握实在恰到好处。
张衡传 范晔 张衡字平子，南阳西鄂人也（张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人）。衡少（年轻）善（擅长）属（写）文，游于三辅，因（趁机）入京师，观（同“游”）太学，遂通五经，贯六艺（张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺）。虽才高于世，而无骄尚（骄傲自大）之情（虽然才华比一般的人高，但没有骄傲自大。）。常（平常）从容淡静，不好交接俗人（平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往）。永元中，举孝廉不行（去），连（屡次）辟（召）公府不就（任职）（永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任）。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈（过度奢侈）（此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的）。衡乃（于是）拟（模仿）班固《两都》作《二京赋》，因（用）以（来）讽谏（讽喻规劝）（张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。）。精思傅会（文章的组织结构布局），十年乃成（精心构思润色，用了十年才完成）。大将军邓骘奇（以…为奇）其才，累（屡次）召（征召）不应。（大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召）。 衡善机巧，尤致思（用心思）于天文阴阳历算（张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心）。
安帝雅闻衡善术学（术数方面的），公车特征拜郎中，再（两次）迁为太史令（汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中，两次迁升为太史令）。遂乃研核（研究考验）阴阳，妙（精妙）尽（指算透）璇玑之正（道理），作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。（于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精妙地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。）顺帝初，再转复为太史令。衡不慕（不趋附）当世（当时的权贵），所居之官辄（就）积年（多年）不徙（升迁）。自去史职，五载复还。（（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。） 阳嘉元年，复造候风地动仪（顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪）。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊（用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽），饰以篆文山龟鸟兽之形（外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰）。中有都柱，傍行八道，施关（枢纽）发（拨动）机（内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件）。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承（接住）之（（外面有八条龙，龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸））。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际（缝隙）（仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在
《李娃传》导学案 命制人：宋丽瑄复核人：高二语文组全体组员授课时间： 【学习目标】 1、整体感知《李娃传》的内容，把握故事情节。 2 分析小说如何在故事情节发展中塑造典型性格。 【学习重点】把握传奇小说的特点 【学习难点】学习小说在故事情节发展中塑造典型性格的写作手法 【学习课型】新课 【学习时数】 2课时 【知识链接】 1、关于传奇小说的产生、发展和特点 唐代称小说为传奇。到了唐代，中国小说发生了明显的变化，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：（1）神怪故事。（2）恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《柳毅传》等都是有名的作品。 《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。（3）侠义故事。唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。 2、关于作者 白行简（776~826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）进士及第，后历任左拾遗、司门员外郎、主客郎中等职。《李娃传》约作于贞元十一年（795）。 第一学时 一、课前预习 （一）通读课文，给下列加点注音 家徒甚殷．（）殷．红（）阖．一扉（）左骖．（）敕．取之（）贫窭．（）累眄．于娃（）回眸凝睇．（）侍儿启扃．（）生绐．之曰（）垂白上偻．（）佝偻．（）双缣．（）一宵之馔．（）妆奁．衾枕（）囊橐．（）屏迹戢．身（）翊．卫数人（） 憩而觐．之（）戟门偏院（）恚怒（）拥铎而进（）扼腕顿颡（）讥诮．（）溃．烂（）泫．然流涕（）头晕目眩．（）舷．梯（）狎．昵（） 敛容却睇．（）入殓．（） 注音 yīn yān héfēi cān chìjǜmiǎn dìjiōng dài lǚgōu lóu jiān zhuàn lián qīn tuójíyì qìjìn jǐhuìduósǎng qiào kuìxuàn xuàn xián xiáliǎn liàn （二）解释下列加线字词 1. 迥然不群 2. 李氏颇赡 3. 不足以辱长者所安 4. 延生于迟宾之馆 5. 冀其远而见留 6. 见责僻陋 7. 厥后心常勤念 8. 女子固陋 9. 愿以己为厮养 10. 以俟他辰 11. 报应如响 12. 质明 13. 策蹇 14. 潜遁 15. 恃其夙胜 16. 竖间驰往 17. 遘疾甚笃 18. 阴随 19. 迫而察之 20. 共荷而归 21. 耆旧 22. 执柯 23. 贼曹闻于京尹 24. 薤露 25. 青衣 26. 祸起萧墙 27. 牢醴 1、相差很远之貌。2. 丰富3. 辱没。4. 请；招待。 5. 表被动。6. 用在动词后表示对自己怎样。7. 其，指示代词。8. 见识不广。9. 奴仆。10. 等待11. 回声。12. 刚刚。13. 赶驴。
张衡传 范晔张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 本文节选自《后汉书·张衡传》。范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。译文： 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时擅长写文章，曾到三辅一带游学，接着进了京城，在太学观礼，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与庸俗的人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，也没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没 有不过度奢侈的。张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来（向朝廷）讽喻规劝。精心构思润色，十年才完成。大将军邓骘认为他的才华出众，屡次征召他，他也不去应召。 张衡善于器械制造方面的巧思，尤其用心思在天文、气象和历法的推算等方面。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车令特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学，精精妙地研究透了天文仪器的道理，制成了浑天仪，著有《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详细、明了。 顺帝初年，张衡两次调动官职，又任太史令之职。张衡不趋附当时的达官显贵，他所担任的官职，多年得不到调动。自从他离开太史令这一官职，五年之后又恢复原职。